El camino correcto
Escritura
Encontré un poema que creo se titula, «No te aflijas por mí». Dice lo siguiente:
Cuando he estado en mi último servicio, / Y se desvanece suavemente en el aire, / Las notas de la última canción para mí, / Y luego la oración final.</p
Cuando los amigos se levantan y caminan lentamente / Por el largo pasillo de la iglesia, / Para esa última mirada a mi cadáver frío, / Mientras pasan en fila india.
Puede haber palabras de adulación, / Y algunos pueden incluso burlarse, / Algunos pueden sollozar, y algunos pueden llorar, / Algunos pueden no derramar una lágrima.
Pero sea lo que sea, esto lo sé, / ya no me importará; / Ninguna voz terrenal puede llegar a mi oído, / Mientras subo esa “Escalera Dorada”.
Ahora, pluma en mano, te escribo / Esta es mi última petición, / No te aflijas por yo; no me desees de vuelta; / Porque soy uno de los más benditos.
Tengo una esperanza más allá de la tumba; / Estoy seguro en el gran amor de Dios. / Dejo este mundo con todas sus preocupaciones / Por una mansión arriba.
Aunque sea difícil, por favor sonríe; / ¡Alégrense y alaben a nuestro Dios! / Es solo este viejo caparazón mío / que colocas debajo del césped.
La línea que me llamó la atención fue esta: «Porque soy uno de los más benditos». El autor de este poema es muy bendecido porque él (o ella) está en la presencia del Salvador. Eso será cierto para cada creyente cuando muera y pase a la presencia de Jesús.
Pero, para el creyente, esa bienaventuranza no solo comienza en la gloria. Comienza aquí en la tierra. Comienza en el momento en que confiamos en Jesús para ser nuestro Salvador. Los que conocemos a Jesús somos bendecidos.
Hoy, quiero ver el Salmo 1 porque este salmo nos muestra el camino de la bendición y la realización en la vida.
Por favor, síganme mientras leo. Salmo 1:1-6:
1 Bienaventurado el varón
que no anduvo en consejo de malos,
ni estuvo en camino de pecadores ,
ni se sienta en silla de escarnecedores;
2 sino que en la ley de Jehová está su delicia,
y en su ley medita día y noche. noche.
3 Es como un árbol
plantado junto a corrientes de agua
que da su fruto en su tiempo,
y su hoja no cae.
En todo lo que hace, prospera.
4 Los impíos no son así,
sino que son como la paja que lleva el viento. ahuyenta.
5 Por tanto, los impíos no se levantarán en el juicio,
ni los pecadores en la congregación de los justos;
6 porque el Señor conoce la camino de los justos,
pero el camino de los impíos perecerá. (Salmo 1:1-6)
Introducción
Hay 150 salmos en el libro de los Salmos. Hay diferentes tipos de salmos. La Biblia de estudio ESV clasifica los diferentes salmos de la siguiente manera:
• Lamentos, cuya función principal es presentar una situación problemática ante el Señor, pidiéndole ayuda….
• Himnos de alabanza, cuyo objetivo principal es llamar y capacitar al pueblo de Dios para admirar los grandes atributos y obras de Dios….
• Himnos de acción de gracias, que agradecen a Dios por su respuesta a una petición….
• Himnos que celebran la ley de Dios, que hablan de las maravillas de la Torá (la Ley de Moisés) y ayudan a los fieles a aspirar a obedecerla más plenamente….
• Salmos de sabiduría, que toman temas de la Sabiduría Libros (Job, Proverbios, Eclesiastés, Cantares) y convertirlos en el tema de la canción….
• Canciones de confianza, que permiten a los adoradores profundizar su confianza en Dios a través de todo tipo de circunstancias difíciles….
• Salmos reales, que se ocupan de la monarquía davídica como vehículo de bendición para el pueblo de Dios….
• Salmos históricos, que toman una lección de la historia de Dios relación comercial s con su pueblo….
• Himnos proféticos, que hacen eco de temas encontrados en los Profetas, llamando especialmente al pueblo a la fidelidad al pacto.
El Salmo 1 es, por supuesto, el primer salmo en el libro de los Salmos. Es un salmo de sabiduría. “Pero”, como dice un comentarista, “el Salmo 1 es más que esto. Es el padre de todos los salmos de sabiduría.”
No sabemos quién escribió el Salmo 1. Algunos eruditos dicen que Salomón escribió el Salmo 1, y tenía la intención de colocarlo al frente de todo el Salmo. libro de los Salmos.
El gran predicador bautista del siglo XIX, Charles Haddon Spurgeon, llamó al Salmo 1 “El Salmo Prefacio”, y agregó: “Es el deseo del salmista enseñarnos el camino a la bienaventuranza, y advertirnos nosotros de la destrucción segura de los pecadores. Esto entonces, es el asunto del primer Salmo, que puede ser considerado, en algunos aspectos, como el texto sobre el cual la totalidad de los Salmos componen un sermón divino.”
Entonces, con eso como una introducción, pasemos a nuestra lección.
Lección
El Salmo 1:1-6 nos muestra el camino de bendición y realización en la vida.
