Pandemias, política y el juicio de Dios
Esta creencia no es nueva y se ve en Job, el libro más antiguo de la Biblia.
Cada uso de la palabra 'juicio' 39; referirse específicamente a Dios en el Nuevo Testamento se refiere a la salvación y Su castigo eterno para aquellos que rechazan a Jesús como Señor y Salvador. Recibirlo es la única manera de escapar de él. La ira del juicio de Dios contra el pecado fue satisfecha por el derramamiento de Jesús' sangre y muerte en la Cruz. El amor de Dios por los cristianos nacidos de nuevo que aceptaron, justificaron, santificaron y los convirtieron en la justicia de Cristo, les da confianza para el Día del Juicio, y es Su amor el que echa fuera todo temor de él (Rom. 5:1, 15:7; 1 Jn 4:17; 1 Cor 1:2, 6:11; 2 Cor 5:21; Heb 10:10). No son considerados malhechores los que negarán a Jesús (Col 3:23-25).
"Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el resultado para aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?” (1 Pedro 4:17 NVI)
La palabra griega traducida como juicio es "krima" lo que significa que se tomó una decisión o un veredicto y no es el acto de juzgar. El versículo no dice que el primer veredicto de Dios golpeará a Su propia casa, la Iglesia, y después de eso, un segundo veredicto golpeará a los impíos del mundo. Tampoco significa que los falsos cristianos deban ser expuestos, y la casa de Dios deba ser purificada quitándolos, o que los verdaderos cristianos nacidos de nuevo deban ser purificados al sufrir de cualquier pecado que todavía esté en ellos.
La imagen de que ha llegado el tiempo del juicio comenzando en la casa de Dios proviene del Antiguo Testamento (Ezequiel 7:7,12,9:6; Jeremías 25:18-29; Amós 3: 2). El cristiano nacido de nuevo también experimenta el juicio de los tribunales terrenales (1 Pedro 4:6), y Dios puede usarlo para disciplinar a su novia, así como la persecución ha refinado y fortalecido a la iglesia a lo largo de la historia.
La purificación, o santificación progresiva, del cristiano nacido de nuevo, nunca se llama «el veredicto». El énfasis está en el veredicto de Dios sobre la humanidad como resultado de los crímenes que se cometen contra todo cristiano nacido de nuevo, así como todo veredicto judicial parte del objeto involucrado en un crimen. No es para el cristiano renacido, que es casa de Dios, sino para los que lo merecen por su trato del Evangelio y del cristiano renacido
"Y ahora hijitos , permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no nos alejemos de él avergonzados en su venida. Si sabéis que él es justo, podéis estar seguros de que todo el que PRACTICA la justicia ha nacido de él.” (1 Juan 2:28-29 NVI – énfasis mío)
Cada cristiano nacido de nuevo no carece de ningún don o bendición espiritual que le impida vivir una vida que agrade a Dios (1 Cor. 1: 7; Efesios 1:3). Eran una vez "alienados y hostiles de mente, cometiendo malas acciones" pero, en el momento de la salvación, fueron «reconciliados en su cuerpo de carne por su muerte, para presentar» ellos «santos e irreprensibles e irreprochables delante» Jesús. La prueba de que una persona ha sido justificada y ha nacido de nuevo es que continúa activamente "estable y constante, sin apartarse de la esperanza del evangelio". (Col 1:21-23 NVI; también 1 Jn 2:19; Fil 1:6).
No hay condenación
"Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús» (Rom 8:1 NVI).
La palabra "condena" (Gk: "katakrima") significa un veredicto adverso, sentencia y sentencia pronunciada después de una investigación detallada. Fue en la cruz donde Dios pronunció juicio sobre el mundo incrédulo y contra satanás, el padre de la mentira (Jn 8, 4). Jesús dijo poco antes de la Cruz: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora será echado fuera el príncipe de este mundo" (Juan 12:31 NVI). La palabra griega aquí para 'juicio' es 'krisis' y significa el veredicto decisivo de la corte.
