Escritura
En su Primera Carta a Timoteo, Pablo abrió el capítulo 4 con una discusión sobre los falsos maestros. Pablo quería que Timoteo combatiera los errores de estos falsos maestros. Pablo estableció varias características con respecto a los falsos maestros en los versículos 1-5. Entonces Pablo pasó a decirle a Timoteo que la forma de tratar con los falsos maestros era siendo un buen siervo de Cristo Jesús.
Leamos acerca de ser un buen siervo de Cristo Jesús en 1 Timoteo 4:6- 10:
6 Si presentas estas cosas a los hermanos, serás un buen servidor de Cristo Jesús, instruido en las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. 7 No tengas nada que ver con mitos irreverentes y tontos. Enséñate más bien para la piedad; 8 porque mientras el entrenamiento corporal es de algún valor, la piedad es valiosa en todo, ya que tiene promesa para la vida presente y también para la vida venidera. 9 El dicho es digno de confianza y digno de plena aceptación. 10 Porque con este fin nos afanamos y luchamos, porque tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen. (1 Timoteo 4:6-10)
Introducción
Charles Hodge fue uno de los principales teólogos de mediados del siglo XIX. También se desempeñó como presidente del Seminario Teológico de Princeton desde 1851 hasta su muerte en 1878. Su funeral en Princeton fue una ocasión trascendental. El profesor de teología sistemática en el Seminario de Princeton no solo era un erudito erudito y un campeón de la ortodoxia de la Reforma, sino que también era un querido maestro y amigo. El día de su funeral, todas las tiendas de Princeton estaban cerradas. Después de que terminó el servicio de adoración en la Primera Iglesia Presbiteriana, se formó una gran procesión en el seminario y se movió lentamente hacia el cementerio. (He visitado ese cementerio, y muchos hombres y mujeres notables del siglo XIX están enterrados allí). De todos los homenajes que se le dieron al Dr. Charles Hodge en ese día solemne, quizás el más apropiado fue el que dio el profesor William Paxton: “Cuando se tiene debidamente en cuenta su intelecto y su conocimiento, después de todo, su poder principal estaba en su bondad. Cristo consagrado en su corazón fue el centro de su teología y de su vida. El mundo escribirá sobre su monumento GRANDE; pero nosotros, sus alumnos, escribiremos en él BUENO”.
“Un ministro del evangelio”, escribe Philip Ryken, en cuyo comentario se encuentra la ilustración anterior, “no puede recibir mayor alabanza”. El homenaje que el profesor Paxton le dio al Dr. Charles Hodge es el mismo epitafio que el apóstol Pablo quiere que se le dé a Timoteo cuando llegue al final de su ministerio. Pablo no instó a Timoteo a la grandeza; en cambio, lo instó a ser «un buen siervo de Cristo Jesús» (1 Timoteo 4:6).
Al comenzar el estudio de hoy, es importante tener en cuenta lo que escribió el comentarista Philip Towner:
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Al igual que un entrenador habilidoso a menudo vuelve a lo básico del deporte para sacar al equipo oa un jugador de una depresión, Paul vuelve a lo básico para mantener a esta iglesia en el camino correcto. Mientras busca contrarrestar las influencias de la falsa enseñanza aquí, enfatiza una de las lecciones prácticas más importantes de las Epístolas Pastorales: la solidez de una iglesia depende de ministros y líderes que sean sanos en su fe y práctica.
¡Pero espera! Esta enseñanza se aplica a todos los cristianos. Sí, en esta sección Pablo se enfoca en Timoteo, el paradigma del buen ministro o líder cristiano, quien debe perseguir prioridades espirituales y estar atento a su estilo de vida y llamado. Pero no debemos dejarnos engañar por el término ministro [“siervo” en la ESV]—los principios se aplican a todos los creyentes, así como todos los creyentes deben estar vitalmente involucrados en el ministerio. El líder o ministro [o siervo] debe ser un modelo. En el ministerio y la vida del líder, la Palabra de Dios y su aplicación deben ser centrales. La atención a estos conceptos básicos marcará una diferencia crítica. Como vimos en el capítulo 1 de esta carta, el ministro y el ministerio que está de acuerdo con la voluntad de Dios son exactamente opuestos a los “entusiastas” y su versión de la fe.
