Sermón de Pascua

Nota: he desarrollado un conjunto de diapositivas de PowerPoint para usar con este sermón. Si está interesado en las diapositivas, se las enviaré por correo electrónico. Envíeme su solicitud por correo electrónico a sam@srmccormick.net y asegúrese de ingresar "Diapositivas de Pascua" en la línea de asunto (de lo contrario, es probable que pase por alto su mensaje de correo electrónico entre los cientos que recibo). Trataré de responder con prontitud, pero espere unos días para responder.

SERMÓN DE PASCUA

I. Día de la Resurrección de Cristo

Si te hubieras estado acercando a la Puerta de Damasco de Jerusalén en un momento determinado, temprano en la mañana de un domingo en particular, podrías haber visto algunas vistas peculiares:

Evidencia de dos grandes terremotos ( el primero hace 3 días, otro hoy más temprano) Mateo 27:54; 28:2

Al pasar por un antiguo cementerio donde fueron enterrados los reyes de Israel y Judá, es posible que hayas visto sepulcros abiertos – sus ocupantes ausentes (Mateo 27:52)

Más cerca del puerta, es posible que hayas visto a un grupo de guardias del Templo marchando por la puerta en su camino para informar a los principales sacerdotes que habían faltado a sus deberes (Mateo 28:11)

Es posible que hayas visto un grupo de mujeres corriendo, no meramente apuradas, sino corriendo, entrando en Jerusalén por esa misma puerta. Vienen de la tumba donde yació Jesús, ahora vacía con la piedra removida. Un ángel les había dicho que el Señor ha resucitado, y ellos estaban corriendo para avisar a los once.

Momentos después, es posible que hayas visto a otra mujer corriendo. Su nombre es María Magdalena. Efectivamente había visto a Jesús vivo y se apresura a realizar una misión para Jesús: Este era el mensaje de Jesús María que llevaba.

"Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios .»

Al entrar en la ciudad, es posible que hayas visto a María corriendo para entregar el mensaje de Jesús.

Cuando María encontró a los discípulos, les dijo: «He visto al Señor !” y transmitió el mensaje como Jesús se lo había pedido.

María Magdalena fue la primera en presenciar a Cristo resucitado, y la primera en llevar el mensaje de la resurrección a los demás.

Fue ‘no sólo Tomás, sino todos los discípulos que tenían dudas hasta que vieron a Cristo resucitado.

El informe de María de que había visto a Jesús fue asombroso, y más aún por la condición en que se encontraba su cuerpo. fue colocado en el sepulcro.

El cuerpo de Jesús estaba en pésimas condiciones. Un ser humano no podía sobrevivir a una flagelación y crucifixión romana, y el cuerpo de Jesús no sobrevivió.

La última vez que María Magdalena vio a Jesús, estaba bastante muerto ya que su cuerpo fue colocado en una tumba donde permanecería intacta durante tres días.

En algún momento, el mismo Jesús se apareció a las otras mujeres. Vinieron a los discípulos diciendo que ellos también habían visto a Jesús. El relato de las mujeres no fue creído.

María y la madre de Jesús, junto con otras mujeres, se habían quedado en la cruz hasta que él exhaló su último aliento.

Deberían haberse quedado allí durante algún tiempo mientras colgaba muerto en la cruz, porque Lucas nos dice que cuando José de Arimatea obtuvo permiso para sacar el cuerpo, “las mujeres que habían venido con él desde Galilea” siguieron la procesión hasta el sepulcro, y vieron cómo el cuerpo de Jesús fue depositado en él.

El principio de la resurrección se presenta de varias maneras en la Biblia.

Jesús lo ilustró mediante la vida vegetal o la agricultura.

Un grano de trigo pierde la vida que hay en él para que pueda producir una planta que dé semilla completa según su especie.

Lo que ocurre con un grano de trigo es un símbolo de la transformación que se produce –o se producirá– en la resurrección del último día.

Dudo que alguno de vosotros no lo crea.

