Introducción: La historia de Hannah es una historia hermosa. Ella era una creyente genuina en el Señor, Dios de Israel, ante todo, y también la madre de Samuel, uno de los líderes más grandes de Israel. También fue una de las pocas mujeres que, al no poder tener un hijo por ningún otro medio, dio a luz como resultado de uno de los milagros del SEÑOR (Sara, Rebeca, Raquel y algunas otras también).</p
Nunca se la menciona en ninguna otra parte de las Escrituras, excepto en los dos primeros capítulos de 1 Samuel, pero la historia abarca desde su época hasta los últimos días. La fidelidad de Ana y su deseo de honrar la promesa que hizo al Señor es algo que todos, hombres o mujeres, podrían apreciar.
Problemas de Ana: 1, Esterilidad
[1 Samuel 1:1 , KJV] 1 Había un hombre de Ramathaimzophim, del monte Ephraim, y su nombre [era] Elkanah, el hijo de Jeroham, el hijo de Eliú, el hijo de Tohu, el hijo de Zuph, un Ephrathite: 2 Y tenía dos esposas; el nombre de una [era] Ana, y el nombre de la otra Penina: y Penina tuvo hijos, pero Ana no tuvo hijos. 3 Y este hombre subía cada año de su ciudad para adorar y ofrecer sacrificios al SEÑOR de los ejércitos en Silo. Y estaban allí los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehová. 4 Y cuando llegó el tiempo en que Elcana ofreció, él dio a Penina su mujer, ya todos sus hijos y sus hijas, porciones: 5 Pero a Ana le dio una porción digna; porque amaba a Ana, pero Jehová había cerrado su matriz.
El primer problema que enfrentó Ana es que no tenía hijos. No se da ninguna razón de por qué sucedió eso, excepto que, como lo revela el versículo 5, el Señor había cerrado su matriz. Además de la media docena de otras mujeres que sufrían de esta situación, toda una nación o grupo de personas tenía el mismo problema. En Génesis 20, Abimelec, rey de Gerar, le había quitado a Sara a Abraham. Dios le habló directamente y le mostró a Abimelec su error, y Abimelec tomó medidas inmediatas para restaurar a Sara. No se especifica cuánto tiempo mantuvo a Sara, pero aparentemente fue suficiente para que la tasa de natalidad sufriera: ¡Génesis 20:18!
Tampoco se nos dice la edad de Ana ni cuánto tiempo estuvo casada. Elcana. Generalmente, es más fácil para una mujer concebir y dar a luz a un hijo más joven en la vida en comparación con más tarde, pero cuando Dios realiza un milagro, la edad significa poco. La preocupación de Hannah era que no tenía hijos, aparentemente no sabía por qué, y se estaba preocupando.
Problema 2, Amargura
[1 Sam 1:6] Y su adversario también la irritaba, para irritarla, porque el SEÑOR había cerrado su matriz. 7 Y así lo hacía cada año, cuando ella subía a la casa de Jehová, así la irritaba; por eso lloró, y no comió. 8 Entonces le dijo Elcana su marido: Ana, ¿por qué lloras? ¿Y por qué no comes? ¿Y por qué está afligido tu corazón? [soy] mejor para ti que diez hijos? 9 Entonces Ana se levantó después de haber comido en Silo y después de haber bebido. Y el sacerdote Eli estaba sentado en un asiento junto a un poste del templo del SEÑOR. 10 Y ella [estaba] en amargura de alma, y oró a Jehová, y lloró mucho.
Elcana no sólo era marido de Ana, sino también marido de Penina. Nunca se especifica por qué decidió casarse con dos mujeres, pero esto es solo una cuestión de registro, no de comentarios. Una posible conjetura es que, dado que Hannah no podía darle hijos, se casó con Peninnah, quien le dio hijos (el texto no dice cuántos). No había prohibición en la Ley de Moisés de tomar más de una esposa como existe ahora.
