El Camino a la Grandeza

El Camino a la Grandeza

Serie: Encuentro con Jesús (a través del Evangelio de Lucas)

1 de marzo de 2020 – Brad Bailey

Intro

Quiero comenzar preguntando…

¿En qué tipo de grandeza crees… y buscas?

Sé que es una gran y amplia pregunta… pero vale la pena un momento para pensar. Para muchos de nosotros… no es tan claro como nos gustaría pensar.

Si eres como yo… es posible que descubras que tu mente puede tratar de responder de dos maneras diferentes… tratamos de considerar y dar la respuesta correcta… pero si consideramos la respuesta real… puede que no sea tan simple.

Si eres como yo… hay una respuesta que surge de mi deseo egocéntrico de tener el poder de la mía… y otra que TRATA de ver una grandeza que está centrada en Dios.

A medida que continuamos en nuestra serie Encontrando a Jesús a través del Evangelio de Lucas… uno de los testimonios vivos de Cristo… somos llevados a el tema de nuestra búsqueda del poder y la grandeza.

Y qué apropiado que lleguemos a esto al comienzo de la temporada de Cuaresma.

Los 40 días de Cuaresma recuerdan el 40 días en el desierto al comienzo del ministerio de Cristo. Así como el Padre en el cielo declara su bendición sobre Jesús como su hijo amado… se nos dice que fue llevado al desierto por 40 días… donde ayunó… y allí el Enemigo de Dios… vino con tentaciones. ¿Cuáles fueron las tentaciones que le trajo el enemigo?

El Enemigo de nuestra propia vida… busca apoderarse de Jesús de la misma manera que se apoderó de la naturaleza de la vida humana… con el señuelo: “Yo te daré poder si me sirves.” Cuando fracasó… ahora se soltó uno que comenzaría a declarar que un nuevo poder estaba a la mano… no enraizado en el autoconsumo del prestigio de este mundo… sino en entregarse al gobierno de Dios.

Incluso antes de su coyuntura climática cuando Jesús se entregaría… pronto declarando «no se haga mi voluntad, sino la tuya»… y luego, mientras moría en esa cruz… y entregaría su espíritu… este conflicto de poder pasa a primer plano.

Lucas 22:1-6 (NVI)

1 Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, llamada Pascua, 2 y los principales sacerdotes y los maestros de la ley buscaban alguna manera de deshacerse de Jesús, porque tenían miedo de la gente. 3 Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, uno de los Doce. 4 Y Judas fue a los principales sacerdotes y a los oficiales de la guardia del templo y discutió con ellos cómo podría entregar a Jesús. 5 Ellos estaban encantados y acordaron darle dinero. 6 Él consintió y esperó la oportunidad de entregarles a Jesús cuando no había mucha gente presente.

A medida que se acerca la Pascua… una fuerza se levanta contra Jesús.

Los líderes religiosos reunirse para deshacerse de él.

¿Por qué? Porque como leemos… “tenían miedo del pueblo”.

Miles de peregrinos emocionados se agolparon en Jerusalén y sus alrededores durante esa semana, la Pascua celebraba la libertad… una celebración bastante cargada que hacía que los romanos siempre estuvieran nerviosos por posibles levantamientos.

Y aún más directamente… la gente se sintió atraída por Jesús. Si intentaran apoderarse de él públicamente… la gente podría volverse contra ellos. [1]

El conflicto era en última instancia uno de poder: habían sido tomados por una forma de poder de este mundo… la del prestigio… del reconocimiento social y el respeto… de la bendición material… y los controlaba.

Puede que hayan pensado que tenían tales formas de poder… pero en verdad… tales formas de poder los tenían a ellos.

Y Jesús estaba reflejando la corrupción como el que estaba fuera de eso. Jesús no se dio a servir a la vanidad del poder egoísta… y la grandeza.

Es la culminación de la confrontación que Jesús llevó a cabo con los líderes religiosos.

En esencia …se enfrentaron a la pérdida de poder.

¿Era vano tal deseo de poder social y grandeza?

Sí….pero no de ninguna manera que podamos proyectar sobre ellos.

