Oración De Reposo Y Paradójicamente Oración Incesante
Historia: Un gerente de negocios se fue de vacaciones a una isla en Grecia.
Un día, mientras estaba en la playa, su secretaria lo llamó a su teléfono móvil, pidiendo ayuda.
Él le dio algunas instrucciones y le dijo que lo llamara cuando hubiera terminado.</p
Mientras paseaba de un lado a otro esperando que le devolvieran la llamada, se encontró con un pescador que dormitaba a la sombra de su barco de pesca, que había sido detenido en la playa.
Como pasó el gerente, el pescador se despertó y el gerente decidió hablar con él.
“Hace buen tiempo y hay mucho pescado. Entonces, ¿cómo es que estás sentado aquí, cuando podrías estar ahí afuera, pescando más?”
Con delicadeza, el pescador respondió:
“Porque pesqué suficiente esta mañana”
“Pero imagínate” respondió el gerente “si salieras dos veces al día, podrías traer a casa el doble de pescado.
¿Y sabes lo que podría pasar?</p
Desconcertado, el pescador negó con la cabeza.
“Bueno”, continuó el gerente, volviéndose lírico con su tema “usted podría comprarse una lancha a motor”.
Y luego, después digamos que en un par de años podrías comprar una segunda.
Entonces quizás después de tres años podrías tener un cortador o dos.
Y solo piensa, algún día podrías ser capaz de compre una planta de congelación.
Luego podría obtener su propio helicóptero para ayudarlo a rastrear bancos de peces para su flota pesquera.
Luego podría comprar su propio camión para enviar el pescado a la capital eliminando así al intermediario”
“Y luego qué”, respondió el pescador.
“Y luego”, concluyó el gerente triu mphantly «no tendrías que preocuparte.
Entonces podrías sentarte tranquilamente en la playa, dormitando bajo el sol y mirando el hermoso océano».
«Bueno», respondió el pescador: «¿Qué crees que estoy haciendo ahora?»
Este es el tercer estudio de nuestra serie sobre la oración
En la primera semana que analizamos
1. Oración sencilla y
2. Rezando el Ordinario
Y la semana pasada vimos
3. La Oración de Renuncia
4. Oración de formación y
Y esta semana me gustaría pasar de la oración de formación a una forma de oración aparentemente contraria
1. Oración en Reposo y
2. Oración incesante
Y el resto de “oración en reposo” no es el tipo de descanso que imaginan ni el pescador ni el empresario de nuestra historia
1. Oración en reposo
Esto a menudo también se conoce como oración del sábado.
El sábado: contrariamente a la idea errónea popular, no es un momento en el que no hacemos nada.
Es un momento en el que nos tomamos un descanso de nuestros regímenes ocupados
Es un momento en el que no contesto la llamada telefónica sobre el tamaño de las lápidas o no dedico tiempo a preparar una charla.</p
Es un momento en el que dejo de pensar en facultades y deshacerme de los bancos.
Pero no es no hacer nada.
El descanso es una actividad</p
1.1 La oración como permanencia
Es permanecer en Cristo. (Juan 15:1)
Y nuestra palabra en inglés perseverante lo resume bien
Vivimos en una sociedad que va por la vía rápida casi todo el tiempo.
La palabra "Permanecer" va a contracorriente de todo eso.
Hay tranquilidad al respecto.
Jesús estaba ocupado, la mayor parte del tiempo, pero se tomó un tiempo libre para apartarse y orar en medio de una agenda apretada.
Leemos al principio del Evangelio de Marcos, después de curar a muchas personas en un pueblo en particular:
Muy temprano en la mañana, cuando aún estaba oscuro, Jesús se puso se levantó, salió de la casa y se fue a un lugar solitario, donde oraba (Mc. 1:35)
¿Te puedo dar una ilustración acerca de permanecer?
Historia: En el primer año de mi curaduría, me fui a Oxford – observación de aves en Pinkhill Reserve en Farmoor Reservoir.
Ahora me apresuro a agregar, yo mismo no había planeado ir a observar aves.
