Comunión: es más que una comida

Título: Comunión: “Hay más que preparar que una comida” Guión: I Cor. 11 (primario)

Tipo: Expos. Dónde: GNBC 9-7-14/1-6-19

Intro: Qué pasó con el Tiempo: Cuando de niño reía y lloraba, el tiempo se deslizaba. Cuando de joven soñaba y hablaba, el tiempo caminaba. Cuando me convertí en un hombre adulto, el tiempo corría.

Y luego, a medida que crecía, el tiempo volaba. Pronto encontraré mientras viajo, el tiempo se ha ido. ¿Cuántas veces ha hablado por teléfono con alguien que parecía tener prisa y quería ocuparse de asuntos más importantes? ¿O visitó a alguien en la calle y recibió esa misma sensación de prisa? Sin duda lo has experimentado… y no lo has disfrutado. Y, quizás, tú también has sido culpable de esto. Si es así, ¿por qué no decides diezmar el tiempo, ahorrar pedazos y pedazos y dárselos a las personas que interrumpen tus planes preestablecidos? Hoy, quiero hacer lo que trato de hacer al menos una vez cada dos años y tomarme el tiempo, una cantidad adecuada de tiempo, para describir una de las ordenanzas más importantes de la iglesia que todos participamos, y quizás con demasiada frecuencia. Tomemos un tiempo esta mañana para entender realmente la importancia de la comunión.

Proposición: ¿Qué es la comunión y por qué la practicamos?

BG: 1. La Biblia en gran parte guarda silencio sobre cómo debemos hacer esta ordenanza de la iglesia.

2. De niño siempre era algo que parecía que se hacía sin ninguna explicación. Me imagino que ese es el caso de la mayoría de las personas en las iglesias. En Corinto hubo una comida. judíos y griegos. Algunos se estaban llenando a sí mismos. Algunos se estaban emborrachando. Comportamiento horrible.

3. Algunas iglesias llaman a la comunión un sacramento, algunas la llaman una ordenanza. ¿Qué significan estas cosas? Por eso, hoy, tomemos un tiempo para preguntarnos:

Proposición: ¿Qué es la comunión y por qué la practicamos?

I. Los fundamentos de la comunión

A. ¿Cuál es el Significado de “Comunión”?

1. La palabra “comunión” que no se encuentra en la Biblia, proviene de la palabra “comunidad” y significa participación compartida o mutua. Específicamente, como cristianos, significa una participación mutua o compartida en la comunidad redimida, la iglesia.

-Ilustración – Cuando se arma un rompecabezas, cada pieza se interconecta con las otras piezas. Solo una pieza es inadecuada; una sola pieza no puede mostrarle la imagen completa. Del mismo modo, si faltan una o más piezas del rompecabezas, entonces está defectuoso; le falta una parte esencial y está incompleto. Estar EN CRISTO significa que compartimos una UNIÓN COMÚN que nos lleva a la COMUNIÓN DE LOS SANTOS. Dicho simplemente; ¡nos necesitamos el uno al otro! ¿Por qué? Donde no hay unión no puede haber comunión. La comunión es una demostración de nuestra comunión.

2. Es una realidad presente (1 Cor. 10:16-17): Pablo llama a la práctica de la comunión una “participación” (tiempo presente) en el cuerpo y la sangre del Señor Jesús. Entendemos que esto significa que Jesús está “espiritualmente” presente en la comunión. La presencia espiritual de Jesús en la comunión es la siguiente: Pablo habla de comida y bebida espiritual (1 Co 10, 1-3) y advierte a los creyentes que comulguen dignamente, para no pecar contra el cuerpo y la sangre de el Señor (1 Corintios 11:27-32). En otra parte de 1 Corintios, Pablo argumenta que comer alimentos sacrificados a los ídolos es «participación» con demonios y emite fuertes advertencias contra esa práctica (10:18-21). Cada uno de estos puntos parece indicar que los símbolos utilizados (ya sean los elementos de la comunión o los alimentos sacrificados a los ídolos) hacen más que simplemente representar la realidad que simbolizan; permiten “participar” de la realidad a la que apuntan los propios símbolos.

