Sola Gratia

Título: “Sola Gratia” Guión: Ef. 2:1-9

Tipo: Serie 5 Solas Dónde: GNBC 10-15-17

Introducción: Hay un chiste en la red que hace un buen punto sobre la salvación por gracia .

Un hombre muere y va al cielo. El ángel de la admisión se encuentra con él en las puertas del cielo. El ángel dice: "Así es como funciona. Necesitas 100 puntos para llegar al cielo. Me dices todas las cosas buenas que has hecho y te doy una cierta cantidad de puntos por cada elemento. Si alcanzas los 100 puntos, entras." «Está bien», el hombre dice: "Estuve fielmente casado con la misma mujer durante 50 años". "Eso es maravilloso" dice el ángel, "¡eso vale un punto!" "¿Un punto?" él dice. "Bueno, asistí a la iglesia toda mi vida y apoyé su ministerio con mi diezmo y servicio." "¡Fantástico!" dice el ángel, "eso ciertamente vale un punto". "¿Un punto? Caramba. ¿Qué tal esto? Abrí un comedor de beneficencia en mi ciudad y trabajé en un refugio para veteranos sin hogar”. "Fantástico, eso es bueno para medio punto más" él dice. «¿Medio punto?» el hombre grita: «¡A este ritmo, la única manera de entrar al cielo es por la gracia de Dios!» «¡Ahora entiendes!» respondió el ángel. Por supuesto, el problema con este chiste es que necesitas entender y recibir la gracia de Dios antes de morir. Sin segundas oportunidades. Vimos en Hebreos 9:27: “Y por cuanto está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto viene el juicio”. Bueno, hoy veremos la tercera Sola de nuestra serie, Sola Gratia, o solo por gracia.

Accesorio: Examen. Ef 2:1-9 realizaremos la 3ra Doctrina de la Reforma: Sola Gratia.

BG: 1. Hoy es la parte 3 de la serie sobre las “5 Solas” de la Reforma Protestante.</p

2. Sola Gratia – Por o sólo por gracia.

3.Efesios escrito por Pablo en 60-61 dC.

Prop: IN Ef. 2:1-9 nos daremos cuenta de tres aspectos importantes de Sola Gratia.

I. Sola Gratia declara que Jesús nos ha rescatado de la ira y el juicio de Dios. vv. 1-3

A. El hombre, por su misma naturaleza, fue condenado al juicio espiritual ya la muerte.

1. ¡Dios, sin embargo, intervino gloriosamente con la Gracia!

a. Según el Dr. JI Packer, “Gracia” es la palabra clave de toda la Biblia. Muchos piensan que la “salvación” es el mensaje del Nuevo Testamento, sin embargo, no lo es. Pero la salvación del NT es por gracia de principio a fin (v.5 y 8); es la gracia de Dios la que la trae (Tito 2:11), y la alabanza de la gloria de la gracia de Dios es el fin de ella (Efesios 1:6). Por lo tanto, parece que esta sola palabra, «gracia», contiene en sí misma toda la teología del NT. El mensaje del NT es el anuncio de que la gracia ha venido a los hombres en ya través de Jesucristo con un llamado de Dios para recibir esta gracia (Romanos 5:17; II Corintios 6:1). (18 palabras, pp.91-92, Packer).

b. Es difícil señalar una definición concisa de sola gratia desde la perspectiva de aquellos reformadores que defendieron la frase. Martín Lutero nunca escribió, “Esto es lo que significa sola gratia…” Tampoco Calvino o Zuinglio. Hay, sin embargo, un hilo común a lo largo de los escritos de los reformadores sobre la salvación y la gracia, y creo que la Confesión de fe de Westminster ha captado con éxito el núcleo de la doctrina en el siguiente pasaje: “Cristo, por su obediencia y muerte, pagó completamente la deuda de todos aquellos que están así justificados, e hizo una satisfacción adecuada, real y plena a la justicia de Su Padre en su nombre. Sin embargo, en cuanto Él fue dado por el Padre por ellos; y Su obediencia y satisfacción aceptadas en su lugar; y ambos, libremente, no por nada en ellos; su justificación es sólo por gracia inmerecida…”