Maddy y yo decidimos celebrar el 25.º aniversario de bodas de unos buenos amigos nuestros de Oxford, Sally y Francis Prittie.
Lo que no me di cuenta fue que Francis era un ávido observador de aves.
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Y como parte de sus celebraciones de bodas de plata, había organizado un grupo de nosotros para ir a observar aves.
Pasé la semana tratando de encontrar CUALQUIER excusa para dejar de observar aves. Pero no pude encontrar una buena excusa, así que dejé de observar aves y me fui a regañadientes.
Sin embargo, una vez que llegamos al escondite en Pinkhill Reserve, me pareció fascinante observar los charranes comunes, la cerceta ( patos pequeños), gansos canadienses con pichones, gallaretas y cormoranes.
Y después de una hora cuando Francis dijo: «vamos» me entraron ganas de decir: ¿Qué quieres decir con – «Quiero quedarme!!
¡Quería PERMANECER en el escondite!
Y mientras pensaba en ello, me di cuenta de que mi experiencia de observación de aves era una parábola acerca de permanecer en Cristo.
Si tomamos tiempo para permanecer con Cristo, tendremos tiempo para escuchar, como dijo el escritor de himnos John G Whittier, esa «vocecita apacible de calma» (en el himno «Querido Señor y Padre de la humanidad» – v 5).
1.2 Oración de la Voz Media
La Oración de Reposo es a primera vista una forma bastante extraña de oración para seguir desde la oración de formación con sus formas y sus formas pasivas
¡Porque la Oración de Reposo tampoco lo es!
Eug ene Peterson, el autor de la traducción del Mensaje lo llama «Oración que tiene lugar en la voz media»
Permítanme explicar: en gramática, la voz activa es cuando tomamos acción y la voz pasiva es donde estamos. actuar en consecuencia. Sin embargo, la voz media es donde estamos tanto activos como activos.
Me gusta llamarla la oración de la voz media.
Porque el descanso es tanto activo como pasivo
Historia: el difunto metropolitano Anthony Bloom cuenta la historia de una anciana que había estado trabajando en la oración con todas sus fuerzas pero sin sentir la presencia de Dios.
Sabiamente el arzobispo animó a la anciana entrar en su habitación cada día y “durante quince minutos tejer ante el rostro de Dios, pero te prohíbo decir una palabra de oración. Tú solo teje y trata de disfrutar de la paz de tu habitación.”
La mujer recibió ese consejo y al principio su único pensamiento fue; «Oh que lindo. Tengo 15 minutos durante los cuales no puedo hacer nada sin sentirme culpable”.
Con el tiempo, sin embargo, comenzó a entrar en el silencio creado por su tejido.
Pronto, dijo: “Yo Percibía que este silencio no era simplemente una ausencia de ruido, sino que el silencio tenía una sustancia. No era la ausencia de algo sino la presencia de algo”
Mientras continuaba con su tejido diario, descubrió que “en el corazón del silencio estaba él que es todo quietud, toda paz, todo equilibrio .
Tuvo que dejar de lado sus esfuerzos tacaños para descubrir la presencia de Dios.
La oración en reposo no es no hacer nada, sino que permite sentir y sentir la presencia de Dios. contigo.
Hay tres prácticas clásicas que nos conducen a esta extraordinaria Oración de Descanso.
1. Soledad, que por supuesto encontramos en la oración de formación.
¿Recuerdas algunas palabras del capítulo inicial del Evangelio de San Marcos
Después de curar a muchas personas en un pueblo en particular:
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Muy temprano en la mañana, cuando aún estaba oscuro, Jesús se levantó, salió de la casa y se fue a un lugar solitario, donde oraba (Mc 1,35)
La La palabra griega para descanso es Hes’ychia y hes’y’chasm se refiere a la espiritualidad de los padres del desierto.
Estas eran personas que saldrían al desierto y vivirían en cuevas, dedicando totalmente sus vidas a oración.
Historia: Cuando Maddy y yo estábamos en Israel, subimos a una de estas cuevas, y era una cueva pequeña del tamaño de una cocina, si es que eso.