B. ¿Para qué se diseñó originalmente la comunión?

1. La comunión, tal como se practica en la iglesia, fue diseñada para unificar el cuerpo de Cristo.

a. La comunión debe unificar a la congregación individual ante todo. Si tienes una ofensa con un hermano o hermana en Cristo, absolutamente, positivamente no puedes continuar cargando con esa ofensa y comulgar. Primero debe, tanto como le sea posible, intentar aclarar esa ofensa. Escucha cristiano, el mundo guarda rencor, el cristiano no. El mundo escucha las mentiras del mundo, el cristiano no. Cristiano, si un no cristiano viene y visita la confraternidad y hace declaraciones despectivas sobre tus hermanos o hermanas en Cristo, debes tomar eso con pinzas y preguntarle a tu hermano o hermana primero antes de ofenderte y dañar la confraternidad.

b. Illust: Si bien muchas personas anhelan la cercanía familiar, a menudo perdemos las oportunidades que se nos presentan inmediatamente. Tammy Harris de Roanoke, Virginia, comenzó a buscar a su madre biológica cuando cumplió 21 años. Un año de búsqueda resultó infructuoso. Sin embargo, Tammy no se dio cuenta de que su madre, Joyce Schultz, la había estado buscando durante 20 años, la misma Joyce Schultz que trabajaba junto a ella en la misma tienda. Cuando Joyce escuchó a Tammy hablando con otro compañero de trabajo sobre la búsqueda de su madre biológica, los oídos de Joyce se aguzaron. Los dos compararon historias y certificados de nacimiento. Cuando los compañeros de trabajo se dieron cuenta de que, de hecho, eran madre e hija, "Aguantamos mucho tiempo" dijo Tammy. "Fue el mejor día de mi vida". Los cristianos a menudo se sientan uno al lado del otro en los bancos de la iglesia, semana tras semana, y no se dan cuenta de la profundidad de la relación que comparten en Jesucristo. Preséntate a alguien que no hayas conocido antes. Invitar a alguien a tomar café o almorzar nunca.

2. Lamentablemente, en la Iglesia en general, la comunión aparentemente ha perdido su naturaleza unificadora. Illust – Lamentablemente, hoy en día, con todas las diferencias denominacionales en lo que respecta a este sacramento, la comunión es a menudo un medio por el cual las diferencias, no las similitudes, son demostrado: Cómo lo tomamos: Copa común, copa no común; Los elementos: solo vino real, solo jugo de uva, levadura o pan sin levadura; El significado teológico: transubtanciación, consustanciación, presencia real, presencia espiritual, memorial; Quién es el sacerdote oficiante o clérigo o laico dirigido; cómo se llama Eucaristía, Comunión, La Mesa del Señor… ¡es suficiente para hacer que tu cabeza dé vueltas!

C. Applic: Ahora que hemos sentado las bases, sigamos adelante.

II. La práctica de la comunión

A. ¿Cuál fue el precursor de la comunión? – Mt. 26

1. ¿De dónde viene la comunión? Para la mayoría de los cristianos, no nos damos cuenta de que la comunión tuvo un contexto histórico y cultural del que surgió. (No nosotros.)

a. Mt. 26:26 – El trasfondo es la noche antes de la crucifixión, Cristo está celebrando la cena del Seder de Pascua con Sus discípulos (Leer v.26ff) En Mc 14:22-25 leemos casi exactamente las mismas palabras para este evento.

b. En los evangelios sinópticos, claramente Jesús está celebrando el Séder de Pascua con sus discípulos. Él está conmemorando la fidelidad de Dios el Padre para redimir a Israel de Egipto, y este evento se sigue conmemorando hasta el día de hoy incluso en los hogares judíos seculares cada Pascua. Y, sin embargo, Jesús estaba demostrando algo único en este relato, estaba asignando un nuevo significado a modo de comparación a este evento.