Hay resurrecciones temporales: el hijo de la sunamita , el hijo de la viuda Naín, Lázaro, los mencionados anteriormente que abandonaron sus tumbas cuando murió Jesús, Tabita y otros.

II. Dos Resurrecciones

Varias escrituras afirman que habrá una resurrección universal.

Pero quiero comenzar examinando una resurrección particular que se llama “la primera resurrección.”</p

Leamos acerca de ellos:

Apocalipsis 20:1-6 Entonces vi a un ángel que descendía del cielo, trayendo en su mano la llave del abismo y una gran cadena.</p

2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años,

3 y lo arrojó en el pozo, y lo encerró y selló sobre él, para que no engañe más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años. Después de eso, debe ser puesto en libertad por un poco de tiempo.

4 Entonces vi tronos, y sentados en ellos estaban aquellos a quienes se había encomendado el poder de juzgar.

Estos versículos, en junto con otras, principalmente las cartas de Tesalónica, han generado varias teorías sobre lo que sucederá en los años previos a la segunda venida de Cristo y la resurrección.

Nos estamos alejando de esa controversia y las teorías avanzar dentro de él, y extrayendo de estos versículos sólo los hechos claramente revelados que son útiles para informarnos sobre la muerte y la resurrección.

También vi las almas de los que habían sido decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. vivieron y reinaron con Cristo mil años.

5 Los demás muertos no resucitaron hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección.

6 ¡Bienaventurado y santo el que participa de la primera resurrección! Sobre éstos la segunda muerte no tiene potestad, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

La biblia no llamaría primera resurrección a una resurrección si no no eran otros.

Así que examinemos lo que acabamos de leer y aprendamos lo que se le mostró a Juan acerca de esta resurrección.

La adoración de la bestia y su imagen se había abordado extensamente en Apocalipsis 12 -14, donde se introdujeron los tres grandes enemigos de Cristo:

(1) el dragón, identificado como el mismo Satanás;

(2) la bestia marina, identificada como el gobierno perseguidor ; y

(3) la bestia terrestre, más tarde representada como la ramera, y más tarde aún como el falso profeta, son identificables como religión falsa: paganismo y cristianismo apóstata.

Resumiendo lo que Lo que significan estos símbolos es que la adoración de cualquier cosa que no sea Dios, sin importar cómo se manifieste, es alguna forma de adoración a la bestia, que es una creación del mismo Satanás, o una imagen representativa de Satanás, que él ofrece para que el hombre la adore.

Dos cosas son definitivas:

1) John vio esto. No se puede negar que Juan vio lo que vio.

2) Al recibir la revelación, se le dijo a Juan que escribiera lo que vio. ¿Por qué? Para que las personas que vinieron después de John supieran lo que John vio.

Por lo tanto, aunque algo turbio, esto no es solo una pelusa inútil.

¡Estábamos destinados a ver las palabras que John escribió!

Primero, observe que lo que Juan vio fueron almas: las almas de los mártires y otros fieles.

Acabamos de leer sobre una primera resurrección y una segunda muerte, y que la segunda muerte tiene ningún poder sobre los que participan en la primera resurrección.

¿De qué se trata todo esto? Dos muertes y dos resurrecciones.

El reinado de los mil años muchas veces se coloca erróneamente sobre la tierra, distorsionando y complicando el entendimiento de la visión.

Es imposible rescatar la verdad de ese único error, aunque no hubiera otros.

Recuerde, en el capítulo 4 de Apocalipsis, Juan vio…

…una puerta abierta EN EL CIELO, y una voz dijo: “Ven AQUÍ ARRIBA, y os mostraré lo que sucederá después de esto.”

El resto de Apocalipsis es lo que se le mostró a Juan en el cielo. Se trata de algunas cosas de la tierra, pero se ven desde una perspectiva celestial.

¿Se puede entender el reinado de mil años? Una vez más, no reclamo ninguna idea especial que no esté disponible para todos los cristianos, pero puedo señalar algunas cosas sobre los mil años de las que tenemos un conocimiento seguro.

