El Patrón De La Conversión (Completo)
INTRODUCCIÓN
Esquema.
1. Ha venido el Espíritu de la Verdad
2. Él os guiará a toda la verdad
3. Él os mostrará las cosas por venir
Observaciones.
1. En nuestra lección de hoy, vamos a discutir el tema: “El patrón de conversión”. Estos serán los “sermones textuales” más importantes que jamás haya predicado. Esta lección se desarrollará para el oyente: «El patrón de conversión», o lo que a menudo llamamos «la invitación». Jesús comenzó a revelar a sus apóstoles la obra del Espíritu Santo al compartir con el mundo: “el modelo de conversión”. Será a través de este medio, mensaje y métodos, cómo los creyentes sinceros: llegarán a ser obedientes al evangelio de Cristo. Jesús les dijo: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta; pero todo lo que oiga, eso hablará, y os hará saber las cosas por venir”, Juan 16:13. Esta será una discusión sobre el «misterio de Cristo», 1 Timoteo 3:16.
2. Primero, consideraremos cuando: “Él, el Espíritu de verdad, ha venido;” cómo, los apóstoles fueron instruidos en el “modelo de conversión”, para ser predicado a todo el mundo. Es importante señalar: que los medios, el mensaje y los métodos de conversión aún no se les habían enseñado por completo a estos hombres. Se les dieron pedazos de esta verdad a lo largo del ministerio de Jesús. Ellos, sin embargo, no tenían una comprensión completa del mensaje. Esto ocurriría cuando el Espíritu Santo haya hecho Su entrada en la tierra; para comenzar Su ministerio de revelación, bajo la “dispensación de la gracia de Dios”, Efesios 1:10; Efesios 3:1-7; Hechos 20:24.
3. Segundo, discutiremos cómo: “Él los guiará a toda la verdad”; cuando hizo Su advenimiento inicial al mundo, para comenzar Su establecimiento, del reino de Dios. El Espíritu enseñaría a los apóstoles, el “modelo de conversión”, mientras los guiaba “a toda la verdad”. Si nuestro Señor promete que el Espíritu los guiará a «toda la verdad», eso significa que toda la verdad aún no les había sido revelada. Esta sería la obra divina del Espíritu Santo; para “habitar en ellos, enseñarles, recordarles, testificar de Él”, y finalmente, “guiarlos a toda la verdad”, Juan 14:17; Juan 14:26; Juan 15:26; y Juan 16:13. Que estos creyentes; llegar a ser Discípulos de Cristo.
4. Por último, investigaremos cómo: “Él les mostraría las cosas por venir”; a través de Su revelación de la verdad a ellos comenzando en el Día de Pentecostés. Sería en este momento; el Espíritu Santo les “haría saber las cosas por venir”, Juan 16:13. Jesús dijo a estos 11 apóstoles, antes de Su ascensión: “Y he aquí, yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos (esperad) vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto,” Lucas 24:49. Este poder vendría con el Espíritu Santo descendiendo sobre ellos. Jesús dijo además: «Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra, " Hechos 1:8; Hechos 2:1-4; Hechos 2:14-18; Hechos 2:33-41. Con esta breve introducción, consideremos nuestro primer punto en esta lección, cuando: “Él, el Espíritu de verdad, ha venido”.
CUERPO DE LA LECCIÓN
I ÉL, EL ESPÍRITU DE VERDAD, HA VEN
A. Espíritu de verdad. Mucho hemos escrito acerca de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, para guiarlos a toda la verdad. Sin embargo, lo que falta en gran parte de mi predicación; y, la enseñanza de mis hermanos, es que las palabras de las que Jesús habla aquí, una vez dadas a estos apóstoles, comenzarían una nueva administración de Dios. Esa administración se llama: “La dispensación de la gracia de Dios”. La Antigua Dispensación habrá pasado. Observa—
1. La palabra “dispensación”, en gr., es oikonomia u oi-ko-no-me'-ä, que significa administración (de una casa o propiedad); especialmente, una «economía» (religiosa):—es decir, una dispensación o mayordomía. Se refiere al oficio de administrador o supervisor, de su mayordomía. Cristo ilustra este oficio, en Lucas 16:1-4; Lucas 12:42. Los apóstoles serían sus mayordomos, del mensaje del evangelio, en esta nueva era: la dispensación de la gracia de Dios.
2. Pablo escribió al respecto:
a. Primero, a Éfeso: “Por esto yo Pablo, prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles, si habéis oído acerca de la dispensación de la gracia de Dios que me es dada para con vosotros, que por revelación os dio a conocer a mí el misterio; (como antes escribí en pocas palabras, para que cuando leáis, entendáis mi conocimiento en el misterio de Cristo). la cual en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelada a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu; Para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y copartícipes de su promesa en Cristo por el evangelio, del cual yo fui hecho ministro, según el don de la gracia de Dios que me fue dada por la operación eficaz de su poder”, Efesios 3:1-7; Efesios 1:10; Hechos 20:24.
b. Además, a Colosas: “De la cual soy hecho ministro, según la dispensación de Dios que me es dada para con vosotros, para cumplir la palabra de Dios; El misterio que ha estado oculto desde los siglos y generaciones, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos: A quienes Dios quiere dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria; a quien predicamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría; a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre, para lo cual también yo trabajo, luchando según la potencia de él que actúa poderosamente en mí”, Colosenses 1:25-29.
c. Finalmente, a Corinto: “Porque aunque anuncio el evangelio, no tengo de qué gloriarme, porque me es impuesta necesidad; sí, ¡ay de mí si no predico el evangelio! Porque si hago esto de buena gana, tengo recompensa; pero si es contra mi voluntad, se me ha encomendado la dispensación del evangelio”, 1 Corintios 9:16-17; Romanos 16:25-27.
1) Pablo, en sentido teocrático al oficio (deber) que Dios le ha encomendado; (el amo y señor) de proclamar a los hombres las bendiciones del evangelio de Cristo. Era un mayordomo de Dios; era un predicador (del Evangelio de Cristo).
2) Un mayordomo debe ser fiel: “Ténganse así los hombres como ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios. . Además, se requiere de los mayordomos, que el hombre sea hallado fiel”, 1 Corintios 4:1-2.
3. A los líderes se les da mayordomía. Apóstoles, evangelistas, obispos y santos son todos mayordomos: "De la multiforme gracia de Dios" 1 Pedro 4:10; Efesios 4:11-12; 1 Timoteo 3:1-13.
a. Los obispos o ancianos; son mayordomos sobre la casa de Dios, Tito 1:5-9.
b. Ellos tienen la tarea del Espíritu Santo de alimentar a la iglesia de Dios, Hechos 20:28-32.
c. Se les ha dado la responsabilidad de la supervisión de la iglesia de Cristo, 1 Pedro 5:1-4.
d. Amados, teníamos que tomar esta ruta; para poner un fundamento, sobre el cual ahora podemos edificar cuando: “Él, el Espíritu de verdad, ha venido.”
B. La dispensación. Esta es entonces la “dispensación de la gracia de Dios”. Este es el comienzo de la dispensación cristiana. Ha aprendido en la lección anterior la necesidad de comprender las edades, los tiempos y las dispensaciones. Históricamente, hay tres enfoques hermenéuticos; utilizado en el estudio de las Escrituras. Repasemos rápidamente algunas palabras antes de continuar con cualquier otra discusión. Recordar–
1. Definiciones. Para entender un enfoque sólido para estudiar la Biblia, debemos definir dos términos clave. Ellos son: (hermenéutica y exégesis).
a. La hermenéutica bíblica es el estudio de los principios de interpretación de los libros de la Biblia. Es parte del campo más amplio de la hermenéutica, que involucra el estudio de los principios de interpretación para todas las formas de comunicación, que incluye las Sagradas Escrituras.
b. La exégesis incluye una amplia gama de disciplinas críticas de investigación y crítica textual. Considera la historia y el origen de la escritura; y estudia los antecedentes sociales y culturales del autor y la audiencia original (es decir, quién habla, a quién le hablan y qué se dice) en el texto.
c. Los términos exégesis y hermenéutica se han usado indistintamente.
2. Formas de hermenéutica. Hay tres formas de hermenéutica. Ellos son, 1) análisis bíblico, 2) análisis dispensacional; y 3) análisis histórico-gramatical.
a. Primero, el análisis bíblico es el estudio de los mandamientos, ejemplos e inferencias necesarias; delineado en las escrituras, para formar una «sana doctrina».
b. Además, el análisis dispensacional distingue entre las dispensaciones Patriarcal, Mosaica y Cristiana: (es decir, diferenciando entre la ley de los padres, la Ley de Moisés y la ley de Cristo), Hebreos 1:1-3; Juan 1:17; Gálatas 6:2.
