Cuaresma: Nuestro viaje de gracia en gracia

1 de marzo de 2020

Iglesia Luterana Esperanza

Rev. Mary Erickson

Romanos 5:12-19; Mateo 4:1-11

Cuaresma: Nuestro Camino de Gracia en Gracia

Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús Señor nuestro.

Esta mañana es el primer domingo de Cuaresma. La Cuaresma es una temporada de 40 días. Se extiende desde el Miércoles de Ceniza hasta el Sábado Santo. En realidad, si contaras el número total de días en un calendario, tendrías 47 días. Entonces, ¿qué da?

Cuando contamos los días en Cuaresma, omitimos los domingos. Nos referimos a ellos como los domingos de Cuaresma. Eso es porque los domingos siempre son «Pequeñas Pascuas». Entonces, incluso durante la temporada de Cuaresma, los domingos de Cuaresma llevan consigo la alegría de la mañana de Pascua, cuando María y los discípulos encontraron la tumba vacía de Jesús.

Los cuarenta días de la temporada provienen del pasaje evangélico de hoy sobre Las tentaciones de Jesús en el desierto. Después de su bautismo en el río Jordán, Jesús pasa 40 días en el desierto, ayunando y orando. A su vez, su viaje de 40 días por el desierto recuerda los 40 años que Israel pasó vagando por el desierto después de salir de Egipto. Jesús regresa al desierto al comienzo de su ministerio.

La Cuaresma está destinada a ser una temporada de preparación. Preparamos nuestros corazones y mentes para la Pascua. Esa preparación implica participar en diversas prácticas espirituales. Estos incluyen tradicionalmente la oración, la confesión, los actos de servicio y la limosna. También puede involucrar lo que se llama “negación de la carne”. En otras palabras, renunciamos a algo para la Cuaresma.

El tiempo de Cuaresma está destinado a revivir nuestra fe. Estas prácticas extra espirituales nos insuflan oxígeno adicional. Encienden las llamas de la fe.

Pero nuestras devociones cuaresmales pueden sacar lo mejor de nosotros. Y aquí llegamos a algunas tentaciones. Nuestras prácticas cuaresmales pueden tentarnos de dos maneras opuestas.

1. Pueden tentarnos a creer que tenemos que levantarnos. Somos indignos. No hemos estado a la altura de las expectativas de Dios para nosotros. ¡Así que tenemos que ponernos en forma!

Pero hay un problema con esta mentalidad. Nos hace responsables de nuestra propia justicia. Nos metimos en problemas y ahora tenemos que salir de ellos.

Pero esta línea de pensamiento no puede tener un buen resultado. Si pensamos que hemos hecho un buen trabajo en nuestras prácticas de Cuaresma, entonces nos enorgulleceremos del maravilloso trabajo que hicimos. Sentiremos que hemos hecho un buen trabajo por los méritos de nuestros esfuerzos. En realidad nos aleja de Dios. O fallaremos miserablemente en nuestras disciplinas y nos sentiremos como un fracaso espiritual. La trampa saltará en cualquier dirección.

2. La otra forma en que podemos ser tentados es bajarnos. Lo que tenemos que hacer es liberarnos de cualquier mota de orgullo. ¡Somos completamente indignos! La Cuaresma es la temporada del año eclesiástico cuando nos postramos ante el Señor. Pero aquí también hay un problema. Este camino es artificial en el mejor de los casos y degradante en el peor.

Ole había alineado una serie de disciplinas cuaresmales. Había dejado el café, el azúcar y la televisión. Leía de su Biblia durante 30 minutos todos los días. Y tenía proyectos de servicio programados para cada semana de Cuaresma.

Después de tres semanas en su agenda, Ole había estado impecable en mantenerse al día con sus disciplinas. Chico, ¡eso lo hizo ALEGRE! Pero tan pronto como se sintió contento, Ole se sintió MAL por sentirse ALEGRE. ¡Se suponía que debía ser humilde! Oh, pero entonces Ole se dio cuenta de que se estaba sintiendo mal de nuevo. Entonces estaba ALEGRE de haberse sentido MAL por haberse sentido ALEGRE. ¡Oh, pero ahora estaba ALEGRÍA otra vez! Así que ahora Ole se sintió mal de nuevo. ¡Al final, todo fue bastante TRISTE!

