#2 Reconciliar

LEER como INTRO

15 El Hijo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas: cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o poderes o principados o autoridades; todas las cosas han sido creadas a través de él y para él. 17 Él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. 18 Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; él es el principio y el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la supremacía. 19 Porque agradó a Dios que habitara en él toda su plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las cosas de la tierra como las de los cielos, haciendo la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz. 21 En otro tiempo estabais alejados de Dios y erais enemigos en vuestra mente a causa de vuestra mala conducta. 22 Pero ahora él os ha reconciliado por medio de la muerte en el cuerpo físico de Cristo, para presentaros santos delante de él, sin mancha y libres de acusación, 23 si permanecéis firmes y firmes en vuestra fe, y no os apartáis de la esperanza puesta en el Evangelio. Este es el evangelio que habéis oído y que ha sido proclamado a toda criatura debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, me he hecho servidor.

Buenos días a todos. Jesús dijo una vez, las escrituras dicen «ojo por ojo y diente por diente». Pero yo os digo, no resistáis al que es malo. Pero si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.” (Mateo 5:38-39) En esta simple declaración hay una verdad profunda, el conflicto sucederá. Mientras existan humanos en el planeta, habrá luchas entre nosotros por una gran cantidad de razones. Podemos elegir combatirlo, confrontarlo o ser cambiados por él. Si elegimos lo último, entonces reconocemos que Conflict puede ser un viaje intenso hacia un nuevo camino de santidad, revelación y reconciliación.

Es este viaje, lo que comenzaremos a discutir hoy. Me gustaría proponer que el conflicto puede llevarnos a ser más como Cristo, a ser santos.

Ahora el conflicto nos rodea por todas partes. Desde la puerta desinflada hasta las noticias de la noche, desde los programas de radio hasta el último programa de televisión llamado SLAP, prosperamos con los conflictos. Todos los deportes tienen que ver con el conflicto. El fútbol tiene que ver con el conflicto controlado. El lenguaje de ganar y perder ha formado nuestra psique americana. Creo que fue en las noches de Talladega con la intención de ser una frase divertida, pero es muy cierto: ¡si no eres el primero, eres el último! Sin embargo, ¿qué pasaría si toda esa enseñanza fuera incorrecta? ¿Y si hay una tercera vía? Una tercera vía que nos enseña a no pensar en el conflicto como algo que debe resolverse, sino que debe experimentarse y aprenderse.

Este enfoque transformacional reconoce que el conflicto es la norma. También reconoce que puede ser destructivo o constructivo. El conflicto destructivo es el del cambio forzado, la venganza y la manipulación de los demás. El conflicto constructivo ocurre cuando elegimos una comprensión diferente de nuestras diferencias con los demás como catalizador para el crecimiento.

Al igual que muchos de los escritos del apóstol Pablo, Paul Lederach escribe en EL PEQUEÑO LIBRO DE LA TRANSFORMACIÓN DE CONFLICTOS que es útil pensar de conflicto en términos de partes del cuerpo humano como un recordatorio del viaje o caminata humana en la que estamos. Serán necesarios todos ustedes para atravesar adecuadamente el camino del conflicto. Comienza por la cabeza.

BODY SLIDE CON LAS PALABRAS ABAJO: CABEZA, CORAZÓN, MANOS Y PIES

Cabeza:

Todo crecimiento comienza con un entendimiento. El conflicto no es algo de lo que asustarse, sino reconocer que es un medio para el crecimiento y la acción. A menudo reconocemos los conflictos como picos y valles. Para algunos, el conflicto parece que nunca terminará o estamos agradecidos de no tener que lidiar con él. Sin embargo, este tipo de pensamiento nunca nos da la perspectiva necesaria para aprender de él. Solo cuando podemos dar un paso atrás y ver el panorama general, reconocemos que hay patrones de energías, tiempos e incluso temporadas completas de conflicto.

Un enfoque transformador del conflicto busca comprender episodios particulares dentro de un patrón mayor para que puedan entenderse mejor y el cambio pueda tener lugar en lo inmediato y durante toda la vida.

Lederach luego se mueve hacia el corazón. Nuestras vidas se encuentran debajo de la superficie en los aspectos menos visibles de nuestras conexiones y relaciones

2. Corazón:

Los temas por los que la gente pelea son importantes y requieren respuestas creativas. Nuestras relaciones representan una red de conexiones que se mueven desde nuestro interior hacia el mundo. Es inevitable que el conflicto fluya de nuestras vidas. Es precisamente esa conciencia la que nos llama a aumentar la comprensión de nosotros mismos, de los demás y de nuestras estructuras sociales. Para que podamos responder, innovar y cambiar. Debemos estar más dispuestos a ser como Cristo si alguna vez vamos a usar el conflicto como un catalizador para el crecimiento.