1) Considera la historia bíblica como dividida por Dios en tres dispensaciones; períodos, tiempos o edades, Efesios 1:10.
2) Actualmente nos encontramos en la última dispensación, la "era cristiana".
3) Esta era se llama: "La dispensación de la gracia de Dios" Efesios 3:1-6.
c. Finalmente, Análisis histórico-gramatical. En este método, el investigador busca descubrir el significado original, la historia y el origen bíblico del texto del escritor. La importancia relativa otorgada a estas estrategias; ha variado con el tiempo y dentro de diferentes contextos. Notemos ahora el enfoque hermenéutico de la iglesia.
3. La hermenéutica de la iglesia. La impresión general entre las iglesias de Cristo; es que su hermenéutica se basa enteramente en el análisis bíblico de los mandamientos, ejemplos e inferencias necesarias para establecer su doctrina.
Observe—
a. En la práctica, su interpretación ha sido deductiva y fuertemente influenciada por el compromiso de la iglesia; al origen del cristianismo y que la redención del pecado: ha sido posible gracias a la muerte, sepultura y resurrección de Cristo.
b. También usa razonamiento deductivo o (lógico), es decir, analizando los Actos de Conversiones, en el Libro de los Hechos. Se cotejan, comparan y caracterizan; determinar los pasos de la salvación; o el "patrón de conversión" que fue enseñado a los apóstoles, por el Espíritu Santo.
c. En este enfoque, ministros, evangelistas y maestros; examinar las Escrituras de manera deductiva: argumentando de una premisa (hipótesis) a otra, para llegar a una conclusión sólida, en cuanto a la «doctrina de Cristo», 2 Juan 1:9.
4. Dispensa final. El Espíritu Santo es el administrador de la última dispensación, es decir, la «dispensación de la gracia de Dios». Ahora estamos listos para participar en la obra del Espíritu Santo en esta dispensación.
C. Cuando Él, el Espíritu de la verdad, ha venido. Él hizo Su venida al mundo en el Día de Pentecostés. Lucas escribió: "Y cuando se cumplió el día de Pentecostés, estaban todos unánimes en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y se asentó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran”, Hechos 2:1-4. Considere–
1. Estos versículos describen algunos hechos esenciales; debemos tomar nota si vamos a saber si los apóstoles fueron los que recibieron el "Espíritu Santo" bautismo; y las «lenguas repartidas, como de fuego». Tomemos la descripción de Lucas de este evento y tratemos de entender "quién" fue, que fue "bautizado y empoderado" por el Espíritu Santo. Comencemos nuestro análisis del registro de Lucas de Pentecostés. Aviso–
2. Primero, estaban todos unánimes en un mismo lugar. "Ellos" es un "pronombre" en esta oración. Por lo general, sigue a un "sustantivo" habiendo sido mencionado anteriormente.
a. El sustantivo mencionado anteriormente antes de nuestro texto de énfasis se atribuyó a: "Matthias; y los once apóstoles," Hechos 1:26. ¡Quédate conmigo, por favor!
b. Note si quiere que: “Matías fue contado con los once apóstoles”. Esto será significativo más adelante cuando concluyamos nuestro análisis de este evento.
c. Lucas señala que: “Estaban unánimes en un mismo lugar”, Hechos 2:1. Sugeriría para su consideración que fueron Matthias y los 11; eso se menciona aquí y en adelante, en el resto del texto. Sin embargo, para ser objetivos, continuemos con el análisis de Lucas de este evento.
d. Estaban todos de acuerdo y juntos en un solo lugar cuando el Espíritu Santo descendió sobre ellos (para llenar y empoderar a estos hombres).
3. Además, estaban sentados. Lucas también explica: «Vino del cielo un estruendo como de un fuerte viento que soplaba, el cual llenó toda (toda) la casa donde estaban sentados», Hechos 2:2.
a. A medida que continuamos, tenga en cuenta que «vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba». Observe, este era el sonido de un fuerte viento que soplaba.
b. El sonido: “Llenó toda (la) casa donde estaban sentados.”
c. Tenga en cuenta: no estaban saltando, gritando, tocando música y golpeando la pandereta. Lucas escribió: «Estaban sentados», todos con “unanimidad en un mismo lugar.”
d. Dios no es “autor de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos”, 1 Corintios 14:33; 1 Corintios 14:40.
4. A continuación, se les apareció. Lucas continúa: “Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentó sobre cada uno de ellos”, Hechos 2:3.
a. Otro "pronombre" se usa en nuestro texto, y esa es la palabra «ellos». La palabra "ellos" es como "ellos"; por lo que debe referirse al mismo grupo mencionado anteriormente.
b. Entonces debemos suponer que la palabra “ellos” se refiere a “ellos” en los versículos anteriores de nuestro texto.
c. BW Johnson escribió que: “Lenguas luminosas se asentaron sobre cada uno de ellos, “separándose” (Revisión), o “distribuyéndose” (margen). Meyer dice que la idea es que se separaron y se distribuyeron entre los presentes”, página 265.
d. Estas “lenguas repartidas” que tenían una apariencia “como de fuego”.
1) La palabra “lenguas repartidas” en gr., es diamerízo, dee-am-er-id&# 39;-zo; que significa repartir por completo (literalmente en distribución, figurativamente en disensión):—dividir, dividir, partir. Estas eran “lenguas de despedida repartiéndose”.
2) Las lenguas de despedida se asentaron sobre cada uno de ellos: "Donde estaban sentados; todos de común acuerdo en un mismo lugar," Hechos 2:1-3. ¡Quédate conmigo! Estamos concluyendo.
5. Además, Lucas describe en su análisis: “Y todos fueron llenos del Espíritu Santo”, Hechos 2:4a. Él explica a aquellos sobre quienes se sentaron las “lenguas que se separan”; fueron “todos llenos del Espíritu Santo”.
a. Fueron “llenos del Espíritu Santo”. Entonces, ¿es este el cumplimiento de la promesa de Cristo a los 11 apóstoles antes de su ascensión? Recordemos la promesa que Jesús les hizo en estos versículos, Hechos 1:4-5; Hechos 1:8; Lucas 24:49. ¿Qué significa: “Fueron llenos del Espíritu Santo”? Considere–
1) La palabra «lleno» en gr., es platho, play'-tho; para "llenar" (literal o figurativamente (imbuir, influir, suministrar)); primordialmente, cumplir (tiempo):—cumplir, completamente (venir), proporcionar. En este contexto, significa "estar llenos, suministrar u otorgar poder y el Espíritu Santo" para cumplir la voluntad de Dios de «predicar y confirmar la palabra con las señales que la siguen», Marcos 16:20; Hebreos 2:1-4; Hechos 2:42-43.
2) BW Johnson explica: “Ser lleno implica que el espíritu humano interior fue abrumado o sumergido en el Espíritu Santo. El bautismo del Espíritu no fue una aspersión, sino un derramamiento que abrumó el espíritu humano”, página 265.
b. Lucas ahora relaciona este hecho con la predicción de Juan: “seréis bautizados en Espíritu Santo y fuego”, Mateo 3:11. La predicación de Juan de esta promesa de Dios se cumplió el día de Pentecostés.
c. Se cumplió la profecía de Joel en la que escribió: “Que Dios… derramaría de su Espíritu en aquel día sobre toda carne”, Joel 2:28-29; Hechos 2:16-18.
d. Pedro concluyó su sermón declarando que Jesús resucitó de entre los muertos y ascendió a los cielos: “Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que ahora veis y oís”, Hechos 2:33.
1) Los acontecimientos de Pentecostés certifican que Cristo; ciertamente había enviado el Espíritu Santo al mundo, como había prometido.
2) El Espíritu ahora está siendo instruido por el Señor; de qué decir y qué hacer!
3) Comienza su instrucción, guía y revelaciones a los apóstoles; para: "Guiarlos a toda la verdad".
6. Finalmente, Lucas declara: “Ellos (los apóstoles) comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran”, Hechos 2:4b. Lucas menciona ahora lo último de lo que han “visto y oído”.
a. El “ellos” aquí en este versículo, debemos concluir nuevamente, se refiere al “ellos y ellas” de los versículos anteriores de nuestro texto de discusión.
b. Hablaban en lenguas, «según el Espíritu les daba que hablaran». Hablaron con la guía y dirección del Espíritu Santo. Estas no fueron sus palabras; ni las palabras del Espíritu Santo; sino más bien las palabras de Cristo.
