Tal como es (Completo)

INTRODUCCIÓN

Esquema.

1. Así como Él es: Hijos

2. Así como Él es: Puro

3. Tal como Él es: Justo

Observaciones.

1. En nuestra lección de hoy vamos a discutir el tema: "Tal como Él es". Juan escribió: le veremos tal como es, y seremos semejantes a él, en gloria y honra. Esto es posible únicamente porque somos hijos de Dios. La obra consumada de la redención de Cristo: nos ha hecho hijos por el Espíritu Santo; y Su obra en la resurrección de Cristo, 1 Pedro 3:20-21. Esto cumplió la promesa que Dios le hizo a Abraham; a través de su simiente, Cristo Jesús, Gálatas 3:6-9; Gálatas 3:13-14; Gálatas 4:4-7. Esta lección enfatiza que somos hijos de Dios; puros de corazón y hechos justos, tal como él es, «por la fe de Cristo; la justicia de Dios por la fe," Filipenses 3:9. No nos hemos ganado este favor; pero, fue dado por el amor, la misericordia y la gracia de Dios, a través de nuestra fe y obediencia a Cristo.

2. Primero, consideraremos, cuando Él se manifieste desde el cielo, seremos tal como Él es, como “hijos de Dios”. Juan escribió: «Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios… y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos seremos semejantes a él, porque le veremos tal como es," 1 Juan 3:1-2.

3. En segundo lugar, discutiremos, el que mantiene su esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro. Juan continúa: "Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro" 1 Juan 3:3. El apóstol habla de la promesa mencionada en los dos versículos anteriores. Es decir, somos hijos de Dios y le veremos tal como es y seremos semejantes a Él, cuando regrese por sus santos.

4. Por último, investigaremos al que practica la justicia; es justo, así como Él es justo. Juan concluyó: “Hijitos, nadie os engañe. El que hace justicia es justo, como él es justo… Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" 1 Juan 3:7-8. Nuestra justicia se obtiene: «por la fe de Cristo, la justicia de Dios por la fe», Filipenses 3:9. Con esta breve introducción, consideremos el primer punto de esta lección, «Así como Él es: Hijos».

CUERPO DE LA LECCIÓN

YO TAL COMO ÉL ES: HIJOS

A. Juan escribió: "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal como es," 1 Juan 3:1-2. Consideremos estas maravillosas promesas, reveladas por Juan, el apóstol del amor.

B. Amor del Padre. "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios," 1 Juan 3:1. Observar–

1. Primero, la manera del amor: «El Padre nos ha dado», 1 Juan 3:1a. Juan habla mucho del amor de Dios; en su evangelio y en estas tres Cartas. Al mundo se le ha concedido el amor de Dios en el don de su Hijo; y, el don de la vida eterna. Dios nos ha "otorgado" Su amor. Esta palabra otorgado en gr., es didomi o de'-do-me, que significa otorgar, traer, encomendar, entregar (arriba), dar, conceder, ministrar… ofrecer, mostrar, etc. Es como resultado de la bondad del dador; no, la bondad de los que la reciben, Juan 3:16; Romanos 5:8. ¡Ojalá tuviera algo de ayuda! Escribió sobre ello como:

a. El regalo de Dios: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito" Juan 3:16a. Él dio a Su único Hijo, al mundo; por su amor inefable. Este versículo se manifiesta a todos; a través de quien Dios, ha otorgado su amor al mundo – ese es Cristo Jesús.

b. Bendición de Dios: "Para que todo aquel que cree en él, no se pierda, mas tenga vida eterna" Juan 3:16b.

1) El resto del versículo declara cómo el mundo no debe perecer y obtener «vida eterna»; y eso es, creer en Jesucristo. Aquí debemos tener cuidado de no inferir que "fe" es todo lo que se requiere, para heredar la "vida eterna".

2) El verbo "creer" en gr., es pisteuo o pe-styü'-o, que significa confiar (especialmente el bienestar espiritual de uno a Cristo):—creer (-r), comprometerse (a confiar), poner en confianza con. Es decir, confiar fielmente en Cristo y en su palabra. Este tipo de fe es activa y no pasiva. Esta fe no sólo cree; pero es obediente.

3) Trataremos esta idea con más detalle, más adelante en la lección. Pero por ahora, notemos el propósito de Dios al otorgar o conceder Su amor a todos.

c. El propósito de Dios:

1) Primero, "Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo; sino para que el mundo sea salvo por él" Juan 3:17; Juan 6:40; Juan 12:47-48.

2) Segundo, "Porque el Hijo del hombre ha venido a salvar lo que se había perdido" Mateo 18:11; Mateo 1:23; Lucas 19:10.

3) Tercero, "Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador: el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad . Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos, para testimonio a su debido tiempo". 1 Timoteo 2:3-6; Mateo 20:28; Tito 1:1-3.

4) Cuarto, "Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo" 1 Juan 4:14; 1 Juan 2:1-2.

5) Quinto, "En esto percibimos el amor de Dios, en que él dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos, " 1 Juan 3:16; Juan 10:15-18. Como Cristo murió por nosotros; debemos estar dispuestos a morir por Él y unos por otros, si es necesario. ¡Ojalá tuviera algo de ayuda! ¡Amén, anciano Puertas!

2. Además, Juan continúa: «Para que seamos llamados hijos de Dios», 1 Juan 3:1b. Juan declara ahora la certeza de que somos hijos de Dios. Es algo muy querido ser llamados hijos de Dios, pero tiene un gran precio. Considere–

a. Jesús dijo: «A los suyos vino, y los suyos no le recibieron». Pero a todos los que lo recibieron, les dio (el) poder de llegar a ser hijos de Dios, sí, a los que creen en su nombre," Juan 1:11-12. La palabra potestad aquí significa: el derecho o privilegio de llegar a ser hijos de Dios.

b. hijos de Dios No podemos hablar de mayor gloria que la de ser reconocidos como hijos e hijas de Dios.

c. Conclusión: "Nosotros le amamos, porque Él nos amó primero" 1 Juan 4:19. Continúa – que por el amor de Dios por nosotros; seremos rechazados y odiados por el mundo porque el mundo primero odió al Hijo. Por tanto, si el mundo no conoce al Padre, tampoco conocerá a sus hijos.

3. A continuación, Pablo habla de que lleguemos a ser hijos de Dios. Aviso–

a. Primero, «Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús». Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos según la promesa," Gálatas 3:26-29.

b. Segundo, «Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso," 2 Corintios 6:17-18.

c. Tercero, «Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios», Romanos 8:14.

d. Cuarto, «Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre!» Gálatas 4:6. Para establecer este punto–

1) BW Johnson escribió: «Porque todos sois hijos de Dios». La fe ha llegado a todos vosotros. Todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo… Él ahora muestra cómo actuó su fe para llevarlos a Cristo. Como dice el Dr. Schaff, «La fe siempre implica entrega». La fe conduce a la obediencia. El creyente es bautizado en Cristo, y siendo hallado en él, se ha revestido de Cristo. Siendo en Cristo, miembro de su cuerpo, y parte del Hijo… (Él) llega a ser un hijo de Dios," Página 459. Johnson también escribió sobre esta unión con Cristo en el Libro de Romanos. En Romanos–

2) BW Johnson continuó: "Ser bautizado en Cristo significa entrar en una unión vital con él, ser hallado en él (Gálatas 3:27). Pero este bautismo en Cristo implica muerte, porque es un bautismo en la muerte de Cristo. Que los sujetos del bautismo son partícipes de su muerte se muestra por la forma del bautismo. Es una sepultura… Somos sepultados… a través del bautismo en la muerte… Así como Cristo murió (por nuestro) pecado, nosotros morimos a (nuestro) pecado; como Cristo crucificado fue sepultado, nosotros que hemos muerto al pecado por el evangelio somos sepultados con él… Que como Cristo resucitó de entre los muertos… Así también nosotros nos levantamos de la sepultura acuática… para caminar en novedad de vida.»

3) BW Johnson concluyó: «Este pasaje no se puede entender a menos que se tenga en cuenta que el bautismo primitivo era por inmersión.»—Conybeare y Howson. «Generalmente se admite que se alude a la costumbre del bautismo por inmersión, pero la emersión es tan significativa como la inmersión».—Dr. Felipe Schaff. “Nos parece muy probable que el apóstol alude a la forma externa del rito bautismal en la iglesia primitiva.”—Godet. (Finalmente), «El apóstol alude a la antigua manera de bautizar por inmersión».—John Wesley, » Página 360-361.

4) Conclusión: Pablo estaba afirmando que era: "por la fe en Cristo Jesús" fuimos: "sepultados con Él en el bautismo" para que podamos resucitar de la tumba de agua, a una nueva vida en Cristo, para andar en la justicia de Dios, Romanos 6:17-18; Romanos 6:22-23; 2 Corintios 5:17-21. Por lo tanto, fue a través de "fe y bautismo," nos hemos hecho hijos de Dios: "por la fe en Cristo Jesús" Gálatas 3:26-27. Nuestra filiación: ¡es a través de la fe y la obediencia a Cristo!

NOTA: Para comprender completamente esta frase, repase nuestras lecciones: "Por gracia sois salvos" en SermonCentral.com.