Luego pasamos a nuestro tercer apéndice: nuestras manos. Nuestras manos son capaces de construir cosas, capaces de tocar, sentir y afectar la forma de las cosas.

3. Manos:

Constructivo tiene dos significados: uno, tiene sus raíces en un verbo para construir, dar forma y forma y dos, significa ser una fuerza positiva. ¡El cambio es un proceso y por su naturaleza requiere mucho esfuerzo! A medida que comenzamos a comprender el proceso, podemos identificar cómo se modifica un proceso y construir de una manera en la que se produzca el resultado transformador deseado. El conflicto puede ser constructivo para moldear quiénes somos y en qué nos convertiremos.

Y finalmente, Lederach usa nuestras piernas y pies como una imagen para recordarnos que mantengamos nuestras expectativas de transformación de conflictos en el ámbito de la realidad.

4. Piernas y pies:

El conflicto debe entenderse como un proceso por el cual nos convertimos en lo que Dios nos ha creado para ser. Nunca seremos más que humanos. Es lo mejor y lo peor que jamás seremos. Como tal, nuestro proceso de transformación de conflictos debe verse como una estrategia continua, en evolución y desarrollo para el desarrollo de relaciones. Nunca llegaremos por completo, pero puede reducir la violencia en nuestras vidas y aumentar la justicia a través de nuestra interacción directa a través del diálogo que ayuda a crear resultados positivos.

Entonces, puede que se pregunte por qué. ¿Por qué nosotros, como cristianos que se preocupan por el amor y la paz, necesitamos revisar el conflicto? ¿Para remodelar nuestra comprensión del conflicto?

Comprender el conflicto como un enfoque transformador es en realidad más parecido a Cristo de lo que la mayoría de la gente cree. La escritura de hoy habla de esta santidad. Pablo escribió la carta aproximadamente en el año 60 d.C. Lo escribió desde Roma mientras estaba bajo arresto domiciliario. Le estaba escribiendo a una comunidad que estaba en crisis. Eran una nueva iglesia plantada que estaba luchando porque había una mezcla de la cultura y de la teología romana de que el hombre podía conocer a Dios a través de una revelación de conocimiento especial. Era una enseñanza falsa y Pablo estaba preocupado. Como resultado, Pablo escribe a esta comunidad sobre el entendimiento que todo lo abarca de que Dios es Dios. Solo Dios hace las reglas. Una vida con Dios no proviene del conocimiento sino de la obra de Cristo. La venida de Cristo como una forma en que Dios reconcilia al mundo consigo mismo.

SLIDE con palabras: Colosenses 1:21-23

Los versículos 21-23 son increíblemente poderosos para mí. Él le está hablando a esta planta de iglesia recordándoles que su salvación es un proceso.

21 Una vez ustedes estaban alejados de Dios y eran enemigos en sus mentes debido a su mal comportamiento. 22 Pero ahora él os ha reconciliado por medio de la muerte en el cuerpo físico de Cristo, para presentaros santos delante de él, sin mancha y libres de acusación, 23 si permanecéis firmes y firmes en vuestra fe, y no os apartáis de la esperanza puesta en el Evangelio. Este es el evangelio que habéis oído y que ha sido proclamado a toda criatura debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, me he hecho siervo.

Pablo enfatiza la expiación (una palabra eclesiástica que significa corregir lo malo) como un proceso personal, social y político de reconciliación y sanación. La santidad (ser como Cristo) se lleva a cabo a través de personas que encarnan el amor reconciliador de Dios y se fijan en los problemas y las relaciones de la vida real, con toda la ambigüedad que conllevan.

Ledarach afirma: Expiación se convierte en un proceso grupal cuando se reconcilian enemigos reales con profundas hostilidades. Cristo es una persona nueva a través de la cual se forman las relaciones. La santidad se define como un movimiento persistente hacia las personas, su dolor y la formación de una nueva relación. (Reconciliar, página 129)

Mira, todos sabemos que el mundo está roto, el hombre naturalmente quiere lo que quiere a toda costa (egoísta y egocéntrico) y como resultado estamos en desacuerdo con Dios. Él es perfecto y nosotros no. También todos podemos admitir que no podemos hacer ni decir nada para ser bienvenidos a la presencia perfecta de Dios porque nuestra imperfección lo haría imperfecto. Entonces, ¿qué vamos a hacer? Primero, admitir que estaban rotos. Segundo, acepta su acción en nuestro nombre y tercero, invítalo a guiar tus palabras y acciones a partir de ese día. Cuarto, manténgase conectado. Si la cagas, enjuaga y repite.

¡Oremos!