Cuarto domingo de Cuaresma — Cuarto domingo de Cuaresma

Un misionero veterano se presentó a Roland Allen y le dijo: «Fui médico misionero durante muchos años en la India». Y serví en una región donde había una ceguera progresiva. Las personas nacían con una visión saludable, pero había algo en esa área que hacía que las personas perdieran la vista a medida que maduraban.”

Pero este misionero había desarrollado un proceso que detendría la ceguera progresiva. Entonces, la gente acudió a él y realizó su operación. Se irían dándose cuenta de que se habían salvado de una vida de ceguera gracias a este misionero.

Dijo que nunca dijeron: "Gracias". porque esa frase no era adecuada para tal curación en su dialecto. En lugar de eso, pronunciaron una palabra que significaba: «Te diré tu nombre». Dondequiera que iban, decían el nombre del misionero que les había curado la ceguera.

En nuestro texto evangélico de hoy, aunque el hombre sanado tenía dificultades para hablar a otros del nombre de Jesús debido a la intimidación de los fariseos, hay muchas lecciones que aprender de la curación del ciego en circunstancias difíciles:

1. El descanso sabático se trata de bienestar (shalom) y Jesús le dio ese regalo a una persona, pero los fariseos regatearon sobre la supuesta ilegalidad del milagro en un día sagrado de descanso. Por su dureza de corazón, Israel nunca entró en el reposo de shalom, dice el libro de Hebreos 3:11,18 y 4:1-11. Aplicación: No pierda su Shalom haciendo trabajo innecesario el domingo a menos que se trate de ser un agente de la integridad de Dios para los demás.

2. Otra lección es que el hombre sanado estaba dispuesto a creer en Jesús, como el Cristo, diciendo: «¿Quién es, señor? ¿Para que pueda creer en él? Aplicación: Comprometerse y creer, para que se comprenda, y el ver se convierta en una forma de conocer a Dios, que siempre se perfecciona. Ver es creer solo si estamos dispuestos a creer primero. Un error es buscar comprender primero, para luego creer; hacer eso conduce a la ceguera espiritual.

La ceguera espiritual a menudo tiene raíces ideológicas y presupuestos racionales. Los fariseos estaban tan seguros de todo: que Dios no sanaba a nadie los domingos; que Moisés era el único portavoz de Dios, que todo ciego de nacimiento tenía que ser pecador.

3. Justo en el momento en que nuestro hombre se siente totalmente rechazado – por sus vecinos, padres y el establecimiento religioso – Jesús reaparece en escena, dispuesto a actuar a su favor.

Aplicación: Con demasiada frecuencia las experiencias espirituales profundamente subjetivas en nuestras vidas hay que celebrarlos solos. Sólo quedaba el hombre, y Jesús y eso era suficiente. San Pablo comentó que «Dios escogió a los necios del mundo para avergonzar a los sabios, y Dios escogió a los débiles del mundo para avergonzar a los fuertes, y Dios escogió a los humildes y despreciados del mundo, a los que nada valen, para reduce a nada a los que son algo, para que ningún ser humano se gloríe delante de Dios (1 Corintios 1:27-29).

4. La historia del ciego aparece en el arte de las primeras catacumbas como una ilustración del bautismo cristiano que lava los pecados de nuestra ceguera original y nos libera para la vida eterna. El bautismo se llamaba iluminación o esclarecimiento. En la Iglesia primitiva, los bautizados eran llamados illuminati (latín). Los creyentes bautizados de todas las épocas se encuentran como el ciego de nacimiento, sepultado y remodelado en el barro de la nueva creación, lavado en las aguas del bautismo. Ahora vemos como nunca antes, pero apenas nos reconocemos a nosotros mismos, y mucho menos a los que nos rodean. Como adictos arrancados de la esclavitud. Diariamente morimos y nos levantamos del lodo, lavados y enviados.

5. En nuestra Primera Lectura, a pesar del lenguaje prosaico, el género es épico—Samuel pregunta, “¿Son estos todos los hijos que tienes?” Isaí respondió: “Aún queda el más joven, que está apacentando las ovejas”.

El propio padre de David, Isaí, no podía imaginar que David fuera el elegido. El Señor sorprende con Su selección de David. Los hermanos de David eran todos mayores, altos, de estatura real, pero todo se basaba en las apariencias. Saúl, el primer rey, era físicamente imponente y fue elegido por aclamación popular. Sin embargo, David no era físicamente imponente. Sin embargo, 1 Samuel 16:12 dice: “Era rubio, un joven de hermosos ojos y bien parecido. El SEÑOR dijo: ¡Allí, úngelo, porque este es el indicado!”

Aplicación: ¡Tenemos el mismo favor divino! Dice el Catecismo en el 695: El simbolismo de la unción con aceite significa también el Espíritu Santo, hasta convertirse en sinónimo del Espíritu Santo. En la iniciación cristiana, la unción es el signo sacramental de la Confirmación. Ahora, plenamente establecido como "Cristo" en su humanidad victoriosa sobre la muerte, Jesús derrama abundantemente el Espíritu Santo sobre “los santos”.

6. Por último, de las 183 preguntas que le hicieron a Jesús, solo contestó 3, como esta que escuchamos hoy: “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?”. Jesús respondió: “Ni él ni sus padres pecaron; es para que las obras de Dios se hagan visibles a través de él…”

Esto toca la manipulación de la historia por parte de Dios para glorificar su nombre. Padres: no se culpen por los problemas de sus hijos, pero tampoco se den palmaditas en la espalda.

Nosotros, como humanos, necesitamos sentir que nuestra situación tiene sentido. Como dijo Gianpiero Petriglieri, profesor de la escuela de negocios INSEAD: «Hay un dolor que necesita una solución y un dolor que necesita una historia».

Viktor Frankl, quien escribió un famoso libro titulado El hombre en busca de sentido. Como judío, fue arrestado por los nazis y encarcelado en un campo de concentración. Como psiquiatra, señaló que eran aquellas personas que perdían el control de los valores morales y espirituales las que eran víctimas de las influencias deshumanizadoras de los campos.

Él dijo: “De alguna manera, el sufrimiento cesa. estar sufriendo en el momento en que encuentra un sentido, como el sentido de un sacrificio.”… o una historia, como nuestra historia en Cristo.

Amén.