1) Jesús les había dicho al principio de Su ministerio: “Y cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a los poderes, no os preocupéis de cómo o qué haréis. respondid, o lo que debáis decir; porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debéis decir”, Lucas 12:11-12.
2) Estos hombres indoctos e ignorantes ahora están hablando en “lenguas que nunca les fueron enseñadas”. ," Hechos 4:13. Y la multitud los oyó y los entendió. Discutiremos esto más adelante en la lección. Note, sin embargo, estos destacados comentaristas.
c. Primero, Matthew Henry explica: “Estaban llenos de los dones del Espíritu Santo; tenían poderes milagrosos para el avance del evangelio. Ellos hablaron: no de pensamientos previos o meditación; sino, como el Espíritu les dio la palabra,” página 985.
d. En segundo lugar, BW Johnson comentó que hablaron: “En los idiomas de todos los diferentes países de donde los judíos habían venido hasta Pentecostés. Muchos serían incapaces de entender el dialecto hebreo de Judea en ese período y, por lo tanto, se les debe predicar en la lengua de su propio país. Que el evangelio en este, el primer día en que se predicó la Gran Comisión, fue predicado en todas las lenguas, simbolizó el hecho de que es para todas las naciones. No se les permitió predicar la Gran Comisión hasta ahora para que cada palabra pronunciada en este día sea la palabra del Espíritu, (y) no del hombre. Las palabras debían ser habladas a una audiencia, no solo a los de Jerusalén, sino a toda nuestra raza en todos los tiempos, para mostrar cómo los pecadores deben ser salvos bajo el evangelio”, página 265-266.
e. Conclusión: Hemos analizado cuidadosamente los primeros cuatro versículos de Hechos, Capítulo Dos. Lo que hemos encontrado hasta ahora es: Que el "ellos y ellos" han recibido la promesa del Padre, el bautismo del Espíritu Santo. En este punto, todavía no sabemos con certeza «quiénes» fueron los destinatarios de esta promesa. Lucas, sin embargo, enumera para nuestra consideración hechos específicos; que podría ayudarnos a determinar los verdaderos "sujetos" del bautismo del Espíritu Santo. En resumen, son:
1) El día de Pentecostés, estaban todos unánimes en un mismo lugar.
2) Vino del cielo un estruendo como de un gran estruendo. viento, y llenó toda la casa donde estaban sentados.
3) Se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y se asentó sobre cada uno de ellos.
4) Fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según les daba el Espíritu para hablar, Hechos 2:1-4.
5) Prosigamos nuestro examen del resto de estos hechos; para determinar «quién» era el que estaba: «dado poder después de que el Espíritu Santo había venido sobre ellos».
NOTA: Hemos proporcionado una discusión exhaustiva de este texto, en un sermón titulado: «Vosotros Recibirá Poder," en SermonCentral.com. Para ahorrar tiempo, avanzaré para revelar las personas que fueron bautizadas en el Espíritu Santo. Para hacer esto, debo dirigirte; para dirigir su atención a Hechos 2:14-18. Lucas escribió–
D. Pedro de pie con los once. Lucas ahora establece para nosotros los «sujetos» o los «quienes» en ese Pentecostés recibieron, «poder después que el Espíritu Santo había venido sobre ellos», Hechos 1:8. Él revela: "Fueron Pedro y los 11" Hechos 2:14. ¿Cómo sabemos esto con certeza? La misma audiencia se describió anteriormente, como «Matthias and the 11», «Matthias and the 11», en Hechos 1:26. En ambos casos, sólo se mencionan 12. Los doce eran los apóstoles de Cristo. Observar–
1. Pedro de pie con los once. Por lo tanto, eran Pedro y los 11 los que estaban sentados… (revisar comentarios arriba). Pedro se levantó con los once; porque eran Pedro y los 11 los que estaban sentados cuando comenzó el día de Pentecostés.
2. Alzó la voz: «Y les dijo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, os sea notorio y oíd mis palabras: Porque éstos no están borrachos, como vosotros suponéis, pues es sino la hora tercera del día. Pero esto es lo dicho por el profeta Joel.”
a. “Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne”, Joel 2:28-29.
b. Juan predijo que Cristo “bautizaría en Espíritu Santo y fuego”, Mateo 3:11.
c. Jesús prometió que los apóstoles: “recibirán poder, cuando haya venido sobre ellos el Espíritu Santo”, Hechos 1:8.
3. Conclusión: Todo esto ocurrió en el primer Pentecostés después de la muerte, sepultura, resurrección y ascensión de Cristo a los cielos. Sólo los 12 apóstoles; recibido este "poder y el Espíritu Santo" bautismo en ese día. ¿Por qué era tan necesario que siguiéramos este curso de descubrimiento? He aquí por qué.
E. Espíritu Santo ha venido. ¿Por qué vino? Esto fue mencionado anteriormente en nuestro texto por el Señor. Considere—
1. Primero, Él reprenderá al mundo. Juan escribió: “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él haya venido, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio: de pecado, porque no creen en mí; de justicia, porque voy al Padre, y no me veréis más; de juicio porque el príncipe de este mundo es juzgado. Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar”, Juan 16:7-12.
a. Me voy, para que venga el Consolador. Mientras yo permanezca, Él no puede llegar. Esta será Su obra cuando Él venga.
b. Reprenderá al mundo de pecado, justicia y juicio. Observar—
1) Reprender de pecado, porque no creen en mí. Al nombrar el pecado, la principal de todas las cosas mencionadas. Todo pecado brota de la falta de fe o de la incredulidad. Para destruir el pecado, el corazón del hombre debe ser traspasado por la espada del Espíritu. Por lo tanto, el objetivo del Espíritu en Pentecostés, y siempre, es destruir la incredulidad; reprobando así al mundo del pecado, al declarar a Cristo como el mesías, y dador de salvación a todos los que creen.
2) Reprender de justicia, porque voy al Padre, y no me veréis más. Un tribunal humano lo condenó por blasfemia porque dijo que era el “Hijo de Dios” y lo condenó a muerte. Dios lo exaltó al trono de David, demostrando así que su condenación estaba mal y que él era justo. De esto dio testimonio el Espíritu Santo con palabras y con Su aparición milagrosa en Pentecostés.
3) Reprender de juicio, porque el príncipe del mundo es juzgado. En Juan 14:30, Jesús declaró: “Viene el príncipe de este mundo”. Fue el príncipe de este mundo, el espíritu del mundo, Satanás, como gobernante del mundo, quien lo mató. Cuando Cristo resucitó de entre los muertos, y todo el poder fue entregado en sus manos, esto fue un juicio en la corte del cielo contra Satanás y todos sus obradores de iniquidad. Cristo ha sacado a la luz “la vida y la inmortalidad por el evangelio”, 2 Timoteo 1:10. Así, destruyendo la obra del diablo, 1 Juan 3:8; Hebreos 2:14-15.
4) Jesús continuó: Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Veo lo mismo en esta audiencia en este momento. Amén, hermano Puertas.
c. Hablaré más sobre esto más adelante en la lección. Sin embargo, por ahora, veamos la obra del Espíritu Santo, en lo que respecta a Jesucristo y sus palabras.
2. Además, Él me glorificará: “Él me glorificará, porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso digo: tomará lo mío, y os lo hará saber”, Juan 16:14-15.
a. El Hijo glorificó al Padre, Juan 17:4-5; Juan 13:31-32.
b. El Padre glorificó al Hijo, Juan 7:38-39; Juan 11:4.
c. El Espíritu Santo glorificará al Hijo, Juan 16:14-15.
d. Los creyentes deben glorificar al Padre, Mateo 5:16; 1 Pedro 2:12.
3. Luego, Él dará testimonio de mí: “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí; y vosotros también daréis testimonio , porque habéis estado conmigo desde el principio”, Juan 15:26-27; Hechos 1:21-26.
