Vivir en la luz

Efesios 5:8-14 [8] porque en otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz [9] (porque el fruto de la luz se encuentra en todo lo que es bueno, justo y verdadero), [10] y procurad discernir lo que agrada al Señor. [11] No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas. [12] Porque es vergonzoso aun hablar de las cosas que hacen en secreto. [13] Pero cuando algo es expuesto por la luz, se hace visible, [14] porque todo lo que se hace visible es luz. Por eso dice: «Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo». (ESV)

Para cualquiera que recuerde los días en que una sola película de Spider-Man parecía imposible, es sorprendente cómo los superhéroes de los cómics ahora dominan el entretenimiento popular. Hay un calendario preciso de películas de superhéroes que se estrenarán. Incluso con tal variedad de películas, hay un tema común de luz y oscuridad. Los buenos iluminan y derrotan a los malos en las actividades oscuras. (http://comicsalliance.com/your-supermovie-timeline-updated-with-marvel-studios-phase-three-releases-infographic/?trackback=tsmclip)

En las Escrituras, el uso figurativo de la luz tiene dos aspectos, el intelectual y el moral. Intelectualmente representa la verdad, mientras que moralmente representa la santidad. Vivir en la luz significa, por tanto, vivir en la verdad y en la santidad. La figura de la oscuridad tiene los mismos dos aspectos. Intelectualmente representa ignorancia y falsedad, mientras que moralmente connota maldad. El aspecto intelectual de ambas figuras pertenece a lo que una persona sabe y cree, y el aspecto moral pertenece a la forma en que uno piensa y actúa.

Efesios 5:8-14 continúa enfatizando que los creyentes son “imitadores de Dios, como hijos amados” que el Apóstol Pablo comenzaba a explicar en el primer versículo del capítulo (5:1). La primera forma en que debemos imitar a Dios es en Su amor, que Pablo muestra tanto en su forma verdadera como en su forma falsa, siendo Cristo mismo nuestro modelo divino (vv. 2–7). En los versículos 8–14, el enfoque está en imitar a Dios en relación con la luz. Para que un creyente imite a Dios, por lo tanto, obviamente debe compartir y reflejar la luz de Dios. Pablo pasa del ‘indicativo’ de lo que (los creyentes) son en el Señor al ‘imperativo’ de cómo deben vivir (O’Brien, PT (1999). The letter to the Ephesians (p. 367). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.)

En Efesios 5:8–14, el apóstol Pablo menciona cinco características prácticas que debemos reconocer para vivir fielmente en la luz de Dios. Él da el 1) Contraste (Efesios 5:8), 2) Características (Efesios 5:9-10), 3) Mandato (Efesios 5:11a) 4) Comisión (Efesios 5:11b-13) y 5) Llamado ( Efesios 5: 14) de los cristianos como hijos de luz de Dios.

Para que los cristianos estén “viviendo en la luz” como hijos de luz de Dios, uno debe ver:

1 ) El Contraste (Efesios 5:8)

Efesios 5:8 [8] porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz (NVI)

Pablo aquí contrasta cómo era la vida de cada creyente antes de la salvación con lo que Dios pretende que sea después de la salvación. Al hacerlo, simplemente declara lo que debería ser obvio: una persona que ha sido salva del pecado debe terminar con el pecado y debe vivir como un hijo redimido y purificado de Dios. Para ilustrar ese punto, el apóstol usa las figuras bíblicas comunes de la oscuridad y la luz. Su contraste comienza mirando hacia atrás en un momento. El tiempo pasado indica una condición que ya no existe, y esa verdad se refuerza con el modificador were/antes. Anteriormente en la carta, Pablo dice que “estábamos muertos en [nuestros] delitos y pecados”, que “en otro tiempo andábamos conforme a la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire”, y que “nosotros también todos en otro tiempo vivíamos en los deseos de nuestra carne, dándonos los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás” (Efesios 2:1–3). Él no dice: ‘Estabas en tinieblas’ o ‘Estabas sujeto a tinieblas’. ¡No! Él dice: ‘Tú eras oscuridad’. Esto es lo que la Biblia le dice al (incrédulo). No puedes caminar en la luz. ¿Por qué? Porque eres oscuridad. No puedes y no llevarás una vida santa, devota y piadosa. ¿Por qué? Porque (aparte de la fe en Cristo) ustedes mismos son impíos, profanos e impíos. (Phillips, RD (2016). Ephesians (p. 384). Ross-shire, Scotland: Mentor.)

