Corpus Christi: Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo

Hace algunos años había un regimiento escocés estacionado en el Castillo de Edimburgo.

Algunos de los oficiales del regimiento eran hombres devotos.

Y todas las noches se reunían y brindaban.

El brindis fue así: "Una espada limpia y una Biblia sucia".

El brindis limpio espada se refería a su esperanza de no tener que usar sus espadas en la batalla.

La Biblia sucia se refería a una Biblia que había sido manchada y hecha jirones por el uso constante.

“ Come limpio y entrena sucio” es una frase similar: comer limpio es comer cosas como col rizada y ensalada de toronja con picatostes de tofu, y entrenar sucio significa entrenar como una bestia total y absoluta, como tirar pesas al suelo en el gimnasio. cuando simplemente no puedes hacer otra repetición.

Cuando consideramos nuestro texto evangélico de hoy en Juan 6:51-58, la frase en la que pensé fue: «Pan celestial, malentendido infernal».</p

1.Pan Celestial–

J Jesús mantuvo el valor de la comida y la bebida en la Eucaristía como apariencias para que la apariencia del pan y el vino, su tamaño, peso, forma, color, sabor y olor, sean preservados milagrosamente por Dios. La Eucaristía es un sacramento.

El Catecismo de Baltimore define un sacramento como "un signo exterior instituido por Cristo para dar gracia".

La Eucaristía que “es” la Nueva Alianza requiere un sacerdote válidamente ordenado o no hay Misa ni Eucaristía. Cristo no le dijo a la gente que escribiera una biografía sobre su vida: dijo “haz esto”, no “escribe esto”. Fundó una iglesia que discernía qué libros pertenecen a la Biblia. Y ordenó sacerdotes a sus Apóstoles cuando dijo: “Haced esto en memoria mía” respecto a la Eucaristía.

Después de la consagración, el pan y el vino se transforman totalmente en el cuerpo y la sangre de Jesús. Él dice que mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él (Juan 6:55).

Por eso hacemos genuflexión en la Iglesia. Porque Jesús está allí en una forma tangible. Es por eso que examinarnos antes de recibir la Sagrada Comunión (1 Corintios 11:28) e ir a confesarnos antes de recibir la Eucaristía si cometemos un pecado grave, que incluye saltarse deliberadamente la Misa el domingo.

Recuerde que el tercer mandamiento es santificar el sábado. El Catecismo 2181 dice que salvo que, por causas graves (como enfermedad, cuidado de infantes, o dispensación de su párroco) cometan pecado grave quienes deliberadamente se saltan la obligación de esta misa dominical.

2. Malentendido infernal:

Jesús cambia su vocabulario en nuestro texto del Evangelio de hoy en Juan 6: 53 de la forma educada de comer a la forma descortés, que es «trogan»; en griego significa masticar, roer o comer. masticar. Esta duplicación en su elección de palabras frente a la incredulidad deja en claro que Jesús literalmente quiere decir exactamente lo que está enseñando: que en términos muy reales y literales, estamos comiendo su cuerpo y bebiendo su sangre.

< +Muchos discípulos, no los extraños, sino los que ya creían en él, respondieron: Dura es esta palabra; ¿Quién puede aceptarlo? y muchos de ellos se fueron. Probablemente estaban disgustados, pensando que Jesús estaba hablando como un caníbal, y ese es un malentendido infernal que persiste hasta el día de hoy.

A pesar de tal malentendido, se aplica Juan 6:53, "Muy verdaderamente digo vosotros, a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su sangre, no tenéis vida en vosotros.”

Lo mejor que podían hacer ahora era tratar de satisfacer sus necesidades o asociaciones de representación: “Necesito esto, quiero esto”. Nuestros juicios indirectos a menudo están contaminados por nuestros propios intereses, por lo que estamos pidiendo encubiertamente que Dios nos trate de la manera que queremos en lugar de lo que él quiere, por ejemplo, «Me apegaré a mi Biblia, gracias, no lo hago». No quiero la Eucaristía.”

Jesús luego se dirigió a sus seguidores más cercanos, los apóstoles, y les preguntó si se irían. Pedro habló y dio el principio fundamental de la fe eucarística: “¿A quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna. Hemos llegado a creer y estamos convencidos de que tú eres el Santo de Dios”. (Juan 6:68)

Desafortunadamente, las encuestas muestran que incluso entre los católicos (en su mayoría no practicantes) hay un malentendido infernal ya que no creen en la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía. Quizás algunos prefieran pensar en Cristo con una fe ordenada, en lugar de creer en la Presencia Real y sus palabras de que a menos que comamos su carne y bebamos su sangre no tenemos vida en nosotros.

Por ejemplo, una ex protestante dijo que creció en una iglesia con un ritual de comunión estéril: nunca se mencionaba la carne de Jesús. Había pedazos de pan blanco bien cortados en cubos y dedales de plástico llenos de jugo de uva, pero no hablamos de la sangre de Jesús.

Las personas están hechas para lo eterno (Eclesiastés 3:11) y, por lo tanto, no pueden estar satisfechas en última instancia. por esta vida. Pero en la Eucaristía diaria todavía se puede saciar el hambre del corazón en esta vida, como el Maná diario.

Después de recibir la Sagrada Comunión y volver a tu banco, no es el momento de creer en Dios en un lugar común. pero ahora experimentarlo realmente.

Permitir la experiencia completa para que el cuerpo de Jesús se integre en tu cuerpo y alma. Sé consciente de ello, aunque no tienes que sentir nada en particular cuando recibes la Sagrada Comunión, de hecho, la mayoría de las personas sienten más después de la confesión que después de recibir la Sagrada Comunión. La fe católica tiene espacio para los sentimientos y cómo arreglárselas sin ellos cuando faltan. Después de recibir la Sagrada Comunión, realmente siento una sensación de paz al comer este pan celestial.

Amén.