4. Además, Juan afirma: "Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él" 1 Juan 3:1c. Jesús no era conocido por el mundo; porque Él mismo se declaró Hijo de Dios. Nosotros también; como hijos, no son conocidos por el mundo. Creo que este pensamiento requiere más investigación. Aviso–

a. Primero, «Por eso el mundo no nos conoce». Juan está declarando que el mundo no tendrá comunión con los hijos de la luz. Y a la inversa, los hijos de la luz no tienen «compañerismo con las obras infructuosas de las tinieblas», Efesios 5:6-12.

b. Segundo, «Porque no le conoció». Jesús dijo: "Si el mundo os aborrece, sabéis que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Juan 15:18-19; Juan 15:23-25.

c. Tercero, John continuó su mensaje de amar a la hermandad. Escribió:

1) Primero, "No os maravilléis, hermanos míos, si el mundo os aborrece. Sabemos que hemos pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en la muerte," 1 Juan 3:13-14.

2) Segundo, "El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. Mas el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y en tinieblas anda, y no sabe adónde va, porque esas tinieblas han cegado sus ojos," 1 Juan 2:8-11.

d. Tercero, Pablo escribió: "Permanezca el amor fraternal. No os olvidéis de hospedar a extraños; porque por esto algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles," Hebreos 13:1-2.

e. Amor genuino por los hermanos; es la verdadera señal del discipulado, Juan 13:34-35. Juan afirma: “Cualquiera que no ama a su hermano; no es un verdadero ‘discípulo de Cristo’”. Revisaremos esta idea más adelante en la lección.

5. Finalmente, Juan declaró, amados ahora somos los hijos de Dios. Somos hijos de Dios ahora mismo; pero, entonces, en su aparición, seremos hijos: «así como él es». Continúa su mensaje a sus hijos.

C. Cuando llega nuestro cambio: «Aún no se manifiesta lo que hemos de ser». Juan afirma: "Ya hemos heredado el mayor privilegio: ese es ser hijos e hijas de Dios. Sin embargo, "todavía no se manifiesta lo que seremos" en nuestro último y definitivo cambio. Observar–

1. Nuestro estado futuro en forma y gloria; no se nos ha revelado completamente en este momento. Incluso nosotros no podemos imaginar la bienaventuranza de «la redención del cuerpo», Romanos 8:23. Paul escribió en otra parte:

a. Primero, a los Efesios, escribió: «En quien también vosotros confiásteis, después de que oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también después que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa». . la cual es la prenda de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.” Efesios 1:13-14. Además, «Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención», Efesios 4:30.

b. Además, a los filipenses escribió: “Porque nuestra conversación está en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, quien cambiará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según el poder por el cual es capaz incluso de someter a sí mismo todas las cosas.” Filipenses 3:20-21. Considerando nuestro cuerpo, Pablo continuó nuestro cambio con los corintios.

c. Luego, a los Corintios, “Se siembra en deshonra; resucita en gloria: se siembra en debilidad; resucita en poder: Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual… He aquí, os digo un misterio; No todos dormiremos, pero todos seremos transformados… Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Devorada es la muerte. en victoria," 1 Corintios 15:43-54.

NOTA: Revise nuestra lección "Certezas cristianas" en SermonCentral.com.

d. Finalmente, a los Tesalonicenses, en 1 Tesalonicenses 4:13-18. Otros han escrito sobre este cambio. Aviso–

2. Job escribió: "Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi tiempo señalado esperaré, hasta que venga mi cambio," Job 14:14.

a. Sus días están determinados, Job 14:5.

b. Hay un tiempo señalado, Job 7:1.

3. David escribió: “Pacientemente esperé a Jehová, y él se inclinó a mí y escuchó mi clamor. Me sacó también del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso, y puso mis pies sobre peña, y enderezó mis pasos," Salmos 40:1-2.

4. Salomón escribió: Todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su tiempo y su hora, Eclesiastés 3:1-15. Pablo confirma esta verdad. Hay un tiempo para la vida y para el juicio, Hechos 17:26-28; Hechos 17:30; Hebreos 9:27.

5. Daniel escribió: "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas por los siglos de los siglos". Daniel 12:2-3.

6. Conclusión: El Apóstol Pablo y otros escritores han escrito sobre este importante tema; que habrá un cambio, que es la «redención del cuerpo», cuando el Señor se manifieste desde el cielo. Seremos «como él es» habiendo sido adornado con un "cuerpo glorificado" como el Señor. Esto ocurrirá en la resurrección que el Señor ha prometido, Juan 5:28-29. La muerte como la conocemos no es el final. Para el santo, no es más que dormido. Un descanso hasta que nuestro Señor se manifieste al «final», 1 Corintios 15:20-27.

D. Pero sabemos que: «Cuando él se manifieste, seremos semejantes a él». Ahora tenemos una mejor idea de lo que Juan quiere decir: «cuando él se manifieste, seremos semejantes a él». Tenemos que investigarlo un poco más. Observar–

1. Primero, «Pero eso lo sabemos». Juan comienza afirmando que sabemos que estas cosas son verdaderas. La palabra "saber" en gr., es eído, i'-do; es un verbo primario; usado como tiempo pasado, lo que significa ver; por implicación, saber:—ser consciente, también (tener) saber (-ledge), percibir, estar seguro, comprender.

a. Estos creyentes conocían esta verdad por la predicación de Juan, y el entendimiento que les concedió el Espíritu Santo, 1 Juan 3:24; 1 Juan 2:20.

b. Este conocimiento se proporcionó, ya sea de "oír" o por "revelación" de Juan y el Espíritu Santo, 1 Juan 2:27.

c. Quizás revelado por profetas en la iglesia, o el mismo apóstol Juan, 1 Juan 4:1-2; 1 Juan 4:13.

d. Estos niños tenían: "conocimiento experiencial" de Jesucristo, como Hijo de Dios. Este conocimiento era empírico, pragmático y de primera mano. No era teórico; pero, realista, observado, y práctico. ¡Amén, hermana Muros!

2. Además, «Cuando él aparecerá». El continúa, cuando El que es Jesús aparecerá; indudablemente tiene referencia a Su segunda venida. La demora no es por saber; pero viendo. Esto ocurrirá cuando Él aparezca, desde el cielo en Su segunda venida, Hechos 1:9-11; Juan 14:1-3; 1 Juan 2:28.

a. Las palabras «aparecerán» en el gr., es phaneróo, fan-er-o'-o; que significa hacer aparente:—aparecer, manifestarse, manifestarse manifiestamente, mostrarse (a sí mismo). Juan declara que Jesús aparecerá y se manifestará en Su segunda venida.

b. Cristo fue manifestado en la carne. Pablo escribió: «E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria». 1 Timoteo 3:16.

c. Cristo fue manifestado para traer vida. Continúa: «Pero ahora se manifiesta por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, quien quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio». 2 Timoteo 1:10.

d. Él será manifestado de nuevo en Su gloria. Concluye: «Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria». Colosenses 3:4; Tito 2:13-14.

e. Jesús prometió: «Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras, de él, el Hijo del hombre se avergonzará cuando venga en su gloria, y la de su Padre, y la de los santos ángeles», ; Lucas 9:26; Mateo 25:31-46.

3. A continuación, «Seremos». Juan nos adelanta al escribir: "seremos" implica dos cosas que vale la pena mencionar en este momento.

a. Uno, estaremos, en otras palabras, estaremos vivos. La muerte es segura; pero, la vida en Cristo es prometida. David escribió: «En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho, cuando despierte, con tu semejanza», Salmos 17:15.

b. Dos, esta nueva vida será con Él en gloria.

1) David otra vez: "Tú me guiarás con tu consejo, y después me recibirás en gloria" Salmos 73:24.

2) Pablo escribió: "Entonces nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire; estar con el Señor. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras," 1 Tesalonicenses 4:13-18; Romanos 8:14-18.

4. Finalmente, «Como Él». Concluye: «Seremos como él». Juan completa este pensamiento diciendo: cuando Él se manifieste; lo veremos, y seremos «tal como él es». Teniéndonos a nosotros mismos, un cuerpo glorificado apto para la morada celestial. Así como Pablo nos recuerda: "Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabernáculo se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos" 2 Corintios 5:1. Véase también 2 Pedro 1:13-14.