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Como se señaló antes… esto se representa en El señor de los anillos de JR Tolkien…

El anillo era peligroso pero difícil de eliminar: una encarnación del poder y los efectos corruptores del poder. a menudo resumido por la cita de Lord Acton: «el poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente».

Permitió que la fuente de tal ensimismamiento… el malvado Sauron doblegara la voluntad de los demás a la suya. Al buscar exaltarse a sí mismos, se convirtieron en sus esclavos.

Hace eco de lo que las Escrituras describen como el estado de nuestras propias vidas… como se describe en los eventos de ese primer Jardín del Edén.

El poder del mal se encuentra con el orgullo humano… el resultado es que la vida se vuelve esclava y autoconsumida. (Nuestros yoes ahora independientes en realidad están perdidos… esclavizados).

Quizás es por eso que no es sorprendente que nos digan a continuación cómo Satanás se lleva a Judas.

Hay pistas en los relatos de los Evangelios. de Judas, uno de los 12 discípulos… frustrado porque Jesús no estaba tomando el poder como debería. Esa se convirtió en la puerta por la cual el enemigo podría consumirlo.

Quizás se sintió menospreciado… poco apreciado. Me imagino que la mayoría de nosotros podemos sentir cuánto se puede jugar con esos sentimientos.

Y esa se convirtió en la oportunidad para los líderes religiosos. No podrían simplemente llamar a los guardias del templo romano para arrestar a Jesús públicamente… pero si uno ayudara a los guardias del templo a encontrar a Jesús en las horas de la noche… y antes identificarlo… el complot podría comenzar.

Tolkien nos muestra que las únicas personas a las que se les puede confiar un gran poder son aquellas que realmente no lo quieren, o que lo quieren, pero tienen la fuerza moral para rechazarlo. Incluso entonces, es un toque y se va, la carga de la responsabilidad cobra un precio terrible al portador reacio.

Y es hacia esto…. que se desarrolle la comida que simboliza tal elección.

En los siguientes versículos que no vamos a leer, Lucas nos dice que Jesús envía a dos de sus discípulos a preparar la comida (Lucas 22:7-13 )

Nadie sabía dónde sería la fiesta de la Pascua excepto Pedro y Juan. Se les dieron instrucciones muy misteriosas para encontrar la habitación. Jesús mantuvo el lugar en secreto, probablemente debido a Judas. Estaba determinado a que su arresto se llevara a cabo en el momento que Él había elegido, y no antes.

Lucas 22:14-20 (NVI)

14 Cuando llegó la hora, Jesús y sus apóstoles se reclinaron a la mesa. 15 Y les dijo: He deseado con ansias comer esta pascua con vosotros antes que padezca. 16 Porque os digo que no volveré a comerlo hasta que se cumpla en el reino de Dios. 17 Después de tomar la copa, dio gracias y dijo: «Tomad esto y repartidlo entre vosotros». 18 Porque os digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios. 19 Y tomando pan, dio gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que por vosotros es entregado; haced esto en memoria mía. 20 De la misma manera, después de la cena, tomó la copa, diciendo: “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama”.

Lo que Jesús presenta puede sonar familiar para muchos. de nosotros… pero para aquellos en esa sala que escucharon estas palabras por primera vez… no podría haber sido más sorprendente.

Comienza como cualquier otra celebración de Pascua… pero se convierte en algo mucho más grande.

La comida de la Pascua era realmente un recuerdo de lo que definió su historia.

La Pascua original era una comida que se comía la noche antes de que los israelitas fueran liberados por Dios de la esclavitud de Egipto. La noche antes de ser liberados del Faraón, comieron. Dios les dijo: “Quiero que coman esta comida repetidamente, cada año, como un memorial perpetuo. No quiero que olvides nunca esta noche. No quiero que olvides nunca cómo te salvé por mi gracia y mi poder”, y por lo tanto, esto habría estado sucediendo ahora durante siglos, que comían juntos la cena de Pascua una vez al año.

