Tal Como Él Es: Puro (Lección 2)

INTRODUCCIÓN

Esquema.

2. Así como Él es: Puro

Observaciones.

1. Esta es la lección dos de esta serie de sermones titulada: «Tal como Él es». Juan escribió: le veremos tal como es, y seremos semejantes a él, en gloria y honra. Esto es posible únicamente porque somos hijos de Dios. La obra consumada de la redención de Cristo: nos ha hecho hijos por el Espíritu Santo; y Su obra en la resurrección de Cristo, 1 Pedro 3:20-21.

2. En esta lección, discutiremos por qué, el que mantiene su esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro. Juan continúa: "Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro" 1 Juan 3:3. El apóstol habla de la promesa mencionada en los dos versículos anteriores. Es decir, somos hijos de Dios y le veremos tal como es y seremos semejantes a Él, cuando regrese por sus santos.

Con esta breve introducción, consideremos el segundo punto en esta serie de lecciones, «Tal como él es: puro».

CUERPO DE LA LECCIÓN

II TAL Y COMO ÉL: PURO

A. Juan continuó: «Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro». 1 Juan 3:3. ¿A qué esperanza se refiere también en este versículo? Resumiendo rápidamente el punto anterior, que describe la manera de amor que el Padre ha dado a Sus hijos. Observar–

1. La forma de amor que el Padre nos ha dado es que:

a. Somos los hijos de Dios. Somos los hijos de Dios; Él es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos.

b. Cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él.

c. Lo veremos «tal como es». Pero sabemos, escribió Juan, de esta gloriosa revelación que tenemos de Él. Esto lo sabemos con certeza, que a su regreso, seremos semejantes a él.

1) Seremos semejantes a su cuerpo glorioso, Filipenses 3:21.

a) Este cuerpo será sembrado en corrupción; mas, resucitado en incorrupción, 1 Corintios 15:42.

b) Este cuerpo será sembrado en deshonra; pero, resucitado en gloria, 1 Corintios 15:43.

c) Este cuerpo será sembrado cuerpo natural; sino, resucitó un cuerpo espiritual, 1 Corintios 15:44.

d) En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, 1 Corintios 15:51-52.

2) Esta corrupción debe vestirse de incorrupción, 1 Corintios 15:53a.

3) Esta mortalidad debe vestirse de inmortalidad, 1 Corintios 15:53b-56.

2 . Seremos puros, «como Él es puro». Todo hombre, pues, que tiene esta esperanza es llevado a seguir las huellas de Cristo, a ser puro como él es puro. Debemos esforzarnos por vivir para ser puros de corazón; y, así como nuestro caminar de fe en Cristo.

a. Jesús dijo: «Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios», Mateo 5:8.

b. David escribió:

1) Primero, "Me portaré sabiamente de manera perfecta. ¿Cuándo vendrás a mí? Andaré dentro de mi casa con corazón perfecto" Salmos 101:2.

2) Segundo, “Con los puros te mostrarás puro; y con los perversos te mostrarás perverso”, Salmos 18:26; Tito 1:15.

3) Por último, "¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿O quién estará en su lugar santo? El que tiene las manos limpias; y el de corazón puro, el que no ha alzado su alma a cosas vanas, ni jurado con engaño. Recibirá la bendición de Jehová, y la justicia del Dios de su salvación," Salmos 24:3-5; Salmos 15:1-5.