2. Fíjate en la condición espiritual de todos fuera de Jesucristo.

av1 vemos la condición del hombre natural: la Biblia deja inequívocamente claro que la persona fuera de Cristo no está simplemente enferma, no está gravemente enferma, ni siquiera está en soporte vital, sino que está «MUERTO». ¿A qué se debe esta muerte espiritual? Pablo lo afirma también: v. 1 – “delitos y pecados”. La muerte espiritual es la alienación de Dios. Todos nacemos en este mundo como muertos que caminan y permanecemos en esa condición hasta que experimentamos la nueva vida en Cristo.

b. Lo sé, algunos de ustedes pueden decir, “¡Vaya!, Chris es un poco fuerte. Seguramente hay algo de justicia espiritual inherente en nuestra cuenta”. Mire el v. 3 si quiere – “por naturaleza hijos de ira”. Aquí Pablo les recuerda a los creyentes su condición pasada antes de su conversión. El hombre no es inocente por naturaleza, dice el Apóstol. No es inocente de nacimiento ni es inocente de cultura. (Algunos sociólogos quieren que pienses que el «salvaje» es noble e inocente si se lo deja en su entorno original. (Escuché mucho sobre las protestas del Día de la Raza el lunes pasado. Hable sobre lo horrible que fue que los españoles llegaran al nuevo mundo. Supongo que la mayoría de aquellos manifestantes o no sabían o olvidaban convenientemente que los aztecas no eran precisamente santos con sus sacrificios humanos que hacían correr la sangre en las calles a la altura de las bridas de los caballos ¡Toda la humanidad es caída, primitiva o “avanzada”! .) Pablo dice que eso es una tontería. Más bien, ya sea que nazcamos en la selva tropical de Papúa Nueva Guinea, o en un proyecto de vivienda en Brooklyn, Nueva York, nacemos como niños que merecen la ira. Ahora, sé que eso no es agradable ni mensaje amigable para el buscador (como algunos pueden definir). Pero es verdad. Nuestra naturaleza pecaminosa nos alejó de un Dios Santo. Illust- Modern Evang. Debe tener cuidado con sus inclinaciones pelagianas. Pelagio fue un monje británico de finales del siglo IV que básicamente negó el pecado original o sus efectos. Últimamente, esta vista está ganando popularidad de nuevo. Sin embargo, no es bíblico. Piensa que el hombre está enfermo en el pecado pero no muerto.

B. La Gracia es el Antídoto Necesario para la fatídica condición del hombre.

1.El hombre tiene una fatídica condición terminal, sin embargo, de hecho existe un antídoto.

a. Illust: En su mayor parte, no tiene que preocuparse por las mordeduras de serpientes en Iowa. De vuelta en SC, una historia diferente. Las mordeduras de serpientes venenosas pueden causar parálisis severa que puede impedir la respiración; trastornos hemorrágicos que pueden conducir a una hemorragia mortal; insuficiencia renal irreversible; y destrucción grave del tejido local que puede causar una discapacidad permanente y puede resultar en la amputación de una extremidad. El conocimiento de qué especies de serpientes venenosas presentan los mayores riesgos para las poblaciones humanas en cualquier región o país en particular es esencial para abordar los problemas de mordeduras de serpientes. Si se selecciona veneno de la especie equivocada, el antídoto producido puede no ser eficaz contra los efectos de las mordeduras de serpientes específicas. Algunas personas todavía preguntan: “¿Por qué Dios tuvo que venir a la tierra como un hombre en el Hijo, Jesucristo?” Bueno, se tuvo que crear y emplear un antídoto específico de la picadura del pecado y la muerte. ¡Por eso Cristo, siendo plenamente Dios, también tuvo que convertirse en Cristo, plenamente hombre!

b. Mucha gente tiene una comprensión confusa sobre el concepto de gracia. La gracia, como se muestra en la Biblia, no es entonces una energía impersonal que se activa automáticamente mediante la oración o los sacramentos, sino que es más bien el corazón y la mano del Dios viviente y Todopoderoso. (Packer, p.95).