2. ¿Cuál fue el contexto de la comunión instituyente de Cristo?

a. Illust – Esta próxima Semana Santa, 2015, tendremos una vez más a Eli Birnbaum de Judíos para Jesús en una demostración de Cristo en la Pascua aquí en Good News. Tendremos una gran cena seder para toda la iglesia donde se nos guiará a través de la cena final de Cristo y su significado espiritual. Si nunca ha participado en una cena Seder, todavía tiene que darse cuenta del significado completo de lo que hizo Jesús cuando levantó el pan y la copa y dijo lo que dijo.

b. Verá, en esa parte de la Cena del Seder, la cena de Pascua del Antiguo Testamento, ahora es el momento de buscar el aphikomen (la media matzá enterrada). Al principio se tomaron tres galletas de matzoh, la del centro se rompe y se envuelve en una servilleta y luego se oculta para producirla más tarde. Esto lo hacen los niños, que hacen de ello un juego. Los adultos gritan pistas, "Te estás acercando" etc. Y sin embargo, cuando Jesús sacó la matzá, el aphikomen, y la desenvolvió, dijo: “Esto es mi cuerpo”. Sus discípulos deben haberse quedado atónitos. Y luego, el siguiente punto en esa Comida del Seder fue beber la 3ra copa de vino, como todavía se le llama: “La Copa de la Redención” – Jesús dijo: Esta es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados.” Jesús estaba instituyendo algo nuevo, un Nuevo Pacto, que se cumpliría en pocas horas.

B. ¿Cuál fue el precursor de la comunión? La Cena de Pascua del Éxodo del AT – Éxodo 12

1. Como dije, el precursor de la comunión es el AT Ex. Cena de Pascua.

a. La Pascua fue la plaga final contra los egipcios. Cada vez que Moisés le pedía a Faraón que dejara ir a su pueblo, él se negaba o se retractaba. En este acto, Dios decidió herir al 1er nacido de todo Egipto, y sin embargo habría una vía de escape, si tomaras un cordero, lo mataras, y pusieras su sangre en los dinteles y repisas y postes de tu casa, el ángel del Señor, haría “pascua” en esa casa y no heriría al primer nacido. Tomó fe y tomó obediencia. Los hebreos fueron redimidos por la sangre del cordero de la esclavitud egipcia.

b. En Mt. 26 Jesús atribuye un nuevo significado a la tradición de la cena pascual. Así como Israel fue redimido de la esclavitud a través de la sangre del cordero, así también, cada uno de nosotros que confía en el sacrificio de Cristo y aplica la sangre del Cordero a su vida, es redimido de la esclavitud del pecado y de la muerte. Toma la antigua tradición y le infunde un nuevo significado y dice de ahora en adelante hagan esto “en memoria mía” no la Pascua, sino el Mesías.

2. La Cena del Señor Nos recuerda el dicho de Juan el Bautista en Jn. 1:29

a. Jn. 1:29 “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.”

b. "La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra iglesia. La gracia barata es la predicación del perdón sin necesidad de arrepentimiento, el bautismo sin disciplina eclesiástica, la comunión sin confesión, la absolución sin confesión personal.”

C. Aplicación: tres veces al mes, Jermaine Washington y Michelle Stevens se reúnen para lo que ellos llaman un «almuerzo de gratitud». ¡Con buena razón! Washington donó un riñón a Stevens, a quien describió como «solo un amigo». Se conocieron en el trabajo donde solían almorzar juntos. Un día, Michelle lloró mientras hablaba sobre esperar en una lista de donantes de riñón durante 11 meses. La mantenían con diálisis renal, pero sufría fatiga crónica y desmayos y estaba plagada de dolor en las articulaciones. Como Washington no podía soportar la idea de ver morir a su amiga, le dio uno de sus riñones. Cuando tienes algo grandioso por lo que estar agradecido, tener un "almuerzo de gratitud" es una gran manera de celebrar. Hoy en la Palabra, 14 de noviembre de 1993. La comunión se centra en la Redención que tenemos en Cristo.