Ya ves , en el versículo 17, Jesús se levanta y toma una copa y bendice, o da gracias, y comienza a hablar. Eso encaja exactamente con lo que había estado sucediendo durante siglos. El que presidía, el cabeza de familia, se levantaba y tomaba una copa, la primera copa de vino, y daba gracias

Decía: “Nuestros antepasados, nuestros antepasados, eran esclavos , pero Dios miró su aflicción, su sufrimiento.” Luego, Deuteronomio 16, diría: “¿Ves este pan? Este pan es el pan de nuestra aflicción, el pan de la aflicción de nuestros padres, que comieron en el desierto”, y así explica el significado de la liberación y del sufrimiento, y así sucesivamente.

Así Jesucristo levanta la copa y abre la boca, como se ha hecho durante siglos, pero tan pronto como comienza a hablar, Jesús comienza a decir cosas que deben haber dejado absolutamente asombrados a los discípulos.

El pan ahora es mi cuerpo.

La sangre ahora es mía.

El poder que os esclavizaba… que una vez fue Faraón… ahora es el conjunto de los poderes de este mundo .

Jesús ahora está cumpliendo lo que había sido solo una sombra.

Él se había convertido en la Palabra Viva… el Templo supremo… y ahora el sacrificio de la Pascua.

Él es la suma y la sustancia de esa sombra, y el final pleno de ese tipo

Como describe Tim Keller, Jesús está diciendo: “Hace años, comieron antes de que Dios los redimiera de la esclavitud política y económica. de Egipto, pero esta noche comeremos la noche antes de que Dios nos redima del pecado y de la muerte y del mal mismo. Todos los demás sacrificios, todas las demás liberaciones, por parte de todos los demás líderes, están apuntando hacia aquí, hacia mí. Soy el último Moisés. Este es el éxodo final. Esta es la noche que es la noche, que es diferente de todas las demás noches”.

Él está diciendo: “Mi muerte, esta noche, es el clímax al que se ha estado moviendo toda la historia”.

Es el centro de la historia.”

Jesús incluso se refiere a esto como el “nuevo pacto” (v 20).

Esa frase puede sonar como algún tipo de lenguaje contraccional. …pero es relacional… los lazos enraizados en lo que aporta la OTRA parte.

No es un contrato basado en alguna transacción impersonal. Es una parte entregándose a la otra.

Él dice: “He deseado ansiosamente comer esta Pascua contigo” (vs 15)

Así es como se siente… y anhelo… de que participen de esta comida con él. El creador del universo… ahora está encarnado. Esto es tan profundamente personal como puede ser.

Él dice: "Esto es mi cuerpo dado por vosotros… y el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros. Algunos de nosotros necesitamos escuchar eso.

Y debemos reconocer que él no está hablando a los que son justos… sino a los imperfectos que lo seguirán.

Él ya lo ha notado que este grupo incluye a uno que lo traicionará… luego le habla a Pedro, quien sabe que lo negará… y de hecho la mayoría lo abandonará para cuando sea crucificado. Y, sin embargo, a ellos…les dice: «He deseado fervientemente comer esta Pascua con vosotros»

Jesús conoce vuestro corazón. Él conoce ese pecado por el cual usted soportaría la mayor vergüenza y humillación posible si alguna vez se supiera y que ha trabajado tan duro para que nadie más lo sepa. Él conoce ese pecado. Él conoce rincones de tu corazón que tú no conoces. Y, sin embargo, Él dice: “He deseado fervientemente comer esta comida con vosotros”.

v 19 – “Haced esto en memoria mía”

Se convierte en la comida de la vida… que que recordamos

Este uso de “recordar” no se refiere a lo cognitivo sino a lo formativo. No se trata simplemente de un recuerdo cognitivo de nuestra memoria… sino de tomar esto para influir en cómo vives.

> Implica que lo que Dios hizo cambió las cosas… es la realidad cambiada de la que estamos viviendo.

Cuando el Dios de toda la creación… todo poder… toda bondad… venga a nosotros los rebeldes… y entregue su cuerpo … derrama su sangre… NADA ES IGUAL. [2]

En la cruz está la encrucijada entre el poder con el que gobierna este mundo… y el poder de Dios.