Para Para los cristianos, tanto la oscuridad intelectual como la moral son cosa del pasado (cf. 4:17-20). El verbo IMPERFECTO ACTIVO en la primera frase describe su vida anterior (antes de la salvación, a los ojos de Dios) como pecador continuo (cf. Gén. 6:5, 11–12: 8:21; Sal. 14:3; 58:3; Jeremías 12:9) Antes de que (los creyentes vinieran a) Cristo, nuestra existencia total, tanto nuestro ser como nuestro comportamiento, se caracterizaba por la oscuridad. No había otro aspecto de nuestra vida espiritual que el de la oscuridad. Éramos hijos de las tinieblas e “hijos de desobediencia” (Efesios 5:6). No fuimos simplemente víctimas del sistema de Satanás, sino que contribuimos a él. Nuestra misma naturaleza se caracterizó por el pecado. Esta oscuridad fue obra de Satanás (Juan 8:44; cf vv. 38, 41). Es el dominio de Satanás (cf. Rom. 6:17–18, 22; 7:22; Sal. 119). Esta oscuridad espiritual trae el castigo de Dios (Ef. 2:3, 5:6), y conduce al destino final de la oscuridad eterna (Mat. 8:12; cf 1 Sam. 2:9; 2 Ped. 2:17). (Utley, RJ (1997). Paul Bound, the Gospel Unbound: Letters from Prison (Colosenses, Efesios y Filemón, luego Filipenses) (Vol. Volumen 8, pág. 126). Marshall, TX: Bible Lessons International.) .

Por favor vaya a Juan 3

Si este es el resultado seguro de las tinieblas, ¿por qué la gente no desea la liberación? Cuando la realidad suprema de Dios se ofrece en Jesucristo, la gente se aparta porque la realidad de Su justicia y bondad también revela la realidad de su propio pecado y maldad. Jesús dijo:

Juan 3:19-21 [19] Y este es el juicio: la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. [20] Porque todo el que hace lo malo odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. [21] Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras han sido realizadas en Dios.” (RVR60)

La maldad del ser humano se refleja en su huida de la luz; al mismo tiempo, todo lo bueno es producto de la obra de Dios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2025). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

El segundo verbo en El versículo 8 (son) también nos dice dos cosas importantes. El tiempo presente indica (creyentes) nueva condición espiritual, en contraste con lo que éramos antes de confiar en Cristo. Ahora [somos] luz en el Señor. Cristo “nos libró del dominio de las tinieblas, y nos trasladó al reino de su Hijo amado” (Col. 1:13), y Él “nos llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2). :9). El cambio no está simplemente en sus circunstancias, sino en ellos mismos. … Cristo ha hecho toda la diferencia, la diferencia entre ser la oscuridad del pecado y ser la luz de la vida. Jesús dijo: “Vosotros sois la luz del mundo” (Mateo 5:14). Debido a que ahora compartimos la propia naturaleza de Cristo, compartimos Su luz. Así como Él es la “luz del mundo” (Juan 8:12), Su pueblo también es “la luz del mundo” (Mateo 5:14). Porque estamos en el Señor, los que una vez éramos hijos de las tinieblas, ahora somos hijos de la luz, y como tales hijos debemos andar. (Uprichard, H. (2004). A Study Commentary on Ephesians (p. 282). Darlington, Inglaterra; Auburn, MA: Evangelical Press.)

Ilustración: Un hombre que regresaba de un viaje trajo a su esposa una caja de fósforos que brillaría en la oscuridad. Después de dárselo, apagó la luz, pero no se veía la caja de fósforos. Ambos pensaron que habían sido engañados. Luego, la esposa notó algunas palabras en francés en la caja y le pidió a un amigo que las tradujera. La inscripción decía: ‘¡Si quieres que brille en la noche, mantenme en la luz!’ Necesitamos pasar tiempo de calidad a solas con Jesús, la Luz, en oración, ‘exponiendo nuestras vidas como placas fotográficas a su presencia para que su imagen, su carácter, quede grabado en nosotros’. Si hacemos esto, seremos como Moisés cuando descendió de la cumbre del Sinaí después de estar a solas con Dios: ¡su rostro resplandecía con la luz de Dios! (Gordon, S. (2003). The Genius of Grace: The Message of Ephesians (p. 306). Belfast, Irlanda del Norte; Greenville, SC: Ambassador Publications.)

