Michael A. Harbin recordó que “una noche durante mi tiempo en la Academia Naval, la brigada estaba en fila para la formación vespertina al final del fin de semana. Todos los guardiamarinas vestían uniformes blancos recién lavados y planchados en la lavandería de la academia. Fueron impresionantes a la vista mientras caían en filas.
Entonces un individuo que había estado en libertad el fin de semana llegó corriendo. Mientras estaba en casa, había enviado su uniforme a una lavandería comercial que había usado azulado en el proceso de lavado. Su uniforme era de un blanco azulado brillante, y de repente los uniformes del resto de los guardiamarinas se veían amarillos y sucios. Aunque con uniformes blancos frescos, se sentían algo sucios en un sentido físico.”
Esto es un poco de lo que Isaías debe haber experimentado en su visión de ver a los serafines de seis alas más cercanos a Dios que estaban llamando entre sí tres veces en referencia a la Santísima Trinidad: “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos…”
Excepto que Isaías se sintió sucio en un sentido moral, diciendo: “¡Ay de mí porque soy un hombre inmundo de labios.”
Acababa de pronunciar juicio contra otros, diciendo “ay” de ellos seis veces.
Por ejemplo, lamentaba su injusta opulencia, su embriaguez , su deshonestidad empresarial. Él reprendió su relativismo moral, diciendo: “¡Ay de los que a lo malo llaman bueno y a lo bueno malo” (v. 20). Reprendió su orgullo intelectual: «¡Ay de ustedes que se creen tan inteligentes, que tienen una opinión tan alta de ustedes mismos!» (v. 21).
Y habló contra su injusticia: “¡Ay de los que . . . privar al inocente de su derecho!” (versículos 22–23).
Y, de hecho, ¡Isaías pronuncia un séptimo ay! Es el famoso ay del capítulo 6, versículo 5: “¡Ay de mí! Porque estoy perdido; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos.”
Así que aquí hay un desafío para nosotros: toma cualquier área de tu vida y pídele al Espíritu Santo para convencerte de pecado.
Debido a la cruz, y la resurrección y ascensión de Jesús, ya no necesitamos decir: «¡Ay de mí!» En cambio, podemos decir: “Gracias, Jesús”. Entonces y solo entonces estaremos listos para decir lo que Isaías dijo a continuación: “¡Aquí estoy! Envíame a hacer tu voluntad.”
2. Lo que Isaías experimentó en su visión del cielo fue el significado principal de la santidad que denota la relación moralmente pura de las tres Personas de la Trinidad.
Moralmente puro significa inherentemente puro sin pecado o corrupción y acción correcta o comportamiento correcto .
En la Santísima Trinidad, el Padre se entrega tan plenamente que el Hijo tiene así Su Ser Divino.
Del Padre y del Hijo procede el Espíritu Santo.
La entrega recíproca entre el Padre y el Hijo es otra Persona Divina: El Espíritu Santo.
El verdadero referente y modelo de la verdadera santidad es reconocer la relación de las Tres Personas de la Santísima Trinidad .
Es por eso que Levítico 11:44 nos dice: Sed santos como yo soy santo.
Dios está diciendo: “Porque yo, el Señor, soy distinto en términos de mi moral pureza, ustedes, como mi pueblo, deben ser distintos en términos de su pureza moral también”.
Mientras que la cultura puede refrenar la inmoralidad personal, la cultura misma puede establecer estándares morales que son pro blemática y promover la inmoralidad.
La santidad debe entenderse no sólo como pureza moral, sino también en las acciones y el comportamiento. Como tal, la santidad también es un concepto colectivo, como cuando Dios usa el plural «tú» para dirigir a la nación a ser santa.
En última instancia, como escuchamos en nuestro Evangelio, que Dios no envió a su Hijo, que es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, entró en el mundo para condenar al mundo, pero para que el mundo sea salvo por él.
La Trinidad actúa en amor. “Dios es amor” (1 Juan 4:8).
Por ejemplo, Thomas Parlette compartió que había una vez una mujer muy compasiva llamada Rene Denfield que adoptó a una niña del sistema de crianza temporal en su ciudad. Tres años más tarde, una asistente social llamó y dijo que tenía otro hijo en el que René podría estar interesado. Era un niño pequeño, pero ya había sufrido mucho en su corta vida. El niño llamado Tony había saltado de un hogar de acogida a otro. Su ira y su actuación fueron demasiado para otras familias. Pero el trabajador social creía que Rene, que había crecido en un hogar abusivo, tenía el amor y la dureza para llegar a este niño enojado y asustado.
Como escribió Rene en un artículo para el New York Times, “Cuando se enfureció, le dije que lo amaba. Se lo dije una y otra vez”. Rene informa que pasaron años antes de que la ira de Tony disminuyera. Pero un día, estaba jugando en el suelo cuando miró a Rene y dijo: “Me trajiste a casa. Yo también te amo.”
St. Toda la espiritualidad de Isabel de la Trinidad consistía en hacer de su corazón una Casa; un Hogar para la Trinidad.
Cuando pensamos en nuestro corazón como un hogar para la Trinidad. Nos ayuda a imaginar un lugar cálido y acogedor.
Jesús dice en Juan 14:23: “El que me ama, mi palabra guardará, y mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos nuestro morando con él.”
St. Isabel de la Trinidad escribe »Dios habita dentro de ti, no lo dejes tan a menudo», aconsejó. A otro le escribió: ‘Es maravilloso recordar que, excepto por la visión de ver a Dios, poseemos a Dios como todos los Santos en el Cielo. Seguramente podemos estar con Él siempre y nadie nos podrá alejar de Él. ¡Él habita en nuestras almas! A menudo se refería a la Santísima Trinidad como “Los Tres” o “mis Tres”.
Santa Isabel escribe: ‘Una vez le escribió a una amiga: ‘Te voy a dar mi ‘secreto’: piensa en este Dios que mora en vosotros, cuyo templo sois vosotros; San Pablo habla de esta manera, y podemos creerlo.’
"los Tres" o, a veces, incluso «mis Tres»… el punto de referencia y la norma de toda santidad y felicidad.
Amén.