Sin embargo, Peninnah, aunque le dio hijos a Elkanah, también le dio a Hannah algo de dolor. Se puede encontrar un paralelo parcial comparando a Lea, que tuvo varios hijos con Jacob y su hermana Raquel, que no tuvo ninguno hasta que Dios abrió su matriz. Si hubo alguna amargura o provocación del uno hacia el otro (exceptuando el incidente de Rubén y las “mandrágoras—cualesquiera que fueran; ver Génesis 30:14-16), la Escritura no lo registra. Para agregar perspectiva, Salomón agregó las palabras de Agur en Proverbios 30:15-16, que la matriz estéril es algo que nunca se sacia.
Ana, aunque estaba sufriendo en amargura de espíritu, hizo lo mejor posible. Ella llevó su problema a Dios. El texto registra cómo ella y Elcana, y Penina, irían a Silo cada año, muy probablemente para realizar un sacrificio. Más información sobre las diversas ofrendas se encuentra en los primeros capítulos de Levítico. Aparentemente, después de que la familia hubo comido y bebido, Ana regresó al tabernáculo (el texto dice “templo”, pero el templo aún no estaba construido) y comenzó a orar y a llorar. No permitió que la amargura de su alma o de su espíritu amargara toda su vida. Ella fue a Dios en oración. Cabe destacar que Eli, el sumo sacerdote en ese momento, pareció darse cuenta de Ana y su oración.
La oración de Ana: lo que le dijo a Dios
[1 Samuel 1: 11] E hizo voto, y dijo: Oh SEÑOR de los ejércitos, si en verdad te dignares mirar la aflicción de tu sierva, y te acordares de mí, y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varón, entonces yo lo entregaré a Jehová todos los días de su vida, y no pasará navaja sobre su cabeza.
La oración de Ana fue y es una de las más sentidas de toda la Biblia. En realidad no es una oración, aunque ella oró: técnicamente es un voto. Ella no está realmente haciendo un trato con Dios, sino una promesa a Dios. que si Dios le daba un hijo, Ana lo daría al SEÑOR todos los días de su vida. Note la similitud entre Ana y la madre de Sansón: Ana oró por un niño y prometió dárselo al Señor, mientras que la madre de Sansón recibió instrucciones directamente del Ángel del Señor (ver Jueces 13). Para ambos muchachos, sin embargo, la promesa era que nunca les pasaría una navaja en la cabeza. Este parece ser un voto nazareo de por vida para cada uno. Los detalles sobre el voto de nazareo se encuentran en Números 6. Otro elemento interesante es que no hay registro de que ninguno de los dos haya recibido un corte de cabello, excepto Sansón cuando le contó a Dalila sobre su cabello, y luego ella se afeitó la cabeza (Jueces 16).
La oración de Ana: lo que Elí le dijo
[1 Sam 1:12] Y aconteció, mientras ella continuaba orando delante de Jehová, que Elí marcó su boca. 13 Ahora Ana, ella habló en su corazón; sólo sus labios se movían, pero su voz no se oía: por eso Elí pensó que estaba borracha. 14 Y Elí le dijo: ¿Hasta cuándo estarás borracha? aparta de ti tu vino. 15 Y Ana respondió y dijo: No, señor mío, yo soy una mujer de espíritu triste; no he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehová. 16 No cuentes a tu sierva por hija de Belial: porque de la abundancia de mi queja y dolor he hablado hasta ahora. 17 Entonces Elí respondió y dijo: Ve en paz, y el Dios de Israel te conceda la petición que le has hecho. 18 Y ella dijo: Halle tu sierva gracia delante de tus ojos. Y la mujer se fue, y comió, y su semblante ya no estaba [triste].
Eli aparentemente era el sumo sacerdote durante este tiempo pero, aun así, algo no estaba bien. El texto no menciona a ningún otro sacerdote excepto a los hijos de Eli—y eso, más tarde—y no hay mención de levitas u otros para asistir en los deberes del Tabernáculo (ver Números 8:15, 18:23, p. ej.). Es cierto que Ana no trajo un sacrificio en este momento; Elcana ya había hecho esto un poco antes (versículos 7-10), pero Ana estaba tan conmovida o tal vez turbada en el espíritu que fue al Tabernáculo y oró.
Y Elí estaba allí para observar esta acción. por parte de Hannah.