E. Le veremos: «Tal como es». ¿No será maravilloso entonces? Esto nos lleva a la pregunta: ¿Cómo será Jesús a Su regreso? John mencionó cuando comenzamos; aún no se manifiesta lo que seremos; pero cuando le veamos, seremos semejantes a él. Podría decir ahora, Juan había visto a Jesús en Su gloria en el Monte de la Transfiguración, con Pedro y Santiago. Considere–

1. Jesús' gloria en el monte. Lucas escribió: “Y aconteció que como ocho días después de estas palabras, tomó a Pedro, a Juan y a Santiago, y subió a un monte a orar. Y mientras oraba, la apariencia de su semblante se alteró, y su vestido se hizo blanco y reluciente. Y he aquí, dos hombres que hablaban con él, que eran Moisés y Elías, que aparecieron en (su) gloria, y hablaron de su partida que había de cumplir en Jerusalén. Pero Pedro y los que con él estaban estaban rendidos de sueño; y cuando se despertaron, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él (en su gloria)," Lucas 9:28-32; 2 Pedro 1:16-18. Observar–

a. Primero, la palabra gloria en griego es doxa o do’-ks’, que significa gloria (como muy aparente), en una amplia aplicación:—dignidad, gloria (-ious), honor, alabanza, adoración .

b. Además, el semblante de Jesús fue alterado. Lucas escribió: “la apariencia de Jesús fue alterada; o tomaba un estado glorioso: sus vestidos eran blancos y relucientes.”

c. A continuación, dos hombres, Moisés y Elías. Lucas continuó: «Aparecido en gloria, y habló de su partida». Moisés y Elías aparecen con Jesús en su gloria. ¡No estás escuchando! Estos ya habían pasado a su gloria. Eran: “como Él”.

d. Finalmente, Pedro y otros. Lucas concluyó: «Cuando estaban despiertos, vieron su gloria ya los dos hombres que estaban con él». Pedro, Santiago y Juan contemplaron en el monte: la gloria del Señor, Moisés y Elías. Es esta gloria la que esperamos, en Su segunda aparición.

2. Pedro, Santiago y Juan contemplaron la gloria de Cristo; mientras hablaba con Moisés y Elías. Contemplaron la gloria a la que Jesús resucitaría después de su resurrección de entre los muertos.

a. Para comprender mejor esta gloriosa condición; debemos volver a la Carta de Pablo a los Filipenses.

b. En el capítulo tres, Pablo describe el cuerpo glorioso de Cristo; su forma y semejanza del santo: al regreso de Jesús del cielo en su gloria.

3. Pablo escribió: “Porque nuestra conducta (manera de vivir) está en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, quien cambiará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según el poder por el cual es capaz incluso de someter a sí mismo todas las cosas," Filipenses 3:20-21. Considere–

a. Formado a semejanza de Su cuerpo glorioso. La palabra "glorioso" en griego, es la misma palabra que usó Lucas; para describir la gloria del Señor sobre el monte.

b. Pablo se refiere al estado glorificado actual de Cristo, que ocurrió en Su resurrección. Algunos de los primeros eruditos han escrito sobre el cuerpo glorificado de Cristo. Aviso:

c. BW Johnson escribió: "En la venida de Cristo seremos semejantes a él. Entonces seremos semejantes a él en nuestro cuerpo… (Filipenses 3:21). También seremos encontrados moralmente a su imagen… lo veremos tal como es. Mirarlo a él tiene el poder de transformarnos en su gloria, (2 Corintios 3:18)…Todo hombre que tiene esta esperanza…Tener la esperanza de ser como Cristo nos lleva a tratar de ser como Cristo; por tanto, ser puro como él es puro (en esta vida)," Página 605.

d. Matthew Henry escribió: «Los hijos de Dios serán conocidos y se manifestarán por la semejanza de su cabeza: serán semejantes a él, semejantes a él en honor, poder y gloria». Sus cuerpos viles serán hechos como su cuerpo glorioso; serán llenos de vida, luz y bienaventuranza de él. Cuando él, que es su vida, se manifieste, ellos también aparecerán con él en gloria, (Colosenses) iii. 4″, Página 1895.

e. WE Vine escribió: «Sobre el estado de bienaventuranza en el que los creyentes deben entrar de ahora en adelante al ser traídos a la semejanza de Cristo, por ejemplo, Rom. 8:18, 21; Fil. 3:21 (RV, «el cuerpo de su gloria»), » Página 153.

4. Conclusión: En el Monte de la Transfiguración Jesús tomó una forma gloriosa, asemejándose a Su estado exaltado: y al del Padre en los cielos. Fue en esta forma que se formó el cuerpo de Cristo, en Su resurrección de entre los muertos. Esta es la forma gloriosa en que todos los santos son prometidos y designados también; y será concedido cuando Jesucristo nuestro Salvador regrese del cielo, para juzgar a «vivos y muertos», 2 Timoteo 4:1; 1 Pedro 4:5-6; Salmos 96:13; Mateo 16:27. Será a Su regreso, "le veremos" y ser "tal como Él es" en Su aparición.

NOTA: Para entender a Jesús' resurrección adicional, vea nuestra lección: «Pasando a través de los pedazos», en SermonCentral.com. Con esta explicación, pasemos al siguiente punto de esta lección, "Tal como Él es: puro".

II TAL Y COMO ÉL: PURO

UNA. Juan continuó: «Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro». 1 Juan 3:3. ¿A qué esperanza se refiere también en este versículo? Resumiendo rápidamente el punto anterior, que describe la manera de amor que el Padre ha dado a Sus hijos. Observar–

1. La forma de amor que el Padre nos ha dado es que:

a. Somos los hijos de Dios. Somos los hijos de Dios; Él es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos.

b. Cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él.

c. Lo veremos «tal como es». Pero sabemos, escribió Juan, de esta gloriosa revelación que tenemos de Él. Esto lo sabemos con certeza, que a su regreso, seremos semejantes a él.

1) Seremos semejantes a su cuerpo glorioso, Filipenses 3:21.

a) Este cuerpo será sembrado en corrupción; mas, resucitado en incorrupción, 1 Corintios 15:42.

b) Este cuerpo será sembrado en deshonra; pero, resucitado en gloria, 1 Corintios 15:43.

c) Este cuerpo será sembrado cuerpo natural; sino, resucitó un cuerpo espiritual, 1 Corintios 15:44.

d) En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, 1 Corintios 15:51-52.

2) Esta corrupción debe vestirse de incorrupción, 1 Corintios 15:53a.

3) Esta mortalidad debe vestirse de inmortalidad, 1 Corintios 15:53b-56.

2 . Seremos puros, «como Él es puro». Todo hombre, pues, que tiene esta esperanza es llevado a seguir las huellas de Cristo, a ser puro como él es puro. Debemos esforzarnos por vivir para ser puros de corazón; y, así como nuestro caminar de fe en Cristo.

a. Jesús dijo: «Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios», Mateo 5:8.

b. David escribió:

1) Primero, "Me portaré sabiamente de manera perfecta. ¿Cuándo vendrás a mí? Andaré dentro de mi casa con corazón perfecto" Salmos 101:2.

2) Segundo, “Con los puros te mostrarás puro; y con los perversos te mostrarás perverso”, Salmos 18:26; Tito 1:15.

3) Por último, "¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿O quién estará en su lugar santo? El que tiene las manos limpias; y el de corazón puro, el que no ha alzado su alma a la vanidad, ni jurado con engaño. Recibirá la bendición de Jehová, y la justicia del Dios de su salvación," Salmos 24:3-5; Salmos 15:1-5.

NOTA: Ilustre, la vida de David, Samuel escribió: "Y David se comportaba sabiamente en todos sus caminos; y Jehová estaba con él. Por tanto, cuando vio Saúl que se comportaba muy sabiamente, le tuvo miedo" 1 Samuel 18:14-15; 2 Samuel 8:15. Cuando los santos se comportan sabiamente; el Señor está con ellos; y, los malos les tienen miedo. Hasta el diablo huirá de vosotros, 1 Pedro 5:8-9.

c. Pedro escribió: «Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, mirad que os améis unos a otros entrañablemente con corazón puro». 1 Pedro 1:22; 1 Timoteo 1:5; 2 Timoteo 2:22.

d. Pablo escribió: “Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente; aguardando la esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo; quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras" Tito 2:11-14; 1 Pedro 2:9-12. Considere–

1) La gracia de Dios nos enseña a vivir con sobriedad, rectitud y piedad en este mundo presente. Como cristianos, no debemos afirmar que somos justos por nuestra relación con Cristo; pero también debemos vivir una vida de justicia ante Dios y los hombres. "Para que el que es de la parte contraria se avergüence de no tener nada malo que decir de vosotros" Tito 2:6-8; 1 Pedro 3:15-16.

2) Él es justo: "Si sabéis que él es justo, sabéis que todo aquel que hace justicia es nacido de él"; 1 Juan 2:29; 1 Pedro 1:23.

3) La justicia de Dios es por la fe en Cristo Jesús.

a) Primero, "Pero ahora la justicia de Dios es sin la ley manifestado, siendo atestiguado por la ley y los profetas; sí, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia," Romanos 3:21-22.

i) Nos convertimos en hijos de Dios: “por la fe (dia tes pistis) en Cristo Jesús, Gálatas 3:26-27; Colosenses 2:11-12.

ii) Recibimos la promesa del Espíritu: "mediante la fe (dia tes pistis)" de Cristo, Gálatas 3:14; Gálatas 3:2.

iii) Somos hechos justos: "por la fe de (dia tes pistis) Cristo, la justicia que es de Dios por la fe"; Filipenses 3:8-9; 2 Pedro 1:1. ¡Ojalá tuviera alguna ayuda!

b) Segundo, "Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: El justo por la fe vivirá," Romanos 1:16-17.

c) Tercero, "Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Siendo ignorantes de la justicia de Dios, y tratando de establecer su justicia, no se han sometido a sí mismos a la justicia de Dios. Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree," Romanos 10:1-4.

