Haga negocios hasta que yo venga, Parte 1

Mostrar videoclip de 2 minutos (disponible en SermonCentral): "Si Jesús regresara hoy" [1]

¿Notaste el comentario al final de la película? La pregunta no es «¿Cuándo regresará Jesús?», sino «¿Qué haremos antes de que Él llegue aquí?» ¿Cómo encontrará Él a los miembros del cuerpo de Cristo? Entonces, cuando Jesús venga, diríamos con orgullo: «¡Soy miembro de la Iglesia Bautista de Rosemont!» Como miembro, ¿cómo nos encontrará? Como…

¿Espectador o participante?

¿Receptor o proveedor?

¿Consumidor o contribuyente?

¿Tomando o donante?</p

¿Adorando con otros creyentes o asistiendo a un juego de pelota?

Cuando los pastores se reúnen y hablamos sobre el trabajo en nuestras iglesias, hablamos de la mezcla 80/20: 80 por ciento del trabajo realizado por el 20 por ciento de la gente. ¿Dónde están los trabajadores? Tenemos que rogar para conseguir maestros de escuela dominical. ¿Cuánto más podríamos hacer si las personas simplemente dieran un paso al frente?

El mensaje de hoy: «Haz negocios hasta que yo venga», tiene que ver con hacer las cosas que estamos llamados a hacer, no solo como un iglesia, sino como creyentes individuales. Hoy y el próximo domingo exploraremos Lucas 19:11-27, pero esta mañana solo veremos los versículos 11-15.

Lucas 19:11–15 (NKJV)

Hugh Hewitt (presentador de un programa de entrevistas de radio conservador) en su libro «El creyente avergonzado» sostiene que la mayoría de los cristianos son creyentes avergonzados. No hablan de su fe o iglesia. No tienen Biblias en la esquina de sus escritorios. Nunca involucran a otros en conversaciones espirituales. Y el resultado ha sido el dramático aumento de la pornografía y la violencia en las últimas cinco décadas. Los valores del mundo de hoy palidecen en comparación con los valores de mediados del siglo pasado. Él escribe: “Desde el encarcelamiento y el martirio de Pablo hasta los asesinatos de cristianos en todo el mundo este año, hay un hilo de valentía ennoblecedor e inspirador que une a santo tras santo. Es una herencia de cada creyente. Y es a esto a lo que estamos llamados”. Pablo escribe: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios que trae salvación a todo aquel que cree…” (Romanos 1:16). Y Jesús dijo: “Si alguno se avergüenza de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles”. (Marcos 8:38). Muchos de nosotros somos agentes secretos, avergonzados y silenciosos de Dios. Sin embargo, estamos llamados a ser testigos audaces de Jesucristo. Concluye con estas palabras: “Los cristianos en Estados Unidos que intentan salvar a los perdidos, consolar a los que sufren, curar a los enfermos, vestir a los desnudos y alegrar a los desesperados no tendrán un impacto significativo y duradero a menos que lo hagan abiertamente y sin disculpas como cristianos. El testimonio debe acompañar al trabajo o el trabajo no perdurará y el mundo tiene hambre de nuestro testimonio.’ Testigo audaz! [2]

Jesús no tiene agentes secretos. Todos estamos llamados a ser sus testigos.

El pasaje de hoy trata sobre el regreso de Jesús. ¿Sabes que hay más pasajes en la Biblia que tratan sobre la segunda venida de Jesús que profecías sobre su primera venida? Tan cierto como su primera venida es la segunda venida de Jesús. El versículo clave que consideraremos hoy es bastante simple. Es el mandato de Jesús con respecto a su segunda venida y lo que debemos hacer hasta ese momento:

Lucas 19:13b (NKJV) ‘Negociad hasta que yo venga’.

Si está leyendo de la versión autorizada o comúnmente llamada KJV, dirá «Occupy», pero la mayoría de las demás versiones modernas en inglés tienen «Do business». El griego aquí es bastante claro: hacer negocios, comerciar, esforzarse, mantenerse ocupado. Me temo que demasiadas personas miran la palabra «ocupar» y no entienden el significado de 400 años de la palabra KJV «ocupar», y se sientan y no hacen nada más que «ocupar» el tiempo y el espacio.

Jesús tiene cosas muy específicas para que hagamos hasta que Él regrese. Sentarse y no hacer nada no es una opción. No existe tal cosa como quedarse quieto en el cristianismo. O avanzamos con el Evangelio o perdemos lo que tenemos y retrocedemos. (más sobre esto la próxima semana).