Observe, ciertamente lo hizo—él “marcó” la boca de Hannah, notando que ella no estaba orando en voz alta. Al menos, hablaba tan bajo que Eli no podía oír lo que intentaba decir. Uno recuerda el chiste sobre alguien que estaba rezando vocalmente: un observador dijo: «No puedo oír lo que estás tratando de decir» y el que estaba rezando respondió: «¡No estaba hablando contigo!»</p
Incluso peor que no escuchar la oración de Hannah, ¿por qué eso sería importante para Eli, de todos modos? Eli entendió completamente mal la situación. ¡Pensó que Hannah estaba borracha! Él le dijo: “¡Guarda tu vino (y ponte sobrio)!”. Hay una razón, al menos, por la que Elí pudo haber pensado esto: pudo haber visto a Elcana y al resto de su familia comiendo y bebiendo después de que todos llegaron al Tabernáculo en Silo. Por lo tanto, Eli podría haber pensado que el vino era una de las bebidas que había consumido. Pero si Ana estaba borracha, ¿realmente habría estado orando al Señor, en absoluto?
Ahora observe la respuesta de Ana a Elí. Básicamente la había insultado, erróneamente, acusándola de estar borracha mientras estaba en el Tabernáculo, o al menos, lo suficientemente cerca como para verla a ella y al resto de la familia. Ella respondió amable y cortésmente (¿no habla eso de su carácter?) que ella era sólo una mujer de “espíritu afligido”. Es posible que Eli no supiera, o no pudiera haber observado, que Hannah no tenía hijos propios, y en ese día, ese era un problema importante. De hecho, el castigo por un par de pecados muy graves era que una pareja quedara sin hijos (Lev. 20:20-21).
Y Ana también afirmó que no había bebido vino ni licor. . El consumo de este tipo de bebidas estaba permitido bajo la Ley, especialmente cuando Israel ya se había establecido en Canaán y algunas de las tribus vivían a una gran distancia del Tabernáculo (ver Deut. 14:26), pero esto era una concesión, no una orden.
Entonces Ana dejó a Elí con una súplica: “No me consideres una mujer inútil (hija de Belial) porque derramé mi alma delante de Jehová” hoy. El término, «hijo o hija de Belial» aparentemente fue una de las peores descripciones o insultos que se le pueden lanzar a alguien. Nosotros en este día probablemente no entendemos el impacto de tal declaración. Sin embargo, Hannah quería ser conocida como una mujer virtuosa, no como una mujer sin valor; y como una mujer que busca a Jehová en el tiempo de su angustia y dolor.
Después de esto, Elí la bendijo, Ana le respondió, y sucedió otra cosa. Comió (¿cuánta hambre había tenido?) y su semblante ya no estaba triste. Algo cambió dentro de Hannah, ¡y ahora ella misma había cambiado! “Triste, antes; pero sonriendo más” es una cancioncita que alguien usó hace mucho tiempo, y encajaba perfectamente con Hannah en este momento.
La promesa de Hannah
[1 Sam 1:19] Y se levantaron se levantó de mañana, y adoró delante de Jehová, y volvió, y vino a su casa en Ramá; y conoció Elcana a Ana su mujer; y el SEÑOR se acordó de ella. 20 Y aconteció, cuando se cumplió el tiempo después que Ana concibió, que dio a luz un hijo, y llamó su nombre Samuel, [diciendo]: Porque lo he pedido a Jehová. 21 Y subió el varón Elcana con toda su casa a ofrecer a Jehová el sacrificio anual y su voto. 22 Pero Ana no subió; porque ella dijo a su marido: [No subiré] hasta que el niño sea destetado, y [entonces] lo traeré, para que se presente ante el SEÑOR, y esté allí para siempre. 23 Y Elcana su marido le dijo: Haz lo que bien te pareciere; quédate hasta que lo hayas destetado; sólo el Señor cumpla su palabra. Y se quedó la mujer, y dio de mamar a su hijo hasta que lo destetó.