2. La salvación por gracia elimina cualquier término medio de salvación.

a. Illust: Los teólogos liberales siempre han enfatizado el amor de Dios y negado Su ira. Pero en nuestros días, este tipo de pensamiento diluido no está solo en los círculos liberales. También es popular entre los que profesan ser evangélicos. Hace varios años, el programa de televisión, “60 Minutos”, hizo un segmento sobre Joel Osteen, pastor de la iglesia más grande de Estados Unidos y autor del éxito de ventas Your Best Life Now [Warner Faith]. El presentador Byron Pitts se sorprendió por la ausencia de cualquier mención de Dios o de Jesucristo en los puntos principales del último libro de Osteen, To Become a Better You, que acaba de publicarse la semana pasada. La respuesta de Osteen fue: “Ese es solo mi mensaje. Hay una escritura allí que lo respalda todo. Pero siento que, Byron, estoy llamado a ayudar a la gente… ¿cómo salimos de la vida cristiana? ¿Cómo lo vivimos? Y estos son principios que te pueden ayudar. Quiero decir, hay mucha gente mejor calificada para decir: ‘Aquí hay un libro que te explicará las Escrituras’. No creo que ese sea mi don”. ¡Lo hizo bien! Pero entonces, ¿por qué es pastor? ¿Cómo puedes ayudar genuinamente a las personas perdidas si no les señalas la cruz de Cristo?

b. Pitts obtuvo la opinión de Michael Horton sobre esto. Horton es profesor de teología en el Seminario Teológico de Westminster en Escondido, California. Horton observó acertadamente: “El mensaje central [de Osteen] es que Dios es bueno, tú eres bueno, sé bueno…”. (Lo anterior tomado de, http://psalm8611.blogspot.com.) El punto es, si no estamos bajo la ira de Dios, entonces Jesús no necesitaba ir a la cruz y no necesitamos ser salvos. Al ir a la cruz, Jesús pagó el castigo al que estamos sometidos a causa de nuestro pecado. Pablo dice aquí: “Porque por gracia sois salvos…”. O has sido salvo o no lo has sido. No hay término medio. O Jesús te ha rescatado de la ira de Dios o no eres salvo. La palabra clave para entender es “gracia”.

C. Aplicación: Jesús tomó la ira y el juicio de Dios el Padre para que nosotros no tuviéramos que hacerlo.

II. Sola Gratia significa que no hicimos nada para ganar o merecer nuestra salvación.

A. Sola Gratia habla de nuestra necesidad de gracia debido a nuestra incapacidad de ganar ningún favor con Dios.

1. En pocas palabras, la gracia es el favor inmerecido de Dios.

a. Si hiciste algo para ganártelo o merecerlo, no es gracia. Si Dios te lo debe porque eres una buena persona o has tratado de hacer lo mejor que puedes, no es gracia. Si Dios te la da porque previó que creerías en Él por tu propia voluntad, no es gracia. Gracia significa que obtienes lo contrario de lo que mereces. Mereces la ira de Dios porque has pecado contra Él. En cambio, Él te salva por Su gracia.

b. Illust: La justicia es conseguir lo que te mereces. Misericordia es recibir menos de lo que mereces. ¡La gracia, sin embargo, está recibiendo lo que no mereces! Con respecto al Señor, somos deudores que no podemos pagar. Es por eso que la Biblia habla de redención en un lenguaje económico: fuimos comprados por precio (1 Corintios 6:20). Solo alguien más, Cristo, puede pagar nuestra deuda. Eso es gracia. No son nuestras buenas obras las que aseguran nuestro rescate, sino solo las obras de Cristo. Es Su mérito, no el nuestro. No merecemos nada. Él nos concede Su mérito por gracia, y lo recibimos sólo por fe. La esencia de la gracia es su libre otorgamiento voluntario. En cuanto es un requisito, deja de ser gracia.

2. Dios es rico en Su misericordia hacia todos los pecadores que no la merecen.

a. Ilustre: Escuche las palabras de Charles Spurgeon, predicador inglés del siglo XIX: “Dios no perdona a nadie por el pago hecho por ellos en cualquier forma. Si pudiéramos llevarle montañas de oro y plata, nada valdrían para él: si le llevamos lágrimas en los ríos o limosnas en los alpes, o resoluciones, votos y promesas en incontables números, todo valdrá nada como soborno de gracia.