Como dije antes, la resurrección es nuestra principal tema de hoy, no el reinado de los mil años, así que voy a decir, sin desviarme en una exploración de las muchas teorías milenarias, que mi firme creencia es que los 1,000 años no son un milenio literal, sino un número simbólico que representa, pero revelando intencionalmente la duración literal del evangelio, edad, durante la cual los mártires y otros cristianos fieles deben volver a la vida y «reinar con Cristo» en el cielo estando con él en el lado victorioso del conflicto durante esa edad.</p

Lo que sabemos con certeza es lo que la Biblia dice claramente:

1. Satanás – el diablo – es atado al principio de los mil años.

2. En algún momento no especificado, Juan vio que las almas de los mártires y otros fieles muertos “vivieron” y reinaron con Cristo. Nada en el texto lo relaciona con el comienzo o el final del milenio, pues ambos ya habían sido mencionados. Juan tampoco dice si todos cobran vida al mismo tiempo (Juan no dice nada más allá de lo que vio: “revivieron”, dentro del milenio).

3. Por lo tanto, los que “vivieron” no son las personas que aún viven en la tierra.

4. Entonces no son las almas de los vivos, los que respiran, los cristianos de hoy o de mañana los que reinan con Cristo durante 1.000 años, sino los fieles muertos que Juan vio en la revelación.

5. Este “llegar a la vida” se llama la primera resurrección.

6. La primera resurrección no es una resurrección corporal de los mártires y otros fieles.

Juan describió claramente lo que vio como almas, no cuerpos.

Son “las almas de” los fieles muertos, tanto los mártires, como los que no habían adorado a la bestia, “volvieron a la vida”.

7. La bienaventuranza en Apocalipsis 20:6 dice “Bienaventurado y santo el que comparte la primera resurrección.”

8. Por tanto, unos participan de la primera resurrección, otros no.

9. Las referencias a esta resurrección como “primera” exigen que haya otra resurrección.

10. Esa resurrección marca el fin de los mil años, pues:

Apocalipsis 20:5 Los demás muertos [los de la segunda resurrección] no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años.</p

11. Hay una segunda muerte, mencionada en Apocalipsis 20 y otras escrituras.

12. Algunos, pero no todos, participarán de la segunda muerte, algunos escaparán de ella.

13. La segunda muerte no tiene poder sobre los que participan en la primera resurrección.

14. Si hay una “segunda muerte”, tiene que haber habido una primera muerte.

Nuestro principal interés, entonces, es evitar la segunda muerte.

Entonces tenemos un gran interés , en descubrir todo lo que podamos sobre la primera resurrección: qué es y cómo podemos ser parte de ella, porque la forma de hacerlo es participar en la primera resurrección.

En nuestro tiempo hoy, nuestro el enfoque principal está en la primera resurrección y cómo encaja en el gran plan eterno de Dios.

¿Podemos unirnos a ese grupo que no adoraba a la bestia ni a su imagen y participar en la primera resurrección?</p

Sí. Veamos cómo.

Para ello debemos intentar identificar la primera muerte.

III. La primera muerte

Si hay una «segunda muerte», debe haber habido una «primera muerte».

Si bien la Biblia nunca usa la expresión, la realidad de la misma es demandada por varias referencias a una

Si hay una primera muerte, hubo una “primera primera muerte”. Fue la consecuencia del pecado en el Jardín del Edén

Antes de que la mujer fuera creada, Dios le había dicho a Adán:

Génesis 2:16-17 Y mandó Jehová Dios al hombre: diciendo: “Ciertamente puedes comer de todos los árboles del jardín, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás.”

“El día que comas, ciertamente morirás.”

No “algún día en un futuro lejano”, o “en ese día comenzarás a morir”, sino “el día que comas morirás.”