NOTA: Ilustre, la vida de David, Samuel escribió: "Y David se comportaba sabiamente en todos sus caminos; y Jehová estaba con él. Por tanto, cuando vio Saúl que se comportaba muy sabiamente, le tuvo miedo" 1 Samuel 18:14-15; 2 Samuel 8:15. Cuando los santos se comportan sabiamente; el Señor está con ellos; y, los malos les tienen miedo. Hasta el diablo huirá de vosotros, 1 Pedro 5:8-9.

c. Pedro escribió: «Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, mirad que os améis unos a otros entrañablemente con corazón puro». 1 Pedro 1:22; 1 Timoteo 1:5; 2 Timoteo 2:22.

d. Pablo escribió: “Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente; aguardando la esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo; quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras" Tito 2:11-14; 1 Pedro 2:9-12. Considere–

1) La gracia de Dios nos enseña a vivir con sobriedad, rectitud y piedad en este mundo presente. Como cristianos, no debemos afirmar que somos justos por nuestra relación con Cristo; pero también debemos vivir una vida de justicia ante Dios y los hombres. "Para que el que es de la parte contraria se avergüence de no tener nada malo que decir de vosotros" Tito 2:6-8; 1 Pedro 3:15-16.

2) Él es justo: "Si sabéis que él es justo, sabéis que todo aquel que hace justicia es nacido de él"; 1 Juan 2:29; 1 Pedro 1:23.

3) La justicia de Dios es por la fe en Cristo Jesús.

a) Primero, "Pero ahora la justicia de Dios es sin la ley manifestado, siendo atestiguado por la ley y los profetas; sí, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia," Romanos 3:21-22.

i) Nos convertimos en hijos de Dios: "por la fe (dia tes pistis)" en Cristo Jesús, Gálatas 3:26-27; Colosenses 2:11-12.

ii) Recibimos la promesa del Espíritu: "mediante la fe (dia tes pistis)" de Cristo, Gálatas 3:14; Gálatas 3:2.

iii) Somos hechos justos: "por la fe de (dia tes pistis) Cristo, la justicia que es de Dios por la fe"; Filipenses 3:8-9; 2 Pedro 1:1. ¡Ojalá tuviera alguna ayuda!

b) Segundo, "Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: El justo por la fe vivirá," Romanos 1:16-17.

c) Tercero, "Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Siendo ignorantes de la justicia de Dios, y tratando de establecer su justicia, no se han sometido a sí mismos a la justicia de Dios. Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree," Romanos 10:1-4.

3. Conclusión: Dios nos ha hecho justos por medio de Cristo; para que podamos vivir una vida justa delante de Él y de los hombres. Esta justicia es por la fe (dia tes pistis), que es en Cristo Jesús. Por medio de la cual pudiera presentarse a sí mismo una iglesia gloriosa: “que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que debe ser santa y sin mancha," Efesios 5:26-27. ¡Amén, anciano Techos! Ahora, Juan se dirige a aquellos que deliberada y consistentemente cometen pecado y viven en la injusticia.

B. Todo aquel que comete pecado: "Quebranta también la ley; pues el pecado es infracción de la ley," 1 Juan 3:4. Juan escribió: el pecado es la transgresión de la ley. Observar–

1. Todo aquel que comete (continúa en) pecado. La palabra «encomienda» en gr., es poieo o poi-e'-o, que significa hacer, causar, etc., a veces significa cometer, de cualquier acto; correctamente tiene «hace», es decir, de un hábito continuo, equivalente a «prasso», practicar. Juan describe a aquellos que continuamente o constantemente practican el pecado y la impiedad. Esto se aplica tanto a los que no han abrazado a Cristo; así como aquellos que una vez obedecieron, pero ahora andan en injusticia. Considere–

a. Jesús habló a los judíos:

1) Uno, "Respondiendoles: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que practica el pecado, es siervo del pecado"; Juan 8:34. Jesús usó la misma palabra «encomienda», que usa Juan, en 1 Juan 3:4.

2) Dos, "Y esta es la condenación: que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas . Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas. Mas el que obra la verdad, viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, que son obradas en Dios". Juan 3:19-21.

3) Tercero, "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre has echado fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad," Mateo 7:21-23.

b. Pablo escribió: "Huid de la fornicación. Todo pecado que el hombre comete es sin el cuerpo; mas el que comete fornicación, peca contra su propio cuerpo," 1 Corintios 6:18.