Lección
1 Timoteo 4:6-10 nos muestra las prioridades de un buen siervo de Cristo Jesús.
Utilicemos el siguiente esquema:
1. Un Buen Siervo de Cristo Jesús se Alimenta de la Palabra de Dios (4:6-7a)
2. Un buen siervo de Cristo Jesús se entrena para la piedad (4:7b-9)
3. Un Buen Siervo de Cristo Jesús se Compromete con la Proclamación del Evangelio (4:10)
I. Un buen siervo de Cristo Jesús se alimenta de la palabra de Dios (4:6-7a)
Primero, un buen siervo de Cristo Jesús se alimenta de la palabra de Dios.
Pablo escribió en verso 6, “Si presentas estas cosas a los hermanos, serás un buen siervo de Cristo Jesús, instruido en las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido”. Pablo acababa de decirle a Timoteo que refutara a los que prohibían el matrimonio y exigían la abstinencia de ciertos alimentos. “Palabras de fe” es una referencia general a las Escrituras y “buena doctrina” se refiere a la teología que enseñan las Escrituras. Así, Pablo instó a Timoteo a nutrirse de la palabra de Dios. Al hacerlo, crecería en su comprensión de la verdad bíblica.
Recientemente vi a Mark Spitz en la televisión. Ganó un récord de siete medallas de oro en los Juegos Olímpicos de 1972 en natación. Dijo que en preparación para esos Juegos Olímpicos, su entrenamiento durante muchos años implicó el equivalente a nadar alrededor de la circunferencia de la tierra. En otras palabras, el éxito en el nivel de élite requiere un intenso entrenamiento y esfuerzo. La única manera de crecer en la comprensión de la verdad bíblica es leyéndola, estudiándola, memorizándola, meditando en ella y dominando su contenido. No hay atajos. Esto es cierto para todos los cristianos, pero es especialmente cierto para los pastores. Ningún cristiano debería esperar tener una vida cristiana fructífera sin esforzarse en “ser instruido en las palabras de la fe y de la buena doctrina”.
Pablo acababa de animar a Timoteo a corregir la falsa enseñanza, habiendo sido instruido en las palabras de la fe y de la buena doctrina que había seguido. Luego, Pablo escribió en el versículo 7a: “No tengas nada que ver con mitos irreverentes y tontos”. Esta prohibición negativa contrasta con el estímulo positivo del versículo anterior. La frase “las palabras de fe” es directamente opuesta a “mitos irreverentes y tontos”. Cuando los falsos maestros, o tal vez incluso algunos miembros de la iglesia, se acercaban a él para discutir las locas invenciones contenidas en los mitos (que Pablo había mencionado antes en 1:4), Timoteo no debía tratarlos seriamente discutiéndolos. Más bien, debe negarse firmemente a discutir tal tontería. No debía perder el tiempo con estos mitos, sino liberarse para nutrirse de la palabra de Dios para poder proclamarla con claridad, audacia y precisión.
Los pastores a veces hacen que los miembros de la iglesia acudan a ellos con preguntas. Los miembros pueden haber leído o escuchado alguna enseñanza y no están seguros de cómo se alinea con la verdad bíblica. Por lo general, estos miembros están ansiosos por aprender la verdad y el pastor puede señalarles la enseñanza de la palabra de Dios y aclarar cualquier confusión o pregunta que puedan haber tenido. Esto es sólo el caso si el pastor mismo se nutre de la palabra de Dios. Si el pastor tiene un conocimiento pobre de la Biblia, es posible que no pueda refutar los errores con facilidad. Es por eso que un pastor siempre debe estar leyendo y estudiando y creciendo en su propio entendimiento de la palabra de Dios. La mejor manera de refutar el error es teniendo un muy buen entendimiento de la palabra de Dios.
Entonces, primero, un buen siervo de Cristo Jesús se alimenta de la palabra de Dios.
II . Un buen siervo de Cristo Jesús se entrena para la piedad (4:7b-9)
Segundo, un buen siervo de Cristo Jesús se entrena para la piedad.
Pablo no quería que Timoteo tienen nada que ver con mitos irreverentes y tontos. En cambio, Pablo exhortó a Timoteo en el versículo 4:7b: “Ejercítate más bien para la piedad”. La palabra griega para “piedad” (eusebeia) aparece 15 veces en el Nuevo Testamento y significa “la práctica devota y las creencias apropiadas acerca de Dios”. La piedad es el prerrequisito esencial del cual fluye todo ministerio y servicio fiel. La palabra griega para «entrenar» (gumnazo) aparece 4 veces en el Nuevo Testamento y significa «desarrollar el comportamiento de una persona mediante la instrucción y la práctica». Se utiliza aquí como un comando. Nuestra palabra en inglés “gymnasium” proviene de esta palabra. En el momento en que Pablo escribió esta carta a Timoteo, se esperaba que los jóvenes se “entrenaran” en las áreas de ejercicio físico. Entrenaban sin ropa para que nada los estorbara y se interpusiera en su progreso. Pablo estaba tomando imágenes atléticas y aplicándolas espiritualmente. Quería que Timothy se enfocara tan diligentemente en sus discípulos espirituales como lo hacían los atletas en sus disciplinas atléticas.