Para que los cristianos estén “viviendo en la Luz” como Hijos de la Luz de Dios, uno debe ver:

2) Las Características (Efesios 5:9-10)

Efesios 5:9-10 [9] (porque el fruto de la luz se encuentra en todo lo que es bueno, justo y verdadero), [10] y traten de discernir lo que es agradable al Señor. (ESV)

En lo que parece ser una declaración entre paréntesis, las características manifiestas de los hijos de la luz se dan en lo que Pablo aquí llama el fruto de la luz. Las tres características supremas, o frutos, de nuestro caminar como hijos de la luz son todo lo que es bueno, justo y verdadero. Estas son las pruebas de la verdadera fe, de una verdadera relación salvadora con el Señor Jesucristo. Los cristianos no están simplemente “iluminados” a la verdad de Dios; también están llenos de luz. (Barton, BB, & Comfort, PW (1996). Ephesians (p. 105). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.)

La primera característica es todo lo que es bueno (cf «toda malicia ” en 4:31). Pablo usa agathosune, que se refiere a la excelencia moral, a ser bueno tanto en naturaleza como en eficacia. Al igual que el amor ágape, agathosune todo lo que es bueno encuentra su expresión más plena y más alta en lo que se hace voluntariamente y con sacrificio por los demás. “Buscad siempre lo que es bueno para los demás y para todos”, dijo Pablo a los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 5:15). En su próxima carta a esa iglesia, el apóstol ora “para que nuestro Dios os considere dignos de vuestra vocación, y cumpla todo deseo de bondad y la obra de la fe con poder” (2 Tes. 1:11). Todo lo bueno que es fruto de la luz es también fruto del Espíritu (Gálatas 5:22). Los creyentes que viven en la luz de Dios están por encima de todo reproche moral, espiritual y éticamente. Entonces reflejan la bondad de Dios hacia los demás. (Barton, BB, & Comfort, PW (1996). Ephesians (p. 105). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.)

El segundo resultado, o fruto, de nuestro andar como hijos de la luz es todo lo que es correcto y tiene que ver ante todo con nuestra relación con Dios. “Al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Rom. 4:5; cf. Ef. 4:24; Fil. 3:9). Todo lo que es correcto también tiene que ver con cómo vivimos. A los que son hechos justos se les ordena vivir con rectitud, presentarse “a Dios como vivos de entre los muertos, y [sus] miembros como instrumentos de justicia a Dios” (Rom. 6:13). Debido a que Cristo nos ha dado Su propia naturaleza justa, debemos “seguir la justicia” (1 Timoteo 6:11). Debido a que sabemos que Cristo es justo, dice Juan, también “sabemos que todo el que practica la justicia es nacido de él” (1 Juan 2:29). El Espíritu Santo nos da dominio propio, haciéndonos completamente humanos, como Jesús. El dominio propio es uno de los grandes logros del Espíritu en nuestra vida (Gálatas 5:22–23). Pablo dice que debemos ser llenos, y seguir siendo llenos, momento a momento, del Espíritu Santo. (Knowles, A. (2001). The Bible Guide (1st Augsburg books ed., p. 619). Minneapolis, MN: Augsburg.)

El tercer fruto de la luz es la verdad. Verdad (aletheia): verdad moral, verdad salvadora, verdad que obra, verdad viva. No es simplemente algo para ser conocido; es algo que debe hacerse (Jn. 8:31). Es el conocimiento y la experiencia de la verdadera realidad en oposición a la falsa realidad. Es la verdad en “las entrañas” (ver Sal. 51:6; Ef. 5:9). Es diametralmente opuesto a la farsa y la hipocresía. No permite ningún compromiso con el mal. Incluso se abstiene de toda apariencia de mal (1 Tesalonicenses 5:22). Es una consideración por la verdad en todos los aspectos: creerla, reverenciarla, hablarla, actuarla, esperarla y regocijarse en ella. Tal comportamiento veraz lo libera a uno de todas las ataduras e impedimentos de la vida.( Leadership Ministries Worldwide. (1996). Galatians–Colossians (p. 199). Chattanooga, TN: Leadership Ministries Worldwide.)