1) Pablo usa la palabra griega porneuo o por-nyü'-o, que significa actuar como ramera, es decir, complacer la lujuria ilícita, o practicar la idolatría:—cometir (fornicación). Ver, también 1 Corintios 10:8.

2). Habla de una práctica voluntaria y continua del pecado, el pecado de fornicación o adulterio, así como lo hizo el Señor, Mateo 5:32-33; Mateo 19:9.

c. Conclusión: Jesús usa la misma palabra que Juan en el texto anterior; y Pablo en su Carta a los Corintios. Por lo tanto, las palabras el que «comete pecado»; y el que «hace el mal» son sinónimos. Ambos son del gr., palabra «poi-e'-o». El significado es él: que practica o continúa en pecado; anda en tinieblas; y no viene a la luz. Sin embargo, el que “hace la voluntad del Padre”; y, “viene a la luz,” – Cristo: “entrará en el reino de los cielos,” Mateo 7:24-27. Juan explica, el que peca–

2. Transgrede también la ley. La palabra "transgresión" en gr., es anomia o ä-no-me'-ä, que significa ilegalidad, es decir, una violación de la ley o maldad:—iniquidad, transgresión (-ión de) la ley, injusticia .

3. El pecado es la transgresión de la ley. Juan ahora menciona que el pecado es la transgresión de la ley de Dios. Encontramos esta verdad, a lo largo de la Biblia. Observa—

a. Moisés escribió: “Por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa alma será enteramente cortada; su iniquidad será sobre él”, Números 15:31.

b. Samuel escribió: «Y Saúl dijo a Samuel: He pecado, porque he quebrantado el mandamiento de Jehová y tus palabras, porque temí al pueblo, y obedecí a su voz». 1 Samuel 15:24; 1 Samuel 15:22. El hombre de Dios no debe hacer nada por el “temor del pueblo”; sino, para cumplir la voluntad de Dios.

c. Esdras escribió: “Y el Espíritu de Dios vino sobre Zacarías, hijo del sacerdote Joiada, que estaba de pie sobre el pueblo, y les dijo: Así ha dicho Dios: ¿Por qué quebrantáis los mandamientos de Jehová para que no podáis prosperar? Por cuanto habéis dejado a Jehová, él también os ha desamparado," 2 Crónicas 24:20.

d. Ezequiel escribió: «El alma que pecare, esa morirá». El hijo no llevará la iniquidad del padre; ni el padre llevará la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la maldad del impío será sobre él. Mas si el impío se apartare de todos los pecados que ha cometido, y guardare todos mis estatutos, e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá, no morirá. Todas sus transgresiones que ha cometido, no le serán recordadas; en su justicia que ha hecho vivirá.” Ezequiel 18:20-22.

e. Pablo escribió: “Así que por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora se manifiesta la justicia de Dios sin la ley, siendo testificada por la ley y los profetas; sí, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia: por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" Romanos 3:20-23; Trabajo 14:4; Trabajo 15:14; Isaías 64:6; Jeremías 17:9.

4. Conclusión: El pecado es la transgresión de la Ley. Una vez cometido, uno no podría justificarse por ello; todos han pecado, y por lo tanto no pueden ser justificados por la Ley o cualquier posición moral. Cristo produce la justificación: por Su obra consumada en el Calvario, para justificar y redimir a todos los que vienen a Él por medio de la fe y la obediencia. Jesús vino para quitar nuestros pecados y destruir las obras del maligno. John continuó, y ustedes saben que–

C. Él fue manifiesto: "Para quitar nuestros pecados; y en él no hay pecado," 1 Juan 3:5. Juan escribió: Cristo se manifestó para quitar nuestros pecados. Vino a perdonar los pecados y destruir las obras del diablo. Observar–

1. Y sabéis que él fue manifestado. La palabra "manifiesto" en gr., es phaneróo o ä-ne-ro'-o, que significa hacer aparente (literal o figurativamente):—aparecer, declarar manifiestamente, (hacer) manifiesto (adelante) , mostrar (a sí mismo). La idea es hacer manifiesto, o visible o conocido lo que ha estado oculto o desconocido.