Nuestro texto de hoy de Romanos arroja luz sobre la espiritualidad de la Cuaresma. Y todo apunta a la gracia. La temporada de Cuaresma comienza y termina con gracia.

Pablo está describiendo nuestra condición humana. Estamos atrapados por el pecado. La palabra griega para pecado es “Hamartia”. Esta palabra tiene un rico trasfondo. Y estas historias de fondo arrojan mucha luz sobre nuestra condición pecaminosa.

El primer uso de Hamartia proviene de la literatura griega antigua. La tragedia griega gira en torno a una figura central, el protagonista. Pero algo anda mal con esta persona. Sufren de algo. Sufren de Hamartia. Llamamos a eso Hamartia su trágico defecto. Puede ser algo que hicieron sin darse cuenta. Podría ser algo que los Destinos les hayan destinado. Puede ser un problema situacional sobre el que no tienen control. Pero ahí está, tienen un DEFECTO, tienen Hamartia. Y esta falla los va a derribar.

Como personas de fe, entendemos que tenemos una falla trágica. Se llama pecado. Somos pecadores por naturaleza. Está en nuestros huesos; está en lo profundo de nuestra psique; impregna todos los aspectos de lo que somos. El pecado está absolutamente arraigado en nosotros. Desde el momento en que nacemos, ahí está. Y ese trágico defecto del pecado nos derribará. Es una historia trágica, y solo puede ir en una dirección: hacia la destrucción.

Esa es la primera historia de fondo sobre la palabra Hamartia. El segundo tiene que ver con el tiro con arco. Hamartia significa errar el blanco. Estás apuntando a una cosa. Pero tu puntería está fuera de lugar. Al final pierdes tu objetivo y le das a algo más.

Debido a que tenemos este defecto trágico, debido a que tenemos una naturaleza pecaminosa, nuestras acciones van a fallar en el blanco. Nuestro objetivo está fuera; nuestras flechas simplemente no pueden volar en línea recta. Nuestra naturaleza pecaminosa conduce a nuestras acciones pecaminosas. Perdemos la marca en las cosas que hacemos. Perdemos la marca en las cosas que dejamos sin hacer. Cada mentira, cada acto de codicia, cada pensamiento despectivo, cada hacer la vista gorda, son flechas desviadas.

Entonces, ¿dónde están las buenas noticias en esto? Si estamos en un camino trágico, ¿dónde está nuestra esperanza? ¿Dónde está la gracia para nuestro camino?

Hay gracia en abundancia para nuestro camino. Tanto para nuestro camino de Cuaresma como para nuestro camino de vida. Hay gracia abundante porque el pecado y la muerte no tienen la última palabra.

Oh, hay pecado, dice Pablo. ¡El pecado ha estado con nosotros desde los días de Adán! Pero ahora, un nuevo Adán ha entrado en nuestra historia humana. La muerte y el pecado han reinado desde Adán. Pero con la venida de Jesucristo, el don gratuito de la gracia de Dios ha entrado en nuestra historia. Por él se ha reescrito el final de nuestra historia.

Cristo ha entrado en nuestra historia humana. Ha venido a intervenir en nuestro favor. Adán fue desobediente hasta la muerte, pero Cristo fue obediente hasta la muerte. Todas sus acciones han tenido un fin: entregar el amor misericordioso de Dios a nuestro mundo quebrantado y pecaminoso.

• Donde Adán trajo alienación, Cristo trajo reconciliación.

• Donde el pecado nos ha dejado quebrantados, Cristo ha venido a sanar.

• Donde la falla trágica de nuestro mundo significa desesperación y derrota, Cristo trae esperanza y un final victorioso.

• Donde hay esclavitud , Cristo trae libertad.

• Donde hay lágrimas y tristeza, Cristo infunde alegría.

Cristo es nuestra esperanza. Cristo es nuestro gozo. En él vivimos con la promesa de la gracia.

Nos encontramos en el tiempo de Cuaresma. Nos hemos embarcado en este viaje de 40 días. Pero a medida que avanzamos en la Cuaresma, estamos rodeados de gracia. No estamos viajando del pecado a la gracia. Estamos viajando de gracia en gracia. De principio a fin, la gracia de Dios nos rodea.

Nos involucramos en esta exploración cuaresmal de nuestras vidas y nuestras acciones en medio de esta gracia. Esta gracia interminable va delante y detrás de nosotros. Nos permite hacer este camino de Cuaresma en la esperanza. Y la esperanza no nos defrauda.