Vamos use el siguiente esquema:
1. Hay Dos Caminos Contrapuestos (1:1-2)
2. Hay Dos Frutos Contrastantes (1:3-4)
3. Hay dos extremos opuestos (1:5-6)
I. Hay dos formas contrastantes (1:1-2)
Primero, hay dos formas contrastantes.
Cuando pensamos en las personas, tendemos a pensar que hay tantos tipos de personas en el mundo como individuos. Después de todo, cada uno de nosotros es único. Solo mira a las personas que puedes ver en este momento. Hay hombres y mujeres y niños. Hay personas vestidas y otras que están vestidas. Hay gente sonriente y gente con el ceño fruncido. Sí, cada uno de nosotros es único e individual, y hay miles de millones de personas en todo el mundo.
Cuando examinamos la Biblia, Dios dice que todas las personas del mundo caen en una de dos categorías. Sí, solo hay dos categorías de personas en lo que respecta a Dios. Hay quienes pertenecen a Dios, y hay quienes no pertenecen a Dios. Hay creyentes y no creyentes. Hay cristianos y no cristianos. Hay personas justas y personas malvadas.
Un comentarista lo expresa de esta manera: “El Salmo 1 deliberadamente nos plantea una pregunta importante al dibujar dos retratos en nuestras mentes: el retrato del hombre malvado y el del retrato del hombre sabio. Se plantea entonces la pregunta: ¿Quiénes somos? Al entrar al santuario de los Salmos para adorar y pedir al Señor, ¿de qué lado estamos?”
Primero, está el camino del impío.
El versículo 1 dice , “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado”. El salmo comienza con las palabras, “Bienaventurado el hombre…”. Uno espera una descripción de la persona que es bendecida. Pero el salmista describe algo que no es cierto de la persona que es bendecida. En cambio, el salmista describe a la persona malvada.
El camino de la persona malvada se describe en tres conjuntos de paralelos: «anda,… se para,… se sienta»; “consejo,… camino,… asiento”; y “malos,… pecadores,… burladores”. Además, hay una progresión descendente: primero, la persona camina, luego se para y, finalmente, se sienta. Los malvados modelan su conducta siguiendo los consejos de la gente mala. Luego, se quedan en compañía de malhechores persistentes. Finalmente, permanecen permanentemente entre los cínicos que abiertamente se burlan de Dios.
Cada vez se escucha más de personas que crecieron en iglesias evangélicas pero que ahora están “deconstruyendo” su fe. Las cosas en la Biblia acerca de Dios, Jesús, la expiación, la fe, etc., están siendo cuestionadas y se encuentran en varias etapas de rechazo. Mis queridos amigos, hay verdad y hay error. Cuando experimente dudas, lleve sus preguntas a cristianos maduros que puedan ayudarlo a encontrar respuestas. No busque el consejo de los no cristianos para obtener respuestas que solo se encuentran en la Biblia.
Y segundo, está el camino de la persona justa.
Permítanme volver a la primera palabra del salmo, «Bienaventurados». El salmista nos está mostrando el camino de bendición y realización en la vida. Es importante notar que el salmista no está hablando de “felicidad” sino de “bendición”. John Blanchard nos ayuda a entender la diferencia: “Cuando la Biblia nos dice que alguien es ‘bendecido’, no nos dice lo que siente sino lo que es… La felicidad es un estado subjetivo, mientras que la bienaventuranza es un estado objetivo”. John Stott lo expresa de esta manera: “Jesús está haciendo un juicio objetivo sobre estas personas. No está declarando lo que pueden sentir (‘felices’), sino lo que Dios piensa de ellos y lo que son por eso: son ‘bienaventurados’. ”
El versículo 2 luego describe la práctica de una persona que es bendecida, “…sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche”. La expresión “la ley del Señor” es una referencia a la palabra de Dios, no solo al código legal que se encuentra en la Biblia.
Antes de convertirme en cristiano a la edad de diecinueve años, la palabra de Dios no tenía sentido para mí. Pero, cuando me convertí en cristiano, una de las primeras cosas que noté acerca de mi nueva vida en Cristo es que ¡la palabra de Dios cobró vida! Encontré deleite en la palabra de Dios. John Stott señala que este deleite “es una indicación del nuevo nacimiento, porque ‘… la mente pecaminosa es hostil a Dios. No se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo’ (Rom. 8:7). Sin embargo, como resultado de la obra regeneradora interna del Espíritu Santo, los piadosos descubren que aman la ley de Dios simplemente porque les transmite la voluntad de su Dios. No se rebelan contra sus exigentes demandas; todo su ser lo aprueba y lo respalda… Deleitándose en él, los piadosos meditarán en él, o lo estudiarán minuciosamente, constantemente, día y noche.”
Esta fue mi experiencia, y es la forma de todo justo.
II. Hay dos frutos contrastantes (1:3-4)
Segundo, hay dos frutos contrastantes.
En los siguientes dos versículos, el salmista describe dos frutos contrastantes.
Primero, está el fruto permanente.