En esta comida… y en la cruz… está el quid fundamental de toda vida:

Servir a los poderes que ofrecen la grandeza propia… o servir a aquel que es la fuente de todo bien y grandeza.

Sigue siendo lo que nos reunimos alrededor… y seguir.

…y creo que esto es lo que queda más claro en lo que sigue

Se hablan palabras de uno que lo traicionaría (Lucas 22:21-13)… pero luego antes que podían ser identificados, todos muestran su propia vulnerabilidad.

Lucas 22:24-30 (NVI)

24 También surgió entre ellos una disputa sobre cuál de ellos era considerado mayor 25 Jesús les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas; y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a sí mismos Benefactores. 26 Pero ustedes no deben ser así. Al contrario, el mayor entre vosotros debe ser como el más joven, y el que gobierna como el que sirve. 27 Porque ¿quién es mayor, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es el que está en la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve. 28 Ustedes son los que me han apoyado en mis pruebas. 29 Y os conferiré un reino, tal como mi Padre me lo concedió a mí, 30 para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.

Puede encontrar esto un poco cómico. Teniendo en cuenta lo que Jesús acababa de decir… es difícil imaginar cómo sus discípulos comenzaron a discutir sobre quién debería ser considerado el más grande. Puede haber sido que cuando Jesús habló de alguien que lo traicionaría… se volvieron un poco acusatorios el uno con el otro… o comenzaron a discutir por qué no podían ser ellos debido a lo grandes que eran.

Sin embargo, Jesús usa esto para traer a casa la encrucijada misma de la naturaleza que cada uno de nosotros enfrenta.

Jesús dice que debes tomar una decisión. ¿Aceptará el método del mundo de honrar la grandeza? ¿O seguirás el ejemplo del Señor de ser un siervo?

"Los reyes de los gentiles se enseñorean de ellos; y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a sí mismos Benefactores. 26 Pero vosotros no seáis así.

Él está diciendo que el camino común… el camino de los gentiles en contraste con el camino de los escogidos de Dios… es que tienen poder sobre los demás. Quieren usar y controlar a otros. Y los «benefactores» se refieren a aquellos que parecían dar a los demás, pero solo de una manera en la que se les debía y tenían control sobre los demás. En esencia… dieron para recibir.

Esto… Jesús dijo… no es el camino de Dios. El verdadero poder no da para tomar.

Por eso Jesús habló tanto sobre el dinero, el sexo y la ira. Muchos se sienten incómodos con estas partes de la vida. Difícil. Muchos sienten que hay algo inherentemente malo en estas partes de la vida. Pero lo que Jesús nos ayuda a ver… es que no hay nada malo en estas partes de la vida. Si escuchamos a Jesús, nos damos cuenta que de lo que realmente habló fue de la codicia, la lujuria y el deseo de destruir a los demás… porque todos ellos están relacionados con esta búsqueda engañosa del falso poder que trata de consumir de los demás.

Jesús ahora nos dice en el versículo veintisiete,

Vs 27 – Yo estoy entre vosotros como el que sirve.”

Cristo ha dado el ejemplo, como él mismo se mostró cuando lavó los pies de los discípulos. [3]

Jesús dijo: “Porque el Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45).</p

Y al convertirnos en siervos de Dios… recibimos el poder de Dios. Como dice Jesús…

29 Y os concedo un reino, como mi Padre me lo concedió a mí,

Nos está diciendo algo profundo. Los llama a servir como él… nos libera para confiar en Dios como fuente de autoridad. Él dice que mientras servimos, él les dará el reino como el Padre lo había hecho por él. [4]

> La autoridad no es algo que reclamas… sino algo que solo se te puede dar a ti.

La grandeza no radica en el poder de reclamar nuestra grandeza… sino en servir a la grandeza de Dios.

La grandeza no está en servirnos a nosotros mismos… sino en servir a lo que es más grande que nosotros mismos.

