Escritura
Poco después de que se implementara la directiva estatal «Quédate en casa», el alguacil del condado de Pasco, Chris Nocco, invitó a los pastores locales a asistir a una conferencia telefónica semanal. Estas llamadas se centran en la información de seguridad y las preocupaciones sobre nuestra situación actual. El alguacil Nocco me llamó la atención cuando dijo: “Durante la pandemia actual, hay un aumento en los intentos de suicidio y los suicidios consumados”. Claramente, un mayor número de personas que luchan contra la depresión y la desesperación.
Nuestra serie actual de meditaciones, «Esperanza en tiempos difíciles», es de los Salmos. La razón es que los salmistas capturan las emociones de nuestros propios corazones. Expresan tristeza y alegría, desesperación y deleite. Nos encontramos en los salmos.
El salmo de hoy, el Salmo 13, nos muestra cómo un creyente pasa de la desesperación al deleite en el Señor en un mensaje titulado “¿Hasta cuándo, oh Señor?”
Por favor, síganme mientras leo el Salmo 13:1-6:
Al director del coro. Salmo de David.
1 ¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Me olvidarás para siempre?
¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro?
2 ¿Hasta cuándo tendré que consultar en mi alma
y tener tristeza? en mi corazón todo el día?
¿Hasta cuándo será mi enemigo exaltado sobre mí?
3 Considera y respóndeme, oh Señor Dios mío;
luz Alza mis ojos, para que no duerma el sueño de la muerte,
4 para que mi enemigo no diga: «He vencido sobre él»,
para que mis enemigos no se regocijen porque yo sea sacudido.
5 Pero en tu misericordia he confiado;
mi corazón se regocijará en tu salvación.
6 Cantaré al Señor,
porque me ha tratado generosamente. (Salmo 13:1-6)
Introducción
El Salmo 13 fue escrito por David. En el salmo anterior, el Salmo 12, David se encontró abandonado por amigos fieles y rodeado de muchos enemigos. Pero aquí en el Salmo 13, David se sintió abandonado por Dios mismo y enfrentado por un solo enemigo. Debido a que David no oró por la destrucción de este enemigo, parece que escribió el Salmo 13 cuando estaba huyendo de Saúl (1 Samuel 26:9ss.) o de su hijo Absalón (2 Samuel 18:5).</p
Entonces, el escenario del Salmo 13 es un momento en que David estaba corriendo para salvar su vida. Estaba siendo perseguido por Saúl o Absalón. Estaba en peligro de muerte. Estaba haciendo todo lo posible para mantenerse con vida. Y lo que hizo que todo esto fuera tan desalentador es que David sintió que Dios lo había abandonado. Sintió una sensación de desesperación.
La pregunta es: ¿Cómo se deshace uno de la desesperación? ¿Cómo se recupera el gozo del Señor?
Lección
El Salmo 13:1-6 nos muestra cómo un creyente pasa de la desesperación al deleite en el Señor.
Utilicemos el siguiente esquema:
1. Un creyente puede sentirse desesperado (13:1-2)
2. Un creyente debe ofrecer oración (13:3-4)
3. Un Creyente Experimentará Deleite (13:5-6)
I. Un creyente puede sentirse desesperado (13:1-2)
Primero, un creyente puede sentirse desesperado.
El diccionario colegiado de Merriam-Webster define «desesperación» de la siguiente manera: «perder todo esperanza o confianza.” Todos perdemos la esperanza o la confianza en diferentes momentos de nuestra vida. Creo que esto es común. Pero, la desesperación es una intensificación de la esperanza o confianza perdida porque es “perder toda esperanza o confianza”. Esa nota clara de desesperación la escuchamos en David, como escribió en los versículos 1-2:
1 ¿Hasta cuándo, Señor? ¿Me olvidarás para siempre?
¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro?
2 ¿Hasta cuándo tendré que consultar en mi alma
y tener tristeza? en mi corazón todo el día?
¿Hasta cuándo será exaltado mi enemigo sobre mí?