A la mañana siguiente, después que Ana hubo derramado su corazón y el deseo de su corazón delante de Jehová, toda la familia extensa de Elcana adoró y luego volvió hogar de Rama. Algún tiempo después de que regresaron, Hannah pudo ver que la promesa de Dios se hacía realidad.
¡Estaba embarazada! ¡Dios se había acordado de su petición y había respondido a su oración!
Y cuando nació el bebé, Ana lo llamó “Samuel” porque, como ella dijo, “se lo he pedido a Jehová”. Esto es probablemente un juego con las palabras hebreas para «pedir» y «Samuel» en sí mismo, al igual que Lea y Raquel usaron, básicamente, juegos de palabras para nombrar a sus hijos (Génesis 29 y 30).
Luego, después nombrando a Samuel (el texto no da ninguna indicación de cuándo nació, como el mes y el día) Hannah decidió quedarse y darle todo lo que pudo. Sabía que Samuel nunca se quedaría con ella como su hijo primogénito. Ella sabía y recordaba la promesa que había hecho al Señor y pasaba tanto tiempo con él como le era posible. Ella dio un tiempo definido para esto, “después de que el niño (es) destetado”, y luego lo llevaría al Tabernáculo, donde serviría al Señor “para siempre”, en sus propias palabras.
Este juramento lo hizo, y este juramento lo cumplió. Y ahora era tiempo de que ella cumpliera la promesa que le había hecho al SEÑOR. A veces, se cuentan historias de padres sustitutos y madres que prometen dar a su hijo en adopción, pero cambian de opinión una vez que ven y/o sostienen al niño. No es así en este caso: Ana se acordó de su promesa y la iba a cumplir.
La presentación de Ana de Samuel
[1 Sam 1:24] Y cuando lo hubo destetado, ella lo tomó consigo, con tres becerros, un efa de harina y un odre de vino, y lo llevó a la casa de Jehová en Silo; y el niño era joven. 25 Y degollaron un becerro, y trajeron el niño a Eli. 26 Y ella dijo: Oh mi señor, [como] vive tu alma, mi señor, [soy] la mujer que estuvo aquí junto a ti orando al SEÑOR. 27 Por este niño oré; y el SEÑOR me ha concedido la petición que le pedí. 28 Por tanto, yo también lo he prestado al SEÑOR; todo el tiempo que viva será prestado al SEÑOR. Y adoró allí a Jehová.
Lo primero que vemos es que Samuel fue destetado. Las estimaciones de cuánto tiempo un niño sería destetado varían de varios meses a unos pocos años. A primera vista, parece que Samuel tenía al menos la edad suficiente para mantenerse erguido; no se menciona que Hannah lo cargó en sus brazos ni nada por el estilo. La única definición de la edad de Samuel es que “era joven”
Ana tampoco trajo solo a su hijo. Ella trajo un “efah” de harina (se desconoce la cantidad exacta), una “botella (probablemente un odre) de vino” y tres becerros. Cada uno de estos elementos tenía una parte en algunas de las ofrendas levíticas. Puede haber otras razones, desconocidas o poco claras para nosotros que vivimos en el mundo de hoy.
Y mientras estaban allí, adoraban. Una cosa que hicieron fue sacrificar un becerro antes de que Ana le presentara a Samuel a Elí. Entonces Ana le recordó a Elí que, en un momento anterior, ella había orado por un niño y prometió que ese niño sería tomado para ser parte del servicio del SEÑOR todos sus días. En caso de que Eli hubiera olvidado algo de esto, Hannah se lo recordó y dijo, básicamente, «¡Aquí está!»
Algo que me ha desconcertado durante mucho tiempo es la aparente diferencia en las palabras de Hannah. Cuando estaba orando (versículo 11) en el Tabernáculo, prometió “dar” su hijo al Señor. Ahora, ella está diciendo que él será “prestado” al SEÑOR. ¿Había alguna diferencia? No, en realidad no: Ana sabía que ya sea como regalo o como préstamo, Samuel vino de Dios y ella se lo devolvió a Dios. Pase lo que pase, Ana fue fiel, ¡y Dios la bendijo por ello!
Citas bíblicas tomadas de la versión King James de la Biblia (KJV).