4. Finalmente, Él os enseñará: “Estas cosas os he hablado, estando aún presente con vosotros. Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho,” Juan 14:25-26; Juan 14:16-17.
a. La palabra “Consolador” en griego es parakletos o pä-rä'-kla-tos, que significa intercesor, consolador: abogado, consolador. Este es el que defiende la causa de otro ante un juez, un defensor, abogado de la defensa, asistente legal, para ser un abogado.
b. WE Vines escribió: “parakletos (parakletos, 3875), lit., “llamado al lado de uno”, es decir, en ayuda de uno, es principalmente un adjetivo verbal y sugiere la capacidad o adaptabilidad para brindar ayuda. Se usó en un tribunal de justicia para denotar a un asistente legal, abogado de la defensa, abogado; luego, generalmente, uno que defiende la causa de otro, un intercesor, abogado, como en 1 Juan 2:1, del Señor Jesús,” página 651.
c. Jesús no les prometió sólo consuelo o consuelo; durante su arresto, pero también consulta: por el Espíritu para aconsejarlos como su abogado y defender su caso ante magistrados y reyes.
d. Este Consolador, sí, el Espíritu de verdad: “A quien el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce, pero vosotros le conocéis; porque mora con vosotros, y estará en vosotros”, Juan 14:16-17; 1 Corintios 2:10-14.
5. Conclusión: Él, el Espíritu de verdad, los consolará, les enseñará, abogará por ellos y les recordará todo lo que Jesús les había dicho. Las cosas que Él les había enseñado, Él les recordaría; y, Él también los guiaría (a toda la verdad, a través de revelaciones, sueños y visiones), en esto Él les mostraría las cosas por venir de estos apóstoles, Joel 2:28-29; Hechos 2:14-18. Ahora estamos listos para comenzar a desarrollar la “obra del Espíritu de verdad”. Amados, consideremos el siguiente punto de esta lección: “Él os guiará a toda la verdad”.
II ÉL OS GUIARA A TODA LA VERDAD
A. Él te guiará. Juan continúa: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta; pero todo lo que oiga, eso hablará…”, Juan 16:13. El Señor está haciendo algunas declaraciones profundas en este versículo. Considere—
1. Primero, “Él te guiará o te dirigirá”. Hemos visto esta promesa anteriormente en la lección, en Juan 14:26. Él os enseñará todas las cosas y os recordará todas las cosas que os he dicho. Jesús les habló de esta ayuda durante su ministerio entre ellos.
2. Además, Jesús les enseñó: “Y cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a los poderes, no os preocupéis de cómo o qué responderéis, o qué diréis; porque el Espíritu Santo os enseñará en a la misma hora lo que debéis decir”, Lucas 12:11-12. Estas cosas Él promete, en el momento de su arresto:
a. Uno, “no os preocupéis por cómo o qué responderéis”.
b. Dos, “ni lo que habéis de decir.”
c. Tres, “porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora.”
d. Cuatro, “lo que debéis decir.”
3. Finalmente, Jesús les explicó: “Pero antes de todo esto, os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a las cárceles, siendo llevados ante reyes y gobernantes por causa de mi nombre. . Y se volverá a vosotros por testimonio. Estableced, pues, en vuestros corazones, no meditar antes de lo que habéis de responder; porque os daré boca y sabiduría, que ninguno de vuestros adversarios podrá contradecir ni resistir”, Lucas 21:12-15.</p
4. BW Johnson escribió: “Seréis llevados ante gobernadores… los tribunales civiles, como criminales… y (ante) reyes. Esto se cumplió en el caso de Santiago, el hermano de Juan (Hechos 12:2), y Pablo (Hechos 26:1). No os preocupéis por cómo o qué habéis de hablar… El Espíritu Santo les dará expresión cuando hagan su defensa ante los magistrados civiles”, página 75.
5. Conclusión: Estos apóstoles serían llevados ante gobernadores, tribunales y reyes, como delincuentes comunes, por el nombre de Jesucristo. El Señor dijo: no trates de preparar tu caso; el Espíritu Santo será vuestro abogado en estos tiempos de interrogatorios y juicios. Él hablará por ti; dándote las palabras para decir, que confundirán a los adversarios y silenciarán a sus acusadores. Ahora, será aquí donde algunos de ustedes encontrarán fallas en la lección. Sin embargo, debemos estar firmes en la confirmación y defensa del evangelio, Filipenses 1:7; Filipenses 1:17.
B. En toda la verdad. Jesús promete: “El Espíritu Santo los guiaría a toda la verdad" Juan 16:13. Este versículo es de vital importancia porque establece; que todavia no se habia revelado toda la verdad. ¡Ojalá tuviera algo de ayuda! ¿Qué verdad es? que el Señor está prometiendo en este versículo? ¿Hay, sin embargo, verdad por revelarse todavía? Si es así, ¿cuál es?
1. el Espíritu de la verdad; era guiar a los apóstoles a toda la verdad. Recuerde, Jesús les dijo: “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar”, Juan 16:12. ¡Su copa estaba llena! ¡Quizás, incluso atropellando!
2. La verdad que te hace libre. Entonces dijo Jesús: “A los judíos que creyeron en él: Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”, Juan 8:31-32. Dijo además: “Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”, Juan 8:36. El Señor les dice a estos judíos creyentes si permanecéis (continuáis) en mi palabra:
a. Se convertirían en Sus discípulos.
b. Sabrían la verdad.
c. Serían libres de su pecado.
d. De hecho, se volverían libres.
e. BW Johnson escribió: “Muchos creyeron (en Él)… Él era un maestro divino. Ellos "creyeron en él" pero su fe aún no había sido perfeccionada por la obediencia. Por eso añade la condición del discipulado. Su creencia debe moverlos a aceptar su palabra y obedecerla. Hay una condición, continuad en mi palabra… (y vosotros) seréis mis discípulos… Y conoceréis la verdad… (Y) La verdad os hará libres. El evangelio obedecido, libera—(uno) del yugo de Satanás, de un capataz espiritual, del miedo, (y de la muerte para) llenar(s) el alma con esperanza y (perdón)… para servir a los (celestiales ) Padre, (como hijo de Dios)”, página 234. Ver Juan 1:11-12.
NOTA: Para una discusión más exhaustiva de estos versículos, descargue nuestra lección titulada: “Si permaneces En Mi Palabra”, de SermonCentral.com.
3. La verdad del Reino de Dios. Había confusión con respecto al reino de Dios. Jesús habló a sus discípulos sobre el reino de Dios; y, a Pilot al respecto, en Su juicio. Algunos pensaron que vendría por la fuerza, Mateo 11:12; Juan 6:15.
a. Jesús respondió a Piloto: “Mi reino no es de este mundo: si mi reino fuera de este mundo, entonces mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos: pero ahora mi reino no es de aquí. Entonces Pilato le dijo: ¿Eres tú rey, pues? Jesús respondió: Tú dices que yo soy rey. Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz. Pilato le dice: ¿Qué es la verdad? Y dicho esto, salió de nuevo a los judíos, y les dijo: No hallo en él culpa alguna”, Juan 18:36-38.
1) Hay verdad en aprender acerca del reino de Dios. Jesús fue puesto a muerte; fue sepultado pero, después de su resurrección.
2) Se reunió con sus discípulos; y les enseñó acerca del reino de Dios, Hechos 1:1-5.
b. Lucas escribió:
1) Los discípulos indagaron al respecto: “Entonces, cuando se juntaron, le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones, que el Padre ha puesto en su poder. Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” Hechos 1:6-8; Hechos 8:4; Hechos 11:19-26.
2) Pedro predicó al respecto, en Pentecostés, Hechos 2:29-36; Daniel 7:13-14; Lucas 1:31-33.
3) Felipe predicó sobre ello; y, el nombre del Señor Jesús, en Samaria, Hechos 8:4-5; Hechos 8:12.
c. Pablo escribió al respecto: “Dando gracias al Padre, que nos hizo aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo. ,” Colosenses 1:12-13.
d. Incluso con todo este testimonio; allí, hay algunos que todavía esperan el reino de Dios por venir. Buscándolo a través de un rapto, 7 años de tribulación y un reinado de mil años de Cristo, en la tierra, 1 Corintios 15:20-27.
e. BW Johnson escribió: “Cuando la obra de Cristo se lleva a cabo, Él pone todo en las manos del Padre… Él está reinando ahora y continuará reinando hasta que haya conquistado a todos sus enemigos. Él no está librando una competencia por un reino, como algunos afirman, sino que abandonará el reino cuando la competencia termine y se obtenga la victoria final. Todos los malvados… humanos y sobrenaturales; también el pecado y la muerte… deben ser derrocados”, página 424.
NOTA: Para obtener más respuestas, descargue nuestra lección titulada: “Certezas cristianas”, de SermonCentral.com. Hablamos del reino de Dios en su plenitud.
