Hoy, Si Oyes Su Voz: Una Exposición Del Salmo 95

Hoy, Si Oyes Su Voz: Una Exposición Del Salmo 95

El Libro de los Salmos es considerado como el himnario hebreo. En realidad, hay cinco colecciones separadas de ellos. Hay diferentes salmos para diferentes ocasiones. Por ejemplo, tenemos el Salmo 100 que es un canto gozoso de acción de gracias. Hay salmos como el 130 en el que el salmista se encuentra en las profundidades de la desesperación y clama por liberación y termina con la seguridad de que ha sido escuchado por el Señor. Hay salmos que se usan para enseñar, como el 119. Hay salmos que predicen la venida de Jesucristo.

Luego está el Salmo 95 que abordaremos esta mañana. Este es uno de los salmos más preocupantes porque comienza con el estilo alegre de un salmo de acción de gracias pero termina con la nota más triste a diferencia de otros salmos que comienzan con una nota triste y terminan con acción de gracias. Esto nos da una pausa para la reflexión. Tenemos la expectativa de seguridad y resolución gozosa que vemos en los cuentos de hadas donde los héroes emergen victoriosos y viven felices para siempre. Es la expectativa de la Biblia para nosotros también. Pensamos en la hermosa Ciudad de Dios en Apocalipsis 21. Pero este salmo tiene el final deprimente de una obra de teatro de Bergman. Entonces, ¿cómo lidiamos con este salmo?

Cuando miramos el Salmo 95, no tenemos información útil como el autor o la ocasión. El contexto del salmo mismo nos dice que fue escrito algún tiempo después del Éxodo y la experiencia de Israel en el desierto. Esto significa que fue escrito después de que Israel entrara en la Tierra Prometida. La Tierra Prometida está conectada con la Tierra de Reposo como vemos en la exposición en el Libro de Hebreos. Entonces, ¿Israel no había entrado ya en reposo? ¿Por qué el salmo termina con las palabras “Nunca entrarán en mi reposo”? Esto implica, por supuesto, que hay algo más grande asociado con el descanso que la entrada a la Canaán terrenal.

El salmo comienza con un tono gozoso. Los dos primeros versos sirven como un llamado a la adoración y es una excelente poesía hebrea. Israel está llamado a entrar gozosamente en la adoración de Yahvé. Deben cantar salmos de alabanza. Esto es similar al comienzo del Salmo 100. Es posible que los sacerdotes los hayan alineado cuando la congregación comenzó a adorar. Otro coro pudo haber respondido con los siguientes versos o quizás la misma congregación.

El verso 3 nos dice por qué debemos unirnos en un canto gozoso y adoración. Yahweh es soberano, no solo sobre Israel, sino sobre todas las naciones de la tierra y sus falsos dioses. Él es el Gran Rey, que es similar a la expresión posterior “Rey de reyes y Señor de señores”. Rey es un término político y muestra que Yahweh no solo gobierna sobre los llamados dioses o seres celestiales como los ángeles, sino que gobierna sobre los reyes de cada una de las naciones. Estos reyes no pueden hacer nada a la larga aparte de la voluntad de Yahweh. Él establece naciones y las derriba.

El versículo 4 dice que “en sus manos están las profundidades de la tierra”. En el pensamiento hebreo, el abismo representa el caos. Es el miedo a lo desconocido lo que se siente y es difícil de expresar con palabras. Los hebreos a menudo asociaban el caos con las naciones gentiles. Todo parecía sin forma y vacío, por así decirlo. A esto se suma que “la fuerza de los montes es suya” también. Muchas ciudades del Antiguo Cercano Oriente estaban situadas en colinas con fines defensivos. Pero las defensas de las ciudades de las naciones no pueden competir con la fuerza de Yahweh.

El versículo 5 afirma a Yahweh como Creador. Hizo tanto el mar como la tierra seca. Como Creador, Él tiene el derecho de propiedad y dominio sobre ella. El «mar» también tiene una sensación de caos al respecto. Pero recordamos que originalmente la tierra estaba “desordenada y vacía”. Dios impone significado a la materia de la creación. También debemos recordar que incluso estas “cosas” fueron creadas por Dios. Entonces no hay significado para la vida o cualquier otra cosa aparte de Yahweh.

El versículo 6 reitera el llamado a la adoración. Debido a que el Señor es nuestro creador, debemos arrodillarnos en adoración ante Él. Se expresa ricamente en el paralelismo hebreo. Nosotros también deberíamos llegar a esta conclusión como cristianos. Se nos ha dado aún más razón para inclinarnos por lo que Jesús, el Hijo de Dios, hizo por nosotros. Entonces, cuando reflexionamos sobre lo grande y bueno que Dios ha sido y es para nosotros, debemos hacer lo mismo que los antiguos israelitas.

El versículo siete tiene dos partes que simplemente no parecen ir juntas. No hay nada sagrado en las divisiones de los versículos de la Biblia. Hay una ruptura tan abrupta entre la primera mitad y la segunda mitad del verso. La primera mitad nos da la gozosa seguridad de que somos Su pueblo y las ovejas de Su redil. Hasta este punto, ha sido tan gozoso como el Salmo 100. El pastor cuida de sus ovejas y las protege del peligro. El SEÑOR ciertamente no permitirá que nada le suceda a Su pueblo. Si tan solo la segunda mitad del versículo fuera “Amén” y luego el salmo terminara. Para nosotros, es hora de que cantemos «Oh Dios, nuestra ayuda en tiempos pasados» y nos vayamos a casa. Pero no acaba aquí.