3. Conclusión: Dios nos ha hecho justos por medio de Cristo; para que podamos vivir una vida justa delante de Él y de los hombres. Esta justicia es por la fe (dia tes pistis), que es en Cristo Jesús. Por medio de la cual pudiera presentarse a sí mismo una iglesia gloriosa: “que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que debe ser santa y sin mancha," Efesios 5:26-27. ¡Amén, anciano Techos! Ahora, Juan se dirige a aquellos que deliberada y consistentemente cometen pecado y viven en la injusticia.

B. Todo aquel que comete pecado: "Quebranta también la ley; pues el pecado es infracción de la ley," 1 Juan 3:4. Juan escribió: el pecado es la transgresión de la ley. Observar–

1. Todo aquel que comete (continúa en) pecado. La palabra «encomienda» en gr., es poieo o poi-e'-o, que significa hacer, causar, etc., a veces significa cometer, de cualquier acto; correctamente tiene «hace», es decir, de un hábito continuo, equivalente a «prasso», practicar. Juan describe a aquellos que continuamente o constantemente practican el pecado y la impiedad. Esto se aplica tanto a los que no han abrazado a Cristo; así como aquellos que una vez obedecieron, pero ahora andan en injusticia. Considere–

a. Jesús habló a los judíos:

1) Uno, "Respondiendoles: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que practica el pecado, es siervo del pecado"; Juan 8:34. Jesús usó la misma palabra «encomienda», que usa Juan, en 1 Juan 3:4.

2) Dos, "Y esta es la condenación: que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas . Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas. Mas el que obra la verdad, viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, que son obradas en Dios". Juan 3:19-21.

3) Tercero, "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre has echado fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad," Mateo 7:21-23.

b. Pablo escribió: "Huid de la fornicación. Todo pecado que el hombre comete es sin el cuerpo; mas el que comete fornicación, peca contra su propio cuerpo," 1 Corintios 6:18.

1) Pablo usa la palabra griega porneuo o por-nyü'-o, que significa actuar como ramera, es decir, complacer la lujuria ilícita, o practicar la idolatría:—cometir (fornicación). Ver, también 1 Corintios 10:8.

2). Habla de una práctica voluntaria y continua del pecado, el pecado de fornicación o adulterio, así como lo hizo el Señor, Mateo 5:32-33; Mateo 19:9.

c. Conclusión: Jesús usa la misma palabra que Juan en el texto anterior; y Pablo en su Carta a los Corintios. Por lo tanto, las palabras el que «comete pecado»; y el que «hace el mal» son sinónimos. Ambos son del gr., palabra «poi-e'-o». El significado es él: que practica o continúa en pecado; anda en tinieblas; y no viene a la luz. Sin embargo, el que “hace la voluntad del Padre”; y, “viene a la luz,” – Cristo: “entrará en el reino de los cielos,” Mateo 7:24-27. Juan explica, el que peca–

2. Transgrede también la ley. La palabra "transgresión" en gr., es anomia o ä-no-me'-ä, que significa ilegalidad, es decir, una violación de la ley o maldad:—iniquidad, transgresión (-ión de) la ley, injusticia .

3. El pecado es la transgresión de la ley. Juan ahora menciona que el pecado es la transgresión de la ley de Dios. Encontramos esta verdad, a lo largo de la Biblia. Observa—

a. Moisés escribió: “Por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa alma será enteramente cortada; su iniquidad será sobre él”, Números 15:31.

b. Samuel escribió: «Y Saúl dijo a Samuel: He pecado, porque he quebrantado el mandamiento de Jehová y tus palabras, porque temí al pueblo, y obedecí a su voz». 1 Samuel 15:24; 1 Samuel 15:22. El hombre de Dios no debe hacer nada por el “temor del pueblo”; sino, para cumplir la voluntad de Dios.

c. Esdras escribió: “Y el Espíritu de Dios vino sobre Zacarías, hijo del sacerdote Joiada, que estaba de pie sobre el pueblo, y les dijo: Así ha dicho Dios: ¿Por qué quebrantáis los mandamientos de Jehová para que no podáis prosperar? Por cuanto habéis dejado a Jehová, él también os ha desamparado," 2 Crónicas 24:20.

d. Ezequiel escribió: «El alma que pecare, esa morirá». El hijo no llevará la iniquidad del padre; ni el padre llevará la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la maldad del impío será sobre él. Mas si el impío se apartare de todos los pecados que ha cometido, y guardare todos mis estatutos, e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá, no morirá. Todas sus transgresiones que ha cometido, no le serán recordadas; en su justicia que ha hecho vivirá.” Ezequiel 18:20-22.

e. Pablo escribió: “Así que por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora se manifiesta la justicia de Dios sin la ley, siendo testificada por la ley y los profetas; sí, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos, y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia: por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" Romanos 3:20-23; Trabajo 14:4; Trabajo 15:14; Isaías 64:6; Jeremías 17:9.

4. Conclusión: El pecado es la transgresión de la Ley. Una vez cometido, uno no podría justificarse por ello; todos han pecado, y por lo tanto no pueden ser justificados por la Ley o cualquier posición moral. Cristo produce la justificación: por Su obra consumada en el Calvario, para justificar y redimir a todos los que vienen a Él por medio de la fe y la obediencia. Jesús vino para quitar nuestros pecados y destruir las obras del maligno. John continuó, y ustedes saben que–

C. Él fue manifiesto: "Para quitar nuestros pecados; y en él no hay pecado," 1 Juan 3:5. Juan escribió: Cristo se manifestó para quitar nuestros pecados. Vino a perdonar los pecados y destruir las obras del diablo. Observar–

1. Y sabéis que él fue manifestado. La palabra "manifiesto" en gr., es phaneróo o ä-ne-ro'-o, que significa hacer aparente (literal o figurativamente):—aparecer, declarar manifiestamente, (hacer) manifiesto (adelante) , mostrar (a sí mismo). La idea es hacer manifiesto, o visible o conocido lo que ha estado oculto o desconocido.

2. Dios fue manifestado. Hizo manifiesto, por palabras, hechos, o de otras maneras; su voluntad a la humanidad. Recuerde: «Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también hizo los mundos; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su persona, y el que sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas," Hebreos 1:1-3.

3. Esto también concuerda con Pablo: "E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria, " 1 Timoteo 3:16. Pablo continuó–

a. Primero, "Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles para el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra; que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos los hombres. Porque convenía a aquel, por cuanto es todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos," Hebreos 2:9-10.

b. Además, “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; Y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre," Hebreos 2:14-15.

c. Finalmente, “Quien en los días de su carne, cuando había ofrecido ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía salvarlo de la muerte, y fue oído en su temor; Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció; Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.” Hebreos 5:7-9.

4. Conclusión: Jesús aprendió la obediencia experimentalmente. Fue apto en todos los puntos para ser nuestro Sumo Sacerdote por las cosas que padeció: no lo hizo un hombre perfecto, porque ya lo era; pero, ahora, se convirtió en un Sumo Sacerdote perfecto. Por lo cual, Él es ahora el autor de la salvación eterna para todos aquellos (naciones y pueblos) que optaron por obedecerle. Pablo dijo–

a. "Aunque era Hijo:"

1) "Aprendió la obediencia por lo que padeció."

2) "Siendo perfeccionado ( a través de sus sufrimientos).»

3) «Él se hizo: el autor de eterna salvación».

4) «Para todos los que le obedecen», Hebreos 5:8-9.

b. Cristo fue obediente al Padre; por lo tanto, debemos ser obedientes a Dios.

c. Todo creyente debe tener un corazón de sumisión y obediencia voluntaria a Dios; si desean beneficiarse del sacrificio redentor de Cristo en la cruz. La salvación sólo es posible a través de nuestra sumisión y obediencia a la «voluntad de Dios», Lucas 6:46; Mateo 7:21-23.

5. Él se manifestó para: "Quitar nuestros pecados". Él es la propiciación. Antes de continuar con esta lección, necesitamos: "cavar un poco más profundo" en el uso de Juan de la palabra «propiciación». La palabra «propiciación» en gr., es hilasmos o he-l’-smo’s, que significa expiación, es decir, un expiador:—propiciación. Además, significa un apaciguamiento, una propiciación o un propiciatorio. Observa—

a. Primero, Juan escribió:

1) Primero, "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo. Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos". 1 Juan 2:1-2.

2) Segundo, "Y él (Cristo) es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo," 1 Juan 2:2.

3) Tercero, "En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que él nos amó, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados"; 1 Juan 4:10; Salmos 129:4; Salmos 130:4.

b. Además, Pablo escribió:

1) Primero, "Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús. a quien Dios ha puesto como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisión de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios; Para manifestar, digo, en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.” Romanos 3:24-26.

2) Segundo, "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia"; Efesios 1:7.

3) Tercero, "en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados" Colosenses 1:14.

c. Finalmente, el escritor hebreo inscribió: "Y sobre él los querubines de gloria que hacían sombra al propiciatorio (propiciación); de los que no podemos hablar ahora en particular," Hebreos 9:5. Los primeros escritores comentaron sobre el propiciatorio. Note–

1) BW Johnson escribió: "Y sobre ella los querubines. Estas figuras simbólicas, hechas de oro, se cernían sobre la tapa del arca, llamada propiciatorio. (Él) no puede ahora hablar en particular… o discutir el significado de cada uno de estos objetos. Los querubines eran ángeles, (Génesis 3:24)," Página 561.

2) Cristo se ha convertido en nuestro propiciatorio. Como nuestro Sumo Sacerdote, Su sangre cubriendo continuamente nuestros pecados; como el propiciatorio de Dios; que una vez existió en el Lugar Santísimo, bajo la Ley de Moisés; en el Día de la Expiación.

NOTA: Ilustrar, Propiciación – medio de apaciguar; misericordia y santificación.

d. Conclusión: El Señor se ha convertido en nuestro "propiciatorio" nuestra «propiciación», por nuestros pecados; y, aun los pecados de todo el mundo. Él es también nuestra "Pascua" 1 Corintios 5:7. Su vida, sufrimiento, muerte y resurrección nos aseguran nuestra «continua limpieza (perdón) de nuestro pecado»; bajo el pacto de Cristo, Hebreos 10:15-22. El desafío que tenemos ante nosotros es la admonición de Juan de: "Andar continuamente en la luz por medio de la fe en Jesucristo" 1 Juan 1:7-10; 2 Corintios 5:7; Gálatas 3:14.

6. Y en Él no hay pecado. Juan concluye: «Y en él no hay pecado». Juan está de acuerdo con Pablo y otros con respecto a la vida y pureza de Cristo. Observa—

a. Jesús dijo a los judíos: «Y porque os digo la verdad, no me creéis». ¿Quién de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; vosotros, pues, no las escuchéis, porque no sois de Dios.” Juan 8:45-47. Además–

b. Juan escribió: «Y en él no hay pecado». En Cristo no mora el pecado. Él es puro, justo y el Hijo de Dios, 1 Juan 5:13; Juan 20:30-31. Revisaremos este punto más adelante en la lección.

c. Conclusión: El Señor declaró que nadie podía convencerlo de pecado. Juan y otros apóstoles escribieron: En Él no hay pecado. Él no conocía el pecado. El no pecó, ni se halló engaño en su boca. "El Señor se hizo pecado por nosotros; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él," 2 Corintios 5:21.

D. Permanece en Él. «Todo aquel que permanece en él, no peca», 1 Juan 3:6a. Ahora llegamos a una conclusión escalofriante. El que «permanece» en El no pecais. Para entender mejor este dilema, necesitamos definir algunas palabras. Para verlos y comprenderlos en el entorno y los tiempos en que Juan los escribió. Observa—

1. La primera palabra «permanecer» en gr., es meno o me'-no, que significa quedarse (en un lugar, estado, relación o expectativa dados):—permanecer, continuar, soportar, estar presente, permanecer, demorar (por), de tuyo La idea es que uno sea retenido, mantenido o continúe en un comportamiento o acción presente. Este comportamiento o acción es: “no pecar.”

2. La segunda palabra "no pecas" en gr., es hamartano o hä-märtä'-no, que significa errar el tiro (y por tanto no participar del premio), es decir, errar, especialmente (moralmente) pecar:—por vuestras faltas, ofender, pecar, traspasar. Unido a la partícula negativa (no), significa no dar lugar, permanecer, demorarse o practicar tal forma continua o habitual.

a. El creyente una vez llamó: «de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios»; no practica ni permanece, continua o habitualmente en pecado, Colosenses 1:12-13.

b. Los santos son hechos: "Libres de pecado y hechos siervos de la justicia" Romanos 6:17-18; Juan 8:31-32; Juan 8:36.

c. Ahora, por lo tanto, ya no son siervos del pecado: «Pero ahora, estando libres del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna». Romanos 6:20-23.

3. Los santos ya no «permanecen en el pecado» o practicar la injusticia; antes bien, habéis llegado a ser libres del pecado, para practicar la justicia de Dios: delante de Él y de todos los hombres. En esto, Juan no dijo los «hijos de Dios», no comete pecado: pero no practica ni comete habitualmente pecado. Ellos "no permanecen" en pecado; o «tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas», Efesios 5:8-12.

4. Si anunciamos comunión con Él. Juan escribió: «Si decimos (anunciamos) que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros». con otro; y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado (e injusticia)," 1 Juan 1:6-7; 1 Juan 1:8-10. Considere—

a. "Si decimos (anunciamos) que tenemos comunión con Él:"

1) "Y andamos en tinieblas."

2) "Mentimos, y hacemos no la verdad.”

b. "Pero si andamos en la luz:"

1) "Como Él es en la luz."

2) "Tenemos comunión unos con otros. "

3) "Y, la sangre de Jesucristo Su Hijo".

4) "Nos limpia de todo pecado."

c. Conclusión: Si afirmamos tener comunión con Él (Dios); y andamos en tinieblas, mentimos y no hacemos la verdad. Pero, si andamos en la luz; como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros. Y la sangre preciosa de Jesucristo nos limpia de todo pecado. Entonces verdaderamente, nuestra comunión es con el Padre, Su Hijo Jesucristo, y también unos con otros (nuestros hermanos y hermanas en Cristo).

5. Si anunciamos no tenemos pecado. Juan continuó: "Si decimos (anunciamos) que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado (nunca), le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros," 1 Juan 1:8-10.

Observe—

a. "Si decimos (anunciamos) que no tenemos pecado:"

1) "Nos engañamos a nosotros mismos".

2) "La verdad no está en nosotros. «

b. "Si confesamos nuestros pecados:"

1) "Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados."

2) "Y limpiarnos de toda injusticia.”

c. "Si decimos que nunca hemos pecado:"

1) "Le hacemos mentiroso".

2) "Su palabra no está en nosotros.»

d. Conclusión: Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Pero, si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos (nunca) pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros.”

6. Tenemos un abogado. Juan escribió además: “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo," 1 Juan 2:1-2. Note su pasión en el punto del pecado. Observa—

a. «Te escribo para animarte a no pecar». No practiques los pecados de tu pasado. Has sido perdonado, vive una vida libre de la práctica del pecado.

b. «Y si alguno pecare.» Sin embargo, si te equivocas, tropiezas o caes, debes saber que tienes ayuda en este tiempo de prueba y transgresión.

c. "Abogado tenemos ante el Padre:"

1) "Jesucristo el justo."

2) "Él es la propiciación por nuestros pecados". ; Tienes un abogado que se sienta al lado del Padre; es decir, Jesucristo el justo. Él está ahí para interceder por ti en la hora de tu necesidad.

3) "Y no sólo por la nuestra". Él sabe de tu lucha; él ha estado allí también, sin embargo, sin pecado. Él es justo; y pide a nuestro Padre, su misericordia, bondad, gracia y perdón, en favor de «los hijos de Dios».

4) «Pero también por los pecados de todo el mundo». " Él está allí por ti, y no solo por tus pecados, sino por los pecados de todo el mundo.

d. Conclusión: te escribo para animarte a no pecar. Pero si lo hacéis, aquí está nuestra ayuda: «Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo». Él es nuestro "asiento o misericordia" la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo.” Qué maravillosa promesa.

1) No tenemos que sentirnos agobiados por nuestro pecado, observe que Juan no dijo: «cuando pecamos», es decir, permanecer o morar continuamente en el pecado. Pero, «pecado:» es decir, cometemos una ofensa, una transgresión o un error, Gálatas 6:1; 1 Corintios 8:12; Santiago 5:13-16.

2) Como hijos de Dios, Jesucristo el justo: es nuestra «propiciación»; como lo fue el «propiciatorio», dentro del Lugar Santísimo, era para los hijos de Israel, bajo la Ley del Día de la Expiación, Levítico 16:12-16; Hebreos 9:3-7.

a) Él continuamente limpia nuestros pecados; con su sangre preciosa. Porque la sangre de «toros y machos cabríos», nunca podría quitar la conciencia de los pecados, Hebreos 10:1-4; 1 Pedro 1:18-21. Queda: «un recuerdo de los pecados cada año», Hebreos 10:3.

b) Pero Cristo: "que subió al cielo y está a la diestra de Dios; ángeles, autoridades y potestades están sujetos a él" 1 Pedro 3:22; Hebreos 1:1-3; Hebreos 9:11-14.

c) Por su sangre expiatoria perdona continuamente nuestros pecados: "así como andamos en la luz, como él es en la luz" 1 Juan 1:7; 1 Juan 2:1-2.

3) La promesa de una buena conciencia. Pedro escribió: “Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, se salvaron por agua. Aquella figura semejante a la cual aun el bautismo nos salva ahora (no quitando las inmundicias de la carne, sino (es) la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo," 1 Pedro 3:20-23. En resumen–

a) El bautismo, para el creyente obediente, provee: "una respuesta de una buena conciencia hacia Dios," cuando se hace: "para la remisión de los pecados" Hechos 2:38; Hechos 22:16.

b) El bautismo otorga al creyente obediente el perdón de todas las ofensas: "mediante la fe en las operaciones de Dios" Colosenses 2:11-12.

c) A medida que el creyente obediente camina en la luz, es continuamente limpiado de todos sus pecados, "por la sangre de Jesucristo," 1 Juan 1:7-9.

d) Por tanto, el bautismo y nuestro continuo caminar en la luz, «es la respuesta de una buena conciencia hacia Dios, por la resurrección de Jesucristo», 1 Pedro 3:21. Y la iglesia dijo: ¡Amén!

e. Juan ahora termina su propuesta con: “Todo aquel que peca (permanece en la práctica del pecado) no le ha visto, ni le ha conocido,”; 1 Juan 3:6. Ambos están en las últimas décimas. John continuó–

E. Cualquiera que pecare: «No le ha visto, ni le ha conocido», 1 Juan 3:6b. Exploremos esta idea un poco más. Los que dicen ser nacidos de Dios; que practican el pecado y la injusticia; no le han visto, ni le han conocido. Los que no quieren andar en la luz; no tiene comunión: con el Padre, y con su Hijo Jesucristo, ni con su hermano. Observar–

1. Juan escribió: “Todo aquel que peca (practica la injusticia); no lo he visto; ni le conocieron," 1 Juan 3:6b. Nuevamente, esta es una práctica voluntaria, habitual y continua de pecar. Los que cometen tal pecado viven en la injusticia y la impiedad. Sus manos y sus corazones están llenos de toda impiedad e injusticia. Considere–

a. Primero, estos son los que no han: "nacido de Dios," 1 Juan 3:9. Si uno es nacido de Dios; Su simiente (de Dios) permanece en él, permitiéndole caminar en justicia, evitando la práctica del pecado. Es nacido de Dios.

1) No permite: "El pecado reine en su cuerpo mortal"; Romanos 6:12.

2) El que está muerto con Cristo: "Está libre de pecado"; Romanos 6:7.

3) Ahora está vivo para Dios: "Por Jesucristo nuestro Señor" Romanos 6:8-11.

b. Además, «Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe», 1 Juan 5:4.

c. Finalmente, "Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca; mas el que es engendrado por Dios, se guarda a sí mismo, y el inicuo no le toca.” 1 Juan 5:18; 1 Pedro 5:8-9.

d. Pedro escribió: “Por tanto, desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda maledicencia, desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que de ella crezcáis; que el Señor es clemente," 1 Pedro 2:1-3; 1 Pedro 1:22-23. John continúa–

2. Estos no lo han visto. No lo han visto, ni oído de Él. Hace mención de los que no han visto a Dios; ni han oído de Él, en su obediencia a Cristo a través del «nuevo nacimiento», Juan 3:3-5.

a. Primero, Juan escribió: «Nadie ha visto a Dios jamás». Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros. En esto sabemos que habitamos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu. Y hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo. Cualquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios mora en él, y él en Dios," 1 Juan 4:12-15. En resumen—

1) Juan declaró de sus hijos:

a) "A Dios nadie lo ha visto jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros.»

b) «En esto sabemos que moramos en El, y El en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu.»

c) «Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.»

d) "Todo aquel que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios mora en él, y él en Dios."

2) Juan infiere que aquellos que practican el pecado:

a ) No se aman (a su hermano), Dios no habita en ellos, ni Su amor se ha perfeccionado en ellos.

b) No habitan en Él; ni se les ha dado su Espíritu Santo.

c) No creen ni testifican que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.

d) No han confesaron que Jesucristo es el Hijo de Dios.

e) Por tanto, aún están en su pecado; y continúan su práctica del pecado y la impiedad.

b. Además, continuó: "Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor, y el que mora en el amor mora en Dios; y, Dios en él. En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos confianza en el Día del Juicio: porque como él es, así somos nosotros en este mundo. No hay miedo en el amor; mas el perfecto amor echa fuera el temor, porque el tal temor tiene tormento. El que teme no se perfecciona en el amor" 1 Juan 4:16-18. Pero a los hijos de Dios les explica:

1) Hemos conocido y creído el amor que Dios tiene por nosotros.

2) El que mora en el amor mora en Dios, y Dios está en él.

3) Hemos sido perfeccionados en el amor.

4) Tenemos confianza en el día del juicio:

a) Porque como él es.

b) Así somos nosotros en este mundo.

5) No hay temor en el amor:

a) El amor perfecto echa fuera el temor.

b) El miedo tiene tormento.

c) El que teme no se perfecciona en el amor.

c. Por último, concluyó: “Lo amamos porque él nos amó primero. Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de él, que el que ama a Dios, ame también a su hermano," 1 Juan 4:19-21. Juan concluye respecto a tal amor:

1) Amamos a Dios porque Él nos amó primero.

2) Si alguno dijere:

a) Yo amo a Dios y aborrece a su hermano.

b) Es mentiroso.

3) Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto.

4) Cómo ¿Puede amar a Dios a quien no ha visto?

5) Este mandamiento tenemos de Él:

a) El que ama a Dios.

b) Ama su hermano también.

3. Estos ni le han conocido. Ellos ni le han conocido. Ni haber nacido de Dios. Considere–

a. Primero, «Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo». Son del mundo; por tanto, háblales del mundo, y el mundo los oirá. Somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error," 1 Juan 4:4-6.

b. Además, «Amados, amémonos unos a otros: porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios». El que no ama no conoce a Dios; porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó así, también debemos amarnos los unos a los otros," 1 Juan 4:7-11.

c. Finalmente, Juan escribió: “El que dice que está en la luz y odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. Mas el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y en tinieblas anda, y no sabe adónde va, porque esas tinieblas han cegado sus ojos," 1 Juan 2:9-11. Finalmente, investiguemos ahora el último punto de esta lección: "Así como él es: justo"

III TAL COMO ÉL: JUSTO

A. Juan concluye: “Hijitos, nadie os engañe; el que practica (hace) justicia, es justo, como él es justo. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo," 1 Juan 3:7-8. Observar–

B. Hijitos: Juan escribió: "Que nadie os engañe" 1 Juan 3:7. No os dejéis engañar por esto: el que practica el pecado es del diablo.

1. El que comete pecado. Hemos discutido esta práctica anteriormente en la lección. Lo que nos llevamos en este versículo son estos:

a. Primero, «El que comete (continuamente practica) el pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.” Satanás fue mentiroso y homicida desde el principio, Génesis 3:1-7; Génesis 3:14-15; Juan 8:44.

b. Segundo, «Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo».

c. Tercero, «Todo aquel que es nacido de Dios no comete (continúa la práctica del) pecado».

d. Cuarto, «Porque su simiente permanece (permanece) en él: y no puede (practicar continuamente) el pecado».

e. Quinto, «Porque es nacido de Dios», 1 Juan 3:8-9.

2. El engaño es obra del diablo, 1 Timoteo 2:13-14; Gálatas 6:7-8; Efesios 5:6.

3. Sus maestros también son engañosos en sus palabras y obras, 2 Corintios 11:13-15. Jesús dijo: “Por sus frutos los conoceréis”, Mateo 7:16-20.

4. Juan les recuerda a sus hijos, que no deben ser engañados; como Eva, el que practica el pecado es del diablo.

5. Pero el nacido de Dios, no comete pecado; porque su simiente (la palabra de Dios) permanece en él, y no puede, por tanto, practicar el pecado. Es la palabra que repele al maligno, Mateo 4:6-11; Salmos 119:11; 1 Pedro 5:8-9; Santiago 4:7.

NOTA: Ilustre, Obtenga la palabra en usted; ¡te mantendrá alejado de ti!

C. La práctica de la justicia. Juan continuó: «El que practica (hace) la justicia es justo». Los cristianos nacidos de nuevo, practican la justicia a través de la fe en Cristo: “Para probar cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta”, Romanos 12:1-2.

1. Primero, el que: «hace justicia, es justo, como él es justo», 1 Juan 3:6. Recuerde, él está discutiendo una práctica voluntaria de justicia ante Dios y los hombres.

2. Además, escribió: “Todo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado; porque su simiente permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios," 1 Juan 3:9.

3. Finalmente, concluyó: «En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: el que no hace justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano», 1 Juan 3:10. Entonces podríamos inferir que el que practica la justicia es de Dios y ama a su hermano. Muchos de nuestros ministros, predicadores, evangelistas y líderes de la iglesia hablan de amar a nuestros hermanos. Pero muchos están limitando este amor a aquellos que se parecen a ellos. Ahora, aquí es donde la mayoría de ustedes se enojarán conmigo en esta lección. ¡Debo defender la verdad en este asunto!

4. El amor de los hermanos. Juan, el amado apóstol de Cristo, nos desafía en esta verdad de Dios. Ningún otro escritor ha hablado tan cuidadosa y verazmente del “amor de los hermanos”, como lo hizo él, en la Carta de 1 Juan. Abróchense los cinturones de seguridad; el rid se va a poner lleno de baches! Observar–

a. Primero, escribió: «El que dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está en tinieblas hasta ahora (permanece en un estado total de oscuridad)». La palabra «aborrece» en gr., es miseo o me-sé-o, que significa detestar (especialmente perseguir); por extensión, amar menos:—odiar(-pleno).

1) Este es el que odia, es perseguido con odio, el que detesta y desprecia a los demás. (¿Sé que hoy no le hablo a nadie así?).