En su comentario sobre First Timothy, Kent Hughes cuenta la siguiente historia:
Considere la ejemplo del teniente general William K. Harrison, que fue el soldado más condecorado de la 30ª División de Infantería, calificada por el general Eisenhower como la división de infantería número uno en la Segunda Guerra Mundial. El general Harrison fue el primer estadounidense en entrar en Bélgica durante esa guerra, lo que hizo al frente de las fuerzas aliadas. Recibió todas las condecoraciones por valor excepto la Medalla de Honor del Congreso, siendo honrado con la Cruz de Servicio Distinguido, la Estrella de Plata, la Estrella de Bronce por Valor y el Corazón Púrpura (fue uno de los pocos generales heridos en acción). Cuando comenzó la Guerra de Corea, se desempeñó como Jefe de Estado Mayor en el Comando de las Naciones Unidas y, debido a su carácter y autocontrol tranquilo, fue finalmente la elección del presidente Eisenhower para encabezar las largas y tediosas negociaciones para poner fin a la guerra.
El general Harrison fue un soldado de soldados que llevó una vida ultracinética y ocupada, pero también fue un hombre asombroso de la Palabra. Cuando era un cadete de West Point de veinte años, comenzó a leer el Antiguo Testamento una vez y el Nuevo Testamento cuatro veces al año. El general Harrison hizo esto hasta el final de su vida. Incluso en medio de la guerra, mantuvo su compromiso poniéndose al día durante los respiros de dos y tres días para el reemplazo y reacondicionamiento que siguieron a las batallas, de modo que cuando terminó la guerra cumplió con el cronograma. Cuando a la edad de noventa años su vista debilitada ya no le permitía esta disciplina, ¡había leído el Antiguo Testamento setenta veces y el Nuevo Testamento 280 veces! Con razón su piedad y sabiduría eran proverbiales. No sorprende que el Señor lo haya usado durante dieciocho años fructíferos para dirigir la Fraternidad Cristiana de Oficiales (OCF).
Entrenar para la piedad es posible, incluso para los más ocupados entre nosotros.
Habiendo instado a Timoteo a ejercitarse para la piedad, Pablo luego escribió en el versículo 8: “Porque aunque el ejercicio corporal es de algún valor, la piedad es valiosa en todo, pues tiene promesa para la vida presente y también para la venidera. ” Los atletas que ejercitan su cuerpo generalmente se sienten mejor físicamente. Pero eventualmente, el cuerpo del atleta envejecerá y se debilitará. Decaerá y decaerá y, eventualmente, morirá. Por otro lado, los creyentes que desarrollan disciplinas espirituales encontrarán que el beneficio para ellos aumenta con el tiempo. Nunca disminuye. El crecimiento en la disciplina espiritual tiene un impacto en nuestra vida presente y también en la gloria.
¿Cuáles son las disciplinas espirituales que necesitan desarrollarse? Kent Hughes sugiere que los hombres piadosos necesitan desarrollar las disciplinas de la pureza, las relaciones, la mente, la devoción, la integridad, la lengua, el trabajo, la perseverancia, la iglesia y el dar. Las mujeres también necesitan desarrollar estas disciplinas.
Demasiados cristianos piensan que el tiempo a solas les ayuda a crecer en la piedad. Eso simplemente no es cierto. El tiempo solo no hace mejor a un atleta. Es tiempo MÁS ejercicio y práctica. Los cristianos deben ejercitar y practicar las diversas disciplinas espirituales para crecer en piedad. Es decir, nunca crecerás simplemente asistiendo a un servicio de adoración. Debe dedicar tiempo a leer la palabra de Dios y orar y servir y dar y arrepentirse y prestar atención a cada área de su vida. Y cuando fallas, como lo harás, como un atleta, debes levantarte, desempolvarte y continuar. Simplemente no hay atajos para entrenarte a ti mismo para la piedad.