El perdón, como el amor, es incomprable para nosotros. Los perdones de Dios son absolutamente gratis. Perdona porque elige perdonar, por pura piedad hacia el pecador, por una compasión clara y sin mezcla, pero sin adulteración de nada como soborno o precio.

b. Illust: Al final del año, Carol y yo nos sentamos y calculamos todos nuestros gastos para el año. Para preparar nuestros impuestos. Es un proceso muy tedioso y algo complicado. Siempre hay que tener cuidado de no haber gastado demasiado en una zona u otra. Bueno, Spurgeon continúa señalando cómo hay versículos que hacen referencia a las “riquezas” de la gracia de Dios. Él contrasta la riqueza de la gracia de Dios con nuestros propios esfuerzos caritativos. “Tenemos que calcular nuestros ingresos para ver si no estamos gastando demasiado en obras de caridad; pero los que tienen muchas riquezas pueden dar y no calcular.”[7] Dios no corre el riesgo de agotar Sus reservas de gracia al perdonar las transgresiones, y eso es una muy buena noticia para el pecador.

B. De alguna manera, la Gracia es Ofensiva para la mente y el orgullo Humano.

1. La gracia es ofensiva porque da lo que no se puede ganar o merecer.

a. La gracia va directamente contra la fibra del pensamiento humano, porque no es justa. Valoramos la equidad. Si alguien hace algo malo, debe recibir lo que se merece. Si alguien hace lo correcto, debe ser recompensado. Pero si alguien hace algo malo y es recompensado a pesar de ello, protestamos: “¡Eso no es justo!”. La gracia es recibir lo que no mereces y no recibir lo que mereces. La gracia es lo opuesto al karma. La gracia es el amor de Dios mostrado a los desagradables, la paz de Dios dada a los inquietos, el favor inmerecido de Dios. La gracia es un favor soberano gratuito para los que no la merecen. La gracia es el amor incondicional hacia una persona que no lo merece. La gracia es amor que cuida y se inclina y rescata. La gracia es Dios alcanzando a las personas que están en rebelión contra él. La gracia es amor unidireccional.

b. Mire en este pasaje a lo que éramos: muertos, vivido anteriormente en desafío, caminado en rebelión. Sin embargo, ¿qué dice acerca de la actitud de Dios hacia nosotros: rico en misericordia, amor, gracia, bondad! PTL!

2.

a. Illust: Tome a un tipo que es un ladrón. Le ha robado a la gente trabajadora. En algunas ocasiones, ha lastimado a sus víctimas o incluso las ha matado. Pero se encoge de hombros y continúa con su vida criminal. Finalmente, es aprehendido y condenado. En el corredor de la muerte, escucha que Dios perdonará todos sus pecados si confía en Cristo, aunque no lo merece y no puede compensar lo que ha hecho. Al principio, no puede creerlo. Suena demasiado bueno para ser verdad. Pero luego lo cree. Confía en Cristo para salvarlo del juicio eterno. Muere y va a pasar la eternidad con Dios en el cielo. ¡No es justo! O, tome el caso de un tipo que es muy religioso. Reza varias veces al día. Él ayuna dos veces por semana. Da el diez por ciento de sus ingresos a causas benéficas. Él no estafa a la gente sin dinero. Trata a los demás con justicia. Ha sido fiel en su matrimonio. Piensa que haciendo todas estas cosas se encomendará a Dios. Pero muere y se va al infierno. Gritamos: “¡Eso no es justo!”

b. Pero, yo no inventé estas historias. El ladrón estaba colgado junto a Jesús en la cruz. Jesús pagó su deuda y el ladrón se fue al cielo ese mismo día (Lucas 23:39-43). El hombre religioso era el fariseo de la parábola de Jesús que se creía justo (Lucas 18:9-14). No fue justificado de sus pecados, porque estaba confiando en sus propias buenas obras para salvarlo.

Si Dios fuera justo, todos iríamos al infierno, porque todos hemos pecado. Dios no comprometió su rectitud o justicia para perdonarnos. Su justicia exige que se pague la pena. Jesús pagó la pena en la cruz por todos los que confían en Él. De esa manera, Dios puede ser tanto el justo como el que justifica al que tiene fe en Jesús (Rom. 3:26). Alguien ha descrito correctamente la GRACIA como «las riquezas de Dios a expensas de Cristo». Naturalmente resistimos la gracia de Dios porque nos roba todo nuestro orgullo. Pero no hay otro camino de salvación. Es solo por gracia. ¡Sola Gratia!

C. Aplica: Tenemos una confianza y seguridad intrépida en nuestra salvación porque no tuvimos que trabajar por ella, sino que la recibimos por gracia a través de la fe.