2. Dios fue manifestado. Hizo manifiesto, por palabras, hechos, o de otras maneras; su voluntad a la humanidad. Recuerde: «Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también hizo los mundos; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su persona, y el que sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas," Hebreos 1:1-3.

3. Esto también concuerda con Pablo: "E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria, " 1 Timoteo 3:16. Pablo continuó–

a. Primero, "Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles para el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra; que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos los hombres. Porque convenía a aquel, por cuanto es todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos," Hebreos 2:9-10.

b. Además, “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; Y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre," Hebreos 2:14-15.

c. Finalmente, “Quien en los días de su carne, cuando había ofrecido ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía salvarlo de la muerte, y fue oído en su temor; Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció; Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.” Hebreos 5:7-9.

4. Conclusión: Jesús aprendió la obediencia experimentalmente. Fue apto en todos los puntos para ser nuestro Sumo Sacerdote por las cosas que padeció: no lo hizo un hombre perfecto, porque ya lo era; pero, ahora, se convirtió en un Sumo Sacerdote perfecto. Por lo cual, Él es ahora el autor de la salvación eterna para todos aquellos (naciones y pueblos) que optaron por obedecerle. Pablo dijo–

a. "Aunque era Hijo:"

1) "Aprendió la obediencia por lo que padeció."

2) "Siendo perfeccionado ( a través de sus sufrimientos).»

3) «Él se hizo: el autor de eterna salvación».

4) «Para todos los que le obedecen», Hebreos 5:8-9.

b. Cristo fue obediente al Padre; por lo tanto, debemos ser obedientes a Dios.

c. Todo creyente debe tener un corazón de sumisión y obediencia voluntaria a Dios; si desean beneficiarse del sacrificio redentor de Cristo en la cruz. La salvación sólo es posible a través de nuestra sumisión y obediencia a la «voluntad de Dios», Lucas 6:46; Mateo 7:21-23.

5. Él se manifestó para: "Quitar nuestros pecados". Él es la propiciación. Antes de continuar con esta lección, necesitamos: "cavar un poco más profundo" en el uso de Juan de la palabra «propiciación». La palabra «propiciación» en gr., es hilasmos o he-l’-smo’s, que significa expiación, es decir, un expiador:—propiciación. Además, significa un apaciguamiento, una propiciación o un propiciatorio. Observa—

a. Primero, Juan escribió:

1) Primero, "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo. Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos". 1 Juan 2:1-2.

2) Segundo, "Y él (Cristo) es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo," 1 Juan 2:2.

3) Tercero, "En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que él nos amó, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados"; 1 Juan 4:10; Salmos 129:4; Salmos 130:4.

b. Además, Pablo escribió:

1) Primero, "Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús. a quien Dios ha puesto como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisión de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios; Para manifestar, digo, en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.” Romanos 3:24-26.

2) Segundo, "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia"; Efesios 1:7.

3) Tercero, "en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados" Colosenses 1:14.

c. Finalmente, el escritor hebreo inscribió: "Y sobre él los querubines de gloria que hacían sombra al propiciatorio (propiciación); de los que no podemos hablar ahora en particular," Hebreos 9:5. Los primeros escritores comentaron sobre el propiciatorio. Note–

1) BW Johnson escribió: "Y sobre ella los querubines. Estas figuras simbólicas, hechas de oro, se cernían sobre la tapa del arca, llamada propiciatorio. (Él) no puede ahora hablar en particular… o discutir el significado de cada uno de estos objetos. Los querubines eran ángeles, (Génesis 3:24)," Página 561.

