¿Pueden los rituales salvarte?

¿Pueden los rituales salvarte?

Texto: Rom. 4:9-12

Introducción

1. Ilustración: Al crecer en la iglesia católica, sabía mucho sobre rituales. Iba a la iglesia seis, a veces siete días a la semana. Me bautizaron de bebé. Fui a confesarme con un sacerdote. me confirmaron Serví como monaguillo. El problema era que yo no conocía a Jesús, y todos los rituales del mundo no podían cambiar ese hecho.

2. No fue hasta que alguien me dijo que Jesús quería ser mi salvador personal y quería tener una relación personal conmigo que mi vida cambió. Porque el verdadero cristianismo no se trata de rituales, se trata de relaciones.

3. Podemos mirar por todo el mundo y ver personas realizando rituales religiosos, y no cambian nada.

4. Lo único que nos puede cambiar es llegar a la cruz de Jesús, y por fe aceptarlo en nuestras vidas.

5. En nuestro texto de hoy, el Apóstol Pablo habla de…

a. La bendición del perdón

b. El Sello Del Perdón

6. Lee Romanos 4:9-12.

Proposición: Los rituales no nos cambiarán, pero una relación y la fe en Jesús sí lo harán.

Transición: Primero, Pablo habla de…

1. La bendición del perdón (9-10).

A. Bendición sólo para los circuncidados

1. Pablo ha estado hablando sobre la fe de Abraham, y cómo fue su fe lo que le dio una posición correcta ante Dios.

2. Sin embargo, los judíos a quienes les estaba hablando insistieron en que era la circuncisión lo que Dios atribuía a Abraham como justicia.

3. Entonces, Pablo les hace una pregunta muy simple: “¿Es esta bendición solo para los circuncisos, o también para los incircuncisos? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.”

a. Pablo comienza citando nuevamente Génesis 15:6, preguntando si la bendición del perdón es para los circuncidados o si también lo es para los incircuncisos.

b. Responde a esta pregunta recordando a sus lectores que a Abraham la fe le fue contada por justicia.

c. Ahora déjame recordarte algo que dije sobre esto hace unas semanas, acreditar como justicia no era algo que él ganó sino que fue un regalo de Dios.

d. Pablo se está refiriendo a lo que dijo en los vv. 7-8, donde cita del Salmo 32,

e. Romanos 4:7-8 (RVR60)

7 “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos;

8 bienaventurado el varón contra quien el Señor no cuente su pecado.”

f. Los rabinos del primer siglo aplicaron Sal. 32 sólo a los judíos, pero aquí Pablo lo está interpretando a la luz de Génesis 15:6.

g. Fue la fe de Abraham, no su fidelidad a ciertos rituales, lo que lo hizo justo (Barton 594).

4. Ahora, Pablo llega al verdadero meollo del asunto en el v. 10, donde pregunta: “¿Cómo, pues, le fue contado? ¿Fue antes o después de haber sido circuncidado? No fue después, sino antes de ser circuncidado.”

a. Aquí Pablo está preguntando si le fue contado por justicia después o antes de ser circuncidado.

b. Si vino después, entonces fue el resultado de las buenas obras de la ley y el sistema judío era correcto.

c. Sin embargo, si vino antes de la circuncisión, entonces la fe de Abraham fue lo que la inició y el cristianismo es correcto.

d. La respuesta de Paul es clara y enfática, ¡fue antes y no después!

e. La historia confirma esto, su fe se le acredita como justicia entre trece y veintinueve años antes de su circuncisión.

f. Dios llamó a Abraham en Génesis 12, lo declaró justo en Génesis 15, luego introdujo la ceremonia de la circuncisión en Génesis 17 (Barton, 595).

g. Las ceremonias y rituales sirven como recordatorios de nuestra fe así como para instruir a los nuevos o jóvenes creyentes, pero no debemos pensar que nos dan ningún mérito especial ante Dios.

h. Son signos y sellos externos que demuestran creencia y confianza internas.

i. El enfoque de nuestra fe debe estar en Cristo y su obra salvadora, no en nuestras propias acciones.

