Sigue tu camino-La parábola de los trabajadores de la viña
Introducción: Justo después de que el joven rico vino corriendo hacia Jesús y se alejó, Jesús contó esta parábola sobre los trabajadores de la viña. Esta fue una de las últimas parábolas que Jesús contó.
El contexto inmediato surge de la reacción de los discípulos a lo que Jesús le dijo al joven rico. Peter, hablando quizás por todo el grupo, hace la pregunta: «Dejamos todo para seguirte (a pesar de que ese tipo que se alejó de ti no lo hizo), entonces, ¿qué obtendremos a cambio de eso (parafraseado)?» Jesús entonces dio esta parábola para explicar por qué las cosas no siempre son lo que parecen.
El texto es de Mateo 20, versículos 1-16 (RV):
1 Para el reino del cielo es semejante a un hombre [es decir] padre de familia, que salió muy de mañana a contratar obreros para su viña. 2 Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió a su viña. 3 Y saliendo como a la hora tercera, vio a otros que estaban desocupados en la plaza, 4 y les dijo; Id también vosotros a la viña, y lo que sea justo os daré. Y siguieron su camino. 5 Volvió a salir como a la hora sexta y novena, e hizo lo mismo. 6 Y como a la hora undécima salió, y halló a otros que estaban ociosos, y les dijo: ¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos? 7 Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado. Él les dijo: Id también vosotros a la viña; y lo que sea justo, [eso] lo recibiréis. 8 Cuando llegó la tarde, el señor de la viña dijo a su mayordomo: Llama a los trabajadores y dales [su] salario, comenzando desde los últimos hasta los primeros. 9 Y cuando llegaron los que [fueron contratados] como a la hora undécima, recibieron cada uno un denario. 10 Pero cuando llegaron los primeros, pensaron que deberían haber recibido más; y ellos también recibieron cada uno un denario. 11 Y cuando la hubieron recibido, murmuraron contra el padre de familia, 12 diciendo: Estos últimos han trabajado [pero] una hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del día. 13 Pero él respondió a uno de ellos, y dijo: Amigo, no te hago ningún mal: ¿no te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? 14 Toma [eso] tuyo, y vete; daré a este postrero, como a ti. 15 ¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? ¿Es malo tu ojo, porque yo soy bueno? 16 Así que los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos; porque muchos son llamados, pero pocos escogidos.
Para este mensaje, permítanme centrarme en este versículo en particular:
Mat 20:14 Toma lo que es tuyo, y _vete_: a este último le daré lo mismo que a ti (énfasis añadido).
I Los problemas en la parábola
Según Según varios comentarios (David Gusick; Jamieson, Faucet y Brown; Adam Clarke y otros), no hubo mucho tiempo entre la cosecha y la pérdida del producto. Jesús mismo declaró en otra parábola (ver Mateo 13) que fue solo un hombre quien sembró la semilla, algunas resultaron en una cosecha de 30, 60 o 100 veces para un aumento. Ese es el trasfondo aquí, a saber, que la cosecha estaba lista pero aparentemente no había suficientes hombres «en el personal» para hacer el trabajo y recolectar la cosecha.
Había otro problema que algunos de nosotros quizás no bastante “atrapamos” la primera o dos veces que leemos esta parábola. No solo había una cosecha abundante, y no solo había escasez de trabajadores, estaba el problema de cuánto se le iba a pagar a cada trabajador. Recuerde, no había salario mínimo, ni contratos, ni garantías de nada, a pesar del hecho muy real del alto desempleo en esos días. Puedo imaginar la mirada de sorpresa cuando Jesús relató el “acuerdo” por un “centavo al día”, ya que un “centavo” era el término para el salario de un día más o menos estándar por un día de trabajo. Y, además, no había agencias de empleo u otras ayudas para los buscadores de empleo, por lo que, a menos que uno tuviera «conexiones», las probabilidades de encontrar buenos trabajos eran bastante pequeñas.