2) Cristo se ha convertido en nuestro propiciatorio. Como nuestro Sumo Sacerdote, Su sangre cubriendo continuamente nuestros pecados; como el propiciatorio de Dios; que una vez existió en el Lugar Santísimo, bajo la Ley de Moisés; en el Día de la Expiación.

NOTA: Ilustrar, Propiciación – medio de apaciguar; misericordia y santificación.

d. Conclusión: El Señor se ha convertido en nuestro "propiciatorio" nuestra «propiciación», por nuestros pecados; y, aun los pecados de todo el mundo. Él es también nuestra "Pascua" 1 Corintios 5:7. Su vida, sufrimiento, muerte y resurrección nos aseguran nuestra «continua limpieza (perdón) de nuestro pecado»; bajo el pacto de Cristo, Hebreos 10:15-22. El desafío que tenemos ante nosotros es la admonición de Juan de: "Andar continuamente en la luz por medio de la fe en Jesucristo" 1 Juan 1:7-10; 2 Corintios 5:7; Gálatas 3:14.

6. Y en Él no hay pecado. Juan concluye: «Y en él no hay pecado». Juan está de acuerdo con Pablo y otros con respecto a la vida y pureza de Cristo. Observa—

a. Jesús dijo a los judíos: «Y porque os digo la verdad, no me creéis». ¿Quién de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; vosotros, pues, no las escuchéis, porque no sois de Dios.” Juan 8:45-47. Además–

b. Juan escribió: «Y en él no hay pecado». En Cristo no mora el pecado. Él es puro, justo y el Hijo de Dios, 1 Juan 5:13; Juan 20:30-31. Revisaremos este punto más adelante en la lección.

c. Conclusión: El Señor declaró que nadie podía convencerlo de pecado. Juan y otros apóstoles escribieron: En Él no hay pecado. Él no conocía el pecado. El no pecó, ni se halló engaño en su boca. "El Señor se hizo pecado por nosotros; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él," 2 Corintios 5:21.

D. Permanece en Él. «Todo aquel que permanece en él, no peca», 1 Juan 3:6a. Ahora llegamos a una conclusión escalofriante. El que «permanece» en El no pecais. Para entender mejor este dilema, necesitamos definir algunas palabras. Para verlos y comprenderlos en el entorno y los tiempos en que Juan los escribió. Observa—

1. La primera palabra «permanecer» en gr., es meno o me'-no, que significa quedarse (en un lugar, estado, relación o expectativa dados):—permanecer, continuar, soportar, estar presente, permanecer, demorar (por), de tuyo La idea es que uno sea retenido, mantenido o continúe en un comportamiento o acción presente. Este comportamiento o acción es: “no pecar.”

2. La segunda palabra "no pecas" en gr., es hamartano o hä-märtä'-no, que significa errar el tiro (y por tanto no participar del premio), es decir, errar, especialmente (moralmente) pecar:—por vuestras faltas, ofender, pecar, traspasar. Unido a la partícula negativa (no), significa no dar lugar, permanecer, demorarse o practicar tal forma continua o habitual.

a. El creyente una vez llamó: «de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios»; no practica ni permanece, continua o habitualmente en pecado, Colosenses 1:12-13.

b. Los santos son hechos: "Libres de pecado y hechos siervos de la justicia" Romanos 6:17-18; Juan 8:31-32; Juan 8:36.

c. Ahora, por lo tanto, ya no son siervos del pecado: «Pero ahora, estando libres del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna». Romanos 6:20-23.

3. Los santos ya no «permanecen en el pecado» o practicar la injusticia; antes bien, habéis llegado a ser libres del pecado, para practicar la justicia de Dios: delante de Él y de todos los hombres. En esto, Juan no dijo los «hijos de Dios», no comete pecado: pero no practica ni comete habitualmente pecado. Ellos "no permanecen" en pecado; o «tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas», Efesios 5:8-12.