Cierre:

Y entonces esta comida… a la que nos referimos como la Comunión… o la Cena del Señor… o la Eucaristía… es el símbolo de nuestra historia. Define nuestra historia… y al recordar… estamos aceptando que hay Uno que vino y desafió los poderes que gobiernan este mundo… que derrotó a los poderes de este mundo… y que declaró un poder mayor ahora a la mano.

En un momento tendremos la oportunidad de unirnos para tomar esta comida. Es de naturaleza muy comunal. En esta comida declaramos que esta es nuestra historia compartida.

Pero esta es una comida que debemos tomar personalmente.

Realmente no comes una comida solo porque te sientas en el mesa y verlo…. y creer en ello… y ver a otros comer. Lo tomamos tomándolo. Cada uno de nosotros debe recibir el sacrificio de Jesús personalmente.

Y esta es una comida que debemos tomar continuamente.

No es suficiente haber tomado una gran comida hace mucho tiempo. . Necesitamos tomar esto continuamente.

Recursos: Tim Keller (The Upper Room); Dr. J. Ligon Duncan III (“Hagan esto en memoria mía”);

Notas:

1. El plan para matar a Jesús era antiguo, como queda claro en pasajes como Marcos 3:6; 11:18; 12:7, 12; Juan 5:18; 7:1, 19, 25; 8:37, 40; 11:53. En Lucas ver especialmente 19:47; 20:19. De hecho, el pasaje presente (22:2) es virtualmente una repetición de 19:47, 48 y 20:19, porque en los tres pasajes se afirma o implica que los conspiradores “tenían miedo del pueblo”. –

Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953–2001). Exposición del Evangelio según Lucas (Vol. 11, págs. 954–955). Grand Rapids: Baker Book House.

Pascua, Pentecostés y Tabernáculos eran las tres fiestas más importantes del calendario judío (Lev. 23); y se esperaba que todos los hombres judíos fueran a Jerusalén cada año para celebrar (Deuteronomio 16:16). La Fiesta de la Pascua conmemoraba la liberación de Israel de Egipto, y era un momento tanto para recordar como para regocijarse (Ex. 11–12). Miles de peregrinos emocionados se agolparon en Jerusalén y sus alrededores durante esa semana, lo que provocó que los romanos siempre estuvieran nerviosos por posibles levantamientos. Pesaj tenía fuertes connotaciones políticas y era el momento ideal para que algún aspirante a mesías intentara derrocar a Roma. Esto explica por qué el rey Herodes y Poncio Pilato, el gobernador romano, estaban en Jerusalén en lugar de estar en Tiberio y Cesarea respectivamente. Querían ayudar a mantener la paz.

Los líderes religiosos se prepararon para un crimen (vv. 1–6). Es increíble que estos hombres hayan perpetrado el crimen más grande de la historia durante el festival más sagrado de Israel. Durante la Pascua, se esperaba que los judíos quitaran toda la levadura de sus casas (Ex. 12:15) como un recordatorio de que sus antepasados salieron de Egipto a toda prisa y tenían que comer panes sin levadura. Jesús había advertido a Sus discípulos acerca de la “levadura de los fariseos, que es la hipocresía” (Lucas 12:1; ver también Mateo 16:6; 1 Corintios 5:1–8), y ahora vemos esta hipocresía en acción.

Los líderes religiosos habían limpiado sus casas pero no sus corazones (ver Mateo 23:25–28). – Wiersbe, WW (1996). El comentario de la exposición bíblica (Vol. 1, p. 264). Wheaton, IL: Victor Books.

2. Una de las grandes preguntas de la historia es: “¿Por qué la cruz es el símbolo que define el papel de Cristo?

Todos los demás fundadores religiosos de todas las grandes religiones murieron viejos y exitosos.

Moisés muere viejo… lleno de años… con más de 100 años.

Buda vive hasta los 80 años y logra la iluminación.

Muhammad vive hasta los 60 años, pero no muera hasta después de unir a toda Arabia en un reino, bajo una sola fe.

En contraste absoluto, tienes a Jesús… a la edad de 33 años… como un cordero llevado al matadero… levantado en vergüenza pública …y dolor físico.

Sin embargo, Jesús dice… “acordaos de esto”.

En la cruz está la encrucijada entre el poder con el que gobierna este mundo… y el poder de Dios.

En esta comida… y en la cruz… está el quid de toda vida:

Servir a las potencias que ofrecen la propia grandeza… o servir a aquel que es la fuente de todo bien y grandeza.

Y en particular, en Apocalipsis 5:9–10 Juan dice….

Y cantaban un cántico nuevo: &quo Digno eres tú de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios hombres de toda tribu y lengua y pueblo y nación. 10 Los has hecho un reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.»

Él nos tenía en mente… el sacrificio que alcanzaría a través de la más amplia y larga…

Es una revelación de ser PARA SIEMPRE el que se entregó para ganarnos… a través del tiempo y de las culturas. Es la grandeza la que está ligada a Dios.

Tim Keller señala: “John Stott, un escritor cristiano, lo expresa así. Está haciendo una pequeña deducción histórica. Esencialmente dice: “El hecho de que una cruz se convirtiera en el símbolo cristiano y que los cristianos se negaran, a pesar del ridículo, a descartarla en lugar de algo menos ofensivo, solo puede tener una explicación. Significa que la centralidad de la cruz se originó en la mente del mismo Jesús.”

Mira, está haciendo una deducción histórica. Está diciendo que ninguna mente humana miraría la cruz y diría: «Ese es el paradigma central según el cual quiero vivir». Nadie haría eso, y por lo tanto, la única razón por la que la cruz se convirtió en una presencia transformadora en la vida de tantas personas que cambió el mundo es que, como dice John Stott, Jesús mismo lo explicó.

La noche antes de morir, Jesús dio a sus discípulos la interpretación, la explicación del significado de su muerte, y después, cuando todo pasó, se acordaron y la aceptaron y les cambió.

3. Juan 13:12-17, “Entonces, cuando les hubo lavado los pies, tomó sus vestiduras y se sentó de nuevo, les dijo: ‘¿Saben lo que tengo para ustedes? (13) Me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. (14) Si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. (15) Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, hagáis. (16) De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor; ni el que envió es mayor que el que lo envió. (17) Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis.”

4. La traición predicha hizo que los discípulos se preguntaran quién podría ser el responsable (v. 23). Pero la conversación rápidamente giró hacia qué discípulo era el más grande (22:24–30), porque si uno podía estar en la posición más baja de un traidor, entonces presumiblemente debía tener algún tipo de rango. Jesús confronta el espíritu competitivo de sus discípulos, contrastando el significado secular de la grandeza con su propia perspectiva. Los gentiles usan el poder para dominar a otros y adquirir una reputación para sí mismos. La nueva comunidad, sin embargo, no debe caracterizarse por una búsqueda de poder o grandeza, porque la verdadera grandeza consiste en servir. Jesús usa su posición no para exigir servicio sino para dar servicio y ayuda a los demás. No obstante, los discípulos serán recompensados por su servicio y perseverancia con Jesús en sus pruebas (v. 28). Ellos compartirán con Jesús el banquete mesiánico y el reino, teniendo la responsabilidad de juzgar a Israel. –

Schreiner, TR (1995). Lucas. En Comentario Evangélico sobre la Biblia (Vol. 3, p. 836). Grand Rapids, MI: Baker Book House.

Nota: Después de esto, al final del capítulo 22, hay una declaración desafiante en la que Jesús parece animar a traer espadas. Lo siguiente puede ser útil: Lo que sigue proporciona una explicación probable. El Maestro sabía que dos de los discípulos (Pedro y otro) habían traído espadas con ellos, y con esa aceptación de los pensamientos de otros que tan a menudo hemos rastreado, tristemente, y sin embargo, como si dijéramos, con la gentil simpatía con que un hombre habla a los que son niños en edad o carácter, transmitió Sus advertencias en la forma que satisfizo sus temores y esperanzas. Si tenían la intención de confiar en las espadas, se acercaba un momento en que las necesitarían con urgencia.- Comentario de Ellicott para lectores en inglés