Para resumir los elementos de bondad, rectitud y verdad, todo lo que es bueno pertenece principalmente a nuestra relación con los demás, todo lo que es correcto principalmente a nuestra relación con Dios, y la verdad principalmente a la integridad personal. En esas tres cosas y en esas tres formas se encuentra/consiste el fruto de la luz. Un cristiano puede caer en pecado, y cuando lo hace sufre la fecundidad de su vida. El fruto justo no puede florecer en el pecado. Pero la completa ausencia de lo que es bueno, justo y verdadero prueba la completa ausencia de salvación (cf 2,10). La vida cristiana, como cualquier otro tipo de vida, solo es saludable cuando está creciendo. (Foulkes, F. (1989). Efesios: una introducción y comentario (Vol. 10, p. 151). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

En lo que se refiere al andar del creyente preocupado como dice el versículo 10, el enfoque principal es estar interesado en tratar de discernir lo que es agradable al Señor. A medida que somos obedientes a lo que sabemos, nuestro conocimiento del Señor y de Su voluntad aumenta y se profundiza. A medida que somos fieles a la luz, se nos da más de esta luz. El verbo traducido ‘discernir’ (Dokimazo) puede significar ‘poner a prueba, examinar’, o puede referirse al resultado del examen y así significar ‘aceptar como probado, aprobado’. En este contexto tiene el sentido anterior de examinar y evaluar asuntos para determinar el curso de acción correcto, aquí descrito como ‘agradar al Señor’ (cf. Col. 1:10) (O’Brien, PT (1999). La carta a los Efesios (p. 369). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.).

Consulte 2 Pedro 1

La seguridad de la salvación no se puede determinar de manera confiable por lo que ha sucedido en el pasado, sin importar cuán dramático o significativo sea en ese momento. Sólo puede basarse con certeza en la evidencia de que una vida espiritual produce el fruto presente. A medida que los cristianos disciernan/aprendan y crezcan en lo que es bueno, correcto y verdadero, darán verificación o evidencia de que son quienes dicen ser, hijos de Dios y de luz. El hijo de Dios tendrá semejanza con el Padre celestial, quien es su “luz y… salvación” (Sal. 27:1). Pablo ora de manera similar para que a la iglesia de Filipos se le dé discernimiento espiritual para “aprobar lo que es excelente” (Filipenses 1:9-10). (Bruce, FF (1984). Las Epístolas a los Colosenses, a Filemón y a los Efesios (p. 374). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)

Como Peter explicó:

2 Pedro 1:5-11 [5]Por esto mismo, procuren completar su fe con virtud, y la virtud con conocimiento, [6]y el conocimiento con dominio propio, y dominio propio con constancia, y constancia con piedad, [7] y piedad con afecto fraternal, y afecto fraternal con amor. [8] Porque si estas cualidades son vuestras y van en aumento, os impedirán ser ociosos o infructuosos en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. [9] Porque quien carece de estas cualidades es tan miope que está ciego, habiendo olvidado que fue limpiado de sus pecados anteriores. [10] Por tanto, hermanos, sed tanto más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque si practicáis estas cualidades nunca caeréis. [11] Porque de esta manera os será provista abundantemente la entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. (RVR60)

Sin ese fruto no hay evidencia de la vida de Dios. (cf. Mateo 7:15-16). Cada persona da algún tipo de fruto. Los que son tinieblas dan malos frutos, y los que son luz dan buenos frutos. Por lo tanto, la persona que no produce algún fruto de justicia en su vida no tiene derecho a Cristo. No existe tal cosa como un cristiano infructuoso. Donde hay vida, hay evidencia de vida, así como donde hay muerte, habrá evidencia de muerte. El hijo de la luz produce el fruto de la luz y está llamado a aumentar esa producción (Col. 1:10). Arraigado en Cristo, la vida del creyente debe producir virtudes semejantes a las de Cristo. (Barry, JD, Mangum, D., Brown, DR, Heiser, MS, Custis, M., Ritzema, E., … Bomar, D. (2012, 2016). Faithlife Study Bible (Efesios 5:9). Bellingham , WA: Lexham Press.)