Observe que David clama cuatro veces: “¿Hasta cuándo?” Charles Spurgeon llama al Salmo 13 el “Salmo de cuánto tiempo”. Comentando el grito “¿Hasta cuándo?” Continúa preguntando: «¿El grito tan repetido no se convierte en un AULLIDO?»
Puede haber varias dimensiones de la desesperación. Déjame sugerirte tres que vienen de los versículos 1-2.
A. La desesperación puede ser espiritual (13:1)
Primero, la desesperación puede ser espiritual.
En el versículo 1, David clama: “¿Hasta cuándo, oh Señor? me olvidaras para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí? David se sintió abandonado por Dios. No tenía sentido de la presencia de Dios en su vida. Su alma no tenía conexión con Dios.
Una de las biografías más notables de un cristiano que he leído es la de David Brainerd. Nacido en 1718, murió a la edad de 29 años en 1747. Fue misionero de los nativos americanos y tuvo un ministerio muy fructífero. Murió en la casa de Jonathan Edwards. Edwards publicó un libro titulado La vida de David Brainerd, que era básicamente la lechería de David Brainerd. Recuerdo haber leído este libro cuando era un joven cristiano y me asombró la sensación de la presencia de Dios, o la falta de ella, en su lechería. Por ejemplo, una entrada dice lo siguiente: “Día del Señor, 23 de enero…. Nadie sabe, sino aquellos que lo sienten, lo que sufre el alma que está sensiblemente excluida de la presencia de Dios: ¡Ay, es más amargo que la muerte! Este tipo de comentario se repite una y otra vez a lo largo de su lechería.
Mi querido hermano y hermana: ¿a veces te sientes abandonado por Dios? ¿Has perdido el sentido de la presencia de Dios?
B. La desesperación puede ser personal (13:2a)
Segundo, la desesperación puede ser personal.
David clamó en el versículo 2a: “¿Hasta cuándo debo consultar en mi alma y ¿Tengo tristeza en mi corazón todo el día? La Nueva Versión Internacional expresa el clamor de David de esta manera: “¿Hasta cuándo tendré que luchar con mis pensamientos y cada día tener tristeza en mi corazón?” Los pensamientos y emociones de David lo estaban afectando. Su mente repasaba una y otra vez lo que estaba pasando, y no estaba obteniendo ninguna paz mental. Y además de esto sintió una sensación de tristeza en su corazón.
Todos nosotros tenemos pensamientos y emociones. A veces, estos pensamientos y emociones pueden volverse muy preocupantes para nosotros.
Permítanme hacer dos comentarios al respecto.
Primero, algunas personas son más propensas que otras a los altibajos emocionales. Sería muy útil para usted saber si usted es una persona así. Te encuentras preocupándote por varias cosas, no comes bien, no duermes bien, etc. El Dr. Martyn Lloyd-Jones, en su excelente libro titulado Depresión espiritual: sus causas y cura, dice que la razón “principal” de la depresión espiritual es el “temperamento”. Saber que tiene un temperamento inclinado a la depresión no curará su depresión, pero lo ayudará a abordar su respuesta a ella.
Y segundo, los pensamientos ansiosos y un corazón afligido pueden ser causados por factores físicos. Recuerdo que uno de mis profesores de seminario, el Dr. Kenneth Kantzer, dijo que cuando era decano del Trinity College en Deerfield, los estudiantes de IL a veces acudían a él con sus preocupaciones. Se describirían a sí mismos como si tuvieran nudos en el estómago, pensamientos acelerados y sentimientos de ansiedad. A veces le pedía al estudiante que viniera a verlo después de una buena noche de sueño. A menudo, cuando los estudiantes regresaban, decían que su ansiedad había desaparecido y que ya no necesitaban hablar con él.
Por supuesto, la desesperación no siempre se debe a la falta de sueño. También puede haber otros factores, así que busque ayuda médica también.
C. La desesperación puede ser circunstancial (13:2b)
Y tercero, la desesperación puede ser circunstancial.
David dijo en el versículo 2b: “¿Hasta cuándo se ensalzará mi enemigo sobre mí? ” David estaba huyendo de Saúl o Absalón. Creían que David estaba acorralado, y David sentía que estaban a punto de triunfar sobre él.