Entonces Pablo escribió en el versículo 9: “La palabra es fiel y digna de ser aceptada por completo”. Esta afirmación aparece cinco veces en las Cartas Pastorales de Pablo (cf. 1,15; 3,1; 4,9; 2 Timoteo 2,11; Tito 3,8). La declaración es un anuncio de un punto importante o doctrina clave. Los eruditos están divididos acerca de si esta declaración en el versículo 9 se refiere a lo que le precede oa lo que le sigue. Sin embargo, parece más probable que la declaración respalde el versículo 8, que dice: “Porque mientras el entrenamiento corporal es de algún valor, la piedad es valiosa en todo, pues tiene promesa para la vida presente y también para la vida venidera. .” Curiosamente, Pablo parece haber tenido varios “dichos” que eran “fieles y dignos de plena aceptación”. Puedo imaginar que aquellos que lo escucharon regularmente llegaron a reconocer su repetición con respecto a declaraciones importantes.
Hace años, escuché a un orador en un retiro de hombres decir que si uno había sido cristiano por un tiempo, no había muchas cosas nuevas que aprender. Creía que su trabajo como orador era recordar y reforzar verdades que ya sabíamos. En nuestra era de personas que buscan novedades, es refrescante saber que hay ciertos «dichos» que son «fiables y merecedores de plena aceptación». No tenemos que seguir corriendo detrás de una nueva «verdad». Simplemente necesitamos pararnos en la verdad que ha estado allí todo el tiempo.
Entonces, primero, un buen siervo de Cristo Jesús se alimenta de la palabra de Dios. Segundo, un buen siervo de Cristo Jesús se entrena para la piedad.
III. Un Buen Siervo de Cristo Jesús se Compromete a la Proclamación del Evangelio
Y tercero, un buen siervo de Cristo Jesús se compromete a sí mismo a la proclamación del Evangelio.
Pablo escribió en el versículo 10, “Porque para esto y nos afanamos y luchamos, porque tenemos la esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, y mayormente de los que creen.” El “fin” o la meta por la cual “trabajamos y nos esforzamos” es una vida disciplinada por la piedad (4:8). Cuando Pablo dijo que Dios es “el Salvador de todas las personas”, no estaba enseñando que todas las personas serán salvas. Esto queda claro con la adición de “especialmente de los que creen”. Pablo no estaba enseñando que Dios salva a los creyentes más de lo que salva a otros. Pablo simplemente estaba modificando su declaración general de que Dios es “el Salvador de todos los pueblos” al agregar la limitación de que una persona no puede ser salva sin creer. Parece que el punto principal de Pablo es que es por medio de una vida piadosa que llevamos a las personas a Jesús, quien salva a todos los que creen en él. Un buen siervo compromete su vida a proclamar el evangelio a todos porque está en juego la eternidad.
¿Cuántas personas hacen profesión de fe en Cristo y luego no crecen en la piedad? No sé. Pero parece que demasiados cristianos profesos piensan que ser cristiano significa tener una membresía en una iglesia local o tal vez asistir un par de domingos al mes o tal vez dar algunos dólares de vez en cuando a la iglesia. Pero, parece estar claro que para Pablo un cristiano se entrena a sí mismo para la piedad y se afana y se esfuerza por este fin. El cristiano se compromete a señalar a los demás al Dios vivo, que es el único Salvador.
Así que, en primer lugar, un buen siervo de Cristo Jesús se alimenta de la palabra de Dios. Segundo, un buen siervo de Cristo Jesús se entrena para la piedad. Y tercero, el buen siervo de Cristo Jesús se compromete a anunciar el evangelio.
Conclusión
Por lo tanto, habiendo analizado el tema del buen siervo de Cristo Jesús en 1 Timoteo 4:6- 10, comprometámonos a crecer en Cristo Jesús.
Phil Ryken resume nuestro texto:
¿Qué hace bueno a un ministro? Pablo le dice a Timoteo tres cosas que se necesitan para convertirse en un buen ministro: buena enseñanza (1 Timoteo 4:6), entrenamiento piadoso (1 Timoteo 4:7-9) y una tarea global (1 Timoteo 4:10) . Sin embargo, la buena enseñanza, la formación piadosa y una tarea global no son exclusivas de los ministros. La Biblia insinúa esto cuando se refiere a Timoteo, no como ministro, sino como un buen “siervo” o “diácono” (diakonos) de Cristo…. Todo cristiano que pone en práctica estos versículos es un buen siervo de Jesucristo (cf. Mt 25,21).
En él van creciendo buenos siervos de Cristo Jesús. Comprométete hoy a crecer en Cristo nutriéndote de la palabra de Dios, entrenándote para la piedad y comprometiéndote con la proclamación del evangelio. Amén.