2) Este tipo de odio destruye el contenedor que lo lleva. Es como ácido; corroe el contenedor que fue fabricado para transportarlo con seguridad. El odio devora el corazón y el cuerpo como un cáncer; consumiendo el cuerpo, el alma y el espíritu.

Pero continúa–

b. Además, escribió: «El que ama a su hermano, permanece en la luz, y no hay en él tropiezo (anda sin mancha)». La palabra «ama» en gr., es agapáo o ä-gä-pä'-o, que significa amar (en un sentido social o moral):—(ser-) amor (-ed). Este es el que acoge, entretiene, a quien se quiere, a quien se quiere mucho. Este es el amor que Dios tiene por nosotros; y exige que tengamos para Él, para nuestro prójimo y para nosotros mismos. Observa al Maestro sobre amar a tu prójimo–

1) Jesús dijo: "Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Ni siquiera los publicanos son iguales? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los publicanos así? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto" Mateo 5:43-48. Escúchalo de nuevo–

2) Jesús dijo: "A él (el abogado): Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos pende toda la ley y los profetas". Mateo 22:37-40. (¿Espero que usted sea la persona de la que hablo ahora?).

3) La parábola del Buen Samaritano; es un ejemplo de alguien que ama a su prójimo como a sí mismo.

NOTA: Descargue nuestra lección sobre el Buen Samaritano, un sermón titulado: "Ve y haz lo mismo" Lucas 10:25-37, en SermonCentral.com.

c. Finalmente, señaló: “El que odia a su hermano está en tinieblas:”

1) Y anda en tinieblas.”

2) No sabe a dónde va.” ;

3) Porque las tinieblas han cegado sus ojos.»

a) La palabra «tinieblas» en gr., es scotia o sko-te'-ä, que significa penumbra, oscuridad (literal o figurativamente):—oscuridad(-ness).

b) La palabra &quot ;cegado" en gr., es typhloo o tü-flo'-o, que significa hacer ciego, es decir (en sentido figurado) oscurecer:—ciego. La palabra significa embotar el discernimiento mental, oscurecer la mente.

c) El corazón asoma en la oscuridad; con ceguera espiritual, ayudados por el maligno: el mismo Satanás, Juan 8:44-47.

d) La ceguera es obra del diablo contra la verdad y la piedad, 2 Corintios 4:3-7; 2 Timoteo 2:24-26.

5. Resumen: Para ver la destructividad del odio; y, oscuridad, he asistido humildemente a estos estimados escritores, por la sabiduría de estos versos. Tenga en cuenta; estas son sus palabras, tal como las habían percibido en el momento de sus escritos, sobre este texto de la Carta de Juan a sus amados hijos. Observar–

a. BW Johnson escribió: "El que dice que es la luz. (Pero) odia a su hermano, demuestra que está en tinieblas… Por otro lado, el amor fraternal muestra que uno permanece en la luz. Ninguna ocasión de tropiezo. Porque camina en la luz y puede ver por dónde camina… Pero el que odia… no sigue a Cristo, la Luz, y por eso camina en la oscuridad, por eso está ciego. No puede ver los peligros que lo acechan a causa de la oscuridad". Página 604.

b. Matthew Henry escribió que: “El odio es señal de tinieblas espirituales… el que odia a su hermano está en tinieblas, v.11. La luz espiritual es infundida por el Espíritu de gracia, y una de las primicias de ese Espíritu es el amor; entonces el que está poseído por la malignidad hacia un… hermano debe estar desprovisto de luz espiritual; en consecuencia, anda en tinieblas (v.11); su vida es agradable para una mente y una conciencia oscuras, y no sabe adónde va; no ve adónde lo lleva este espíritu tenebroso, y particularmente que lo llevará al mundo de las tinieblas, porque las tinieblas han cegado sus ojos, v.11," Página 1882.

c. Una encuesta de autoexamen de nuestro amor por los hermanos. Hago estas preguntas para su consideración:

1) ¿Alguna vez se ha preguntado: "¿Odio a mi hermano?"

2) Si es así, ¿sabe por qué ¿Lo odias?

3) ¿Alguien te ha enseñado a odiar o detestar a otra persona?

4) Si es así, ¿quién era esa persona? ¡Estoy hablando con miembros de la iglesia!

5) ¿Sabes odiar a otra persona; por cualquier motivo es cometer homicidio?

6) ¿Eres un asesino? ¿En eso odias o detestas a tu hermano? 1 Juan 3:14-15.

7) ¿Crees que un homicida entrará en el reino de los cielos? Romanos 1:28-32; Apocalipsis 21:8; Apocalipsis 22:13-15.

8) Si nuestro corazón nos reprende, mayor es Dios que nuestro corazón, 1 Juan 3:19-24.

6. Conclusión: Juan estaba estableciendo a sus hijos; que no pueden pretender estar caminando en la luz si odian a sus hermanos. Son de hecho; andan en tinieblas y no saben adónde van. Los que verdaderamente caminan en la luz; aman a sus hermanos, y en ellos no hay lugar para tropiezo. ¿Puede uno decir que ama a Dios; sin embargo, ¿odia a su hermano? ¿Cómo podemos pretender amar a Dios; a quien no hemos visto, mientras odiamos a nuestro hermano a quien vemos y con quien caminamos todos los días? La verdad es: ¡el que ama a Dios ama también a su hermano! Hago un llamado a todos los que tienen este mal en sus corazones; orar a Dios por misericordia, perdón y ayuda para librar sus vidas de este pecado. El odio solo causará rechazo; del que lo tiene, por el Señor en su segunda venida.

7. Aplicación: Vivimos en “Tiempos Peligrosos”. Pablo escribió acerca de ellos: “También debes saber esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos… soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos… Sin afecto natural, implacables, calumniadores… despreciadores de lo bueno… Traidores, embriagadores, altivos, amantes de los placeres más que de Dios; Teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella, a los tales evita”, 2 Timoteo 3:1-5. Observar–

a. Primero, hay una fuerza fuerte y atroz trabajando en Estados Unidos hoy. Ha sido provocado por la Administración Trump. Algunas o todas estas palabras de Pablo hablan de los males de esta administración. Y hay algunos que se han alineado con su trabajo y lo odian. Me avergüenza mencionarlos en esta lección de amor.

b. Además, tenemos un Partido Republicano corrupto y deshonesto en el Congreso, dirigido por Mitch McConnell. Ha contribuido a este mal, volteando la cabeza ante la vergonzosa conducta de este Presidente. Ha traicionado su “juramento de oficio” ante Dios y los hombres. Y también lo ha hecho su caucus, salvo uno, «Mitt Romney».

c. A continuación, tampoco ha escapado a los tribunales. Incluso la Corte Suprema, que recientemente falló injustamente; poner vidas estadounidenses en peligro, solo para estar «en la cama» con esta Administración. Los tribunales han sido apilados por McConnell; para garantizar que este tipo de comportamiento partidista se convierta en la norma de estos tribunales inferiores.

d. Finalmente, los evangélicos se han puesto del lado de esta Administración, para obtener favores políticos del Presidente. Han abandonado su credo: “Hacer la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con su Dios”, Miqueas 6:8. Estos líderes religiosos han repudiado su amor por Dios y Su palabra; y han elegido más bien “odiar a su prójimo”; en marcado contraste con las enseñanzas de Jesucristo, a quien afirman servir y representar.

e. Conclusión: Estos son tiempos peligrosos; cientos de miles de estadounidenses están muriendo en este país a causa del odio, el desprecio y la maldad de quienes rodean al Presidente; y, dentro de esos líderes religiosos que deberían brindarle “buenos consejos”, sobre cómo gobernar al pueblo estadounidense. Ellos, sin embargo, han abandonado su deber para con Dios y el pueblo. ¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay curación para América? ¿Para esta Administración, su Partido, sus Juristas designados, y el liderazgo y la fe Evangélica? ¿Se puede salvar la democracia? ¿Puede la justicia llover sobre estas personas? ¿Puede el gobierno para el pueblo volver a la Casa Blanca; ¿El Congreso o las Cortes? ¡Ruego a Dios que así sea! Rezo para que un solo líder religioso se levante y diga, ¡esto debe ser así!

D. la rectitud Él: «Es justo». Hemos sido hechos justos, por Jesucristo nuestro Señor. Juan afirma que somos justos. Pablo, sin embargo, explica el “por qué” y el “cómo” de esta bendita verdad de Dios. Observar–

1. Pablo escribió:

a. Primero, en la Carta Hebrea, escribió: “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro". Hebreos 4:15-16; Mateo 4:1-11. Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, ha hecho posible que seamos justos por Su vida sin pecado; muerte, sepultura y resurrección, para sentarnos a la diestra de Dios como nuestro “mediador” y “propiciatorio” por nuestros pecados y transgresiones.

b. Además, en la Carta a los Corintios, escribió: “Y todas las cosas son de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; A saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a ellos sus pecados, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliación. Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios os rogase por nosotros: os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él," 2 Corintios 5:18-21. En resumen–

1) Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo.

2) A través del ministerio de la reconciliación.

3) Somos embajadores de Cristo .

4) Predicar la palabra de reconciliación.

c. Finalmente, en la Carta a los Corintios, concluye: “El mensaje de la reconciliación es este, que Dios:

1) "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo (Cristo) pecado".