Dios quiere que cada cristiano nacido de nuevo se evalúe a sí mismo (1 Cor 11:28). Lo hacen practicando en oración el autoexamen, evaluando honestamente su condición espiritual y arrepintiéndose del comportamiento que saben que está mal ante los ojos de un Dios todo santo, para ser más como Cristo (Efesios 4:21–23). Dios amorosamente corregirá y disciplinará a sus hijos disciplinándolos (Hebreos 12:5–11; Apocalipsis 3:19). Dios los llevará a un lugar de arrepentimiento y restauración cuando pecan para mostrar que no son de este mundo "Pero cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados" (Gk: "Kataknno para emitir un veredicto) junto con el mundo" (1 Cor 11:32 NVI).
Cuando un cristiano nacido de nuevo peca (y lo hará porque está en su vieja naturaleza hacerlo) se le implora que "confese" sus «pecados», y Dios que es «fiel y justo», «perdona» sus pecados y «limpiar» ellos «de toda maldad». Si dicen que no pecan, «lo hacen mentiroso, y su palabra no está en». ellos (1 Jn 1:9-10 NVI).
El cristiano nacido de nuevo permanece en Cristo, y cuando el pecado está presente, tiene un «abogado ante el Padre, Jesucristo el justo». Él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo. Y en esto sabemos que le hemos llegado a conocer, si guardamos sus mandamientos. Quien dice "Yo lo conozco" pero no guarda sus mandamientos es mentiroso, y la verdad no está en él, pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente se perfecciona el amor de Dios. En esto podemos estar seguros de que estamos en él: el que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo" (1 Juan 2:1-6 NVI).
Tanto la Escritura como la vida dejan claro que Dios no está juzgando continuamente los pecados de la humanidad ahora, sino que está esperando el juicio final en el futuro que comienza después de que se abre el 7º Sello y culmina cuando Jesús se revela con sus poderosos ángeles (Ap 14:7; 18:20).
El juicio final de aquellos que han rechazado a Jesucristo como Señor y Salvador comienza en Apocalipsis 20:11-15. La Biblia habla de un único juicio final universal justo antes del regreso de Jesús (Mateo 3:7-10, 13:24-50; 24; 25:31-46; 1 Cor 3:10-15; 2 Tes 1:5-12 ; Apocalipsis 20:11-15). La fe en Jesús como el Mesías es la única forma de escapar de ese juicio. Jesús vino a la tierra porque la gente ya estaba bajo condenación (Juan 3:17), y el que lo rechaza queda bajo la ira de Dios (Juan 3:36; Rom 1:18; 2:1-3:20).
La Biblia también habla de un solo día de juicio al final de la historia donde todos serán juzgados por Jesús (Amós 5:18-20; Sof 1:14,15,18,2:2; Mat 10:15; 11:22,24; 2 Pedro 2:9; 3:7; 1 Tesalonicenses 1:10, 5:2,4; 2 Pedro 2:9, 3:7; 1 Corintios 1:8, 3: 13; 2 Cor 1:14; Fil 1:6,10; Judas 6; Rom 2:5,16; Heb 10:25; Ap 6:17).
Dijo Jesús: “En verdad, De cierto os digo que el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna. El NO viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida" (Juan 5:24 NVI – énfasis mío).
Dios le prometió a Abraham que si encontraba solo a diez justos, no derramaría juicio y destruiría a Sodoma. Estoy bastante seguro de decir que hay al menos diez personas justas en el mundo de hoy.
El Nuevo Testamento está escrito desde el punto de vista de que cada cristiano nacido de nuevo ya ha sido juzgado en Cristo y se mantiene continuamente justificado. Antes que él. Dios los identifica con Jesucristo y que cuando murió, ellos murieron con él (Rom 6:1–8).
La única razón por la que el cristiano nacido de nuevo va al cielo es porque ha creído y recibido a Jesucristo como su Señor y Salvador personal y han aceptado el hecho de que sus pecados ya fueron juzgados y expiados por Su sacrificio en la Cruz.