III. El Propósito de la Comunión (Com. mira en 3 direcciones diferentes simultáneamente)

A. La Comunión mira hacia atrás: como memorial de la obra consumada de Cristo

1. ¿Qué es un memorial y cómo es la Cena del Señor como un memorial?

– Illust – Cuando era niño, mi padre, mi hermano y yo hicimos un viaje a Gettysburg, PA y Washington, DC. Vi el Monumento a Washington, el Monumento a Lincoln, el Monumento a Iwo Jima, decenas de estatutos, monumentos y memoriales a aquellos que habían hecho algo en el pasado. Son medios por los cuales las generaciones posteriores recuerdan algo hecho temprano con un gran y pesado sacrificio.

2. Jesús dijo: “Haced esto en memoria mía”. La comunión no es como enseña la Iglesia Católica un sacramento que es un paso necesario hacia la salvación. No recibes la Eucaristía como parte necesaria para ser salvo. La Biblia enseña que eres salvo completamente aparte del servicio de comunión, la Eucaristía o la Misa. Cuando participamos de los elementos, reflexionamos sobre Su cuerpo y Su sangre que compraron nuestra redención, por eso la comunión es un memorial.

B. La Comunión Mira Alrededor – Como una demostración de nuestra Fraternidad

1. El compañerismo cristiano es esencial para la adecuada observación de la comunión.

a. 1 Cor. 10:16-17 (LEER) EN este pasaje Pablo destaca la unidad del cuerpo de Cristo, la Iglesia, durante la celebración de la comunión. Sabemos por Hechos 20:7 que la iglesia se reunía los domingos (no los sábados) porque querían distinguirse de las asambleas judías, y durante parte del culto partían juntos el pan. (Ahora, el NT tampoco dice nunca que «Comulgarán cada vez que se reúnan todos los domingos».

b. Veamos cómo comulgaban en la iglesia primitiva. LEA I Cor. 11: 17-20 Note que en el v.20 la celebración de la comunión se llama “La Cena del Señor.” La Biblia nunca nombra el servicio “comunión” o “Eucaristía”, sino “La Cena del Señor.” Sin embargo, note lo que estaba sucediendo. La gente a menudo es idealista de la Iglesia del NT. Déjame decirte que la Iglesia del NT también tuvo problemas. Encontramos divisiones, glotonería, embriaguez, facciones en el compañerismo y tomar la comunión de tal manera que en realidad demostraban que despreciaban a la iglesia (v. 22).

c. Si usted o yo estamos haciendo cosas que no están de acuerdo con nuestro testimonio cristiano, no debemos participar de la Cena del Señor porque se burla de nuestra comunión. Illust – Warren Wiersbe escribió «Paul no dijo que teníamos que ser dignos de participar de la Cena, sino solamente que deberíamos participar de una manera digna. en Escocia, el pastor notó que una mujer en la congregación no aceptó el pan y la copa del anciano, sino que se sentó a llorar. El pastor se levantó de la mesa y fue a su lado y le dijo: “¡Tómalo, querida, es para los pecadores!”. Y, de hecho, lo es; pero los pecadores salvados por la gracia de Dios no deben tratar la Cena de manera pecaminosa.”

2. La comunión es una reunión, no una separación del cuerpo de Cristo.

a. Como respuesta al escrito de Pablo aquí en I Cor. 11, la iglesia del siglo II eliminó, en general, la «comida», alentando a las personas a comer en sus hogares primero y luego reunirse como un compañerismo y usar solo los elementos que usó Jesús, pedazos de pan y una copa de vino para para eliminar la disparidad entre los que tienen y los que no tienen. ¡La comunión es esencial para la comunión!