Y allí había una tranquilidad especial a pesar de que las cuevas no habían sido habitadas durante más de 1800 años
Y hay algo en el desierto de Judea que hace que el descanso y la soledad sean realmente refrescantes.
>Otra vez lo noté en los dos viajes que hicimos con Wyclif fe .
Al igual que el tiempo en la reserva de Pinkhill, quería tener más tiempo solo para «permanecer»
2. La segunda práctica honrada de experimentar el descanso en Cristo es el silencio.
Es lo que Richard Foster se refiere como el «quietud de toda actividad de las criaturas». Significa no tanto el silencio de las palabras como el silencio de nuestro control manipulador y codicioso de las personas y las situaciones.
Francis Fenelon, el místico francés del siglo XVII, escribió: Debemos silenciar a todas las criaturas, debemos silenciarnos a nosotros mismos, escuchar el silencio profundo de toda el alma, la voz inefable del esposo. Debemos doblar el oído, porque es una voz suave y delicada, solo escuchada por aquellos que ya no escuchan nada más.”
Cuando damos un paso atrás y escuchamos la voz de Dios
3. Recolección
Richard Foster tercer método clásico para entrar en la Oración de Descanso lo que se llama “Recolección”
Significa dejar ir toda actividad competidora.
El viejo Los cuáqueros lo llamaron «centrarse hacia abajo».
Sue Monk Kidd lo llama la Oración de la Presencia
Significa tranquilidad de mente, corazón y espíritu
Un enfoque recordar es sentarse cómodamente en una habitación y luego, lenta y deliberadamente, dejar que toda la tensión y la ansiedad desaparezcan.
A algunas personas les resulta útil imaginarse a Jesús
sentado frente a usted en una silla: porque él está
presente
Si surgen problemas y distracciones, simplemente déjela en sus manos (consulte las páginas 171 y 172 de Richard Foster sobre la oración)
Richard Foster lo expresa bien cuando dice: Permitimos que las distracciones y frustraciones internas se derritan ante él como la nieve al sol
Conclusión
Me gusta la historia que Foster cuenta sobre Jean Vanier , fundador de las comunidades L’Arche.
Hace un cuenco con las manos y dice: “Supongo Si tengo un pájaro herido en mis manos, ¿qué pasaría si cerrara mis manos por completo? La respuesta entonces es inmediata: “Por qué el pájaro será aplastado y morirá”
Pues entonces ¿qué pasaría si abriera mis manos completamente?”
“Oh no, entonces el pájaro intentará volar, caer y morir.
Vanier sonríe y dice;” El lugar correcto es como mis manos ahuecadas, ni totalmente abiertas ni totalmente cerradas. Es el espacio donde puede tener lugar el crecimiento.
Foster concluye: Para nosotros también, las manos de Dios se ahuecan a la ligera. Tenemos suficiente libertad para poder estirarnos y crecer, pero también tenemos suficiente protección para que no nos lastimemos y podamos curarnos.
Esto es oración en reposo
La segunda forma de oración que me gustaría ver esta noche es un contraste aparente
2. Oración incesante
Habiendo estado hablando sobre la oración en reposo, nuestro próximo tema, la oración incesante, puede parecer un poco una paradoja
Permítanme presentar esto con una cita de uno de los primeros Padres, Isaac el sirio
Cuando el Espíritu ha venido a residir en alguien, esa persona no puede dejar de orar; porque el Espíritu ora sin cesar en él. No importa si está dormido o despierto, la oración continúa en su corazón todo el tiempo. Puede estar comiendo o bebiendo, puede estar descansando o trabajando; el incienso de la oración ascenderá espontáneamente desde su corazón. El menor movimiento de su corazón es como una voz que canta en silencio y en secreto a lo Invisible
Y si puedo poner esto a tierra también en las Escrituras, les ofrecería un verso bastante inusual del libro de Apocalipsis. .