Adán vivió 930 años y murió, pero la muerte de la que Dios habló en el jardín no esperó hasta casi mil años después, cuando Adán exhaló su último aliento terrenal.

Dios dijo “el día que de él comieres, ciertamente morirás”.

Algo trágico sucedió el día del pecado que Dios llamó morir. ¿Qué fue?

El resultado final inevitable del pecado fue, y es, la MUERTE, porque la muerte es la alienación de Dios.

La alienación del pecado = muerte

La La biblia nos habla de la creación de esta manera:

Juan 1:1-2 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios.

Triuno significa 3 dentro de 1.

Solo somos informados de esta profunda verdad por la obra del Espíritu Santo, quien fue parte de ella y guió a los apóstoles a toda la verdad.

El relato de Génesis nos dice que en el principio Dios creó los cielos y la tierra (Génesis 1:1)

Dios creó al hombre y a la mujer, con la intención de que lo amaran y obedecieran su único mandato teniendo la opción de desobedecer.

Satanás entra en la historia.

En su primer pecado, cometieron toda la raza humana a la muerte física.

Debido a que sus hijos nacerían de una raza moribunda, cualquier niño nacido de ellos nacería con la semilla de la muerte en él.

Las condiciones en ambos cielos y la tierra fueron alteradas.

No todo estaba bien en el Jardín del Edén.

Tampoco estaba todo bien en el cielo, porque cuando Eva y luego Adán comieron del fruto, y sucumbieron a la primera muerte e inmediatamente le entregó a Satanás el armamento de guerra en el cielo: la alienación de la humanidad de Dios.

Satanás obtuvo algo de gran importancia para su plan: la capacidad y el derecho de acusar a Adán y Eva de pecado ante el trono de Dios.

Y Satanás definitivamente tuvo acceso a cielo, y estar en la misma presencia de Dios.

Con esta enorme ganancia, buscó socavar el plan de Dios para crear una raza de seres que lo amarían y lo obedecerían voluntariamente.

Esto es guerra.

Otro pasaje de Apocalipsis lo explica:

Apocalipsis 12:7 Y se levantó guerra en el cielo, Miguel y sus ángeles peleando contra el dragón.

Como veremos en un momento, la única arma que tenía Satanás era la capacidad de acusar a la raza humana de pecado, dando a entender que el plan de Dios para una raza de seres amorosos y obedientes había fallado.

Nosotros Leemos en el Salmo 52 que Dios miró a los hijos de los hombres y vio que ninguno era bueno, ni siquiera uno.

Todos hemos participado de la primera muerte.

Sería parecía que el dragón – Satanás – había ganado la guerra en el cielo. Sus acusaciones se mantuvieron debido a las acciones del hombre y la mujer, y de todos los que los seguirían.

¿Por qué? Por la enajenación del pecado, para el cual no existía remedio.

Seguir leyendo… Apocalipsis 12:8-12 Y el dragón y sus ángeles pelearon, pero fue derrotado, y ya no había lugar para ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el engañador del mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Y oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa día y noche. ante nuestro Dios. Y ellos lo han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Por eso, ¡alégrense, oh cielos, y los que moráis en ellos! Pero ¡ay de vosotros, oh tierra y mar, porque el diablo ha descendido sobre vosotros con gran ira, sabiendo que su tiempo es corto!”

IV. “Primera Resurrección” de los “en Cristo”

Pero él…

no quiso que ninguno pereciera. (1 Pedro 3:9)

Iba a haber una reversión de ese tipo de muerte, convirtiendo el triunfo de Satanás en derrota.

Iba a haber un camino de regreso a Dios: el camino que conduce de la muerte a la vida.

Muerte a la vida es el mensaje del hijo pródigo.

El hermano mayor se lo perdió pero el padre no:

…tu hermano estaba muerto, y está vivo; estaba perdido y ha sido encontrado.

Pero para que eso esté disponible, se debe proporcionar una propiciación, silenciando las acusaciones de Satanás en el cielo. Una vez que las acusaciones de Satanás fueron anuladas, fue arrojado del cielo a la tierra.