4. Si anunciamos comunión con Él. Juan escribió: «Si decimos (anunciamos) que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros». con otro; y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado (e injusticia)," 1 Juan 1:6-7; 1 Juan 1:8-10. Considere—

a. "Si decimos (anunciamos) que tenemos comunión con Él:"

1) "Y andamos en tinieblas."

2) "Mentimos, y hacemos no la verdad.”

b. "Pero si andamos en la luz:"

1) "Como Él es en la luz."

2) "Tenemos comunión unos con otros. "

3) "Y, la sangre de Jesucristo Su Hijo".

4) "Nos limpia de todo pecado."

c. Conclusión: Si afirmamos tener comunión con Él (Dios); y andamos en tinieblas, mentimos y no hacemos la verdad. Pero, si andamos en la luz; como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros. Y la sangre preciosa de Jesucristo nos limpia de todo pecado. Entonces verdaderamente, nuestra comunión es con el Padre, Su Hijo Jesucristo, y también unos con otros (nuestros hermanos y hermanas en Cristo).

5. Si anunciamos no tenemos pecado. Juan continuó: "Si decimos (anunciamos) que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado (nunca), le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros," 1 Juan 1:8-10.

Observe—

a. "Si decimos (anunciamos) que no tenemos pecado:"

1) "Nos engañamos a nosotros mismos".

2) "La verdad no está en nosotros. «

b. "Si confesamos nuestros pecados:"

1) "Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados."

2) "Y limpiarnos de toda injusticia.”

c. "Si decimos que nunca hemos pecado:"

1) "Le hacemos mentiroso".

2) "Su palabra no está en nosotros.»

d. Conclusión: Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Pero, si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos (nunca) pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros.”

6. Tenemos un abogado. Juan escribió además: “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo," 1 Juan 2:1-2. Note su pasión en el punto del pecado. Observa—

a. «Te escribo para animarte a no pecar». No practiques los pecados de tu pasado. Has sido perdonado, vive una vida libre de la práctica del pecado.

b. «Y si alguno pecare.» Sin embargo, si te equivocas, tropiezas o caes, debes saber que tienes ayuda en este tiempo de prueba y transgresión.

c. "Abogado tenemos ante el Padre:"

1) "Jesucristo el justo."

2) "Él es la propiciación por nuestros pecados". ; Tienes un abogado que se sienta al lado del Padre; es decir, Jesucristo el justo. Él está ahí para interceder por ti en la hora de tu necesidad.

3) "Y no sólo por la nuestra". Él sabe de tu lucha; él ha estado allí también, sin embargo, sin pecado. Él es justo; y pide a nuestro Padre, su misericordia, bondad, gracia y perdón, en favor de «los hijos de Dios».

4) «Pero también por los pecados de todo el mundo». " Él está allí por ti, y no solo por tus pecados, sino por los pecados de todo el mundo.

d. Conclusión: te escribo para animarte a no pecar. Pero si lo hacéis, aquí está nuestra ayuda: «Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo». Él es nuestro "asiento o misericordia" la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo.” Qué maravillosa promesa.

1) No tenemos que sentirnos agobiados por nuestro pecado, observe que Juan no dijo: «cuando pecamos», es decir, permanecer o morar continuamente en el pecado. Pero, «pecado:» es decir, cometemos una ofensa, una transgresión o un error, Gálatas 6:1; 1 Corintios 8:12; Santiago 5:13-16.

2) Como hijos de Dios, Jesucristo el justo: es nuestra «propiciación»; como lo fue el «propiciatorio», dentro del Lugar Santísimo, era para los hijos de Israel, bajo la Ley del Día de la Expiación, Levítico 16:12-16; Hebreos 9:3-7.

a) Él continuamente limpia nuestros pecados; con su sangre preciosa. Porque la sangre de «toros y machos cabríos», nunca podría quitar la conciencia de los pecados, Hebreos 10:1-4; 1 Pedro 1:18-21. Queda: «un recuerdo de los pecados cada año», Hebreos 10:3.

b) Pero Cristo: "que subió al cielo y está a la diestra de Dios; ángeles, autoridades y potestades están sujetos a él" 1 Pedro 3:22; Hebreos 1:1-3; Hebreos 9:11-14.

c) Por su sangre expiatoria perdona continuamente nuestros pecados: "así como andamos en la luz, como él es en la luz" 1 Juan 1:7; 1 Juan 2:1-2.