La Biblia habla a menudo de un “enemigo”. Es difícil para nosotros identificarnos con “enemigo”. ¿Quién es nuestro enemigo, por ejemplo? La Biblia de estudio ESV es útil para definir quién es un «enemigo». Lo hace en el comentario del versículo 2: “El enemigo es típicamente el que odia. A menudo en el Salterio, el odio lleva al enemigo a querer violentar al cantor; en otros lugares, como aquí, lleva al enemigo a regodearse con las desgracias del cantor. Dado que los Salmos presuponen que sus cantores son fieles al pacto, los lectores pueden asumir con seguridad que el enemigo odia la fidelidad del cantor”. Entonces, el enemigo de David, quienquiera que haya sido, lo odiaba a causa de su fidelidad al Señor.
Puede que tengas enemigos que te odien a causa de tu fidelidad al Señor. Pienso en Andrew Brunson, por quien oramos regularmente como congregación, quien hace solo unos años experimentó una tremenda persecución en Turquía debido a su fidelidad al Señor.
Creo que la razón por la que no parezco tener enemigos es porque no hablo con los incrédulos tanto como debería. Oh, sí, ven mi collar y saben que soy un ministro. Pero, no comparto las buenas nuevas del evangelio con ellos, y por eso me dejan en paz.
¿Es esa también su experiencia? ¿O tienes enemigos?
II. Un creyente debe ofrecer oración (13:3-4)
Segundo, un creyente debe ofrecer oración.
El Salmo 13 está dividido en tres secciones que nos muestran cómo un creyente se mueve de la desesperación a la desesperación. deleite en el Señor. La oración está en la sección central del salmo, y es el punto de inflexión. La oración es el eje de la desesperación al deleite. Un comentarista señala: «La verdadera oración lleva todos los aspectos de la necesidad al Señor».
Una vez más, hay tres dimensiones de la oración.
A. La oración debe ser espiritual (13:3a)
Primero, la oración debe ser espiritual.
David oró en el versículo 3a: “Considera y respóndeme, oh Señor Dios mío”. David se dirigió a Dios directamente. Quería una respuesta a la desesperación espiritual que sentía en el versículo 1. David quería que Dios lo considerara y le respondiera recordándolo y dándole a David un sentido claro de su presencia nuevamente.
Cuando estés desanimado y deprimido, es difícil orar. ¡Pero debes orar!
Joseph Scriven nació en 1819 en Irlanda. Se graduó de la universidad en 1842. Estaba comprometido para casarse al año siguiente, pero su prometida se ahogó accidentalmente la noche anterior a su boda. Dos años después, Scriven dejó Irlanda para irse a vivir a Canadá. En 1855, Scriven recibió la noticia de que su madre en Irlanda estaba muy enferma. Él le escribió un poema para consolarla que llamó “Ora sin cesar”. Scriven nunca tuvo la intención de que se publicara su poema, pero años después lo fue. Se ha convertido en un himno favorito entre millones de cristianos, y fue renombrado, «Qué amigo tenemos en Jesús».
Escuche la primera estrofa: «Qué amigo tenemos en Jesús, / Todos nuestros pecados y penas que llevar;/Qué privilegio llevar/Todo a Dios en oración./Oh, qué paz a menudo perdemos,/Oh, qué dolor innecesario soportamos,/Todo porque no llevamos/Todo a Dios en oración.”
Mi querida amiga, lleva todo a Dios en oración.
B. La oración debe ser personal (13:3b)
Segundo, la oración debe ser personal.
David oró en el versículo 3b: “…ilumina mis ojos para que no duerma el sueño. de la muerte.» Quería que los pensamientos con los que estaba luchando y la tristeza de su corazón se disiparan. Quería que el brillo volviera a sus ojos, de lo contrario sentía que moriría.
Escucha la segunda estrofa del poema de Scriven: “¿Tenemos pruebas y tentaciones?/¿Hay problemas en alguna parte?/Deberíamos nunca te desanimes,/llévalo al Señor en oración./¿Podemos encontrar un amigo tan fiel,/a quién compartiremos todas nuestras penas?/Jesús conoce todas nuestras debilidades;/llévalo al Señor en oración.”