Ilustración: Los pilotos que vuelan de noche disfrutan de una hermosa experiencia. Flotan sobre el mundo, pasando sobre pueblos y ciudades con sus diversos conjuntos de luces. Para mantener la visión nocturna, la cabina suele estar bastante oscura. En algunas noches, esta oscuridad se ve aumentada por la falta de luz de la luna. Pero incluso en esas noches cristalinas, existe un desafío especial para el piloto, ya que a veces es difícil determinar el horizonte, donde el cielo se encuentra con el suelo. Las luces de las casas a la distancia, especialmente en un área rural, pueden aparecer como estrellas. Hay otras luces de importancia. Las torres tienen luces estroboscópicas intermitentes brillantes o luces rojas parpadeantes que dicen: «Manténgase alejado». Otros aviones tienen luces que dicen: “Aquí estoy”. Pero de todas estas luces diferentes, muchas parpadeando, muchas bastante brillantes, hay una que llama la atención del piloto. Brilla blanco, verde, blanco, luego verde. Esta es la baliza ubicada en el aeropuerto al que vuela el piloto. De todas las demás, esta luz llama a casa. Llama al piloto fuera de su entorno oscuro, hacia las luces de una pista bien iluminada. Así es como nuestra luz necesita brillar en el mundo, como un faro atractivo que revele la ubicación del hogar, una luz especial que brille con un mensaje obvio para aquellos que la ven, que, siguiéndola, ellos también pueden salir del tinieblas (Holmes, MA (1997). Efesios: un comentario bíblico en la tradición wesleyana (p. 156). Indianápolis, IN: Wesleyan Publishing House.).

Para que los cristianos “vivan en la luz ” como Hijos de la Luz de Dios, uno debe ver:

3) El Mandamiento (Efesios 5:11a)

Efesios 5:11a [11] No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, (sino en cambio exponerlos). (ESV)

To Take no part/participate in (Sunkoinoneo ) también puede traducirse como “¿llegar a ser partícipe junto con otros?” ¿Significa esto ahora que los efesios deben retirarse de la (gente) del mundo; que se conviertan en ermitaños y se alejen lo más posible de los malvados? ¡De nada! Aunque no son del mundo, sin embargo, están en el mundo y tienen una misión que cumplir (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953–2001). Exposición de Efesios (Vol. 7, p. 233). Grand Rapids: Baker Book House.).

Consulte 1 Corintios 5

El hijo de la luz no debe involucrarse en el mal, ni siquiera por asociación. No podemos testificar al mundo si no salimos al mundo; y no podemos ir muy lejos en el mundo antes de entrar en contacto con todo tipo de maldad. Pero nunca debemos identificarnos con esa maldad ni darle la oportunidad de arraigarse en nuestra propia vida. Comprometer las normas de Dios es debilitar tanto nuestro testimonio como nuestro carácter. Ningún acto de injusticia es permisible. Ni siquiera debemos tener contacto en absoluto con un compañero creyente que esté pecando abiertamente. Como Pablo explicó a los corintios:

1 Corintios 5:9-13 [9] Os escribí en mi carta que no os asociéis con fornicarios sexuales, [10] de ningún modo me refiero a los inmorales sexuales. de este mundo, o de los avaros y estafadores, o de los idólatras, pues entonces tendríais necesidad de salir del mundo. [11] Pero ahora os escribo que no os asociéis con nadie que lleve el nombre de hermano, si es culpable de inmoralidad sexual o de avaricia, o si es idólatra, injuriador, borracho o estafador, ni aun para comer con tales uno. [12] ¿Qué tengo yo que ver con juzgar a los de fuera? ¿No son los que están dentro de la iglesia a quienes debes juzgar? [13] Dios juzga a los de afuera. "Quitad al malvado de en medio de vosotros." (NVI) (cf 2 Tes. 3:6, 14).

Un propósito aquí, es redentor con respecto a la persona que comete el pecado (1 Cor. 5:5; 2 Tes. 3:14). -15). Pero otro propósito es evitar dar la apariencia de aprobar una conducta pecaminosa, para que no se produzca oprobio sobre la iglesia y el evangelio. La excomunión debe ocurrir cuando el pecado flagrante del cual no se ha arrepentido está en medio de ella. (Deuteronomio 13:5; 17:7, 12; 19:19; 21:21; 22:21–22, 24; 24:7). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2197). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).