2) "Para que seamos hechos justicia de Dios en Él" 2 Corintios 5:21.

2. Matthew Henry escribió: "El apóstol añade lo que debería ser bien conocido y debidamente considerado por nosotros… a saber: La pureza del Mediador: No conoció pecado… El sacrificio que ofreció: Fue hecho pecado; no un pecador, sino el pecado, esto es, una ofrenda por el pecado, un sacrificio por el pecado… El fin y el designio de todo esto: que seamos hechos justicia de Dios en él," Página 1086. Véase 1 Timoteo 2:3-6; Mateo 20:28.

3. Pedro escribió: “Porque para esto fuisteis llamados: porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigáis sus pisadas:”

1) Primero, Él, “Quien hizo ningún pecado, ni engaño fue hallado en su boca: Quien, cuando era injuriado, no injuriaba de nuevo; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia:"

2) Segundo, Él, "quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero.”

3) Tercero, que, "Nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados" 1 Pedro 2:21-25. Un estimado hermano, un converso y suplente de Alexander Campbell, nos brinda su visión de este texto.

4. BW Johnson escribió: "Quien no cometió pecado. El no tuvo culpa… Cuando El fue injuriado. No se molestó ni por los insultos ni por los sufrimientos infligidos a él… Quien… llevó nuestros pecados. Murió por nuestros pecados, no por los Suyos. Él tomó nuestras cargas… Sobre el madero… El madero de la cruz… Que nosotros estando muertos a los pecados. "Crucificado con Él" penitente, el pecador arrepentido es bautizado en Su muerte, y resucitando a una vida nueva, vive para la justicia" Página 589. Ver Gálatas 3:13-14.

E. Jesús justicia. Incluso: "Como Él (Jesús) es justo. Para comprender mejor nuestra justicia prometida; primero debemos entender la justicia de Jesucristo. Antes de comenzar a desvelar este pensamiento; permítanme primero reconocer la santidad y la justicia de Dios. Considere—

1. Justicia de Cristo:

a. “El Señor es justo en todos sus caminos y santo en todas sus obras. Jehová es noche para todos los que le invocan, para todos los que le invocan de verdad”, Salmos 145:17-18.

b. “Jehová es recto: … y no hay injusticia en él,” Salmos 92:15.

2. La Santidad de Cristo:

a. “Pero como aquel que os ha llamado es santo, así sed vosotros santos en toda forma de conversación. Porque está escrito: Sed santos; porque soy santo”, 1 Pedro 1:15-16; Levítico 20:7.

b. “Seguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor,” Hebreos 12:14.

3. El Juicio de Cristo:

a. “Jehová hace justicia y juicio sobre todos los oprimidos”, Salmos 103:6.

b. “Y juzgará al mundo con justicia, juzgará a los pueblos con rectitud”, Salmos 9:8.

c. “El tiempo de esta ignorancia… Porque él ha señalado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por aquel varón a quien él ha ordenado, del cual ha dado seguridad a todos los hombres, haciéndolo resucitar de entre los muertos”, Hechos 17:30-31.

d. Conclusión: El Señor es santo, justo y recto en todas sus obras. Nosotros, en cambio, somos injustos a causa de nuestros pecados e iniquidades. Dios ha enviado a Jesús para que podamos ser reconciliados: “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo… os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él”, 2 Corintios 5:19-21. Esto lo hemos considerado anteriormente en la lección, así que apresurémonos a llegar a una conclusión. Eso es–

4. Justicia por medio de Cristo. Pablo afirma que esta justicia viene a través del evangelio que desea predicar en Roma: “Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación… Porque en él se revela la justicia de Dios por la fe. a la fe; como está escrito: El justo por la fe vivirá”, Romanos 1:16-17. Considere–

a. Primero, no me avergüenzo del evangelio — Las palabras, «de Cristo,» que sigue aquí, no se encuentran en los mejores y más antiguos manuscritos, han sugerido algunos escritores. Sin embargo, es claro, Pablo está haciendo mención del “evangelio de Cristo” como el mensaje que deseaba predicar en la ciudad de Roma.

1) Este lenguaje implica que se requería algo de coraje, para tomar el "mensaje de Cristo al mundo"

2) Pablo "no menospreció la vergüenza" al predicar “Cristo y éste crucificado”, 1 Corintios 2:1-5.

3) Aquí se promete que el evangelio de salvación es “poder de Dios para salvación”.

>b. Además, a todo aquel que cree: aquí en el versículo 16, así como en Romanos 1:17. La promesa es para todo aquel que cree: fe unida a una obediencia sincera.

c. A continuación, el apóstol anuncia este gran tema de su siguiente argumento. El “evangelio” presenta cómo “el justo por la fe vivirá”.

d. Finalmente, dentro del evangelio, encontramos la autoridad de Dios o “poder para salvación”. En el mensaje del evangelio encontramos la fuente, los términos y la promesa de salvación. La idea de "el poder de Dios" en griego, es “dynamis theos”, que provee a todos, en el evangelio:

1) Dios es la fuente de salvación – para el mundo;

2 ) Los términos de Dios para la salvación – para los creyentes; y

3) la promesa de salvación de Dios – al judío primero y también al griego (gentil) Romanos 1:16; Gálatas 1:6-12. Esto es posible porque–

5. Cristo es el fin de la ley para justicia. Escribió: “Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es… Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree,” Romanos 10:1-4.

a. Cristo entonces es el “fin” de la ley o el Gr: telos – la conclusión de un acto o estado, la terminación, el final de la terminación de una cosa – eso es “la justicia de Dios” que es por la fe.

b. ¿Cuándo ocurrió esto? Cuando Cristo vino y “completó” o “cumplió toda la ley y los profetas”, Mateo 5:17-18; Juan 19:30; Hechos 13:38-39.

c. En Su vida, muerte, sepultura y resurrección; Él aseguró nuestra salvación a través de Su justicia – al completar la justicia que fue prometida por la Ley, Gálatas 3:11-12; Romanos 3:21-22; Filipenses 3:8-9.

d. Pablo concluyó: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros. , que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu”, Romanos 8:1-4. En resumen–

1) Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús:

a) Los que no andan conforme a la carne,

b) Sino según el Espíritu, Romanos 8:1.

2) Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús:

a) Nos ha hecho libres.</p

b) De la ley del pecado y de la muerte, Romanos 8:2.

3) Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne:

a) Dios enviando a su propio Hijo.

b) En semejanza de carne de pecado.

c) Y a causa del pecado.

d) Condenado al pecado en la carne, Romanos 8:3.

5) Para que la justicia de la ley:

a) Se cumpla en nosotros.

b) Que No andéis conforme a la carne.

c) Sino conforme al Espíritu, Romanos 8:4. ¡Amén y amén! Por lo tanto el–

6. Los santos prometían vida abundante. Jesús prometió a los verdaderos creyentes una vida más abundante, así como la vida eterna. Considere–

a. Primero, escucha a Jesús: “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”, Juan 10:10. Primero, en este mundo promete una vida abundante; y en el mundo venidero vida eterna. Note a Peters después de mencionar las gracias cristianas.

b. Además, Pedro: “Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo… Por tanto, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás; porque de esta manera se os concederá abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”, 2 Pedro 1:11-13.

c. Luego, Pablo escribe: “A los ricos de este mundo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos; Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, prontos a repartir, dispuestos a comunicar; atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, a fin de que echen mano de la vida eterna”, 1 Timoteo 6:17-19; 1 Juan 3:17-18. Antes de concluir, permítanme resumir lo que hemos discutido.

d. Finalmente, Juan escribió: “Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo”, 1 Juan 5:11. También: “Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al que es verdadero, y estamos en el que es verdadero, sí, en su hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna”, 1 Juan 5:20. Hemos cubierto mucho terreno en esta lección. Necesitaba construirlo como una serie de lecciones. A medida que avance hacia una conclusión, repasemos lo que se ha presentado:

CONCLUSIÓN

Esquema.

1. Así como Él es: Hijos

2. Así como Él es: Puro

3. Así como Él es: Justo

B. Resume los puntos principales.

1. Primero, consideramos, cuando Él se manifieste desde el cielo, seremos como Él, hijos de Dios. Juan escribió: «Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios… y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos seremos semejantes a él, porque le veremos tal como es," 1 Juan 3:1-2.

2. En segundo lugar, discutimos, el que mantiene su esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro. Juan continuó: "Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro" 1 Juan 3:3. El apóstol habla de la promesa mencionada en los dos versículos anteriores. Es decir, somos hijos de Dios, y lo veremos tal como Él es, y seremos como Él cuando regrese por los santos.

3. Por último, investigamos que quien practica la justicia es justo, así como él es justo. Juan concluye: “Hijitos, nadie os engañe. El que hace justicia es justo, como él es justo… Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" 1 Juan 3:7-8.

C. Invitación. Presente el patrón de conversión, HBRCB

D. Exhortación.

E. Motivación.

Referencias:

1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.

2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.

3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-inglés; Sociedades Bíblicas Unidas’, cuarta edición corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.

4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.

5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.

6. Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.

Agradecemos a estos grandes escritores por su comprensión de las Escrituras. consultado sus comentarios para el desarrollo de esta serie de lecciones.