La gran abominación

Serie: ¿Cuándo termina? [#4]

LA GRAN ABOMINACIÓN

Mateo 24:15-22

Introducción:

"Entonces vendrá el fin ." Esto fue lo que dijo Jesús en el versículo 14. En este punto, Jesús comenzó a enfocarse en el Fin.

Mateo 24:15-22 (NVI)

15 “Así que cuando veas de pie en el lugar santo ‘la abominación desoladora’, de que habló el profeta Daniel -que el lector entienda- 16 entonces los que estén en Judea huyan a los montes. 17 Nadie descienda desde la azotea para sacar algo de la casa. 18 Que nadie en el campo regrese a buscar su manto. 19 ¡Qué terrible será en aquellos días para las mujeres encintas y las que amamantan! 20 Orad para que vuestra huida no tenga lugar en invierno ni en sábado. 21Porque habrá entonces gran angustia, sin igual desde el principio del mundo hasta ahora, y nunca más igualada. 22 “Si aquellos días no se hubieran acortado, nadie sobreviviría, pero por causa de los elegidos, esos días serán acortados.

Jesús les estaba hablando de un tiempo peor que nunca. Él les dice que cuando suceda este evento, deben huir de Judea a las montañas de inmediato. Les dijo que no volvieran por nada. Jesús aclara que Él no sabe cuándo sucederá esto; pero debemos esperar que no suceda en el invierno o en sábado. En el versículo 15, Jesús nos dice algo directamente. «Que el lector entienda». Jesús quiere que consideremos este pasaje con mucho cuidado.

1. La profecía de Daniel.

Jesús comienza hablándonos de la señal del fin del mundo. Jesús dice: “Entonces, cuando veáis en el lugar santo ‘la abominación desoladora’, de la que habló el profeta Daniel”, ese es el final de este tiempo. La señal a la que se refiere nuestro Señor se menciona en Daniel al menos 3 veces. Es el signo de un hombre, un hombre que se ofrece a sí mismo a los judíos para ser adorado como Dios. Los discípulos entendieron claramente que se estaba refiriendo a las predicciones de Daniel de la venida de un hombre que quitaría el continuo holocausto de los judíos y en su lugar se ofrecería a sí mismo como "la abominación desoladora" o el sacrilegio desolador al sacrificar un cerdo en el altar. Ese hombre se describe en Daniel 8:23-26.

Daniel 8:23-26 (NVI)

23 “En la última parte de su reinado, [es decir, el gobierno de ciertos reyes que vendrán a la escena mundial en el Medio Oriente], cuando los rebeldes se hayan vuelto completamente malvados, [que marca el momento en que el mal ha llegado a su máxima expresión], un rey de aspecto feroz, un maestro de la intriga, surgirá. 24 Se hará muy fuerte, pero no por su propio poder. Causará una devastación asombrosa y tendrá éxito en todo lo que haga. Destruirá a los poderosos, al pueblo santo. 25 Hará prosperar el engaño, y se considerará superior. Cuando se sientan seguros, destruirá a muchos y se alzará contra el Príncipe de los príncipes. Sin embargo, será destruido, pero no por el poder humano. 26 “La visión de las tardes y de las mañanas que se os ha dado es verdadera, pero sellad la visión, porque se trata de un futuro lejano.”

2. Un doble cumplimiento.

Nótese que a Daniel se le dijo que la visión no se refería a sus propios días; pero “se trata de un futuro lejano”. Los críticos insisten en que esto se cumplió en los días turbulentos de los Macabeos en 168-165 a. C., cuando un rey sirio, Antíoco Epífanes, profanó el Templo de Jerusalén, ofreció un cerdo sobre el altar y erigió una estatua de Júpiter para ser adorado; pero aunque indudablemente fue un anticipo histórico de la última "abominación desoladora" no podría haber sido el cumplimiento de la profecía de Daniel, porque de lo contrario Jesús no habría dicho, más de 165 años después de Antíoco, que los hombres todavía podían esperar ver «el sacrilegio desolador del que habló el profeta Daniel, de pie». en el lugar santo.”

Otra referencia en Daniel a este sacrilegio se encuentra en el capítulo 9.

Daniel 9:26-27 (NVI)

26 Después de los sesenta y dos ‘sietes’, el Ungido [literalmente, Mesías] morirá y no tendrá nada. El pueblo del gobernante que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. [Esto se cumplió bajo Tito 40 años después de la crucifixión.] El fin vendrá como un diluvio: La guerra continuará hasta el fin, y se han decretado desolaciones. 27 El confirmará un pacto con muchos por uno ‘siete.’ En medio de los ‘siete’ pondrá fin al sacrificio y la ofrenda. Y pondrá en el templo una abominación desoladora, hasta que se derrame sobre él el fin que está decretado.

Estos pasajes de Daniel concuerdan en cuanto a la venida de un hombre que será el cumplimiento de la predicción de nuestro Señor y será la señal del fin de la era. También hay otras referencias en las Escrituras a este hombre.

2 Tesalonicenses 2:3-4 (NVI)

3 No dejen que nadie los engañe de ninguna manera, porque ese día no vendrá hasta que ocurra la rebelión y se manifieste el hombre del pecado, el hombre destinado a la destrucción. 4 Se opondrá y se exaltará sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que se instala en el templo de Dios, proclamándose Dios.

Una vez más, tenemos una descripción clara de en el Libro del Apocalipsis, donde Juan lo describe.

Apocalipsis 13:5-8 (NVI)

5 A la bestia se le dio boca para hablar palabras soberbias y blasfemias y para ejercerá su autoridad durante cuarenta y dos meses. 6 Abrió su boca para blasfemar contra Dios, y para calumniar su nombre y su morada y a los que moran en el cielo. 7 Se le dio poder para hacer la guerra contra el pueblo santo de Dios y para vencerlo. Y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el Cordero que fue inmolado desde la creación del mundo.

Antes de que pronunciara estas palabras sobre el Monte de los Olivos, Jesús mismo se había referido a este hombre que vendría cuando dijo a los gobernantes de la nación en una ocasión: «He venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, a él lo recibiréis. Este es ese Anticristo que ha sido predicho en todas las Escrituras, y quien simbolizará en su persona todo lo que se opone a Dios. Hay muchas otras referencias a él en los profetas del Antiguo Testamento; pero no tenemos el espacio para considerarlos todos.