En Apocalipsis 5 tenemos un vistazo al Salón del Trono de Dios y esto es lo que Juan ve:
6 Entonces vi un Cordero, que parecía como si hubiera sido inmolado, de pie en el centro del trono, rodeado por los cuatro seres vivientes y los ancianos. Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.
7 Vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.
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8 Y cuando lo hubo tomado, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno tenía un arpa y sostenían copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.
9 Y entonaban un cántico nuevo:
"Digno eres tomar el rollo
y abrir sus sellos,
porque tú fuiste inmolado,
y con tu sangre compraste hombres para Dios
de toda tribu y lengua y pueblo y nación.
10 Los has hecho un reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios,
y reinarán sobre la tierra. "
¿Te fijaste en lo que sostenían las cuatro criaturas y los 24 ancianos: copas de oro llenas de…las oraciones de los santos? Somos tú y yo: ¡nuestras oraciones!
Por alguna razón, Dios valora nuestras oraciones, ¡mucho más que nuestras actividades!
La clave para la oración incesante es “vivir siempre en la presencia de Dios. ”
Y no tienes que ser un súper santo para vivir en
la presencia de Dios. Creo que nuestra amiga Mary (a quien mencioné la semana pasada) lo hizo hasta cierto punto.
El hermano Lawrence dijo: No hay modo de vida en el mundo más agradable y más lleno de deleite que una conversación continua con Dios.
Madre Julián de Norwich decía: La oración une el alma a Dios.”
Y se decía de San Francisco de Asís que “parecía no tanto un hombre que rezaba como la oración misma. hecho hombre”
¡Lo siento, pero ni siquiera estoy en esa liga!
Pero, ¿es este todavía “otro deber religioso” que nos agobiará, nos dará más sentimiento de culpa por ¿No estás a la altura?
Richard Foster es muy alentador cuando dice esto:
Dios no espera que te sumerjas en el océano de la comunión constante y nades de un continente a otro. el otro. Nos movemos en este camino a través de un proceso de vivir practicado que es a la vez comprensible y práctico.
Y mientras esta “práctica de la presencia de Dios” es extenuante, todo lo demás deja de serlo”
Entonces, ¿cómo hacemos esto?
En primer lugar, debemos desarrollar «hábitos santos»: debemos entrenarnos en oración
Historia: Con Wimbledon a la vuelta de la esquina: ¿Crees que ganará cualquiera que simplemente practique tenis de vez en cuando, de vez en cuando (por muy buenos que sean)
El ganador de Wimbledon este año, te lo garantizo, es alguien que es fanático de su tenis. Será alguien con un régimen de entrenamiento estricto.
Si hacen eso para un deporte como el tenis, ¿por qué no lo hacemos nosotros como cristianos comprometidos?
San Pablo en 1 Tes. 5:17 dice: ¡Orad sin cesar!”
Pablo en casi todas sus epístolas exhorta a la iglesia a orar sin cesar
Rom 12:12 Alegraos en vuestra esperanza, sed pacientes en la tribulación, ser constantes en la oración
Ef 6:18: Orar en el espíritu en todo tiempo en toda oración y ruego.
Col 4:2 Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias.
Filipenses 4:6 Por nada os afanéis, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias”
El escritor del libro de Hebreos nos insta a
“Ofrecer continuamente a Dios un sacrificio de alabanza, que es el fruto de labios que confiesan su nombre”
Y así continúa la lista.
Curiosamente usamos la imagen de Permanecer en Cristo para la Oración de Descanso y Richard Foster usa el mismo concepto de Abidin g en Cristo aquí, pero con un énfasis diferente.
Richard Foster dice esto: “Cuando Jesús les dijo a sus discípulos que permanecieran en él, como una rama permanece en la vid, instantáneamente entendieron lo que quería decir, porque habían observado durante años su permanencia en el Padre (Jn 15:1-11)”
La pasión consumidora
Cuando dirigía una iglesia de refugiados en Basilea, estaba en un relación más amplia de ministros bajo el difunto Robert Ewing y Danny Moser
Y recuerdo recordar no solo la fidelidad de algunos de los ministros más antiguos sino también su pasión por el Señor.