Otro problema más era que no importaba cuántos hombres fueron “contratados”, ¡se necesitaban más! Aparentemente, el terrateniente tenía una cosecha abundante que necesitaba ser recolectada antes de que las uvas no fueran aptas para la cosecha. Podemos leer en el texto que a los hombres se les llamaba o se les daban trabajos durante parte del día, en varios intervalos. Algunos hombres no fueron contratados hasta una hora antes del final de la jornada laboral. Que todavía fueran necesarios habla de lo enorme que debe haber sido la cosecha. Quiero decir, ¡no conozco muchos empleadores que contraten a personas que realmente no necesitan o asignen trabajadores a trabajos que realmente no necesitan terminarse!
Además de los problemas en la parábola ( y puede haber habido otros), veamos ahora el
II Los pagos para los trabajadores
Jesús había relatado que el primer grupo de hombres contratados “convino” en un “centavo (o, denario, la moneda para un día de trabajo promedio de 12 horas)” para el día. Como se mencionó anteriormente, el desempleo era un problema; Entonces, por qué estos hombres regatearían (bueno, regatearían) por el trabajo es algo que muchos de nosotros no entenderíamos. Para muchos trabajos, se nos dice que el pago es de tantos dólares y centavos por hora o tanto por período de pago en puestos asalariados. La idea de que cada uno de nosotros trate de negociar una tarifa por un día de trabajo es algo, nuevamente, quizás extraño para nosotros.
De todos modos, el primer grupo de hombres salió a la viña y otros vino durante el día en varios momentos. Utilizando la línea de base de las 6 am como la “hora sexta” y la hora de inicio, los demás llegaron a las 9 am, el mediodía y las 3 pm. Incluso hubo algunos que todavía estaban desempleados hasta las 5 de la tarde (la hora 11), pero el propietario los puso a trabajar de todos modos.
Fiel a su palabra, el propietario hizo que los hombres hicieran fila para recibir su salario. . Ahora, una cosa que debemos tener en cuenta, y yo mismo me perdí esto la primera o dos veces que leí esta parábola: los únicos hombres que tenían garantizado un salario eran el primer grupo, los que habían trabajado todo el día. Nada se dijo a los demás grupos de trabajadores, sólo que “lo que sea justo os daré (ver verso 4, por ejemplo)”. ¡El capataz (mayordomo, en la KJV) le da a cada uno el salario de un día completo!
¡Imagínese el asombro en la cara de cada hombre cuando recibe un regalo, por así decirlo, del propietario! No creo que ninguno de estos hombres esperara recibir mucho, y ahora, ¡reciben más de lo que nunca pensaron que recibirían! Seguramente esto habla de un terrateniente amable y agradecido, que sabía que estos hombres estaban sin trabajo y los recompensó por su servicio.
Otro comentario sobre este terrateniente: contrasta con otros hombres que eran ricos. en tierras y así sucesivamente durante los días bíblicos. Abrahán era uno de estos, como seguramente lo eran otros, pero también había terratenientes como Nabal, el marido de Abigail. La historia de Nabal, Abigail y David (1 Samuel 25) es fascinante y, entre otras cosas, muestra que un terrateniente bondadoso podría tener más éxito que uno codicioso. De hecho, había disposiciones en la Ley de Moisés (Levítico 19:13) que ordenaban el pago diario por el trabajo diario:
“No defraudarás a tu prójimo, ni le robarás: el salario del que es el jornalero no permanecerá contigo toda la noche hasta la mañana”.
Pero cualquiera puede adivinar con qué frecuencia y cuán fielmente se cumplió esa ley. Incluso en la época de Santiago, parecía haber un problema. Santiago debe haber sabido acerca de esto, porque escribió un mensaje severo en su Epístola:
“He aquí, el salario de los trabajadores que han segado vuestros campos, que os han retenido con fraude, clama: y los gritos de los que han segado han llegado a los oídos del Señor de los sábados. (Santiago 5:4)”
El terrateniente de esta parábola no tuvo ningún problema en pedir mano de obra adicional, y pagó a todos por su trabajo. Uno pensaría que no habría problema, ¿verdad?
Pero lo hubo.
III La mezquindad de los trabajadores
Debe ser la naturaleza humana pensar que si yo recibo más que tú, es justo pero si tú obtienes lo mismo o más que yo, no lo es. Cualquiera de nosotros que haya lidiado con cualquier cosa, desde rebanadas de pastel de cumpleaños en fiestas hasta dividir papas fritas en una comida, entenderá una cosa muy rápido: los niños, especialmente, se abalanzarán sobre cualquier cosa que no sea de su agrado y dirán: «Eso no es justo». !”