Apocalipsis 12:8-11 pero fue derrotado, y ya no había lugar para ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el engañador del mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Y oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa día y noche. ante nuestro Dios. Y ellos lo han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte.

Las 4 descripciones del arrojado – el dragón, la serpiente, el diablo y Satanás: idénticos a las 4 descripciones en Apocalipsis 20, nuestro texto principal.

Los dos pasajes describen al mismo monstruo horrible siendo arrojado del cielo, derrotado y expulsado por la sangre del Cordero. y la fe y el testimonio de los seguidores del Cordero.

Es lo que Jesús previó en Lucas 10:18 cuando los 72 regresaron de su misión y le dijeron a Jesús que incluso tenían poder sobre los demonios. Jesús dijo:

Vi a Satanás caer como un rayo del cielo.

Jesús lo vio de antemano. De hecho, la muerte de Satanás fue el punto de apoyo del éxito o el fracaso de la obra de su vida.

La victoria se ganó en el cielo.

La guerra ahora estaba aislada del reino de abajo, donde hace estragos hoy.

Se inauguró el reino de los cielos y comenzó la era del evangelio.

Jesús mismo introdujo el tema de la “muerte a la vida” de esta manera:

Juan 5:24-29 De cierto, de cierto os digo, que el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna. Él no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida. “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ya ha llegado, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que el que oye vivirá. Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo. Y le ha dado autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. No os maravilléis de esto, porque viene la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán, los que hicieron el bien para resurrección de vida, y los que hicieron el mal para resurrección de juicio.

Jesús aclara cuidadosamente que en la primera parte no estaba hablando de la resurrección universal y final.

Estaba hablando de la resurrección que no había sido completamente revelada previamente; la resurrección de los que escucharían la voz del Hijo de Dios.

En el día de Pentecostés, una persona fue la primera de los 3000 bautizados en respuesta a la predicación del evangelio de Pedro.

Esa persona se convirtió en una nueva creación y en ciudadano de un reino celestial. Fue la primera y única conexión que tuvo con algo que nunca será destruido.

Una segunda persona fue enterrada en agua y resucitó a una nueva vida, luego una tercera y muchas más, hasta el día de hoy.

Pablo lo desarrolla más en su carta a la iglesia de Roma porque para entonces ya se había revelado más:

Romanos 6:3-5 ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? Por el bautismo fuimos, pues, sepultados juntamente con él para muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida [esto es claramente una resurrección]. Porque si hemos sido unidos con él en una muerte como la suya, ciertamente lo seremos en una resurrección como la suya.

Romanos 6:8-11 Y si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él. Sabemos que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, nunca más morirá; la muerte ya no tiene dominio sobre él. Por la muerte que murió al pecado murió de una vez por todas, pero la vida que vive la vive para Dios. Así también vosotros debéis consideraros muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús.

Ha habido muchas resurrecciones en este mismo salón.

En este pasaje vemos una muerte, una sepultura, y una resurrección. Nuestro bautismo es una recreación simbólica de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.

En ese acto demostramos la muerte y resurrección de nuestro antiguo yo pecaminoso, y la resurrección a una nueva vida.</p

Es una resurrección espiritual puesta en marcha el día de Pentecostés: una resurrección selectiva no para todos, sino para aquellos que se someten a la muerte, sepultura y resurrección que describe Pablo.

Pablo describe lo espiritual lado de esta ecuación en su carta a la iglesia en Éfeso:

Efesios 2:4-6 …Dios, siendo rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun estando muertos en nuestras transgresiones, nos dio vida juntamente con Cristo —por gracia sois salvos— y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,

El significado espiritual de la simbólica La recreación de la DBR de Jesús significa que hemos sido cambiados de espiritualmente muertos a espiritualmente vivos.

Estar espiritualmente vivos significa una forma diferente de vivir. g que la que nos hizo espiritualmente muertos.