4. La verdad sobre la filiación de Cristo, Juan 1:1-3; Juan 1:14; Juan 7:37-39. Hablaremos de esto más adelante en la lección. Jesús continuó diciendo que el Espíritu no hablará de sí mismo. Incluso el Señor; no hablaba de sí mismo sino de la voluntad del Padre.
a. Jesús dijo: “Y los judíos se maravillaban, diciendo: ¿Cómo sabe éste letras, sin haber aprendido? Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino del que me envió. Si alguno hace su voluntad, conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta. El que habla de sí mismo, busca su gloria; mas el que busca la gloria que le envió, ése es verdadero, y no hay injusticia en él,” Juan 7:15-18; Proverbios 25:27.
b. Pablo escribió sobre la deidad de Cristo, Filipenses 2:5-11.
c. Pedro escribió sobre la Majestad de Cristo, 2 Pedro 1:16-21.
5. BW Johnson escribió: “Porque recibió de Dios Padre honor y gloria. (Pedro) cita una escena en la que (él) tuvo testigos donde la gloria divina descansó sobre Cristo. La gloria de la Transfiguración es la profecía de la gloria, que será revelada cuando venga Cristo. Llegó tal voz… (Y) Dios honró al Hijo por… Declaración divina… Mat. 17:1–6… Y esta voz… (ellos) la oyeron… Pedro, Jacobo y Juan, sus compañeros en el monte santo”, página 596.
C. Espíritu no hablará de sí mismo. Juan continuó: «Él no hablará por su propia cuenta», sino sólo de lo que Jesús, que le ha enviado al mundo, le concede hablar. El mensaje del Espíritu será acerca de Cristo, Su obra de redención y el mensaje de salvación para el mundo. Juan nos está informando; que el Espíritu Santo hablará, a medida que Jesucristo le dé instrucciones.
1. La palabra “hablar” en griego es laleo o lä-le'-o, que significa hablar, es decir, pronunciar palabras:—predicar, decir, hablar (después), hablar, decir, anunciar. Él usaría palabras para declarar la mente de uno y revelar los pensamientos de uno; es decir, los términos de Jesús, que lo ha enviado al mundo, para comunicar su mensaje.
2. El Espíritu hablará sólo aquellas cosas que le sean dadas por el Señor. Este es el papel del Espíritu Santo en el “plan de redención”.
3. El Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios, 1 Corintios 2:10-11. Pero, en Su obra al declarar el mensaje de Cristo, Él habla sólo aquellas cosas que el Señor le ha dado para hablar.
4. El Espíritu intercede por el santo, Romanos 8:26-27. Él conoce los corazones de los santos; e intercede por nosotros, conforme a la voluntad de Dios.
D. Pero lo que oye. Las palabras que escucha el Espíritu Santo; del Hijo, aquéllos hablará. Recuerde, los apóstoles hablaron en Pentecostés: «Como el Espíritu les dio palabra». En otras palabras, como el Espíritu les impartió palabras. Así lo hizo, escuchó del Señor. Observar–
1. La palabra “oye” en griego es akouo o ä-kü'-o, que significa escuchar (en varios sentidos):—dar (en la) audiencia (de), venir (a los oídos), (deberá) oír (-er, -ken), ser ruidoso, ser informado, comprender. En este sentido, significa: percibir las distintas palabras de una voz; y, para dar obediencia a esa voz, Juan 10:27; Juan 18:37.
2. El Espíritu Santo oirá Su voz; y habla sus palabras, Juan 16:13-15.
3. Los apóstoles escucharon Su voz y hablaron Sus palabras, Lucas 10:16; Mateo 17:5.
4. Las ovejas del Señor oirán su voz y le seguirán, Juan 10:16; Mateo 16:24; Apocalipsis 3:20.
E. Eso hablará. La palabra que hablará el Espíritu Santo será la que le dé el Señor. Esto asegurará la continuidad del mensaje. ¡Ojalá tuviera algo de ayuda! Si el Padre se la dio al Hijo; y el Hijo se lo dio al Espíritu Santo, y el Espíritu Santo se lo dio a los apóstoles: entonces hay continuidad del mensaje. Con esto, queremos decir; todas las piezas de este mensaje deben unirse. Debemos mantener la continuidad de la palabra de Dios cuando se predica. Observe estos ejemplos de continuidad–
1. El cumplimiento de la profecía del Espíritu sobre los apóstoles; comenzó en Jerusalén, Joel 2:28-29; Lucas 24:49; Hechos 2:1-5.
2. El cumplimiento de la predicación del arrepentimiento y remisión de los pecados; iba a comenzar en Jerusalén, Lucas 24:25-27; Lucas 24:44-47.
3. El cumplimiento de la promesa de arrepentimiento y remisión de los pecados; comenzó en Jerusalén; Zacarías 13:1; Hechos 2:36-40.
4. El cumplimiento de la proclamación del discipulado; comenzó en Jerusalén, Juan 8:31-36; Mateo 29:19-20; Marcos 16:15-16; Hechos 11:26.
5. Conclusión: Todas estas cosas se juntaron para confirmar que la obra del Espíritu Santo con los apóstoles en la iglesia del Nuevo Testamento. El Día de Pentecostés, y los hechos que ocurrieron en ese día; fue en cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento del «derramamiento del Espíritu»; la predicación y promesa de arrepentimiento y remisión de pecados; y la proclamación del discipulado comenzó ese día, en la ciudad de Jerusalén. Esta es la continuidad del mensaje de Cristo. Ahora estamos listos para discutir el último punto de esta lección, “Él (el Espíritu de verdad) os hará saber las cosas por venir.”
III ÉL OS MOSTRARÁ LAS COSAS QUE VENDRÁN
A. Él (el Espíritu de verdad) os hará saber las cosas por venir. El Señor les habla ahora de revelaciones divinas. Lo único que necesitaban; salvar al mundo era una comprensión del “modelo de conversión”. El ministerio del Espíritu Santo comenzó después de que Jesús regresó a los cielos. Unos 40 días, después de Su resurrección de entre los muertos, Hechos 1:1-11. Se les dice a los apóstoles que permanezcan en Jerusalén hasta que «fueran investidos de poder desde lo alto», Lucas 24:49; Hechos 1:8; Hechos 2:1-4. Obsérvese, la continuidad del mensaje–
1. Predicación de la remisión de los pecados. En el día de Pentecostés, en la ciudad de Jerusalén, «la verdad del mensaje evangélico», fue proclamado por Pedro y los 11, y, después de eso, 3000 almas fueron obedientes al evangelio de Cristo, Hechos 2:38-41.
a. Primero, en este día, la predicación de la remisión de los pecados; comenzó, en cumplimiento de las Escrituras del Antiguo Testamento y de la promesa de Cristo a sus apóstoles, Zacarías 13:1; Lucas 24:44-47; Hechos 2:36-38. Lo que estos hombres dijeron e hicieron; fue como el resultado directo del Espíritu Santo mientras Jesús lo dirigía.
b. Además, el Espíritu Santo le dio autoridad y dirección a Pedro; ser los primeros en presentar el "modelo de conversión" al mundo en este día.
1) Al judío primeramente, luego a los gentiles, Mateo 16:18-19; Hechos 2:5; Hechos 10:34-35; Hechos 11:14-15; Hechos 15:7-11.
2) En ningún otro lugar de la Biblia, nadie puede encontrar un registro más claro del: "patrón de conversión" luego, en el Libro de los Hechos.
3) La “Gran Comisión”, literalmente, comenzó el Día de Pentecostés; y se estaba cumpliendo, a través de los “actos de conversión”, registrados por Lucas, por la revelación del Espíritu Santo y Cristo, Gálatas 1:11-12.
c. Se advierte a los predicadores y maestros que no presenten ningún ejemplo de los milagros de Jesús, sanidades, actos de perdón o pronunciamiento de salvación por parte de Él; como ejemplo del “patrón de conversión" siendo enseñado por Él, durante Su ministerio. ¡Ojalá tuviera algo de ayuda! Amén, hermano Muros.
d. Conclusión: El "Hijo del Hombre" tenía el poder de perdonar pecados mientras estuvo sobre la tierra, Marcos 2:10. Ninguno de estos casos de perdón puede ser considerado; como enseñanza del Espíritu Santo. Su trabajo al revelar el: "patrón de conversión" no fue publicado hasta que el Señor lo envió; para comenzar su obra en la revelación del misterio de Cristo, 1 Timoteo 3:16.
2. La predicación de los apóstoles. Este fue el comienzo de la predicación de los apóstoles bajo la «Gran Comisión», Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16. Este fue el comienzo de la “dispensación de la gracia de Dios”.