El mandato de Pablo es directo y simple: los cristianos que deben producir el fruto justo de luz no deben tener nada que ver con las obras/hechos infructuosos de las tinieblas. Estas obras/hechos de tinieblas no especificados están tipificados por los pecados específicos que ya ha mencionado en los capítulos 4 y 5: codicias de engaño, falsedad, hurto, habla malsana, amargura, ira, ira, gritería, calumnia, malicia, inmoralidad, impureza, la codicia, la inmundicia, las tonterías, las bromas groseras, la avaricia y la idolatría. Esos y todos los demás tipos y grados de pecado deben ser evitados por el creyente, porque no traen ningún beneficio a las personas ni gloria a Dios. Las obras de las tinieblas no sólo desagradan al Señor (v. 10); también son infructuosos. Los vicios del mundo pagano no pueden lograr nada bueno; son estériles, fútiles y sin valor (Boles, KL (1993). Gálatas y Efesios (Efesios 5:11). Joplin, MO: College Press.).

Ilustración: La oscuridad se apoderó de la ciudad de Nueva York por un tiempo breve pero aterrador en 1977. Fue el segundo de dos cortes de energía eléctrica que afectaron al área metropolitana. El primero fue objeto de muchas bromas bonachonas y nadie se preocupó mucho. Pero el segundo dejó a todos los observadores ansiosos por la ciudad y por la humanidad. Durante lo que pareció un tiempo insoportablemente largo, la ciudad se sofocaba en la oscuridad esa noche de verano cuando un rayo desencadenó una reacción en cadena de cortes de energía que dejó a los neoyorquinos en la más absoluta oscuridad. La negrura no era meramente física; también era moral. De las alcantarillas de la depravación humana se arrastraron todos los pecados concebibles contra las personas y la propiedad. Mientras la policía permanecía indefensa, turbas enloquecidas saquearon tiendas, quemaron edificios y devastaron a la gente. Los llamados “ciudadanos normales y respetuosos de la ley” se unieron a los criminales endurecidos para satisfacer todos los deseos pecaminosos. Hubo algunos, informaron debidamente los periodistas, que ardían como fuegos de bondad contra la negrura. Su honestidad, su amabilidad, su genuina decencia ofrecieron la esperanza de que la civilización humana aún pueda tener alguna razón para existir. Nueva York en la oscuridad nos ayuda a comprender a Jesús como nunca antes: «Mis discípulos deben ser la luz del mundo».

Para que los cristianos «vivan en la luz» como hijos de la luz de Dios, uno debe ver:

4) La Comisión (Efesios 5:11b-13)

Efesios 5:11b-13 [11] (No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas), sino exponerlos. [12] Porque es vergonzoso aun hablar de las cosas que hacen en secreto. [13] Pero cuando algo es expuesto por la luz, se hace visible, (RVR60)

La responsabilidad del cristiano va más allá de no participar en los caminos pecaminosos del mundo; un creyente debe, en cambio, exponerlos. Ignorar el mal es alentarlo; callarlo es ayudar a promoverlo. El verbo aquí traducido exponer (de elegcho) también puede llevar la idea de reprensión, corrección, castigo o disciplina. Debemos confrontar el pecado con la intolerancia. A menudo, por supuesto, la reprensión abierta es necesaria. El testimonio silencioso solo llegará hasta cierto punto. No hablar en contra y oponerse prácticamente a las cosas malas es no obedecer a Dios. Los creyentes deben exponerlos en cualquier forma legítima y bíblica que sea necesaria. El amor que no expone ni se opone abiertamente al pecado no es amor bíblico. El amor no solo “no hace cosas indecorosas” en sí mismo, sino que “no se regocija en la injusticia”, siempre que se encuentre (1 Corintios 13:5–6). Así como la luz muestra lo que es inmundo, así la vida (y no solo las palabras) de la persona que ha venido a ser luz en el Señor (v. 8) muestra ‘las obras estériles de las tinieblas… por lo que son’ (Foulkes, F. (1989). Efesios: una introducción y comentario (Vol. 10, p. 152). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).