b. Illust – Dietrich Bonhoeffer fue un pastor y teólogo alemán que era enemigo de los nazis porque se negó a aceptar su idea estatal de una iglesia que practicaba el antisemitismo de los nazis. De hecho, fue un hombre acosado que defendió los auténticos principios cristianos. Como parte de la clandestinidad alemana, no era seguro adorarlo abiertamente. Bonhoeffer sabía que no había otra comunidad y compañerismo como el experimentado dentro del Cuerpo de Cristo. Él dijo: «El bautismo nos incorpora a la unidad del Cuerpo de Cristo, y la Cena del Señor fomenta y sostiene nuestra comunión y comunión… en ese Cuerpo». Durante el reinado nazi, Bonhoeffer fue aislado de otros creyentes y eso le pasó factura. Donald LaSuer dice que «el doloroso descubrimiento de Bonhoeffer es instructivo para nosotros». Apartado del compañerismo de otros cristianos que lo nutren, sintió un hambre más profunda por el compañerismo que ya no estaba disponible para él. Como un hombre hambriento que conoce el sabor del pan aunque ya no puede alcanzarlo y partirlo, conoció el poder de la comunión cuando estaba dolorosamente ausente".

C. La Comunión Mira Hacia Adelante – Hacia la Segunda Venida de Jesucristo. v.26

1. ¿Cuánto tiempo debemos participar de la Cena del Señor o Comunión?

a. Pablo enseña claramente que debemos participar de la comunión hasta que el Señor regrese. Él no ha venido, así que todavía estamos participando.

b. Illust: ¡Algunos productores de madera tienen que esperar hasta 180 años para producir una cosecha! Eso significa que el sembrador nunca conocerá al bisnieto que recoge la cosecha, y el segador nunca conocerá al antepasado que plantó la semilla. El futuro depende de la previsión y paciencia de cada generación. El creyente debe vivir así. No sabemos cuándo regresará el Señor, pero es algo seguro y podemos vivir así. Cuando nos enfocamos en la certeza del regreso de Cristo y la esperanza que trae, podemos esperar en el Señor y soportar la hostilidad.

2. La comunión es entonces una Promesa de que Jesús volverá un día. – Mira hacia adelante.

*Illust – Como niño de escuela, siempre odié finales de enero/febrero del año. Parecía que el otoño tenía todas las vacaciones y luego en diciembre tendríamos dos semanas para las vacaciones de Navidad. Pero luego, esos días largos, oscuros y fríos de invierno comenzaron, y salvo el retraso ocasional de la nieve, no había nada que esperar, nada para mantener nuestras esperanzas, eso fue, hasta que llegó marzo o abril y tuvimos el respiro. de Semana Santa. Sé que en esta vida, como creyentes, el mundo puede deprimirnos, podemos desanimarnos y desanimarnos, arrastrándonos a través de los inviernos de la vida. Sin embargo, busca amigo, la comunión, la Cena del Señor, es una promesa que Él viene de nuevo, viene un tiempo de primavera y no está lejos.

C. Aplicación: El propósito de la Comunión es hacer que el destinatario mire hacia atrás (obra de Xst), alrededor (compañerismo) y hacia adelante (la segunda venida de Cristo).

IV. Los participantes en la Comunión

A. ¿Quién puede participar en la Comunión?

1. La pregunta clave que debe hacerse es: ¿De qué “cuerpo” se habla en el v.27?

– Los eruditos mirarán el pasaje y dirán que es el “cuerpo de Cristo”. Sin embargo, les pregunto, ¿qué es ese cuerpo? ¿Son los elementos de la comunión o son los hermanos y hermanas que están sentados a tu alrededor? Claramente la Biblia enseña que los cristianos deben participar en la comunión.