3. El día de Pentecostés. Este fue el comienzo de la obra del Espíritu Santo en las conversiones. El Libro de los Hechos contiene un registro completo de Su obra al reconciliar al mundo con Cristo, 2 Corintios 5:17-21.
a. Es el registro de Su obra; y nuestra guía sobre cómo convertirse a Cristo, a través de la predicación del evangelio.
b. Si uno desea comprender la obra del Espíritu Santo en la conversión; y ser llamados por el evangelio de Cristo, deben leer, estudiar y ser influenciados por los ejemplos de «el modelo de conversiones», como se describe en el Libro de los Hechos.
c. El "patrón de conversión" fue revelado por el Espíritu Santo durante la predicación de los Apóstoles a los judíos; en el día de Pentecostés. Fue su obra, decir la verdad sobre la «verdad que hace libre», para la entrada a la iglesia, Hechos 2:47; Mateo 16:13-17; Hechos 15:7-11.
B. El tomará de lo mío y os lo hará saber. Jesús estaba impartiendo a estos apóstoles; la sucesión de la verdad. En esencia, se trata de una "Cadena de mando" de la "doctrina" o «la palabra de verdad», Juan 16:13-15. La doctrina del Padre; fue dado al Hijo; el Hijo que al Espíritu; el Espíritu, pues, a los apóstoles; y los apóstoles, a la iglesia. Observar–
1. La doctrina que era del Padre se convirtió en – la doctrina del Hijo, Juan 16:15; Juan 7:16-18. Note, Juan el Apóstol amado: “Cualquiera que se extravía y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo, ése tiene tanto al Padre como al Hijo," 2 Juan 9.
NOTA: Ilustrar, La Doctrina de la Unidad, Efesios 4:4-6.
2. La doctrina que era del Hijo se convirtió en la doctrina del Espíritu Santo. Note: "Pero cuando venga el Espíritu de la Verdad… Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío (el Espíritu) y os lo hará saber.” Juan 16:13-14; Juan 14:26; y Juan 15:26-27.
3. La doctrina que era del Espíritu Santo se convirtió en la doctrina de los apóstoles, Lucas 10:16. La enseñanza fue concedida a los apóstoles por el Espíritu Santo, Hechos 1:8; Hechos 2:1-4. Ilustrar: Misterio dado a Pablo por Apocalipsis, Efesios 3:1-7.
4. La doctrina que era de los apóstoles – se convirtió en la doctrina de la iglesia de Cristo del primer siglo, Hechos 2:42.
a. No solo lo que enseñaron, sino también todo lo que escribieron.
b. Lucas escribió: "Y ellos (los santos) perseveraban (gr., proskartereo, p. ej., dedicándose a sí mismos; continuaron al instante), en los Apóstoles' doctrina y compañerismo (gr., didache kia koinonia), y en la fracción del pan y en las oraciones" Hechos 2:42; Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1-2.
c. Pablo escribió: "Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor" 1 Corintios 14:37.
5. La doctrina que es de la iglesia es – «sana doctrina». ¡Buena enseñanza!
a. Pablo le recuerda a Timoteo:
1) Primero, “Como te rogué que te quedaras en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandes a algunos que no enseñen otra doctrina (Gr., he-te -ro-de-dä-skä-le'-o)”, 1 Timoteo 1:3. Nuevamente amonesta a Timoteo.
2) Además, “Retén la forma de las sanas palabras que de mí aprendiste, en la fe y el amor que es en Cristo Jesús,” 2 Timoteo 1:13.
3) Finalmente, “Y lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros,” 2 Timoteo 2:2.
b. Pablo amonesta a Tito:
1) Primero, “Pero tú habla lo que conviene a la sana doctrina,” Tito 2:1; Tito 1:9. El hombre de Dios habla sólo de lo que conviene a la sana doctrina.
2) A continuación, “Sana palabra que no puede ser condenada”, Tito 2:8.
c. Finalmente, solo había “una fe que fue entregada a los santos”, Judas 3. Es la “fe común”, Tito 1:4. La iglesia del primer siglo: “Andaban en la misma regla, y en el mismo pensamiento,” Filipenses 3:16; 1 Corintios 1:10.
d. Ese cargo es para nosotros hoy: “No enseñar otra doctrina”, 1 Timoteo 1:3; 2 Timoteo 1:13.
1) Nosotros, en un tiempo, creímos sinceramente en este cargo. Pero, ¿algo nos ha pasado incluso a nosotros, en el camino?
2) El mundo religioso aún no ha encontrado su camino, para codiciar la “sana doctrina”.
3) Muchos han elegido en su lugar; caminar en su sabiduría, y no en la «sabiduría de Dios», 1 Corintios 2:6-8; 1 Corintios 1:18-21.
6. Conclusión: El "patrón de conversión" se ha perdido; a través de los escritos y enseñanzas de los hombres. Desde el principio: "no fue así". Debemos volver a: "El viejo camino". Jeremías escribió: “Así dice Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál es el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestras almas. Pero ellos dijeron: No andaremos por ella”, Jeremías 6:16; Jeremías 5:30-31; Isaías 30:8-11.
C. Todo lo que tiene el Padre es mío. Jesús dijo: “En aquel tiempo respondió Jesús y dijo: Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te pareció bien. Todo me ha sido entregado por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”, Mateo 11:25-27.
1. La palabra “entregado” en griego es paradidomi o pä-rä-de'-do-me, que significa entregar, es decir, ceder, confiar, transmitir:—dar a luz, comprometer, entregar (hasta), dar (sobre, hasta) a otro. Todas las cosas son dadas:
a. En manos (de otro).
b. Para su alimentación o uso.
c. En las cosas que se les dan.
2. Toda autoridad ha sido dada a Jesús. Mateo escribió: “Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”, Mateo 28:18.
a. La palabra “poder” en gr., es exousia o eks-ü-se'-ä, que significa ser influencia delegada:—autoridad, jurisdicción, libertad, poder, derecho, fuerza.
b. A Jesús se le ha dado el poder de gobernar o gobernar (el poder de Aquel cuya voluntad y mandatos deben ser sometidos y obedecidos por otros), Lucas 1:31-33; Hechos 2:34-36.
c. Esto le fue dado por el Padre. Jesús ahora tiene toda autoridad y poder sobre el cielo y la tierra. Todas las cosas le son sujetas, Efesios 1:20-23.
3. La diestra de Dios. Pedro escribió: “Quien subió al cielo y está a la diestra de Dios; a él están sujetos los ángeles, las autoridades y los poderes”, 1 Pedro 3:22; Hebreos 1:1-3.
4. BW Johnson escribió: “Todo lo que tiene el Padre es mío”, y el Espíritu «recibirá de lo mío y os lo hará saber». "Estos tres son uno" una sorprendente ilustración de la unidad de la Deidad. Están tan unidos que lo que procede de uno procede de todos”, página 251.
D. Por eso digo. El tomará de lo mío y os lo hará saber. La promesa de Cristo; es que el Espíritu Santo tomaría de aquellas cosas que le fueron dadas a Él, del Señor, y las usaría para dirigir y guiar la predicación y obra de los apóstoles en el reino de Dios. Observar–
1. Primero, tomaría de los míos y les impartiría toda la verdad relacionada con su obra. ¡Lo que les fue necesario o útil saber, para desempeñar con fidelidad los deberes de su oficio!
a. Serían plenamente instruidos en él, qué verdades debían enseñar al mundo. Que el “hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”, 2 Timoteo 3:16-17.
b. El Espíritu les enseñaría y les daría una comprensión completa de ella, tanto para explicar como para defender “la doctrina de Cristo”. Serían capaces de: “Usar bien la palabra de verdad”, 2 Timoteo 2:15.
c. Hablarían únicamente: “Las palabras de Dios”, 1 Pedro 4:11.
2. Además, les mostraría las cosas por venir. Él, el Espíritu de verdad; os haré saber cosas: por medio de revelaciones, visiones y sueños. Él les permitirá hablar de profecía y promesa.
3. Finalmente, no hablará nunca de sí mismo, ni enseñará ningún mensaje diferente del Señor, sino que todo lo que oiga será la mente del Padre y del Hijo: y sólo eso hablará.