La segunda mitad de este salmo comienza con “Hoy, si oyeres su voz”. Como el hebreo «Im» «si» es lo mismo que el final del salmo que se traduce literalmente «Si entrarán en Su reposo», quizás debería ver una conexión aquí. La construcción del versículo 11 se traduce correctamente: “¡Nunca se entrometerán en mi reposo!” La idea es “Si creen que van a entrar en mi reposo, están muy equivocados”. Entonces, tal vez deberíamos traducir el versículo 7b como «Pero hoy no estás escuchando mi voz». En hebreo, así como en griego, existe una estrecha relación entre oír y obedecer. No es solo escuchar sonidos o memorizar una oración. El oír tiene la exigencia de la obediencia. Es como cuando una madre grita «¡John David Smith, escúchame!» A la madre no le interesa que su hijo simplemente escuche atentamente sino que también obedezca.

La palabra “hoy” es significativa porque es el “ahora” eterno. La Palabra de Dios vino a la gente en varios tiempos y formas en tiempos pasados. Dios les estaba hablando. Pero el “hoy” también nos llama a unirnos y escuchar. El escritor del salmo llama a los oyentes a tomar en serio el ejemplo de los Hijos de Israel. Esto era “hoy” para ellos. El escritor de Hebreos llama a su rebaño. Ese es su “hoy”. La Palabra de Dios también nos habla directamente a nosotros “hoy”. Por lo tanto, debemos prestar más atención a lo que Dios nos está diciendo.

El salmista ahora continúa resumiendo los fracasos de la generación del desierto. Habían sido llamados por Yahweh a una gran liberación de Egipto. Cuando el ejército del Faraón se ahogó en el Mar Rojo, Miriam dirige a Israel en gozosa alabanza en Éxodo 15. “¡Caballo y jinete los ha arrojado al mar!” Así que el Éxodo comienza con un salmo gozoso de alabanza y adoración. Pero esto no duró. No pasó mucho tiempo antes de que la sed y el hambre llevaran a Israel a quejarse. Dos de los principales fracasos fueron en Meribah y Massa, que significan «lugar de provocación» y «lugar de tentación». Dios fue provocado por las quejas de Israel y por ponerlo constantemente a prueba. No habían oído la voz de Yahvé. En su “hoy” habían sido desobedientes. Uno piensa en Dios maldiciendo a los que habían desobedecido y no creyeron el informe de Josué y Caleb y más bien escucharon a los otros que habían espiado la tierra. A excepción de Josué y Caleb, todos los adultos no entrarían en Canaán. Allí los cadáveres caerían en el desierto como los animales salvajes. Ellos han visto tales maravillosas obras de liberación de la mano del SEÑOR. Sin embargo, pensaron que Yahvé los había sacado de Egipto para matarlos. Las cosas habían comenzado tan bien pero habían terminado tan mal.

El escritor de Hebreos capta esto en su exposición a sus oyentes en su “hoy”. Los cristianos habían recibido a Cristo con grandes gritos de alegría y acción de gracias. Pero las pruebas pronto llegaron a la congregación. Algunos de ellos habían sido desterrados de sus hogares y habían perdido sus posesiones terrenales, estaban en su propio desierto, deambulando, buscando refugio. Es por eso que el escritor de Hebreos llama a su rebaño a mostrar hospitalidad a los extraños. La gente se estaba volviendo algo descuidada y abatida. Parecen tener algunas dudas sobre si habían tomado la decisión correcta de seguir a Jesús. ¿Deberían dar marcha atrás? Si lo hicieran, sufrirían el mismo destino que los hijos de Israel. Morirían en el desierto. Dios no dividirá el mar para que podamos regresar a Egipto. No encontraremos ni siquiera la felicidad fugaz de comer puerros en Egipto. En cambio, moriremos una muerte miserable. Así que el Salmo 95 fue una advertencia sombría para ellos. Fue un estímulo para seguir adelante y no volver atrás. Todavía les esperaban pruebas aún mayores, tal vez el martirio, en su futuro. Pero hubo un descanso eterno al final de estas pruebas, incluso cuando Jesús miró gozosamente más allá de la cruz y vio esta verdadera Tierra Prometida, el verdadero descanso. La Canaán terrenal no proporcionó descanso, de lo contrario no habría habido necesidad del Salmo 95. Viene un descanso para nosotros, pero primero debemos esforzarnos para entrar en él. El sábado viene al final de la semana, no al principio.

Entonces, cuando miramos este salmo «hoy», debemos darnos cuenta de que Dios nos está amonestando. Nuestras pruebas podrían no ser tan pesadas en este momento, al menos en América, como lo fue para Israel en el desierto o la congregación de los «hebreos». Pero está ocurriendo una gran apostasía, tal como fue profetizado al final de los tiempos. Los cristianos están siendo desafiados a abandonar la fe. Cometer la apostasía es la muerte. El antídoto para esto es recordar. Necesitamos recordar de dónde venimos y hacia dónde vamos. Necesitamos ver qué gran salvación ha obrado entre nosotros Jesucristo. Necesitamos considerar seriamente el contenido de nuestra adoración y no solo la forma de adoración. He visto cantar himnos en masa en YouTube de grupos de hombres y mujeres ingleses. Demuestran que todavía aman las canciones de Sión. Pero, ¿qué pasa cuando se van? ¿Actúan en su fe? ¿Se pega? Es tan fácil dejar la adoración y olvidar por qué vinimos. Tenemos una pequeña dosis de adoración. Damos por sentada nuestra salvación. Queremos esta seguridad de ser ovejas del Señor. Pero debemos recordar las palabras de Jesús que dice: “Mis ovejas obedecen mi voz”. Él es la única salida del desierto. Así que escuchemos hoy el llamado de Su voz.