Y no parece desaparecer para algunas personas. Seguro que no desapareció para al menos uno del primer grupo de trabajadores en esta historia. ¿Habían estado desempleados? Derecha. ¿Habían sido contratados por el día? Correcto. ¿Habían trabajado, más o menos diligentemente, en la viña? Controlar. ¿Habían acordado un centavo por el día? Absolutamente. ¿Recibieron el centavo? Claro que lo hizo, y eso debería haber sido el final.
Pero no tan rápido. Por increíble que parezca, a pesar de que estos trabajadores habían cumplido con sus partes del acuerdo y habían recibido el salario acordado, ¡no estaban contentos!
“’No es justo’” que _ustedes_ los _hicieron_ (de los grupos posteriores) iguales a nosotros que trabajamos todo el día”! Estos hombres habían recibido el salario acordado, ¡pero esperaban aún más!
Es en momentos como este cuando las cualidades de un buen hombre brillan a través del problema. Los que escuchan pueden no estar de acuerdo con el resultado, pero no pueden estar en desacuerdo con la evaluación de esta situación por parte del propietario. Él simplemente respondió a uno de ellos (¡y me alegro de que no me haya hablado, si hubiera estado allí!) diciendo: «Amigo, no te estoy haciendo nada malo (¿o sí?) Estabas de acuerdo con por un centavo (por el trabajo del día), ¿no es así? Entonces, toma tu paga y sigue tu camino (mi propia paráfrasis)”.
Entonces, ¿cómo se aplica esto a nosotros hoy?
IV Principios para nosotros como creyentes
El propósito principal de esta historia, según el contexto, parece ser recordar a Pedro ya los otros discípulos que los caminos de Dios no siempre son nuestros caminos. Momentos antes de esta parábola, Jesús se había encontrado con el joven rico (ver Mateo 19) y había visto a un hombre que corría hacia Jesús rápidamente, pero se alejaba tristemente, porque no era dueño de sus posesiones. Lo tenían. Y Pedro había dicho: “Dejamos todo para seguirte, entonces, ¿qué hay para nosotros (parafraseando)?” ¿Respondió esto a la pregunta o preocupación de Peter? No vemos en los evangelios de Mateo, Marcos o Lucas que Pedro diera una palabra en respuesta.
Pero hay una conclusión para nosotros. Jesús registró al terrateniente diciéndole al trabajador, que se había quejado de obtener exactamente lo que había negociado (!), que «siga su camino». Fin de la discusión, llegamos a un acuerdo, negociaste por un centavo, obtuviste uno, no obtendrás más de lo que acordaste. En algunos casos, nosotros, como creyentes, probablemente debamos dejar de compararnos con los demás, o con aquellos que han estado sirviendo al Señor por un período de tiempo más largo.
Yo mismo he luchado con esto, preguntándole al Señor por qué no podría ser más como el Predicador X o el Evangelista Z o el Pastor J u otros. Él me respondió: “Han existido por más tiempo que tú, y todavía estoy trabajando en ellos, y todavía estoy trabajando en ti. Sigue tu camino y haz lo que puedas donde estés. Cuando llegue el momento de otra cosa, lo sabrás.”
Hay otro ángulo. Es inútil discutir con Dios. Tenemos una imagen de cuando el trabajador trató de discutir sobre su salario. El terrateniente lo detuvo de inmediato y le dijo al trabajador: «Sigue tu camino», no hay necesidad de hablar más de eso. Lo mismo sucede con Dios: podemos decirle por qué podemos hacer algo mejor allí que aquí, con alguien más, y así sucesivamente. No queremos escucharlo decir, “'Sigue tu camino' y haz lo que te he dicho que hagas".
Que nosotros, como creyentes, escuchemos a nuestro Señor, simplemente sigamos Sus mandamientos, y cuando Él diga: “Sigue tu camino”, simplemente hazlo.
Citas bíblicas tomadas de la versión King James de la Biblia