4. Conclusión: Como hemos discutido anteriormente en esta lección, el Día de Pentecostés fue el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento, de la predicación apostólica, de las promesas de Jesús y, de la primera, la “proclamación del discipulado”. Recuerde, la verdad de la que habló Jesús en Juan 8:31-32; no se dio a conocer a Sus discípulos, durante Su ministerio terrenal. Ningún milagro, sanidad, limpieza, acto de perdón o ejemplo de salvación realizado por Jesús durante su ministerio, fue: “La verdad que hace libre”, Juan 8:31-32. Esta sería la obra del Espíritu Santo; impartir a los apóstoles y al mundo el “modelo de conversión” del Espíritu. Lo presentaremos ahora, a medida que avanzamos hacia la conclusión de esta lección. ¡Quédate conmigo!
E. El patrón de conversión. Sin embargo, Jesús sí anunció: “un modelo de conversión”; a los judíos que le seguían. Dijo: “A los judíos que creyeron en él: Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres… Si el Hijo, pues, os os hará libres, seréis verdaderamente libres”, Juan 8:31-36. Para no salirnos del ámbito de este pensamiento, convengamos que la "verdad que os hace libres" es realmente, la fe del oyente y la obediencia al mensaje del evangelio de Cristo, Romanos 1:16. El evangelio es: “verdad que hace libre de sus pecados”. Observa—
1. La proclamación del discipulado involucra tres cosas. Son que estos creyentes deben: 1) continuar en Su palabra, 2) conocer la verdad, y 3) ser hechos libres. Miremos cada una de estas cosas, como el Señor se las enseñó.
Considere–
a. Primero, continúa en mi palabra. La palabra, “continuar” o permanecer en gr., es meno o me'-no, que es un verbo primario; que significa quedarse (en un lugar, estado, relación o expectativa dados):—permanecer, continuar, morar, soportar, estar presente, permanecer, permanecer, permanecer (por), lo tuyo. Estos creyentes deben continuar o permanecer; en su palabra.
b. Además, conoceréis la verdad. Las palabras “conoceréis” en gr., es ginosko o ge-no'-sko, que es un verbo primario; que significa "saber" (absolutamente) en una gran variedad de aplicaciones y con muchas implicaciones:—permitir, ser consciente (de), (tener) conocer (-ledge), percibir, resolver, estar seguro, comprender. Estos creyentes deben aprender y comprender “la verdad”. Esta es aquella verdad que será revelada por el Espíritu Santo, una vez enviado al mundo, por el Señor.
c. Por último, la verdad los hará libres. Su fe y obediencia a la verdad; los librará de sus pecados. Fue con este fin; Él vino; para que pueda: “Salvar a su pueblo de sus pecados”, Mateo 1:20-21; Lucas 2:25-33. Vino a «buscar y salvar lo que se había perdido», Lucas 19:10. Considere Sus palabras–
1) Uno, el término «verdad»; en gr., es aletheia o ä-la'-tha-ä, que significa verdad:—verdadero, de hecho, o verdad. (Significa conocer la verdad como se enseña en la fe cristiana, respetando a Dios y su obra a través de Cristo, el Espíritu y los apóstoles), en la revelación de la verdad, “que es según la piedad”, Tito 1:1-3 ; Romanos 16:25-27.
2) Segundo, las palabras “os hará libres” en gr., es eleutheroo o e-lyü-the-ro'-o, que significa liberar, ie, eximir (de responsabilidad moral, ceremonial o mortal):—liberar, liberar. Es decir, hacer libre; para poner en libertad: del dominio del pecado, Romanos 6:20-23; Romanos 8:1-4; Gálatas 5:1.
d. Conclusión: Ahora tenemos una mejor comprensión de lo que el Espíritu Santo iba a revelar a los apóstoles. Esta es la verdad “que hace libre”. Ahora permitiremos que el Espíritu Santo reúna todo esto por nosotros; a medida que descubrimos el Suyo, “modelo de conversión”.
2. El cumplimiento de la profecía del Espíritu sobre los apóstoles; comenzó en Jerusalén, Joel 2:28-29; Lucas 24:49; Hechos 2:1-5. Como se mencionó anteriormente, el cumplimiento de la profecía del Espíritu Santo siendo «derramado sobre los apóstoles» comenzó en Jerusalén el día de Pentecostés. Recuerde,
a. Que “Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les dijo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio y oíd mis palabras: porque éstos no están borrachos… Pero esto es lo dicho por el profeta Joel: Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne… y profetizarán,” Hechos 2:14- 18.
b. Que el Espíritu Santo había sido «derramado sobre ellos», y ahora estaban “hablando como el Espíritu les daba que hablaran”, Hechos 2:1-4.
c. Pedro escribió más tarde: “Recibiendo el fin de vuestra fe, sí, la salvación de vuestras almas. De la cual salvación habían inquirido y escudriñado diligentemente los profetas, que profetizaron de la gracia que había de venir sobre vosotros: escudriñando qué, o qué tiempo significó el Espíritu de Cristo que estaba en ellos cuando testificó de antemano los sufrimientos de Cristo y el gloria que debe seguir. a quienes fue revelado que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles”, 1 Pedro 1:9-12. Pedro habla de su predicación del evangelio, y cómo:
1) Los profetas (antiguos) inquirieron y escudriñaron diligentemente de esta salvación.
2) Profetizaron de la gracia que viniera a nosotros.
3) Escudriñando en qué o en qué tiempo el Espíritu de Cristo.
4) Que estaba en ellos significaba, cuando antes testificaba de:
a) Los sufrimientos de Cristo,
b) Y la gloria que le seguirá, Hebreos 12:1-3.
5) A quien fue revelado :
a) Que no para sí mismos (Profetas del Antiguo Testamento), Efesios 3:5.
b) Sino para nosotros, ministraron las cosas.
6) Que ahora os informan los que:
a) Os han predicado el evangelio,
b) Con el Espíritu Santo enviado del cielo, Juan 16: 13-15.
c) En qué cosas anhelan mirar los ángeles.
d. Conclusión: Los profetas del Antiguo Testamento indagaron y escudriñaron diligentemente la salvación de las almas, profetizando de la gracia que había de venir (por Cristo). Por el Espíritu de Cristo, que estaba en ellos, buscaron fervientemente el sufrimiento de Cristo y la gloria que vendría después. a los cuales les fue revelado, pero no a ellos por nosotros, sino que, a nosotros, ministraron estas cosas. Estas son las palabras que ahora se les comunican; por su predicación del evangelio, con el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas que deseaban mirar los ángeles en él, para ver la excelencia de sus glorias, 2 Corintios 3:10.
NOTA: Ilustrar, Ministros Capaces del Nuevo Testamento, 2 Corintios 3:6-11.
3. El cumplimiento de la predicación del arrepentimiento y remisión de los pecados; iba a comenzar en Jerusalén, Lucas 24:25-27; Lucas 24:44-47. Antes de la ascensión de Jesús a los cielos, les dijo a sus apóstoles: «Y he aquí, yo envío sobre vosotros la promesa de mi Padre; mas quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto», Lucas 24. :49; Hechos 1:4-8. Esta predicación comenzó el día de Pentecostés en Jerusalén.
4. El cumplimiento de la promesa de arrepentimiento y remisión de los pecados; comenzó en Jerusalén; Zacarías 13:1; Hechos 2:36-40. Los profetas y el Señor prometieron que el arrepentimiento y la remisión de los pecados comenzarían en Jerusalén. Observa—
a. El profeta Zacarías escribió:
1) Primero, “En aquel día habrá una fuente abierta en la casa de David y en los habitantes de Jerusalén para el pecado y la inmundicia”, Zacarías 13:1.</p
2) Además, “Por tanto, así ha dicho Jehová; He vuelto a Jerusalén con misericordias; en ella será edificada mi casa, dice Jehová de los ejércitos, y sobre Jerusalén será tendido un cordel”, Zacarías 1:16; Zacarías 8:3.
3) Finalmente, “Canta y alégrate, hija de Sión, porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, dice Jehová. Y muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día, y serán mi pueblo; y habitaré en medio de ti, y sabrás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti”, Zacarías 2:10- 11; Isaías 49:6-7; Lucas 2:32; Hechos 28:28.
b. Pedro predicó:
1) Primero, “Sepa, pues, ciertamente toda la casa de Israel, que Dios ha hecho Señor y Cristo a ese mismo Jesús a quien vosotros habéis crucificado. Oyendo esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?”
2) Además, “Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.”
3) A continuación, “Porque la promesa (del perdón y del Espíritu Santo) es para vosotros, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. Y con muchas otras palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa (perversa y perversa) generación. Entonces los que recibieron su palabra con alegría fueron bautizados; y en el mismo día se les añadieron como tres mil almas,” Hechos 2:36-42; Tito 3:4-5.