A veces, tal exposición y reproche serán directos. y otras veces indirecta, pero siempre debe ser inmediata ante cualquier cosa pecaminosa. Cuando vivimos en obediencia a Dios, ese hecho en sí mismo será un testimonio contra el mal. Cuando los que nos rodean ven que ayudamos en lugar de explotar, nos escuchan hablar con pureza en lugar de blasfemias y nos observan hablando con la verdad en lugar de engañar, nuestro ejemplo en sí mismo será una reprensión del egoísmo, las palabras malsanas y la falsedad. El simple hecho de negarse a participar en un negocio o práctica social deshonesta a veces será una reprimenda tan fuerte que nos costará nuestro trabajo o una amistad. La deshonestidad es terriblemente incómoda en presencia de la honestidad, incluso cuando no hay una oposición verbal o directa.

Por favor, diríjase a Mateo 18

Pablo continúa diciendo en el versículo 12 que es vergonzoso/vergonzoso incluso hablar de estos que hacen en secreto. Algunas cosas son tan viles que deben discutirse con el menor detalle posible, porque incluso describirlas es moral y espiritualmente peligroso. A veces el pecado puede ser publicitado por una reacción en su contra. Lo que se ha hecho en la oscuridad es mejor mantenerlo en la oscuridad. Pablo va tan lejos como para decir que la vergüenza de estos horribles vicios puede contagiarse a los cristianos si continuamente hablan de ellos, incluso si es para desaprobarlos (Wood, AS (1981). Efesios. En FE Gaebelein (Ed. .), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 70). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)

Nuestro Señor describió la responsabilidad de cada cristiano cuando dijo:

Mateo 18:15-17 [15]"Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele, estando tú y él solos. Si te escucha, has ganado a tu hermano. [16] Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos más, para que toda acusación quede establecida por la declaración de dos o tres testigos. [17] Si se niega a escucharlos, díselo a la iglesia. Y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos. (NVI) (cf 1 Tim. 5:1, 20; 2 Tim. 4:2; Tito 1:13; 2:15).

Si un asunto puede ser resuelto sin involucrar a otros, ese evitará que se multipliquen los rumores y malentendidos y evitará que se propague el conflicto. Además de intentar lograr la reconciliación, este proceso es mantener las acciones pecaminosas en el mayor secreto posible para lograr el arrepentimiento. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1859). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

Algunas enfermedades, sustancias químicas y subproductos nucleares son tan extremadamente mortales que incluso los los técnicos y científicos mejor capacitados y mejor protegidos que trabajan con ellos están en constante peligro. Ninguna persona sensata trabajaría en tales cosas descuidadamente o al azar. De la misma manera, algunas cosas son tan vergonzosas y peligrosas espiritualmente que deberían ser selladas no solo del contacto directo sino incluso de la conversación. Deben exponerse solo en la medida necesaria para deshacerse de ellos. Nuestro recurso para exponer el mal es la Escritura, que es la luz (Sal. 119:105, 130; Prov. 6:23; Heb. 4:13-13) y es «útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir». en justicia” (2 Ti. 3:16). Como explica el versículo 13, cuando algo es expuesto por la luz, se vuelve visible cuando es expuesto por la luz de la Palabra de Dios. Nuestra comisión como hijos de la luz es llevar todo a la luz de la Escritura, exponer y buscar remediar todo lo que sea malo. La oscuridad oculta las feas realidades del mal; la luz los hace visibles. Entonces el mal se ve por lo que es sin ninguna posibilidad de ocultamiento (Stott, JRW (1979). God’s new society: the message of Ephesians (p. 200). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

Ilustración: Hay una luz que a veces debe brillar, y esa es la iluminación que disipa las sombras y tinieblas que ocultarían la actividad del mal. Ciertos edificios tienen luces de seguridad que, si alguna vez hay dudas sobre la actividad que se lleva a cabo dentro de un área, se pueden encender y brillarán con la intensidad de la luz del día. A veces, la iglesia necesita brillar con una intensidad que revele las malas obras y los métodos del Enemigo mientras se esfuerza por esconderse en el consuelo de este mundo oscuro. Sin embargo, esta luz debe brillar no solo para revelar al Enemigo, sino también para revelar a nuestro Dios. Con demasiada frecuencia exponemos las malas obras del mundo sin revelar las alternativas del reino de Dios. El resultado se convierte en nada más que publicidad de puerta trasera. Este error se comete a menudo al tratar con nuestra industria del entretenimiento. Se produce una película, canción, libro u otro medio que la iglesia encuentra particularmente ofensivo. La iglesia responde expresando su desaprobación y describiendo lo que encuentra ofensivo. Los productores toman esta protesta y la usan a su favor suscitando interés a través de la controversia. De repente, lo que pudo haber sido una obra menor se ha convertido en un éxito de ventas. La iglesia no ha hecho más que promover lo que está en contra. A medida que revelamos el mal de este mundo, debe hacerse con énfasis en lo correcto para que brille con mayor belleza y atractivo que lo que el mundo puede ofrecer. De lo contrario, frustramos nuestro propio propósito. (Holmes, MA (1997). Efesios: un comentario bíblico en la tradición wesleyana (p. 157). Indianápolis, IN: Wesleyan Publishing House.)