Lleva tus pruebas, tentaciones y problemas al Señor en oración, y descubrirás que el desánimo se desvanece.
C. La Oración Debe Ser Circunstancial (13:4)
Y tercero, la oración debe ser circunstancial.
David oró en el versículo 4, “…para que mi enemigo no diga: ‘He vencido sobre él’, para que mis enemigos no se regocijen porque yo sea sacudido. David no quería que su enemigo prevaleciera sobre él. No quería que su enemigo pensara siquiera que estaba sacudido.
Escuche la tercera estrofa del poema de Scriven: “¿Somos débiles y estamos cargados,/Agobiados por una carga de cuidado?/Precioso Salvador , sigue siendo nuestro refugio,/Llévalo al Señor en oración./¿Tus amigos [o enemigos] te desprecian, te abandonan?/Llévalo al Señor en oración;/En Sus brazos Él te tomará y te protegerá,/Tú encontrará consuelo allí.”
III. Un Creyente Experimentará Deleite (13:5-6)
Y tercero, un creyente experimentará deleite.
Como dije, la oración llevará al creyente de la desesperación al deleite. Y así como había tres dimensiones en la desesperación y la oración, también hay tres dimensiones en el deleite.
A. El deleite será espiritual (13:5a)
Primero, el deleite será espiritual.
David dijo en el versículo 5a: “Pero yo he confiado en tu misericordia”. El rostro oculto de Dios fue reemplazado por el amor firme o “amor inagotable” (según la Nueva Versión Internacional). David se dio cuenta de que realmente confiaba en el amor inquebrantable de Dios, y eso lo llevó a una sensación de deleite.
B. El deleite será personal (13:5b)
Segundo, el deleite será personal.
David dijo en el versículo 5b: “…mi corazón se regocijará en tu salvación”. La tristeza del corazón de David se convirtió en alegría. Se dio cuenta de que era el destinatario de la maravillosa gracia de Dios, y eso lo hizo regocijarse en la salvación del Señor.
C. El deleite será circunstancial (13:6)
Y tercero, el deleite será circunstancial.
David dijo en el versículo 6: “Cantaré al Señor, porque él ha me trató generosamente”. No se menciona ahora al enemigo de David. En cambio, la presencia del enemigo ha sido reemplazada por la presencia del Señor. Me gusta la paráfrasis de Eugene Peterson del versículo 6 en The Message, donde David dijo: «Estoy cantando a todo pulmón, estoy tan lleno de oraciones contestadas».
Uno de mis profesores en Trinity Evangelical Divinity School fue el Dr. Robert Coleman, autor de The Master Plan of Evangelism. Durante sus conferencias solía decir, muy apasionadamente: “¡Cuando llegas a conocer a Jesús como tu Salvador, él pone un resorte en tu paso y una canción en tu corazón!”
Mi querido amigo, cuando pasa de la desesperación al deleite en el Señor, ¡te descubrirás cantando de nuevo! Volverás a expresar tu amor a Dios en el canto. Por eso el canto es tan importante en nuestra experiencia cristiana
Conclusión
Por lo tanto, habiendo analizado el lamento de un creyente en el Salmo 13:1-6, si te sientes desesperado, vuélvete al Señor en oración para que pases de la desesperación al deleite en el Señor.
Recientemente, Eileen y yo estuvimos en Bogotá visitando a nuestros nietos. (¡También vimos a sus padres!) Por las mañanas, por lo general, nos levantábamos antes que nuestros nietos y los escuchábamos para que se despertaran. Tan pronto como los escuchábamos llorar, subíamos corriendo las escaleras con su leche para recogerlos, cambiarles los pañales y alimentarlos. Estábamos atentos a su clamor de ayuda.
¿Cuánto más crees que tu Padre que está en los cielos está atento a tu clamor? ¿Especialmente tu grito de desesperación? Jesús dijo una vez: “Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan!” (Mateo 7:11).
Mi querido hermano y hermana, vuélvanse al Señor en oración para que pasen de la desesperación al deleite en el Señor. Amén.