4) Finalmente, "alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”, Hechos 2:47; Hechos 5:14.
c. Conclusión: Los profetas declararon que habrá una fuente abierta para la casa de David y los habitantes de Jerusalén para el pecado y la inmundicia. Jesús prometió que la predicación de "arrepentimiento y remisión de pecados" comenzaría en la ciudad de Jerusalén.
1) Este día, Pedro predicó que Cristo fue crucificado y muerto por mano inicua. El fue enterrado; pero, Dios lo resucitó de entre los muertos: “Para sentarse en el trono de David”, Hechos 2:22-30.
2) El mensaje de Pedro los convenció de su pecado, y clamaron: hombres y hermanos, ¿Qué harán? Él dijo: “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo”, Hechos 2:38; Hechos 5:32.
3) Esto hicieron, y fueron: “Añadidos a la iglesia por el Señor”, Hechos 2:47.
4) Estamos presenciando la Espíritu Santo, guiando, dirigiendo y mostrando a estos 12 apóstoles; cómo “permanecer en las palabras de Jesús”; convertirse en discípulos; para que conozcan la verdad; y eso; la verdad los hará libres (de sus pecados).
5. El cumplimiento de la proclamación del discipulado; comenzó en Jerusalén, Juan 8:31-32; Juan 8:36; Mateo 28:19-20; Hechos 11:26. Ahora estamos al final de esta lección. Veremos la “proclamación del discipulado” enseñada por los apóstoles a través del Espíritu Santo. ¿Existe una correlación entre la "Gran Comisión" dirigido por el Señor antes de su ascensión, y a la «promesa del arrepentimiento y la remisión de los pecados», ser predicado en Jerusalén?
6. Enseñar y bautizar. Recuerde, a estos hombres se les mandó: «Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo," Mateo 28:19-20. Una traducción (RSV) dice: «Id y haced discípulos a todas las naciones». En el relato de Marcos de esta Gran Comisión, el Señor les ordenó: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”, Marcos 16:15-16. Finalmente–
7. Aplicar sólidos principios hermenéuticos. Si ahora aplicamos principios hermenéuticos sólidos; a los mandamientos de Jesús, de ambos evangelios (Mateo y Marcos) procederíamos de esta manera:
a. Usando también el razonamiento deductivo o (lógico), es decir, analizando los Actos de Conversión; en el Libro de los Hechos, podemos cotejar, comparar y caracterizar; los mandamientos de Cristo, con la predicación de Pedro y otros, para determinar los actos de obediencia necesarios, que fueron enseñados a los apóstoles, por el Espíritu Santo, que formaron el «modelo de conversión», en el día de Pentecostés. Observar–
b. Mandamientos de Jesús en la Gran Comisión.
1) En el relato de Mateo, Jesús dice: “Id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y…Santo Fantasma», Mateo 28:19.
2) En el relato de Marcos, Jesús dice: “Id y predicad el evangelio a toda criatura; el que creyere y fuere bautizado, será salvo”, Marcos 16:15-16.
3) La Gran Comisión involucra ambos: “Enseñar (predicar) y bautizar”. Ambos son necesarios para «hacer discípulos». ¡Amén, alguien!
4) Por tanto, tanto la fe como el bautismo; son actos de obediencia necesarios para que cualquiera se salve.
c. La predicación de Pedro; y otros dentro del Libro de los Hechos. ¿Su predicación y enseñanza contienen el «modelo de conversión» del Espíritu? Recuerde que el Espíritu Santo ahora está dirigiendo a los apóstoles, enseñándoles y «guiándolos a toda la verdad», Juan 16:12-15; Mateo 10:19-20.
d. Ejemplos de conversiones delineadas en el Libro de los Hechos. ¿Podemos encontrar algún ejemplo de fe y obediencia en el Libro de los Hechos, que refleje los mandatos de Jesús de ir: (enseñar [predicar] y bautizar); como se describe en la Gran Comisión? Observe lo siguiente:
1) En el Día de Pentecostés, se les dice a los creyentes: «Arrepiéntanse y bautícense» después de escuchar el evangelio predicado, Hechos 2:36-41.
2) Los samaritanos, después de escuchar la predicación de Felipe: “Creyeron y fueron bautizados, tanto hombres como mujeres”, Hechos 8:12.
3) El Tesorero, después de escuchar a Felipe&# 39;s enseñanza de Jesús: “Creyeron y fueron bautizados”, Hechos 8:26-39.
4) Los corintios: “Oyendo, creyeron y fueron bautizados”, Hechos 18:8.
5) Por lo tanto, el Libro de los Hechos, que contiene el “patrón de la conversión”; sigue precisamente, la “Gran Comisión” del Señor, de: “Id enseñad o (predicad) y bautizad”. Los apóstoles siguieron los mandamientos del Señor, en su enseñanza o (predicación) del evangelio; y, en el bautismo de los creyentes arrepentidos.
e. Conclusión: Yo, por lo tanto, propongo que la "Gran Comisión" y la «predicación del evangelio», como se describe en el Libro de los Hechos, es «la verdad que hace libre de sus pecados», Hechos 2:38; Hechos 22:16.
1) Es, pues, el cumplimiento de Jesús' promesa a los judíos creyentes: «Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres… Si, pues, el Hijo os hará libres, seréis verdaderamente libres”, Juan 8:31-36.
2) Si esto es así, entonces el Espíritu hizo: “guiar a los apóstoles a toda la verdad”, acerca de cómo uno debe convertirse en discípulo de Cristo. Su predicación, por lo tanto, es el “modelo de conversión” del Espíritu Santo, revelado en Pentecostés, para permitir que todos los pecadores sean perdonados de sus pecados; por la fe y la obediencia al evangelio de Cristo, Romanos 1:16; Romanos 6:17-18; Hechos 6:7; Romanos 10:16-18. Mientras llego a una conclusión, permítanme repasar rápidamente el “modelo de conversión” para aquellos que necesitan convertirse en discípulos del Señor hoy/esta noche. Recuerde–
CONCLUSIÓN
A. Esquema.
1. Ha venido el Espíritu de la Verdad
2. Él os guiará a toda la verdad
3. Él les mostrará las cosas por venir
B. Resume los puntos principales.
1. Primero, consideramos cuando: "Ha venido el Espíritu de verdad;" cómo, los apóstoles fueron instruidos en el «modelo de conversión», ser predicado a todo el mundo. Es importante señalar: que los medios, el mensaje y el método de conversión aún no se les habían enseñado por completo a estos hombres. Se les dieron pedazos de esta verdad a lo largo del ministerio personal de Jesús. Ellos, sin embargo, no tenían una comprensión completa del mensaje. Esto ocurriría cuando el Espíritu Santo haya hecho Su entrada en la tierra; para comenzar Su ministerio de revelación, bajo la «dispensación de la gracia de Dios», Efesios 1:10; Efesios 3:1-7; Hechos 20:24.
2. Segundo, discutimos: "Él los guiará a toda la verdad"; cuando hizo Su advenimiento inicial al mundo, para comenzar Su establecimiento, del reino de Dios. El Espíritu enseñaría a los apóstoles, el «modelo de conversión», mientras los guiaba «a toda la verdad». Si nuestro Señor promete que el Espíritu los guiará a «toda la verdad», eso significa que toda la verdad aún no les había sido revelada. Esta sería la obra divina del Espíritu Santo; para «habitar en ellos, enseñarles, recordarles, testificar de Él», y finalmente, «guíalos a toda la verdad», Juan 14:17; Juan 14:26; Juan 15:26; y Juan 16:13. Que estos creyentes; llegar a ser Discípulos de Cristo.
3. Por último, investigamos cómo: “Él les mostraría las cosas por venir”; a través de Su revelación de la verdad a ellos comenzando en el Día de Pentecostés. El Espíritu Santo en este momento: “les mostró las cosas por venir,” Juan 16:13. Jesús dijo a estos 11 apóstoles antes de su ascensión: «Y he aquí, yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos (esperad) vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto», Lucas 24:49. Este poder vendría con el Espíritu Santo descendiendo sobre ellos. Jesús dijo además: «Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra, " Hechos 1:8; Hechos 2:1-4; Hechos 2:14-18; Hechos 2:33-41.
C. Invitación. Presente el patrón de conversión, HBRCB
D. Exhortación.
E. Motivación.
Referencias:
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-inglés; Sociedades Bíblicas Unidas’, cuarta edición corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WEVine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.