El versículo 3 dice: “Es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae. En todo lo que el hace, el prospera.» El salmista está representando un árbol en un país cálido y árido. Está plantado junto a un arroyo, y sus raíces penetran profundamente y extraen agua de ese arroyo que da vida para que florezca, como un árbol en un oasis. Pero, el árbol no existe por sí mismo. Existe para dar fruto. Esto es lo que hace que el árbol sea una bendición. El punto del salmista es que no tomamos simplemente la palabra de Dios para nosotros mismos. Aceptamos la palabra de Dios para que nuestras vidas sean una bendición para los demás.
En su famoso «Discurso de oro», su último discurso ante el Parlamento, pronunciado en 1601, la reina Isabel I trató de asegurarle a su pueblo que ella no era ni egoísta ni codicioso. En una línea memorable, dijo: “Lo que me das, no lo atesoraré, sino que lo recibiré para dártelo de nuevo”. Si Isabel era sincera o no, es discutible, pero ciertamente esa debería ser nuestra actitud como cristianos. Lo que Dios nos otorga, no debemos atesorarlo ni retenerlo en un egoísmo tacaño. Los justos son bendecidos para ser una bendición para los demás.
Y segundo, está la paja perecedera.
El versículo 4 dice: “No así los impíos, sino que son como la paja que el viento se aleja.” El salmista describe una era que se usa para la cosecha del grano. Las eras en Israel estaban en colinas que atrapaban las mejores brisas. El grano se colocaba en los pisos de trilla y luego era aplastado por animales o instrumentos de trilla tirados sobre el grano. Luego, los trabajadores con horcas lanzaban el grano al aire. El grano más pesado volvería a caer al suelo, pero la paja más ligera se la llevaría la brisa. El grano sería recolectado y utilizado. Y la paja sería recogida y quemada.
“Los malvados son como la paja en dos sentidos”, dice James Montgomery Boice, “La paja no tiene valor, y la paja se quema. Esto representa la vida fútil, vacía y sin valor de los impíos, así como su juicio inevitable.”
III. Hay dos extremos opuestos (1:5-6)
Y tercero, hay dos extremos opuestos.
El justo y el malvado tienen destinos diferentes.
Primero, está el fin del impío.
Los versículos 5 y 6b dicen: “Por tanto, no se levantarán los impíos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos,… sino el camino de los impíos perecerán.” No sé con certeza si Salomón escribió el Salmo 1, pero sí sé que escribió Proverbios 14:12, donde dijo: “Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte. .”
La primera palabra del Salmo 1 es “bienaventurados” y la última palabra del Salmo 1 es “perecer”. El final trágico de cada incrédulo, cada no cristiano, cada persona malvada es el infierno por toda la eternidad.
Y segundo, está el final para la persona justa.
El versículo 6a dice , “…porque Jehová conoce el camino de los justos…” La idea es mucho más que un conocimiento intelectual de la persona justa. Warren Wiersbe dice correctamente: “La palabra conocer se usa, como en Amós 3:2, para significar ‘elegir, entrar en una relación de pacto con, estar personalmente familiarizado con’. ” El justo tiene una relación personal con su Creador y Salvador.
Conclusión
Por lo tanto, habiendo analizado el concepto de bendición en el Salmo 1:1-6, asegurémonos de que estamos en el camino correcto.
Permítanme terminar con esta historia. El maestro de la Biblia Harry Ironside habló de una visita a Palestina hace años por parte de un hombre llamado Joseph Flacks. Tuvo la oportunidad de dirigirse a una reunión de judíos y árabes, y habló sobre el Salmo 1. Lo leyó y luego hizo la pregunta: “¿Quién es este varón bendito de quien habla el salmista? Este hombre nunca anduvo en el consejo de los impíos, ni se paró en el camino de los pecadores, ni se sentó en la silla de los escarnecedores. Era un hombre absolutamente sin pecado.”
Nadie habló. Entonces Flacks dijo: «¿Era nuestro gran padre Abraham?»
Un anciano dijo: «No, no puede ser Abraham. Negó a su esposa y dijo una mentira sobre ella.”
“Bueno, ¿y el legislador Moisés?”
“No”, dijo alguien. “No puede ser Moisés. Mató a un hombre, y perdió los estribos junto a las aguas de Meriba”.
Flacks sugirió a David. No era David.
Hubo un largo silencio. Entonces se levantó un anciano judío y dijo: “Hermanos míos, aquí tengo un librito; se llama el Nuevo Testamento. Lo he estado leyendo; y si pudiera creer en este libro, si pudiera estar seguro de que es verdad, diría que el hombre del primer salmo fue Jesús de Nazaret.”
¡Sí, en efecto! Jesús es el único hombre perfecto que jamás haya vivido. Él es la descripción perfecta del hombre bendito en el Salmo 1. Es Jesús quien se representa en el Salmo 1. Y cuando pones tu confianza en Jesús, estás unido a él. Estás “en Jesús” para que tú también puedas vivir sabiendo que la bendición de Dios está en tu vida.
Mi querido hermano y hermana, ¿estás en el camino correcto? Amén.