Muchas veces esta parábola de Jesús se confunde con la parábola de los Talentos contada por Jesús en Mateo 25:14-30. Estas son dos historias diferentes pero tienen algunas similitudes, pero también diferencias importantes. Por ejemplo: En esta parábola, cada siervo recibe la misma cantidad, mientras que en la parábola de los talentos, cada siervo recibe cantidades diferentes. Esta parábola fue contada en Jericó, después de la conversión de Zaqueo, justo antes de que Jesús entrara en Jerusalén. La Parábola de los Talentos fue parte del Discurso del Monte de los Olivos de Jesús, sus enseñanzas sobre el tiempo del fin y Su regreso, dado dos días antes de Su crucifixión. Veré ambos mientras examinamos esta parábola.

Lucas, en su registro de las parábolas de Jesús, a menudo da claves para entender la parábola:

Lucas 19:11 (NKJV ) Ahora bien, al oír ellos estas cosas, pronunció otra parábola, porque estaba cerca de Jerusalén y porque pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente.

Aquí está la clave de Lucas para entender esta parábola; el discípulo estaba pensando erróneamente que Jesús iba a traer el Reino, o restaurar el reino a Israel cuando entrara en Jerusalén. Sí, Jesús tiene Su entrada triunfal pero no trae el reino. De hecho, cinco días después, los romanos clavarán a Jesús en la cruz. Muchas veces Jesús les dijo lo que sucedería, pero los discípulos tardan en darse cuenta. En el Evangelio de Lucas, Jesús acaba de decirles a los discípulos cuál era el plan unos pocos versículos antes en el capítulo 18.

Lucas 18:31–34 (NKJV) 31 Luego tomó a los doce y les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas que están escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. 32 Porque Él será entregado a los gentiles y será escarnecido e insultado y escupido. 33 Lo azotarán y lo matarán. Y al tercer día resucitará.” 34 Pero ellos nada de esto entendieron; esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se decía.

Así les sigue diciendo Jesús. Pero una parte importante de Su narración es la instrucción sobre lo que debían hacer mientras tanto. Así lo explica Jesús usando esta parábola de las minas.

Lucas 19:12 (RVR1960) Por lo cual dijo: “Cierto hombre noble se fue a un país lejano para recibir para sí un reino y volver.</p

Ahora solo por un momento quiero saltar el versículo 13 y pasar al 14:

Lucas 19:14 (NKJV) Pero sus ciudadanos lo odiaban, y enviaron una delegación tras él, diciendo: ‘Nosotros no permitiremos que este hombre reine sobre nosotros.’

¡Vaya! ¿De qué se trata esto? Estamos familiarizados con la historia, especialmente con la versión que leemos en Mateo 25:14-30 sobre los talentos, pero esta historia tiene partes que son diferentes: hay algunos elementos que Mateo no conoce. tener. Como he dicho, estas son dos parábolas completamente diferentes que discutiré más adelante.

Muchas de las personas originales que escucharon esta parábola sin duda la conectaron con un evento en la historia judía que había ocurrido hace unos 30 años. antes de. Cuando Herodes el Grande murió en el año 4 a. C., dejó Judea a su hijo Arquelao, quien tuvo que ir a Roma para que se aprobara la herencia. No queriendo a Arquelao como su gobernante, debido a su crueldad,

Los judíos enviaron cincuenta hombres para defender su caso ante Augusto César, quien ratificó la herencia sin darle a Arquelao el título de «rey». [3]

Este es el mismo Arquelao que cuando María, José y el niño Jesús volvieron de Egipto, pasaron por Belén y Jerusalén y volvieron a Nazaret, fuera de Judea, donde reinaba Arquelao. En esta parábola, Jesús se está poniendo en el papel del Noble, saliendo a recibir el Reino y un día regresará para gobernarlo. Muchas personas entonces, y hoy, el resto del mundo, preferirían que Jesús no volviera a gobernar.

Dr. Michael L. Brown, un destacado comentarista de noticias cristianas, escribió en una conocida revista cristiana: “Creo que hay un hilo común que une al nuevo ateísmo, la izquierda radical, & la revolución activista gay. Es la filosofía que dice 'No tendremos a Dios & ¡su Hijo gobierne sobre nosotros!'[4]

Vemos esto en juego hoy. Pero qué pasa con el resto de nosotros. Eso nos lleva de vuelta al versículo 13.

Lucas 19:13 (RVR1960) Entonces llamó a diez de sus siervos, les entregó diez minas, y les dijo: ‘Negociad hasta que yo venga.’

El noble, el hombre que volvería como rey, dio a Sus 10 siervos, 10 minas (KJV-libras). Cada uno recibió la misma cantidad, una mina cada uno. Una mina valía aproximadamente el salario de 3 a 4 meses para el trabajador agrícola promedio. Esto es diferente de la Parábola de los talentos. En esa parábola el Maestro repartió 5, 2 y 1 talentos a solo 3 siervos. Un talento valía más que una mina, aproximadamente 6 veces lo que valía una mina.