B. Perdón De Los Pecados

1. Ilustración: Cuando Tina y yo estábamos en la universidad bíblica, un día un predicador bautista negro habló en la capilla. Estaba hablando sobre el tema del bautismo en agua, y dijo: “¡Puedes bajar por un diablo seco y subir por uno húmedo!”

2. ¡No nos salvarán los rituales, sólo la fe en Jesús!

a. Hechos 26:17-18 (RVR60)

17 librarte de tu pueblo y de los gentiles, a los cuales te envío

18 para que les abras los ojos, a fin de que vuélvanse de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que reciban el perdón de los pecados y un lugar entre los santificados por la fe en mí.’

b. La razón por la que puedes bajar por un diablo seco y subir por uno húmedo es que todos los rituales del mundo no te cambiarán.

c. ¡El bautismo no te cambiará!

d. ¡La confirmación no te cambiará!

e. ¡La comunión no te cambiará!

f. No cambiarán quién eres por dentro.

g. No cambiarán quién eres por fuera.

h. No cambiarán su posición ante Dios.

i. Lo único que te cambiará es la fe en Jesús.

j. ¡Lo único que te cambiará es una relación personal con Jesús!

Transición: A continuación, Pablo habla de…

2. El Sello del Perdón (11-12).

A. Firmar y Sellar

1. Entonces, ¿cuál es la relación de los rituales con la justicia? Pablo responde a esto afirmando que la circuncisión era una señal y un sello de su buena posición ante Dios.

2. Mire lo que dice Pablo en el v. 11: “Recibió la circuncisión por señal, como sello de la justicia que tenía por la fe cuando aún era incircunciso. El fin era hacerlo padre de todos los que creen sin ser circuncidados, para que también a ellos les sea contado por justicia”

a. Esto se remonta a Génesis 17:11, que se refiere a la circuncisión como «la señal del pacto», lo que significa que era una señal externa de algo que ya había sucedido en el interior.

b. Los dos términos eran virtualmente sinónimos, con la señal señalando y el sello validando la realidad del pacto.

c. Entonces, la circuncisión es vista tanto como la marca distintiva como el acto de confirmación del pacto de Dios con su pueblo.

d. Tanto el signo como el sello son externos. La circuncisión no representa el pacto, pero es una marca de él.

e. Los líderes religiosos judíos de la época de Pablo veían la circuncisión como una señal del pacto de Moisés, pero aquí Pablo muestra que en realidad se originó con Abraham y, por lo tanto, la fe precede y es superior a la ley.

f. Debido a que Abraham fue justificado ante Dios por la fe, llegó a ser el padre de todos los que son justificados ante Dios por medio de la fe. Los rituales no son necesarios para la fe.

g. El pueblo judío había afirmado durante mucho tiempo que eran el pueblo elegido porque Abraham era su padre; estaban dispuestos a llamar a los gentiles sus hijos sólo si se hacían judíos.

h. Pero Paul está haciendo una afirmación más radical. Ya que Abraham fue hecho justo aparte de la circuncisión, él es el padre de todos los que se acercan a Dios por la fe.

i. Así, los gentiles son sus hijos sin ley y sin circuncisión.

j. No podemos ganar nuestra salvación basados en nuestras buenas obras; sólo puede ser dada por Dios como un don de la gracia.

k. Entonces, judíos y gentiles están por igual ante Dios, y la única base es la fe en el sacrificio de Jesús en la cruz (Osbourne, 111-112).

B. Espíritu Santo

1. Ilustración: Un profesor de seminario estaba de vacaciones con su esposa en Gatlinburg, TN. Una mañana, estaban desayunando en un pequeño restaurante, con la esperanza de disfrutar de una comida tranquila y familiar. Mientras esperaban su comida, notaron que un hombre de cabello blanco y aspecto distinguido se movía de mesa en mesa, visitando a los invitados. El profesor se inclinó y le susurró a su esposa: «Espero que no venga aquí». Pero efectivamente, el hombre se acercó a su mesa. "¿De dónde son ustedes?" preguntó con voz amistosa. «Oklahoma», ellos respondieron. "Es genial tenerte aquí en Tennessee" dijo el extraño. "¿Qué haces para ganarte la vida?" "Enseño en un seminario" respondió. "Oh, entonces enseñas a los predicadores cómo predicar, ¿verdad? Bueno, tengo una gran historia para ti. Y con eso, el caballero acercó una silla y se sentó a la mesa con la pareja. El profesor gimió y pensó: «Genial… Justo lo que necesito… ¡otra historia de un predicador!». El hombre comenzó: "¿Ves esa montaña de allá? (Señalando la ventana del restaurante). No muy lejos de la base de esa montaña, nació un niño de una madre soltera. Tuvo dificultades para crecer, porque en todos los lugares a los que iba, siempre le hacían la misma pregunta: ‘Oye, ¿quién es tu papá?’ Ya sea que estuviera en la escuela, en el supermercado o en la farmacia, la gente hacía la misma pregunta: ‘¿Quién es tu papá?’ Se escondía en el recreo y la hora del almuerzo de otros estudiantes. Evitaría ir a las tiendas porque esa pregunta lo dolía mucho. "Cuando tenía unos 12 años, llegó un nuevo predicador a su iglesia. Siempre llegaba tarde y salía temprano para evitar escuchar la pregunta: ‘¿Quién es tu papá?’ Pero un día, el nuevo predicador dijo la bendición tan rápido que lo atraparon y tuvo que salir caminando con la multitud. Justo cuando llegaba a la puerta de atrás, el nuevo predicador, sin saber nada de él, le puso la mano en el hombro y le preguntó: Hijo, ¿quién es tu papi? Toda la iglesia quedó en un silencio sepulcral. Podía sentir todos los ojos en la iglesia mirándolo. Ahora todos finalmente sabrían la respuesta a la pregunta, ‘¿Quién es tu papá?’ “Este nuevo predicador, sin embargo, sintió la situación a su alrededor y usando el discernimiento que solo el Espíritu Santo podía dar, le dijo lo siguiente a ese pequeño niño asustado… “¡Espere un minuto! Se quien eres. Veo el parecido familiar ahora. Eres un hijo de Dios. " Dicho esto, le dio unas palmaditas en el hombro al niño y le dijo: «Muchacho, tienes una gran herencia». Ve y reclámalo. "Con eso, el niño sonrió por primera vez en mucho…

2. Nuestro sello de perdón es el Espíritu Santo.

a. Efesios 1:13-14 (RVR60)

13 En él también vosotros, cuando oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y creísteis en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido,

14 quien es la garantía de nuestra herencia hasta que tomemos posesión de ella, para alabanza de su gloria.

b. Ese es el sello de nuestra salvación y perdón, la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas.

c. Él entra y nos cambia.

d. Él entra y comienza a guiarnos.

e. Él entra y comienza a enseñarnos.

f. Él entra y comienza a pelear por nosotros.

g. ¡Él entra y nos empodera cuando recibimos un poderoso bautismo de poder!

h. ¡Él es la prueba de que somos salvos, perdonados y liberados!

Conclusión

1. En nuestro texto de hoy, el Apóstol Pablo habla de…

a. La bendición del perdón

b. El Sello Del Perdón

2. DOS COSAS PARA RECORDAR…

a. LOS RITUALES SON UNA SEÑAL POR FUERA DE LO QUE YA HA SUCEDIDO POR DENTRO.

b. LOS RITUALES SOLO NO SON SUFICIENTES; ¡NECESITAMOS SER CAMBIADOS POR EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO!