Oración de Adoración y Oración Sacramental
Este es el cuarto estudio de nuestra serie sobre Oración
En la primera semana analizamos
1. Oración sencilla y
2. Rezar el Ordinario
Y en la segunda semana miramos
3. La Oración de Renuncia
4. Oración de formación y
La semana pasada vimos
5. Oración en Reposo y
6. Oración incesante
Esta semana me gustaría ver dos temas más
1. Oración de adoración y
2. Oración Sacramental
1. Oración de Adoración
Historia: Estaba manejando a casa el año pasado de una reunión de New Wine en Margate cuando puse un CD de Dolly Parton.
Y mientras escuchaba la pista 7, quedó impresionado por la letra de la canción titulada “Coat of Many Colours”
PLAY CD Dolly Parton "Coat of Many Colours"
La historia es de una joven niña cuya familia recibe una caja de trapos de muchos colores.
La familia es tan pobre que su mamá tiene que coserle un abrigo de muchos colores de esa caja de trapos pequeños.
Dolly Parton canta esto:
Mamá cosió los trapos juntos
Cosiendo cada pieza con amor
Ella hizo mi abrigo de muchos colores
De lo que estaba tan orgullosa
Así que con parches en mis calzones
Agujeros en mis dos zapatos
En mi abrigo de muchos colores
Me apresuré a ir a la escuela
Solo para encontrar a los demás riéndose
Y burlándose de mí
Con mi abrigo de muchos colores
Mi mamá hizo para mí
Y, oh, no podía entenderlo
Porque sentí que era rico
Y Les conté del amor
Mi mamá cosía cada puntada
Y les conté toda la historia
Mamá me contó mientras cosía
Y cómo mi abrigo de muchos colores
Valía más que toda su ropa
Pero ellos no lo entendían
Y traté de hacer ellos ven
Ese solo es pobre
Solo si eligen serlo
Ahora sé que no teníamos dinero
Pero yo era rico como podía ser
Con mi abrigo de muchos colores
Mi mamá me hizo
Quizás te preguntes qué tiene que ver esto con la “Oración de Adoración.”
Bueno, mientras conducía a casa, me di cuenta de que el abrigo de muchos colores que Dios me había dado era MI VIDA, y los pequeños trapos eran esos pequeños eventos que componían mi vida.
Un pequeño pareado de palabras me llamó la atención mientras conducía y fue este
“Mamá cosió los trapos juntos
Cosiendo cada pieza con amor
Hizo mi abrigo de muchos colores
De lo que estaba tan orgullosa
Y mientras pensaba en los harapos, esos pequeños eventos de mi vida que Dios había tejido en el tapiz de mi vida: el abrigo de muchos colores con amor estaba agradecido.
Cada uno de los pequeños eventos: ir a la escuela pública (Charterhouse) en Godalming, el precioso regalo de mi esposa, el tiempo maravilloso como agente de patentes pasó ante mí como el precioso regalo de amor de Dios para mí y, por supuesto, para los niños.
“La oración”, dice Richard Foster, es “la respuesta humana a la perpetua efusión de amor que Dios asedia a cada alma”
La adoración es la más directa de nuestras respuestas a ese amor de Dios.
Foster dice: La adoración es el anhelo espontáneo de el corazón para
i) Adorar
ii) Honrar
iii) Engrandecer y
iv) Bendecir a Dios
Y por supuesto reconoceremos todas estas palabras en los Salmos.
Porque en la adoración no pedimos nada, simplemente exaltamos a Dios
Douglas Steere, el filósofo cuáquero bien lo expresa cuando dice: “En la oración de adoración, amamos a Dios por sí mismo, por su ser, por su radiante j oy.”
Historia: En 1996, Maddy y yo fuimos a Toronto Vineyard – (famoso por lo que el Daily Telegraph una vez denominó la “Bendición de Toronto”)
Y algunos de los los tiempos de adoración -de adorar a Dios- eran tan poderosos que era como si fuéramos elevados al cielo
Había tal emoción de adoración allí. Se convirtió en un lugar donde podía dejar todos mis problemas en la puerta y simplemente disfrutar de adorar al Señor.
Fue un momento muy refrescante
Hay dos lados de la Oración de adoración
1. Acción de gracias
2. Alabanza
En acción de gracias damos gloria a Dios por “lo que ha hecho por nosotros”
En alabanza damos gloria a Dios “por quien es Él”
Pero no se sorprenda si mezcla los dos, después de todo lo que hicieron los escritores bíblicos
Tome Sal 35:18
“Te agradeceré en la gran congregación
p>
En la multitud poderosa te alabaré (Sal 35:10)
Encontramos el AT “empapado de acción de gracias” para citar a Richard Foster – y especialmente los Salmos
Jesús fue la persona más agradecida.
Por ejemplo, San Lucas registra a Jesús diciendo:
“Te doy gracias Padre, Señor del cielo y de la tierra (Lc 10:21)</p
Ole Hallesby en su libro Oración observó: Cuando doy gracias, mis pensamientos siguen dando vueltas a mi alrededor hasta cierto punto. Pero en la alabanza mi alma asciende a la adoración olvidándose de sí misma, viendo y alabando solo la majestad y el poder de Dios, su gracia y redención.”
Foster dice esto sobre la alabanza:
Y el El escritor de Apocalipsis nos asegura que la alabanza es el asunto serio del cielo:
11 Entonces miré y oí la voz de muchos ángeles, que contaban millares sobre millares, y diez mil veces diez mil. Rodearon el trono y los seres vivientes y los ancianos.
12 Cantaban a gran voz:
"Digno es el Cordero que fue inmolado,
para recibir poder y riqueza y sabiduría y fuerza
y honor y gloria y alabanza!" (Apocalipsis 5:11-12)
Una cosa que nosotros, como cristianos, podemos pasar por alto tan fácilmente es el corazón paternal de Dios. Él nos ama tanto que “tiene sed de tener sed” (San Agustín).
Dios se preocupa por nosotros y anhela que nos acerquemos a él, para amar las cosas que Él ama y odiar las cosas que Él ama. cosas que odia.
Hay una serie de cosas que nos impiden adorar a Dios. CS Lewis sugiere cuatro
1. Falta de atención: nos enfocamos en otras cosas además de Dios
2. La atención incorrecta: con qué frecuencia nuestras mentes divagan en un servicio de adoración. Ese irritante llanto de niño por ejemplo
3. Codicia: muchas veces queremos más en lugar de dar gracias por lo que tenemos
4. Engreimiento – por ejemplo el predicador que ha estado estudiando 20 años para decir a sus alumnos que han estado estudiando solo unos momentos: “No lo entiendes” y nosotros nos envanecemos de que lo hacemos.
Como dice Foster: “Cuando la presunción se hace cargo, el foco vuelve a estar en lo maravillosos que somos”
La Oración de Adoración tiene que aprenderse, no viene automáticamente. Así que necesitamos algunos peldaños para llegar allí.
Escalón 1: Comience con lo pequeño, no con lo grande. Foster dice: «Así que este es mi consejo: comienza a prestar atención a las pequeñas criaturas que se arrastran sobre la tierra».
Déjate atraer por los pequeños placeres y aprende a dar gracias
Paso piedra 2. Desarrollar un “centro agradecido” como lo expresó Sue Monk Kidd. Foster lo llama «Un momento y un lugar en el que estamos libres de agarrar y agarrar, empujar y empujar, desaprobar y disentir».
Solíamos tener una chimenea en nuestra casa en Suiza. y solo de vez en cuando acercaba una silla, con una copa de oporto en la mano, y simplemente disfrutaba del crepitar del fuego.
Crear un centro agradecido nos ayuda a desarrollar la práctica de la gratitud.</p
Pasamos de acercarnos a Dios con por favor.. “por favor haz esto por mí”… para agradecer……”gracias por mi esposa, mi familia, mi perro…” ¡Incluso gracias por el Dr. Zaugg! (vea el primer discurso para el contexto del difunto Dr. Zaugg)
Punto de apoyo 3. Magnificando a Dios. Engrandecer a Dios significa hacerlo más grande
Lea los Salmos si quiere hacer eso
Use música: cante canciones de alabanza
Empalme 4: Foster sugiere experiencia “Celebración alegre, hilarante, pisando fuerte.”
No son solo los carismáticos los que pueden hacer esto
Leemos en Éxodo 15 cómo Miriam, la hermana de Moisés, bailó y cantó ante el Señor .
Historia: En enero de 2006, fuimos a Jerusalén, y me sorprendió gratamente lo felices que estaban muchos de los judíos en el Muro de los Lamentos en Jerusalén, el viernes por la noche que es el comienzo del sábado. Cantaron alabanzas a Dios; ellos bailan, hicieron una fiesta sin vino ni cigarrillos.
Sí, algunos estaban lamentando pero otros más lejos de la pared estaban realmente celebrando.
Y es genial celebrar juntos.
Muchos de los grandes avivamientos tienen esta característica de alegría. Lo vimos en Toronto, otros informaron haberlo visto en Brownsville. El avivamiento galés de 1904 lo tenía
Si realmente estás enamorado de Dios, ¿cómo puedes hacer otra cosa?
Me gusta la oración con la que Foster termina la sección:</p
“¡Oh altísimo, glorioso Dios, cuán grande es mi dilema! En tu terrible presencia, el silencio parece lo mejor. Y sin embargo, si guardo mi paz, las mismas rocas clamarán. Pero si hablo, ¿qué diré?.
Es el amor lo que provoca mi discurso, aunque parezca tartamudo. Te amo Señor Dios. Te adoro. te adoro Me inclino ante ti.
Gracias por tus dones de gracia
-la consistencia del amanecer y el atardecer
-la maravilla de los colores
-El consuelo de las voces que conozco
Te engrandezco, Señor. Déjame ver tu grandeza, en la medida en que pueda verla. Ayúdame a inclinarme ante tu presencia en admiración sin fin y alabanza incesante”
En el nombre de Aquel cuya adoración nunca falló. Amén
2. Oración Sacramental
El ministro congregacionalista escocés PT
Forsyth dijo una vez: El verdadero sacramento es la personalidad santa.
Foster define muy útilmente la liturgia así:</p
Dios en su gran sabiduría ha elegido libremente mediar su vida hacia nosotros a través de realidades visibles
Por supuesto, los dos obvios son el bautismo y la HC, siendo lo que llamamos mandamientos dominicales, mandamientos Jesús dio a su iglesia.
Pero otras realidades visibles incluyen también lo que conocemos como liturgia. Y, por supuesto, el Libro de Oración Común es el más famoso, seguido del Misal Romano.
Foster señala que la oración sacramental no es SOLO el uso de la liturgia, el sacramento y la oración escrita, SINO QUE TAMBIÉN incluye intimidad, informalidad. y oración espontánea.
La mayoría de los cristianos necesitan apoyos para su fe: la Biblia, la liturgia y la Eucaristía para ayudarlos a vivir una vida cristiana equilibrada.
Estos rituales son, de hecho, medios ordenados por Dios para gracia.
La Biblia está llena de ritos, liturgias y ceremonias.
Toma los Salmos ricos en ritos sacramentales y liturgia del templo.
Aleluya es una aclamación litúrgica que significa ‘Alabado sea Dios’ – y muchos de los salmos son oraciones escritas.
Jesús usó la liturgia – por ejemplo en Lc 4:16 fue a la sinagoga – COMO ERA SU COSTUMBRE.
Sin duda practicaba las dos disciplinas de todo judío devoto – la de recitar el Shema dos veces al día y observar tres horas de oración – mañana, tarde y atardecer con la Tephilla
El Shem a – Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios es un solo Señor (Dt. 6:4) era una confesión de fe
En cada una de las horas de oración se cantaba un himno, la Tephilla. La Tephilla fue una serie de bendiciones dieciocho en total
Dieciocho bendiciones de la Tephilla
1. Abot (antes de 165 a. C.) Bendito seas, SEÑOR, Dios de nuestros padres: Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob; un Dios grande, poderoso y venerado; el Dios altísimo, Señor del cielo y de la tierra.
–¡Bendito seas, SEÑOR, escudo de Abraham!
2. Geburoth (siglo I a. C.) Poderoso eres tú que sostienes a los vivos y resucitas a los muertos. –¡Bendito seas, SEÑOR, que resucitas a los muertos!
3. Qedusha (10-40 EC) Santo eres y reverenciado es tu nombre y no hay Dios fuera de ti.–¡Bendito seas, SEÑOR, Dios santo!
4. Daath (10-40 EC) Padre nuestro [Abinu], concédenos conocimiento, entendimiento y conciencia de ti.–¡Bendito seas, SEÑOR, que otorgas conocimiento!
5. Teshuvá (10-40 EC) Padre nuestro [Abinu], llévanos de regreso a tu Torá y devuélvenos en perfecto arrepentimiento a tu Presencia. –¡Bendito seas, SEÑOR, que te deleitas en el arrepentimiento!
6. Selicha (20 a. C.-10 d. C.) Perdónanos, Padre nuestro [Abinu], porque hemos pecado. –¡Bendito seas, SEÑOR, frecuente en perdonar!
7. Geulla (40-70 d. C.) Contempla nuestra situación, defiende nuestro caso y redímenos, por amor de tu Nombre. –¡Bendito seas, SEÑOR, el redentor de Israel!
8. Rephu'a (1st. c. BCE) SEÑOR, Dios nuestro, sánanos de nuestra aflicción y suscita sanidad para nuestras heridas. –¡Bendito seas, SEÑOR, que sanas a los enfermos!
9. Shanim (150-30 a. C.) Señor, Dios nuestro, bendícenos este año para bien en toda clase de productos. –¡Bendito seas, SEÑOR, que bendices los años!
10. Qibbutz (40-70 CE) Toca la gran trompeta por nuestra libertad, levanta el estandarte para nuestra reunión.
–¡Bendito seas, SEÑOR, que reúnes a los exiliados de Israel!
>11. Mishpat (40-70 EC) Restaura a nuestros jueces como al principio y a nuestros consejeros como al principio y tú mismo reinas sobre nosotros. –¡Bendito seas, SEÑOR, que amas la justicia!
12. Zedim (siglo 1 a. C.) (80-100 d. C.) Que no haya esperanza para los apóstatas y desarraiguen rápidamente el reino de la arrogancia.
Que los nazarenos y los sectarios [minim] desaparezcan en un momento.
Borralos del libro de la vida y no los registres entre los justos.
–¡Bendito seas, SEÑOR, que humillas a los soberbios!
13 Zaddiqim (90-100 EC) Muestra tu misericordia a los verdaderos prosélitos y danos una buena recompensa por hacer tu voluntad.
–¡Bendito seas, SEÑOR, que aseguras a los justos!
>14.Yerushalayim (Macabeo) (40-60 EC) SEÑOR, Dios nuestro, ten piedad de tu pueblo Israel y de tu ciudad Jerusalén y de Sion, la morada que tanto amas; y sobre el reino de la casa de David, tu verdadero Ungido (Mesías) –¡Bendito seas, SEÑOR, que edificas a Jerusalén!
15. Tephilla (antes de 165 a. C.) SEÑOR, Dios nuestro, escucha nuestra voz y ten piedad de nosotros. –¡Bendito seas, SEÑOR, que escuchas nuestra oración!
16. Aboda (siglo I o II a. C.) SEÑOR, Dios nuestro, accede a morar en Sión y a preparar tus servicios en Jerusalén.
–¡Bendito seas, SEÑOR, que disfrutas de ser adorado y servido!</p
17. Hoda'a (1º o 2º c. AEC) Te damos gracias a ti que eres el SEÑOR, nuestro Dios y el Dios de nuestros padres, por tus señales y misericordias y por todo lo que has bendecido y ofrecido. –¡Bendito seas, SEÑOR, que eres bueno! ¡Gracias a ti!
18. Shalom (40-70 EC) Concede tu paz a tu pueblo Israel y a tu ciudad y a tu heredad y bendícenos a todos como uno –¡Bendito seas, SEÑOR, que haces la paz!
El NT también contiene primeros himnos, por ejemplo, 1 Tim 1:17 “Al rey de los siglos, inmortal, invisible, al único Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos”
Pablo también nos insta en Efesios a “cantar salmos e himnos y cánticos espirituales entre vosotros, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones, dando gracias a Dios Padre en todo tiempo y por todo en el nombre del Señor Jesús (Ef 5,19-20)
Foster habla sobre la “Libertad de oración litúrgica”. Lo que naturalmente no encaja conmigo
Historia: Sin embargo, hay algo en eso. Cuando estaba en Basilea, solía ir a las Vísperas
Y cuando empezábamos a cantar las respuestas,
Solía rezar en privado bajo lo que me parecía
ser una oración que cubre las oraciones litúrgicas.
Todas las liturgias son sacramentales y sus estructuras nos dan libertad
Hay cinco aspectos positivos de la Oración Litúrgica
Uno de los aspectos positivos de la oración litúrgica es que ayuda a articular el anhelo de nuestros corazones.
Historia: Recuerdo haber orado el otro día por las personas que están enfermas y me preguntaba si había alguna forma en que pudiera decirle al Señor “por favor responde nuestras oraciones Señor como creas que debería ser la mejor manera y no solo lo que creemos que es mejor».
El BCP resumió esto tan bellamente
«Cumple ahora, oh Señor, el deseos y peticiones de tus siervos, según sea más conveniente para ellos…”
¡Qué elegante!
Foster cita la Confesión General Anglicana como una maravillosa oración litúrgica
Padre todopoderoso y misericordioso,
nos hemos desviado y extraviado de tus caminos. como ovejas perdidas,
hemos seguido demasiado los designios y deseos de nuestro propio corazón,
hemos ofendido tus santas leyes,
hemos dejado deshicimos lo que debíamos
haber hecho, y hemos hecho lo que no debíamos haber hecho.
Pero tú, Señor, ten piedad de nosotros,
Perdona a los que confiesan sus faltas,
Restaura a los que se arrepienten,
según tus promesas declaradas a la humanidad
en Cristo Jesús nuestro Señor; y concédenos, oh Padre misericordioso, por su causa,
que en lo sucesivo vivamos una vida piadosa, justa y sobria, para la gloria de tu santo Nombre. Amén.
El segundo positivo de la oración litúrgica es que la liturgia nos permite entrar en la comunión de los santos.
Estamos ofreciendo las mismas palabras que se han ofrecido durante generaciones.
¡No estoy seguro de eso!
El tercer aspecto positivo de la oración litúrgica es que nos ayuda a no mostrarnos con oraciones floridas.
Cuarto, nos ayuda resistir la tentación de la RELIGIÓN PRIVADA
En quinto lugar nos ayuda a darle a Dios el respeto que se merece y no tener una “familiaridad que engendra desprecio”
En el lado negativo hay cuatro preocupaciones también
Una primera preocupación tiene que ver con la uniformidad de las oraciones establecidas: no es fresca
Una segunda preocupación se centra en la relevancia: la liturgia puede percibirse como anticuada.
Una tercera preocupación es el peligro de que las oraciones se conviertan en vanas repeticiones
Una cuarta preocupación es que nos convirtamos en el Prisionero del Tabernáculo” como decían los antiguos pietistas.
Para evitar estas preocupaciones y utilizar los aspectos positivos de la liturgia, Fos ter sugieren tres enfoques
1. Cantar un cántico nuevo a la manera antigua
Los Salmos solían usarse no solo como oraciones sino también como himnos, y de hecho el Salterio era un instrumento musical.
Cantar es importante porque es un medio que apela a la emoción y el libre albedrío y la imaginación y la razón.
Aporta vitalidad y vivacidad a nuestras oraciones
Toma el Salmo 23 con la melodía de Crimond. Es tan evocador.
Cuando cante varios salmos, hágalo en oración.
Foster sugiere permitir que las palabras lo tranquilicen, lo tranquilicen y lo profundicen
2. La oración más completa
El segundo enfoque es la oración más completa: la Eucaristía
Foster sugiere que la Sagrada Comunión, la Eucaristía, es la oración más completa.
Sin embargo, es en torno a lo único que debería unirnos que tantos cristianos están divididos.
Y esta división es simplemente sobre el entendimiento, y sin embargo, CS Lewis lo expresó bien cuando dijo: “El mandato después de todo era “Tomar, comer: no tomar entender”
Los símbolos del servicio de Comunión son un recordatorio de que Jesús está entre nosotros y representan los elementos más comunes de una comida judía en los días de Jesús: pan y vino.
El Sacramento de la Palabra
Un tercer enfoque es usar la Biblia.
Martín Lutero dijo que “dondequiera que se predique el Señor de Dios en su verdad y pureza y los sacramentos (por ejemplo, el bautismo y la HC) se administran de acuerdo con la Palabra y la institución de Cristo «tienes iglesia».
La buena predicación es tan importante como los elementos de la Sagrada Comunión, y eso no es solo poder dar una charla alegre, significa predicar con el poder del Espíritu Santo.
Necesitamos una predicación santa y también necesitamos una escucha santa.
3 . Oración corporal
El tercer enfoque que sugiere Richard Foster es que oremos oraciones corporales.
Eso es usar nuestros cuerpos físicos
La Biblia está llena de oraciones corporales
1. Moisés orando con los brazos extendidos mientras los israelitas luchaban contra los amalecitas
2. David bailando ante el Señor (¡pero amigos, por favor, mantengan su ropa PUESTA!)
3. Jesús imponiendo manos sobre multitudes
4. John cayendo postrado ante Dios en la isla de Patmos.
Curiosamente, la postura bíblica más común es postrarse, la segunda más común es orar con las manos extendidas con las palmas hacia arriba.
Y el el más común que usamos: ¡las manos cruzadas y los ojos cerrados no se encuentra en ninguna parte de la Biblia!
¡Lo que demuestra que puedes adorar y orar a Dios en cualquier posición corporal!
La danza sagrada es otra forma de oración corporal.
Lo vimos mucho en Toronto en el Airport Fellowship allí.
En resumen, una vida plena de oración contiene una variedad infinita. Nos presentamos ante Dios con dignidad litúrgica y libertad carismática. AMBOS son importantes en nuestra experiencia de oración litúrgica
Oración de Adoración
1. Cuando venimos a adorar, ya sea en un grupo de la casa o el domingo por la mañana, ¿experimentamos «el anhelo espontáneo del corazón de
i) adorar
ii) honrar
ii) p>
iii) Engrandecer y
iv) Bendecir a Dios
2. ¿Qué nos puede impedir adorar a Dios?
La oración sacramental
3. PT Forsyth dijo una vez: El verdadero sacramento es la personalidad santa. Sin embargo, a menudo vemos los sacramentos como el bautismo y la sagrada comunión. Entonces, ¿qué quiso decir Forsyth? (Cf 1 Sam 15,22-23 Rm 12,1-2)
4. ¿Cómo encuentra los Salmos? ¿Aparecen mucho en su oración y adoración? Cuál es tu salmo favorito y por qué
Oración de Adoración
1. Cuando venimos a adorar, ya sea en un grupo de la casa
o el domingo por la mañana, ¿experimentamos “el anhelo espontáneo del corazón de
i) adorar
ii) Honrar
iii) Engrandecer y
iv) Bendecir a Dios.
2. ¿Qué nos puede impedir adorar a Dios?
La oración sacramental
3. PT Forsyth dijo una vez: El verdadero sacramento es
la personalidad santa. Sin embargo, a menudo vemos los sacramentos
como el bautismo y la sagrada comunión. Entonces, ¿qué significa
Forsyth? (Cf 1 Sam 15,22-23 Rm 12,1-2)
4. ¿Cómo encuentras los Salmos? ¿Cuentan mucho con tu oración y adoración?
¿Cuál es tu salmo favorito y por qué?
Dije al comienzo de esta serie que yo estaba… 39;ta gran aficionado a los Salmos. Esto está cambiando en mí. El Salmo 23 es insuperable. Pero, ¿qué pasa con el Salmo 51 también?