Hoy en día vivimos en la vía rápida, y los pensamientos entran y salen de nuestras mentes y no podemos concentrarnos en cosas como solían hacer nuestros padres y abuelos.
Quizás esa sea para mí una de las desventajas de tener diecisiete años. parroquias: a menudo estás a la carrera haciendo cosas que no tienes tiempo para detenerte, pensar y orar.
Cuando estaba en Romney Marsh, uno de mis colegas, Rod Whateley, me dijo: “ Reduzca la velocidad, nosotros d Si no quiero asistir a su funeral, ¡tómese un tiempo libre!” Y tiene razón
La oración incesante tiene, como dice Richard Foster, «una forma de hablar paz en el caos»
La oración incesante solo llega cuando LO QUEREMOS con una pasión consumidora
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¿Tienes un anhelo, un anhelo por la PRESENCIA de Dios en tu vida, o es simplemente un deber religioso?
Estoy seguro de que estás aquí esta noche porque quieres MÁS.
Oración de aliento
Richard Foster nos dice que los cristianos a lo largo de los siglos han tratado de seguir el mandato bíblico de «orar sin cesar»
Y para hacerlo tienen desarrolló dos expresiones fundamentales de oración.
La primera es lo que se conoce como oración de aliento. La idea encuentra sus raíces en los Salmos donde una frase repetida nos recuerda el salmo
Tomemos el Salmo 139 “Oh Señor me has examinado y me has conocido”
Se puede decir en una sola respiración
Otra de estas “oraciones de respiración" es lo que se conoce como la Oración de Jesús. Lo tengo en el móvil:
“Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”
Tiene su origen en el siglo VI y se revive en la Iglesia Oriental en del siglo XIV.
Si queremos descubrir la oración de aliento, Richard Foster sugiere esto
Encuentre un lugar tranquilo donde no lo interrumpan y siéntese en silencio siendo sostenido por el amor de Dios. presencia.
Después de unos minutos permite que Dios te llame por tu nombre
Luego permite que surja la pregunta «¿Señor, qué quieres?»
Entonces tal vez una palabra puede llegar a ti: paz, fuerza de fe o una frase como «entiende la verdad, siente tu amor»
Luego conéctala con la frase con la que te sientas más cómodo al dirigirte a Dios, como Padre Celestial, Abba , Señor…
Finalmente podrás escribir tu oración de aliento permaneciendo dentro de lo que te resulte cómodo en una sola respiración.
Richard Foster da una útil; ejemplo de cómo podría desarrollarse tu oración de aliento.
Él escribe esto: Durante los próximos días, permite que Dios ajuste tu oración de aliento muy levemente.
Es posible que hayas escrito «Ayuda Señor, entiendo tu verdad.
Pero después de un día o dos, es posible que descubras que lo que realmente necesitas no es tanto comprender la verdad de Dios, sino amar la verdad de Dios.
Por lo tanto, Comience orando “Ayúdame a vivir tu verdad Señor.”
2. Practicando la presencia de Dios
La segunda expresión fundamental de la Oración incesante es la práctica de la presencia de Dios.
Esto se hace pasando por las actividades del día (como Richard Foster dice) con gozosa conciencia de la presencia de Dios, con oraciones susurradas de adoración que fluyen continuamente del corazón
El hermano Lawrence sugiere que hagamos de la oración interior el último acto de la tarde y el primer acto de la mañana.
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El filósofo cristiano Thomas Kelly escribió esto:
Hay una manera de ordenar nuestra vida mental en más de un nivel a la vez.
En un nivel podemos estar pensando, discutiendo, viendo, calculando, satisfaciendo todas las demandas de los asuntos externos.
Pero en el fondo, detrás de escena, en un nivel más profundo, también podemos estar en oración y adoración, canto y adoración y una gentil receptividad a las respiraciones divinas.
Pasos hacia la oración incesante
Foster nos advierte sin embargo que «no saltemos a las vertiginosas alturas de la comunicación constante». ción con Dios en un solo salto.”
El primer paso
Así que comenzamos con cosas simples, incluso artificiales.
Un maestro de escuela podría usar el timbre de la campana de la escuela para recordarles que levanten su oración de aliento a los brazos de Dios.
Otros pueden usar el timbre del teléfono para hacer lo mismo
El cajero del banco puede usar el presencia de cada nuevo cliente caminando hacia ella hasta su caja.
O incluso cuando lavamos los platos o hacemos las camas.
Frank Laubach, el misionero de Mindanao en Filipinas en la década de 1930 y quien escribió el libro “Letters of a Modern Mystic” habla del juego que podemos hacer para convertir minutos en “sagrada comunión”
El segundo paso
El segundo paso es mover la oración en la mente inconsciente para que no seamos conscientes de haberlo dicho.
La oración interna brota en los momentos más extraños: en el tráfico, en el baño, de compras.
Empezamos soñar nuestra oración como dice Richard Foster.
Y mientras hacemos eso, vemos un cambio de comportamiento. Empezamos a soportar mejor las pequeñas frustraciones. Aprendemos a escuchar a los demás con más atención
El tercer paso
El tercer paso se da cuando la oración se mueve hacia el corazón y empezamos a pensar con amor.
Nuestras decisiones están bañadas de racionalidad amorosa como dice Foster. Sentimos el dolor y el sufrimiento de los demás
Sentimos la tristeza y la soledad cuando entramos en una habitación
El cuarto paso
El cuarto paso viene como oración impregna toda la personalidad. Se vuelve como nuestro aliento o nuestra sangre. La oración desarrolla un ritmo profundo dentro de nosotros.
Madame Guyon escribió que todas nuestras oraciones y meditaciones son meras preparaciones para el trabajo más profundo. “No son el final, son un camino hacia el final. El fin es la unión con Dios.”
Un par de comentarios finales.
La oración incesante no es la “vana repetición” que Jesús condenó ¿Por qué – porque Jesús estaba condenando una práctica específica de su día – el de los fariseos haciendo alarde de su piedad rezando en público
La oración incesante es oración escondida, oración si se quiere en el armario.
El otro comentario que plantea Foster es este.
¿Qué sucede cuando me siento espiritualmente deprimido y no puedo orar más que oraciones de desesperación?
Foster sugiere pedirle a Dios un «tiempo fuera» cuando eso sucede por la oración incesante</p
Personalmente, cuando he tenido esos momentos, oro en lenguas, un lenguaje privado de oración del Espíritu que pasa por alto mi mente y mi espíritu habla al Espíritu Santo.
Simplemente no sé qué más hacer y encuentro sanación para mi alma
Algunas preguntas para discusión para la Oración de Discurso en Reposo y la Oración Incesante
1. La oración en reposo (tomar tiempo para permanecer en la presencia de Dios) y la oración incesante (cuando el Espíritu reside en alguien, esa persona no puede dejar de orar) parecen contradecirse a primera vista. Son diferentes caras de la misma moneda. Discutir
2. ¿Qué sentiste cuando te conté la historia de ++ Anthony Bloom le prohibió a una anciana (que había estado trabajando en oración con todas sus fuerzas pero sin sentir la presencia de Dios) que orara durante los 15 minutos que le dedicó a ella para “tejer antes de el rostro de Dios”. ¿Tenía razón?
3. ¿Deberíamos comenzar un grupo de oración regular para continuar después de este final de este curso de Cuaresma? Por favor, dé las razones de «sí» o «no»
4. ¿Cómo podemos encontrar tiempo para descansar en oración en nuestras vidas ocupadas?
5. ¿Cómo puede mejorar tu vida espiritual el recogimiento (o centrarte hacia abajo) que está permitiendo que toda la tensión y la ansiedad desaparezcan?
6. ¿Qué hábitos santos podemos desarrollar para mejorar nuestro tiempo de oración?
7. ¿Qué hiciste con las oraciones de aliento? (Es decir, oraciones que se pueden decir de una vez. La más famosa de ellas es Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.