En la carta a los colosenses, Pablo explica a dónde lleva esto:

Colosenses 3:1-9 (extractos) Si, pues, habéis resucitado con Cristo, busca las cosas de arriba, donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios.

¿Cómo estas almas “reinan con Cristo”?

Donde hay un “ primera resurrección” hay una victoria para esa persona y el Rey reinante y el reino de esa persona.

Estaremos con Cristo en el lado victorioso del conflicto épico. Más allá de lo que revelan las escrituras acerca de este reinado, no podemos saberlo.

V. ¿Qué les espera a los que tienen nueva vida? ¿Y para los que no?

A. Mientras el Señor demore su venida, muerte física.

¿Qué hay que decir? No se necesita explicación.

Sabemos más de lo que nos gustaría.

Lloramos por los seres queridos fallecidos porque así es como estamos hechos.

B . Resurrección Universal

Una resurrección final marca el final de los mil años de Apocalipsis 20.

Todos participarán en esta resurrección.

Pablo de nuevo, esta vez en su defensa ante Félix:

Hechos 24:14-15 Pero esto te confieso [Félix], que según el Camino, que ellos llaman secta, adoro al Dios de nuestros padres, creyendo todo establecidas por la ley y escritas en los profetas, teniendo en Dios esperanza, la cual estos mismos hombres aceptan, de que habrá resurrección así de justos como de injustos.

Jesús no volvió de los muertos solo para poder ascender al Padre y permanecer en su hogar celestial por toda la eternidad, pero tú también puedes.

Pedro hace una conexión directa del renacimiento del bautismo con la resurrección de Cristo:

1 Pedro 1:3 ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Según su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva mediante [¿a través de QUÉ?] la resurrección de Jesucristo de entre los muertos…

La muerte y la resurrección de Cristo están en el centro del plan eterno de Dios.

La resurrección de Cristo está íntimamente unida a la nuestra.

Si Cristo no resucitó de entre los muertos, tampoco nosotros.

Así como ciertamente como Jesús resucitó de entre los muertos, así seremos nosotros.

Seremos resucitados a la vida eterna, un cuerpo inmortal glorificado, y acceso al árbol de la vida y al agua de la vida.

>C. La alternativa a compartir la primera resurrección es la “Muerte Segunda”

Apocalipsis 20 y 21 juntos la definen, sin dejar lugar a dudas:

Ap 20:13-14 Y el mar entregaron los muertos que estaban en ella, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados cada uno de ellos según sus obras. Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda, el lago de fuego.

Apocalipsis 21:6-8 Y me dijo: ¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al sediento le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente. El que venciere tendrá esta herencia, y yo seré su Dios y él será mi hijo. Pero a los cobardes, a los incrédulos, a los abominables, a los homicidas, a los fornicarios, a los hechiceros, a los idólatras y a todos los mentirosos, su parte será en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.”

No hay vuelta atrás desde la segunda muerte. Es definitiva.

VI. Nuestro día de resurrección

Hay una mujer que no habrías visto correr para informar de la tumba vacía esa mañana era la madre Eva. Ella yacía entonces, como lo hace hoy, en una tumba.

Pero a pesar de muchas generaciones entre ellos, existe una conexión única entre Eva y María y la Pascua.

Dios le habló directamente a Eve dos veces en ese terrible día. Entre esas dos palabras habló a la serpiente, así que Eva seguramente oyó decir al Señor:

Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. – Génesis 3:15

Eva murió esperando el día en que las mujeres correrían a informar que el sepulcro estaba vacío.

Un día sonará la trompeta.

Ninguna tumba en ninguno de estos cementerios será pasada por alto en la resurrección final de los muertos. Cada tumba en cada cementerio se convertirá en un lugar de resurrección.

Eva también escuchará el sonido de esa trompeta y saldrá de su tumba.

Aquellos en tumbas anónimas en todo el mundo responderán al toque de trompeta.

Incluso los mares entregarán a sus muertos.

Y los romperá la mañana en el día eterno.