III. Sola Fide significa que recibimos la salvación al confiar en lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz. (vv.6-9)

A. La muerte de Jesús en la Cruz trajo nuestra salvación.

1. La muerte de Jesús en la cruz fue el máximo ejemplo del amor gratuito de Dios por el hombre.

a. A menudo usamos la palabra «gratuito» para describir el sexo o la violencia injustificados en las películas. En la fe cristiana, son muchos los adjetivos que han acompañado a la palabra gracia: asombrosa, gratuita, escandalosa, sorprendente, especial, inagotable, incalculable, maravillosa, misteriosa, desbordante, abundante, irresistible, costosa, extravagante y más. Juan Calvino lo llama gracia gratuita. Gratuito es la idea de que algo no está justificado o no se requiere. Aunque anhelamos desesperadamente la gracia, la hermosa extravagancia del amor de Dios en Cristo está completamente fuera de lugar.

b. vv.8-9 – Leer. Dilo conmigo Iglesia: “¡La salvación es un don!” ¡Dios en su gracia nos ha dado a ti ya mí el regalo de la salvación y nos ha dado la gracia para aceptar ese regalo!

2. Jesús murió en la cruz en nuestro lugar para quitar la maldición que llevamos por quebrantar la ley de Dios. Gálatas 3:13 dice: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición”. Debido a la cruz y resurrección de Jesús, hay una respuesta a la pregunta de los discípulos: “¿Quién, pues, podrá salvarse?” La buena noticia llega cuando Jesús dice: “Para el hombre [la salvación] es imposible, pero no para Dios. Porque todas las cosas son posibles para Dios” (Marcos 10:27). Ese es el punto de la ley y el evangelio: para nosotros la salvación es imposible (ley), pero para Dios todo es posible (evangelio). Es cuando nos enfrentamos a la imposibilidad de hacer algo para salvarnos que la gracia de Dios nos inunda.

B. La redención de Dios tiene un propósito.

1. Has sido redimido por una razón. (v.7)

a. EN los propósitos redentores de Dios, Él te ha salvado para exhibirte ante un mundo que necesita ver Su obra. Illust – ¿Recuerdas el Pigmalión de GB Shaw? En ese eterno favorito de la producción de HS, el snob & El profesor intelectual de idiomas, Henry Higgins, hace una apuesta con su amigo de que puede sacar a una vendedora de flores de Londres, Eliza Doolittle, de las alcantarillas y hacerla pasar por una dama de sociedad. Él la levanta y la entrena, al principio, con el único propósito de exhibirla. Escucha cristiano, espero que ya sepas esto, pero si no, ¡eres un trofeo de la gracia de Dios! Y una de las razones por las que Cristo te ha salvado a ti y a mí es para demostrar las riquezas de Su gracia en tu vida y en la mía a un mundo que está perdido y necesitado de Su amor.

bv7 (Lee despacio) . “sobreabundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. La palabra “bondad” (adecuadamente, facilidad o disposición para servir a otro) se aplica a esa fase de la misericordia de Dios en la que lo muestra como “presto para recibir y muy dispuesto a perdonar”. La bondad de Dios es toda ‘en Cristo Jesús’; en Él está el gran canal por donde su amor llega a los hombres, el río de Dios que está lleno de agua. Y esa bondad la realizamos nosotros cuando estamos ‘en Cristo’. Separados de Él no lo poseemos; unidos a Él como podemos estar por la verdadera fe en Él, es nuestro, y con él todas las bendiciones que trae a nuestros corazones vacíos y sedientos.

2. La gracia nunca debe dejar de sorprendernos. Dios tiene un estándar absoluto, puro y santo de justicia. Por eso nos aferramos con todas nuestras fuerzas al mérito de Jesucristo. Sólo Él tiene el mérito de satisfacer las exigencias de la justicia de Dios, y nos lo da gratuitamente. No lo hemos merecido. No hay nada en nosotros que obtenga el favor del Señor que nos lleve a nuestra justificación. Es pura gracia.

Y cuanto más entendemos lo que Dios ha hecho por nosotros como pecadores, más dispuestos estamos a hacer lo que Él requiere. Los grandes maestros de la iglesia dicen que el primer punto de la santificación genuina es una mayor conciencia de nuestra propia pecaminosidad. Con eso viene, al mismo tiempo, una conciencia cada vez mayor de la gracia de Dios. Y con eso, de nuevo, un amor creciente y una voluntad cada vez mayor de obedecerle. mérito para cubrir nuestro demérito—entonces todo cambia.

C. Aplicar: