Easter Life Song

Su cántico para que lo cantemos

Lucas 24:1-12

Sermón en línea: http://www.mckeesfamily.com/?page_id =3567

Las canciones que cantamos a menudo dicen mucho sobre nuestro carácter. La música es poderosa para la melodía y las palabras no solo atraen nuestras emociones, sino que también pueden transportarnos en el tiempo para experimentar buenos y malos recuerdos. Cuando escucho algunas de las canciones de mi juventud, como «In the Air Tonight» de Phil Collins, «I Want to Know what Love is» de Foreigner, «Tears in Heaven» de Eric Clapton o «Eye of the Tiger» de Survivor; ¡No puedo evitar revivir las emociones de los tiempos en que experimenté injusticias, rupturas, muertes en mi familia y los tiempos difíciles que requerían coraje para sobrevivir! Y luego están esas canciones como «You Raise me Up» de Josh Groban, «We are the Champions» de Queen, «What a Wonderful World» de Louis Armstrong o «Heal the World» de Michael Jackson; que me recuerdan la bondad amorosa y tierna de Dios, mi potencial, mi obligación de agradecer a Dios por la belleza de la creación y mi responsabilidad de ser compasivo con los demás. Las canciones que amamos dicen mucho sobre cómo nos vemos a nosotros mismos en relación con este mundo y el reino de Dios. El siguiente sermón va a repasar la resurrección de Cristo y, al hacerlo, te invita a pensar en qué tipo de «canción de vida» estás cantando actualmente.

Gran pez y pescadores de hombres

¿Alguna vez te has preguntado cómo debe haber sido ser Peter? Antes de ser llamado al ministerio, ¿Pedro se había unido a la familia, haciendo negocios de pesca con Andrés, Santiago y Juan (Marcos 1:21, 29; Lucas 5:10)? Después de haber escuchado el testimonio de Juan Bautista de que Jesús era el “Cordero de Dios” (Juan 1:35-40), en un increíble acto de fe tanto él como Andrés arrojaron sus redes para “pescar personas” (Mateo 4:20) . Esta “expedición de pesca” no se logró con meras palabras sino con la demostración de la soberanía de Jesús sobre todas las cosas visibles e invisibles (Colosenses 1:16). Imagínese cómo hubiera sido ver a Jesús convertir el agua en vino (Juan 2: 1-11), curar a los ciegos (Mateo 9: 27-31; Marcos 8: 22-26; Juan 11: 1-38; Mateo 20 :30-34), echando fuera demonios (Marcos 1:30, 31; Mateo 8:28-34; Mateo 12:22; Mateo 17:14-21), capacitando a Pedro para caminar sobre el agua en una tormenta (Mateo 14: 22-36), y la resurrección del hijo de la viuda y de Lázaro de entre los muertos (Lucas 7:11-18; Juan 11:1-46). No solo se le dijo a Pedro que pescaría hombres con las mismas maravillas milagrosas que hizo Jesús (Juan 14:12-14), sino que un día se convertiría en la roca y futuro líder de la iglesia primitiva (Mateo 16:17-20). No puedo evitar pensar que a Pedro le hubiera encantado la canción «Todo lo puedo».

La predicción de Jesús sobre su muerte y resurrección

Aunque Pedro era más que contento de dejarlo todo para escuchar las enseñanzas de Jesús, observar y participar en las señales milagrosas; tanto él como los otros discípulos estaban inseguros y tal vez incluso un poco aterrorizados ante la idea de Su muerte y resurrección. La primera vez que Jesús hizo estas predicciones fue justo después de que Pedro declaró que Jesús era “el Mesías, el Hijo del Dios viviente” y se le ofrecieron las llaves del reino de Dios. Cuando Jesús les dijo a los apóstoles que pronto iría a Jerusalén, sería asesinado y resucitado de entre los muertos. Pedro reprendió a Jesús, quien en respuesta dijo: «Aléjate de mí, Satanás» (Mateo 16: 13-28). La segunda vez que Jesús hizo estas predicciones fue justo después de haber sanado a un niño poseído por un demonio. ¡Esta vez los apóstoles no entendieron ni captaron lo que Jesús estaba diciendo y tuvieron miedo de preguntarle (Lucas 9:37-50)! La última vez que Jesús hizo estas predicciones fue justo después de Su enseñanza sobre el gobernante rico. Jesús sentó a los discípulos y, a pesar de haberles dicho claramente de Su muerte y resurrección, todavía no entendieron ni captaron de qué estaba hablando (Lucas 18: 18-34). ¡Quizás los apóstoles eran como este hombre imitando a un avestruz con la cabeza metida en la arena! Antes de que Jesús diera pruebas suficientes de Su resurrección, los discípulos no podían ni aceptarían la canción de Jennie E. Hussey «Llévame al Calvario».

Entierro de Jesús

El arresto y la muerte de Jesús era tan aterrador que incluso los discípulos huyeron de su presencia. Cuando Jesús fue arrestado en el Huerto de Getsemaní, la Escritura dice que todos los discípulos lo abandonaron (Mateo 26:56). Solo cuando Jesús fue llevado ante el Sanedrín, Pedro valientemente regresó al patio para solo momentos después negar haberlo conocido tres veces (Mateo 26:57-75). Incluso la madre de Jesús, las otras mujeres y el discípulo que Jesús amaba estaban «cerca» oa «distancia» de la cruz (Juan 19:25-27; Mateo 27:55-56). En el momento en que Jesús entregó su espíritu, la cortina del templo se rasgó en dos, la tierra tembló y los sepulcros se abrieron; ¡los que custodiaban a Jesús se aterrorizaron y “exclamaron ciertamente que era el Hijo de Dios” (versículos 51-54)! Uno de los discípulos de Jesús, José, colocó el cuerpo de Jesús en su “tumba nueva” y Pilato ordenó que fuera asegurado y custodiado para que nadie pudiera robar el cuerpo y afirmar que había resucitado de entre los muertos (versículos 57-65). . Tan devastados estaban los discípulos que el cuerpo de su Maestro yacía en una tumba que pasaría tres largos e insoportablemente dolorosos días antes de que los seguidores de Jesús aceptaran y cantaran la canción de Daniel Thornton «Up From the Grave He Arose».

Resurrección de Cristo

Imagina por un momento que has llegado la mañana de Pascua al sepulcro de Jesús. Lo primero que notas que es extraño es que los guardias no están presentes en la tumba. ¡No puede imaginarse ni por un momento a ningún guardia romano desafiando la orden de Pilato de mantener segura la tumba (Mateo 27:62-66) porque no hacerlo habría significado su ejecución instantánea! Esta había sido una mañana extraña porque antes hubo un violento terremoto. Al acercarse a la tumba, también nota que la piedra que sellaba la tumba había sido removida (28:2). Te acercas con cautela a la tumba y miras adentro solo para encontrar sábanas y ningún cuerpo presente (Juan 20: 6). ¿Serías escéptico de que Él realmente estuviera vivo? Es fácil que nuestra fe se vuelva más pequeña que una semilla de mostaza o quede completamente enterrada en un mar de escepticismo. ¿Qué necesitarías para creer que Jesús resucitó de entre los muertos? Miremos la evidencia que fue necesaria para convencer a las mujeres que ministraron a Jesús, Pedro y los otros apóstoles de creer en Su resurrección.

Mujeres. Todavía estaba oscuro el domingo por la mañana (Juan 20:1) cuando María Magdalena, Juana, María la madre de Santiago (Marcos 16:1) se embarcaron en su viaje hacia la tumba de Jesús. Durante su viaje debatían entre ellos cómo iban a mover la pesada piedra (Marcos 16:3). Con ellos trajeron especias aromáticas para ungir el cuerpo muerto de Jesús. Cuando llegaron, encontraron que la piedra había sido removida, así que entraron en la tumba ¡solo para encontrar que el cuerpo del Señor ya no estaba (Lucas 24:1-2)! “De repente aparecieron dos hombres con ropas que resplandecían como relámpagos” y les preguntaron por qué estaban buscando “al que vive entre los muertos” (24:4-5)? En presencia de estos seres sobrenaturales, se inclinaron ante ellos con respeto y temor reverencial. No fue hasta que los ángeles les recordaron las enseñanzas de la resurrección de Jesús que su escepticismo se desvaneció y creyeron. ¡Bienaventurados aquellos que al escuchar el plan de salvación de Dios lleno de gracia de traición, crucifixión y resurrección creen y son adoptados como sus hijos!

Pedro. Después de que las mujeres abandonaron la tumba, fueron y les contaron a los once discípulos sobre su experiencia en la tumba. A pesar de ser numerosos testigos, los discípulos vieron su testimonio con escepticismo e incredulidad. Sin embargo, Pedro y Juan corrieron al sepulcro y vieron las tiras de lino y la tela que habían envuelto la cabeza de Jesús… pero no el cuerpo (Juan 20:3-10). Si bien hay alguna evidencia de que Juan creía en la resurrección (expresado en sus propias palabras), todavía no entendía completamente el significado de la resurrección (Juan 20:8-9). Esta visita a la tumba vacía, sin embargo, solo produjo los “primeros pasos de fe” en Pedro porque salió de la tumba ese día desconcertado y preguntándose qué le había pasado a Jesús (Lucas 24:12; Juan 20:10). ¡Bienaventurados los que al oír la palabra de Dios no son tan escépticos como para no querer oír más de la verdad que los hará libres!

Once Discípulos. Aunque fueron testigos de la resurrección del hijo de la viuda y de Lázaro y escucharon el testimonio de las tres mujeres, los discípulos seguían escépticos sobre la resurrección de Jesús. Un día, cuando los once apóstoles estaban reunidos, dos de los discípulos de Jesús irrumpieron y les contaron la historia de cómo en su viaje a Emaús, Jesús había partido el pan con ellos y lo reconocieron (Lucas 24:13-35). Mientras los discípulos discutían esta nueva revelación, Jesús apareció entre ellos y les dijo: “la paz sea con vosotros” (24:36). No solo se sobresaltaron sino que se asustaron porque pensaron que estaban viendo un fantasma (24:37). En respuesta a su incredulidad Jesús les mostró sus manos y pies y comió un trozo de pescado asado (24:40-43) pero no fue hasta que Jesús abrió sus mentes (24:45) que entendieron cómo su vida, muerte y resurrección no sólo era real sino el cumplimiento de las Escrituras (24:44). Jesús terminó diciéndoles que los discípulos eran los testigos de Su pasión y como tales una vez “revestidos de poder en lo alto” (24:49) ¡difundirían Su verdad de expiación al mundo!

Nuestra Life Song

Para terminar te invito a hacer un viaje figurativo a la tumba de Jesús. ¡No encontrarás a los Vivos entre los muertos, pero lo que encontrarás es una oportunidad para cantar una nueva canción! Al igual que los discípulos, a pesar de tener amplia evidencia del poder soberano de Cristo, los cristianos de hoy en día tienden a ser escépticos no tanto en Su sacrificio expiatorio sino en que Sus caminos son más altos y mejores que los nuestros (Isaías 55: 8-9). ¡Al entrar en la tumba, date cuenta de la gran oportunidad que tienes frente a ti para confesar y enterrar tu pecado y escepticismo en una tumba de muertos a la que pertenecen! Al igual que los discípulos, permite que el Espíritu Santo te revele y te dé poder para obedecer y ver la palabra de Dios ya no como una carga sino como una instrucción sobre cómo agradar a un Dios santo y amoroso. Dado que las canciones hablan mucho de cómo nos vemos a nosotros mismos en relación con este mundo y el reino de Dios, al salir de la tumba deja que el amor y la seguridad de Dios inunden tu alma con un gozo inefable de saber que en Cristo estás vivo y como tal tienes un hermoso canto de vida para cantarle al mundo:

Asombrosa gracia, que dulce el sonido

Eso salvó a un desgraciado como yo

Yo una vez estuve perdido, pero ahora me encontraron

Estaba ciego, pero ahora veo

Fuentes citadas

Walter A. Elwell y Barry J. Beitzel, «Peter, The Apostle» Baker Encyclopedia of the Bible (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1988).

DA Carson, «The Gospels and Acts», en NIV Zondervan Study Bible: Construida sobre la verdad de las Escrituras y centrada en el Mensaje del Evangelio, ed. DA Carson (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2015).

Darrell L. Bock, Luke, The IVP New Testament Commentary Series (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994), Lc 24:1.

Joel B. Green, The Gospel of Luke, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1997).

Robert H. Stein, Lucas, vol. 24, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1992).

Leon Morris, Luke: An Introduction and Commentary, vol. 3, Comentarios del Nuevo Testamento de Tyndale (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1988).

J. Ramsey Michaels, The Gospel of John, The New International Commentary on the Old and New Testament (Grand Rapids, MI; Cambridge, Reino Unido: William B. Eerdmans Publishing Company, 2010).

Craig A. Evans, Luke, Comprensión de la serie de comentarios bíblicos (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1990).