3) La promesa de una buena conciencia. Pedro escribió: “Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, se salvaron por agua. Aquella figura semejante a la cual aun el bautismo nos salva ahora (no quitando las inmundicias de la carne, sino (es) la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo," 1 Pedro 3:20-23. En resumen–

a) El bautismo, para el creyente obediente, provee: "una respuesta de una buena conciencia hacia Dios," cuando se hace: "para la remisión de los pecados" Hechos 2:38; Hechos 22:16.

b) El bautismo otorga al creyente obediente el perdón de todas las ofensas: "mediante la fe en las operaciones de Dios" Colosenses 2:11-12.

c) A medida que el creyente obediente camina en la luz, es continuamente limpiado de todos sus pecados, "por la sangre de Jesucristo," 1 Juan 1:7-9.

d) Por tanto, el bautismo y nuestro continuo caminar en la luz, «es la respuesta de una buena conciencia hacia Dios, por la resurrección de Jesucristo», 1 Pedro 3:21. Y la iglesia dijo: ¡Amén!

e. Juan ahora termina su propuesta con: “Todo aquel que peca (permanece en la práctica del pecado) no le ha visto, ni le ha conocido,”; 1 Juan 3:6. Ambos están en las últimas décimas. John continuó–

E. Cualquiera que pecare: «No le ha visto, ni le ha conocido», 1 Juan 3:6b. Exploremos esta idea un poco más. Los que dicen ser nacidos de Dios; que practican el pecado y la injusticia; no le han visto, ni le han conocido. Los que no quieren andar en la luz; no tiene comunión: con el Padre, y con su Hijo Jesucristo, ni con su hermano. Observar–

1. Juan escribió: “Todo aquel que peca (practica la injusticia); no lo he visto; ni le conocieron," 1 Juan 3:6b. Nuevamente, esta es una práctica voluntaria, habitual y continua de pecar. Los que cometen tal pecado viven en la injusticia y la impiedad. Sus manos y sus corazones están llenos de toda impiedad e injusticia. Considere–

a. Primero, estos son los que no han: "nacido de Dios," 1 Juan 3:9. Si uno es nacido de Dios; Su simiente (de Dios) permanece en él, permitiéndole caminar en justicia, evitando la práctica del pecado. Es nacido de Dios.

1) No permite: "El pecado reine en su cuerpo mortal"; Romanos 6:12.

2) El que está muerto con Cristo: "Está libre de pecado"; Romanos 6:7.

3) Ahora está vivo para Dios: "Por Jesucristo nuestro Señor" Romanos 6:8-11.

b. Además, «Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe», 1 Juan 5:4.

c. Finalmente, "Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca; mas el que es engendrado por Dios, se guarda a sí mismo, y el inicuo no le toca.” 1 Juan 5:18; 1 Pedro 5:8-9.

d. Pedro escribió: “Por tanto, desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda maledicencia, desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que de ella crezcáis; que el Señor es clemente," 1 Pedro 2:1-3; 1 Pedro 1:22-23. John continúa–

2. Estos no lo han visto. No lo han visto, ni oído de Él. Hace mención de los que no han visto a Dios; ni han oído de Él, en su obediencia a Cristo a través del «nuevo nacimiento», Juan 3:3-5.

a. Primero, Juan escribió: «Nadie ha visto a Dios jamás». Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros. En esto sabemos que habitamos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu. Y hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo. Cualquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios mora en él, y él en Dios," 1 Juan 4:12-15. En resumen—

1) Juan declaró de sus hijos:

a) "A Dios nadie lo ha visto jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros.»

b) «En esto sabemos que moramos en El, y El en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu.»

c) «Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.»

d) "Todo aquel que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios mora en él, y él en Dios."