B. ¿A quién no se le permite participar en la Comunión?

1. La comunión es para los cristianos, ¡así que es mejor que trates bien a tus hermanos y hermanas!

a. Illust: en una familia con cinco hijos, a veces tenemos la tendencia de molestarnos unos a otros y ponernos nerviosos. A veces va demasiado lejos. Sin embargo, hay un lugar en el que no se tolera molestar o molestar a los demás y probablemente merezca una reacción violenta más instantánea de mi parte: la mesa de la cena. ¿Por qué? La comida es lo más destacado del día, no solo la comida, sino el tiempo de compañerismo familiar y me pongo muy malhumorado cuando alguien comienza a perturbar ese tiempo o elige derribar a «la familia».

b. Pablo advierte que es mejor que tú y yo tengamos la debida consideración por nuestros hermanos y hermanas cuando venimos a participar juntos. Nos dice en los vv. 30-32 que Dios juzga a los que tienen debilidad, enfermedad e incluso la muerte. Esta disciplina de los creyentes sucede porque, aunque estemos actuando como no cristianos, no seremos condenados ni juzgados como no cristianos (v.32) debido a la fe en Cristo. Verá, no es tanto que nos examinemos a nosotros mismos para que seamos «dignos» de participar. no lo somos (Xstians puede pecar y morir de ese pecado, aún ser salvo.)

2. La comunión es para los cristianos, pero mejor recordemos tratarla con respeto.

a. Desprecio por lo Santo en nuestro mundo de hoy. "El laicismo es vivir como si Dios no existiera. Creemos en Él, pero eso es todo. Nuestra vida hogareña, la vida comercial, la vida social se llevan a cabo de acuerdo con líneas que dejan a Dios fuera. Pero el curso final del secularismo conduce a la conveniencia de la bancarrota espiritual en lugar de a los principios.”

b. Debemos estar alertas a los peligros de repetir un ritual sin experimentar su realidad. Dios les dio a los israelitas muchas celebraciones simbólicas para observar. Su propósito era conmemorar los grandes actos de Dios en el pasado y recordar Su(s) pacto(s) con ellos. Los profetas frecuentemente reprendieron a los israelitas por repetir los rituales, mientras abandonaban u olvidaban las realidades detrás de ellos. La solución al ritualismo religioso no es abandonar el ritual, o hacerlo con menos frecuencia, sino buscar siempre realizar los rituales de una manera consistente con la realidad que simbolizan.

Conclusión/Aplicación: Algunas hace años, en «Good Morning, America», Joan Lunden presentó algunos obsequios extraordinarios que tal vez quiera incluir en su lista de regalos de Navidad. Uno de ellos fue un automóvil Jaguar, el Jaguar 220. Si quiere pedir uno de estos, vaya a su concesionario Jaguar y haga su depósito de $80,000. Luego, cuando se entregue el automóvil, se espera que usted pague el saldo de $507,000. El Jaguar 220 es un automóvil de $ 587,000 y solo fabrican 250 de ellos al año. Joan Lunden mencionó que si comprara un automóvil de este tipo, también podría estar interesado en una nueva cera para automóviles que promete darle el máximo brillo. Se vende al por menor por $ 3,400 por una lata de 8 onzas. Supongo que si puede pagar un automóvil de $ 587,000, ¿por qué no gastar $ 3,400 en cera para automóviles? Un tercer artículo que mencionó fue un asiento de inodoro de oro y plata de $ 300,000 con incrustaciones de piedras preciosas. Por supuesto, había regalos más baratos para aquellos que lo tienen todo: un frisbee de $18,000, un yoyo de $10,000, una ratonera de $12,000 y hasta un par de anteojos de sol de $27,000. Y para el orgulloso abuelo que se pregunta qué comprarle al nuevo nieto, ¿qué tal un chupete de $28,000? Tales regalos asombran nuestra imaginación, ¿no es así? Pero no son indescriptibles. Solo Dios puede dar regalos más allá de toda descripción, y además invaluables. El mayor de ellos fue el don de Cristo Jesús. En la comunión, recordamos nuestro regalo más preciado: el perdón que vino a través del sacrificio de Jesús. "¡Gracias a Dios por su don indescriptible!" (FUENTE: Melvin Newland, editado por SermonCentral Staff. Cita: 2 Corintios 9:15.)