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre un talento en el relato de Mateo y una mina aquí en esta historia? ¿Qué significan?

Debido a que cada uno de los sirvientes recibió lo mismo, la mina representa el Evangelio mientras que diferentes números de talentos en la parábola de Mateo representan diferentes habilidades, oportunidades. Sin embargo, en ambos casos, la directiva era la misma. Debían ser utilizados por los sirvientes para el enriquecimiento del señor y del reino.

En esta parábola de las minas, el mandato del noble era claro: ‘Negociad hasta que yo venga’. iban a usar las minas para comerciar y ganar aún más dinero para el Rey que regresaba.

Esto no era una sugerencia. El sentido del griego aquí es que debían participar en negocios con este dinero, para usarlo en beneficio del reino. El griego aquí es el imperativo, lo que significa que se trataba de una orden del noble, no era una opción. No hacer nada significaba desobedecer el mandato del Rey que regresa.

A cada uno de nosotros se nos ha confiado el Evangelio de Jesucristo. Todos tenemos el mismo Evangelio. El Evangelio que poseemos no es diferente del Evangelio que poseía el Apóstol Pablo, o que poseía Billy Graham. Jesús no confió el Evangelio a los ángeles, sino a Su cuerpo, los miembros de la iglesia.

Así que se nos ha confiado este precioso Evangelio. ¿Qué vamos a hacer con eso?

Bueno, si miran en sus Biblias, verán que estamos lejos del final de la historia.

Lucas 19:15 (NKJV ) “Y aconteció que cuando volvió, habiendo recibido el reino, mandó llamar a estos siervos a quienes había dado el dinero, para que supiera cuánto había ganado cada uno con el comercio.

Llega un día en el que tendremos que dar cuentas. Jesús viene, y creo que vendrá pronto. Verás, poco importa si estamos vivos cuando Él venga, o si Él nos llama a casa antes de ese día. Cada uno de nosotros debe dar cuenta.

Hebreos 4:13 (RV60) Y no hay criatura oculta a su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta. Todos los que alguna vez han vivido verán a Jesús un día y darán cuenta de la vida de cada uno. Algunos darán cuenta al juicio, otros darán cuenta en la recepción de recompensas. Para el cristiano, esta rendición de cuentas será en el tribunal de Cristo.

2 Corintios 5:10 (NKJV) Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas hechas. en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.

Ahora permítanme aclarar un punto. No somos salvos por las obras que hacemos al difundir los evangelios o hacer buenas obras. Estas son cosas que hacemos porque somos salvos. Nuestro manejo del Evangelio y la realización de buenas obras que deberían resultar en el avance del evangelio, son indicadores de nuestra salvación.

Mira la vida del recaudador de impuestos Zaqueo, la historia que precede inmediatamente a esta historia. Zaqueo, que se subió al sicómoro para ver a Jesús. Fue maravillosamente salvado.

Lucas 19:8–10 (NVI) 8 Entonces Zaqueo se puso de pie y dijo al Señor: “Mira, Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres; y si algo he quitado de alguno con acusación falsa, se lo devuelvo cuadruplicado.” 9 Y Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque él también es hijo de Abraham; 10 porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido.”

Zaqueo no fue salvo por lo que hizo, esas fueron las pruebas de Su salvación y Jesús lo confirmó .

Jesús nos ha confiado a los que somos salvos por su gracia, el Evangelio, ¿qué vamos a hacer para demostrarle al mundo que verdaderamente lo poseemos? Nuestras órdenes de marcha del Rey son claras. A cada uno de nosotros se nos ha dado el Evangelio, y el mandato de Jesús es: «Negociad hasta que yo venga». ¿Estamos ocupados en la obra del Señor?

La próxima semana examinaremos cómo los siervos del rey que regresa manejan las minas que les fueron encomendadas.

Si no conoces a Jesús, no podéis hacer Su voluntad ni hacer Sus negocios hasta que lo conozcáis.

Efesios 2:8–9 (NVI) Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

Ese es el mensaje del Evangelio. Dios desea que todos se salven y vengan al arrepentimiento. Se trata de Jesús. Se trata de venir a Él y traer a otros a Él.

[1] www.sermoncentral.com/church-media-preaching-sermons/sermon-video-illustrations/if-jesus-returned-today -6148-detail?ref=MediaSerps

[2] www.sermoncentral.com/sermon-illustrations/84213/witness-by-tim-smith?ref=TextIllustrationSerps y en.wikipedia.org/wiki/ Hugh_Hewitt

[3] Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary (Wheaton, Ill.: Victor Books, 1996), Lc 19:11.

[4] www.sermoncentral .com/sermons/fiel-al-rey-parábola-de-la-mina-melvin-newland-sermon-on-fear-234414?ref=SermonSerps