2) Juan infiere que aquellos que practican el pecado:

a ) No se aman (a su hermano), Dios no habita en ellos, ni Su amor se ha perfeccionado en ellos.

b) No habitan en Él; ni se les ha dado su Espíritu Santo.

c) No creen ni testifican que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.

d) No han confesaron que Jesucristo es el Hijo de Dios.

e) Por tanto, aún están en su pecado; y continúan su práctica del pecado y la impiedad.

b. Además, continuó: "Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor, y el que mora en el amor mora en Dios; y, Dios en él. En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos confianza en el Día del Juicio: porque como él es, así somos nosotros en este mundo. No hay miedo en el amor; mas el perfecto amor echa fuera el temor, porque el tal temor tiene tormento. El que teme no se perfecciona en el amor" 1 Juan 4:16-18. Pero a los hijos de Dios les explica:

1) Hemos conocido y creído el amor que Dios tiene por nosotros.

2) El que mora en el amor mora en Dios, y Dios está en él.

3) Hemos sido perfeccionados en el amor.

4) Tenemos confianza en el día del juicio:

a) Porque como él es.

b) Así somos nosotros en este mundo.

5) No hay temor en el amor:

a) El amor perfecto echa fuera el temor.

b) El miedo tiene tormento.

c) El que teme no se perfecciona en el amor.

c. Por último, concluyó: “Lo amamos porque él nos amó primero. Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de él, que el que ama a Dios, ame también a su hermano," 1 Juan 4:19-21. Juan concluye respecto a tal amor:

1) Amamos a Dios porque Él nos amó primero.

2) Si alguno dijere:

a) Yo amo a Dios y aborrece a su hermano.

b) Es mentiroso.

3) Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto.

4) Cómo ¿Puede amar a Dios a quien no ha visto?

5) Este mandamiento tenemos de Él:

a) El que ama a Dios.

b) Ama su hermano también.

3. Estos ni le han conocido. Ellos ni le han conocido. Ni haber nacido de Dios. Considere–

a. Primero, «Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo». Son del mundo; por tanto, háblales del mundo, y el mundo los oirá. Somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error," 1 Juan 4:4-6.

b. Además, «Amados, amémonos unos a otros: porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios». El que no ama no conoce a Dios; porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó así, también debemos amarnos los unos a los otros," 1 Juan 4:7-11.

c. Finalmente, Juan escribió: “El que dice que está en la luz y odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. Mas el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y en tinieblas anda, y no sabe adónde va, porque esas tinieblas han cegado sus ojos," 1 Juan 2:9-11. Finalmente, investiguemos ahora el último punto de esta lección: "Así como él es: justo". Hemos cubierto mucho terreno en esta lección. A medida que avance hacia una conclusión, repasemos lo que se ha presentado:

CONCLUSIÓN

Esquema.

2. Así como Él es: Puro

B. Resume los puntos principales.

1. En esta segunda lección, discutimos cómo el que mantiene su esperanza en Él se purifica a sí mismo, así como Él es puro. Juan escribió: "Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro" 1 Juan 3:3. El apóstol habla de la promesa mencionada en los dos versículos anteriores. Es decir, somos hijos de Dios, y lo veremos tal como Él es, y seremos como Él cuando regrese por los santos.

2. La tercera lección de esta serie de sermones es: Así como Él es: Justo. Confío en que también descargará esta lección para ver las maravillosas promesas de Dios para nosotros, como hijos de Dios. Esta serie de sermones puede ser una gran herramienta de estudio bíblico para el crecimiento y desarrollo espiritual de su congregación en Cristo.

C. Invitación. Presente el patrón de conversión, HBRCB

D. Exhortación.

E. Motivación.