Finalmente, para que los cristianos «vivan en la luz ” como Hijos de la Luz de Dios, uno debe ver:

5) El Llamado (Efesios 5:14)

Efesios 5:14 [14] p o todo lo que se hace visible es luz. Por eso dice: «Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo». (ESV)

Pablo aquí ofrece una invitación, un llamado para que aquellos que no son hijos de la luz vengan a la luz y se salven con su descripción de cómo todo lo que se hace visible es luz. La luz es lo que hace que las cosas se manifiesten, lo que las muestra como realmente son. Cuando el pecado se revela, pierde su “ocultamiento” y se ve por la fealdad que es. Como en Juan 1:4, la vida y la luz se combinan en Cristo… todo está perfectamente entretejido y descansa en este llamado del evangelio al pecador. (Lenski, RCH (1937). La interpretación de las Epístolas de San Pablo a los Gálatas, a los Efesios y a los Filipenses (p. 612). Columbus, O.: Lutheran Book Concern.)

La Las palabras del versículo 14 están adaptadas de Isaías 60:1, que dice:

Isaías 60:1[ Levántate, resplandece, porque ha llegado tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti. (NVI).

Pablo muestra el sentido profético de esos textos al declarar que “la gloria del Señor [que] ha resucitado” no es otro que Jesucristo, el Mesías por quien y en quien Isaías y todos los demás judíos piadosos habían esperado tanto.

Muchos comentaristas creen que el versículo 14 está tomado de un himno de resurrección cantado por la iglesia primitiva y usado como una invitación a los incrédulos que podrían haber estado en la congregación. Las palabras son un resumen en cápsula del evangelio. Despierta, oh que duermes describe al pecador que está dormido en la oscuridad del pecado e inconsciente de su condición perdida y trágico destino. El sueño es una metáfora común de la muerte; así el “durmiente” se levantará de entre los “muertos”. Levántate de entre los muertos es un llamamiento al arrepentimiento, un llamamiento a apartarse de los caminos muertos del pecado. (Boles, KL (1993). Gálatas y Efesios (Efesios 5:14). Joplin, MO: College Press.)

Cristo brillará sobre ti es la buena noticia de que Dios ha provisto un remedio para toda persona pecadora que vendrá a Él a través de Su bendito Hijo, el Salvador. (cf. Isa. 55:6–7.) El verbo traducido “brillar” (epiphaino) se aplica a la salida de un cuerpo celestial y al amanecer del día (BAG, 304). Cristo, como la estrella de la mañana, ya ha resucitado y derrama su luz sobre todos los que son resucitados a una vida nueva en él (Wood, AS (1981). Ephesians. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 71). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).

Poema: Horatius Bonar escribió: «Escuché la voz de Jesús decir: «Soy así de oscuro». la luz del mundo; Mírame, tu mañana nacerá, y todo tu día será brillante”. Miré a Jesús, y encontré En Él mi estrella, mi sol; Y en esa luz de vida caminaré, Hasta que se terminen los días de viaje". Debemos permitir que la luz plena de Jesús brille sobre ya través de los prismas de nuestras vidas, para que podamos irradiar la ética de la luz con un carácter resplandeciente. Jesús dijo: “Vosotros sois la luz del mundo”. ¡Que seamos la luz en verdad! (Hughes, RK (1990). Efesios: el misterio del cuerpo de Cristo (p. 168). Wheaton, IL: Crossway Books.)

(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios básicos de MacArthur , JF, Jr. (1986).Efesios (págs. 205–215).Chicago: Moody Press.)