Parte 4 – El patrón de adoración del Antiguo Testamento

Llegamos a un lugar en nuestro estudio de la adoración que debemos trasladarnos al Antiguo Testamento si queremos entender el Nuevo Testamento y nuestra postura adecuada en la adoración hoy. . No puedes entender completamente por qué adoramos sin primero entender los orígenes de la adoración. Se necesitarían meses de sermones para estudiar exhaustivamente la adoración en el Antiguo Testamento. Para el propósito de nuestro estudio, no tenemos ese tipo de tiempo. Así que vamos a hablar de ello esta mañana y examinaremos las prácticas de adoración del Antiguo Testamento desde la perspectiva del Tabernáculo. Es aquí donde encontramos nuestro modelo de lo que debería ser nuestro patrón de adoración hoy.

El Nuevo Testamento no puede existir sin el Antiguo Testamento. Todo en el Antiguo Testamento apuntaba a la venida de Cristo y al establecimiento de su Reino. El Antiguo Testamento contiene más de trescientos pasajes proféticos que se refieren a la primera venida de Jesús el Mesías. Cuarenta y ocho de estas profecías se refieren específicamente a la vida, muerte y resurrección de Jesús. Todos ellos publicados durante un período de mil cien años que terminó cuatro siglos antes de que Jesús naciera en Belén.

Quiero que tengas una idea clara de cómo habría sido la adoración en los tiempos del Antiguo Testamento. Si solo nos acercamos a la adoración basándonos en nuestros sentimientos o preferencias, nos desviaremos de nuestro enfoque de la adoración. Esta es la razón por la cual la iglesia moderna de hoy está tan fuera de lugar en nuestra adoración. Hemos abandonado en gran medida las Escrituras como nuestra guía. Cuando volvemos al patrón de adoración revelado en las Escrituras, comenzamos a comprender lo que agrada a Dios en la adoración, en lugar de basar la adoración en nuestras propias preferencias.

Entonces, para comprender el Antiguo Testamento y el tabernáculo, debemos Iré al Nuevo, y esta mañana veremos la mayor parte del capítulo 9 de Hebreos

I. El Lugar Santo de Adoración

Ahora incluso el primer pacto tenía regulaciones para la adoración y un lugar terrenal de santidad. 2 Porque se preparó una tienda, la primera sección, en la cual estaban el candelero y la mesa y el pan de la Presencia. Se llama el Lugar Santo. 3 Detrás de la segunda cortina había una segunda sección llamada el Lugar Santísimo, 4 que tenía el altar de oro del incienso y el arca del pacto cubierta de oro por todos lados, en la cual había una urna de oro que contenía el maná, y la vara de Aarón que reverdecía. y las tablas del pacto. 5 Sobre él estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas, no podemos hablar ahora en detalle.

En la fantasía clásica de CS Lewis Las Crónicas de Narnia, cuatro niños descubren un armario en el ático que parece bastante normal desde el exterior. Pero arrastrándose en el interior, descubren todo un mundo que estaba oculto a su vista, el mundo de Narnia con la Bruja Blanca y Aslan, el señor de los leones. Lo que parecía mundano en el exterior resultó estar lleno de misterio.

El antiguo pueblo de Israel también tenía una estructura de aspecto normal que contenía cosas de gran importancia. Era el tabernáculo que Dios les mandó construir en tiempos de Moisés. Esta estructura de tienda no parecía gran cosa desde el exterior. Pero una vez dentro, uno se enfrentaba con cosas santas, de hecho, con el mismo Dios santo.

Si tuviéramos que reconstruir el Tabernáculo hoy, de acuerdo con los planes de construcción de Dios en Éxodo 25-30, costaría más de 13 millones de dólares. El Tabernáculo de Israel era una tienda portátil que era el centro de su adoración antes del Templo. Fue construido con instrucciones específicas y todas las tribus de Israel acamparon alrededor de él en una formación designada y ordenada. Comparado con estructuras como el Templo, el Taj Mahal u otros santuarios, el Tabernáculo era modesto y parecía insignificante, pero su propósito no puede subestimarse.

Al acercarse al Tabernáculo, primero notará las paredes blancas brillantes que formó el patio. Los linos blancos proclamaban la santidad de su función. El recinto tenía 150 pies de largo por 75 pies de ancho. Cuando un adorador entraba en el patio, estaba inmediatamente frente al Altar de la Ofrenda quemada. Aquí es donde se hacían los sacrificios y era lo más lejos que podía llegar el laico. El adorador entraba en el atrio con el sacrificio, y ponía sus manos sobre el bulto de la ofrenda (Lv 1:4).

Detrás del altar estaba la fuente de bronce, un enorme lavabo para la purificación de los sacerdotes (Éxodo 30:20-21). Directamente detrás de la Fuente estaba el Tabernáculo real que albergaba el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. El Tabernáculo fue construido de 15X45 con hermosos tapices de hilos azul, púrpura y escarlata y cubiertos con capas de pieles de animales.

Dentro del Tabernáculo estaban las dos habitaciones con paredes de oro. El cuarto exterior era el Lugar Santo. Dentro del Lugar Santo estaban el candelabro, la mesa de los panes y el altar de oro del incienso. Todo el mobiliario estaba revestido de oro puro.

El aposento interior era el Lugar Santísimo, que albergaba el Arca del Pacto, que contenía las tablas de piedra de la Ley (Dt 10:5), la de Aarón. la vara que reverdeció (Núm 17,1-11), y la vasija del maná (Éx 16,33-34). Se cubrió el Arca con una tapa que contenía dos querubines y se roció la sangre de la expiación, para que los pecados de Israel fueran propiciados.

II. La Santa Manera de Adoración

6 Una vez hechas estas preparaciones, los sacerdotes van regularmente a la primera sección, realizando sus deberes rituales, 7 pero a la segunda solo va el sumo sacerdote, y él solo una vez al año, y no sin tomar sangre, que ofrece por sí mismo y por los pecados involuntarios del pueblo. 8 Con esto, el Espíritu Santo indica que el camino a los lugares santos aún no está abierto mientras la primera sección aún esté en pie 9 (lo cual es simbólico para la era actual). Según este arreglo, se ofrecen ofrendas y sacrificios que no pueden perfeccionar la conciencia del adorador, 10 sino que se refieren únicamente a comida y bebida y varios lavados, normas impuestas para el cuerpo hasta el tiempo de la reforma. (Hebreos 9:6-10).

Ahora que tenemos un diseño del Tabernáculo, la adoración que se llevó a cabo allí tendrá más sentido. Los adoradores traían sus sacrificios continuamente al altar de bronce. El trabajo de los sacerdotes era sacrificar continuamente a los animales de la manera adecuada. La sangre del animal fue escurrida y salpicada en el altar. Se daría el holocausto y se consumiría todo el animal. Era espantoso y estaba diseñado para ser así. La adoración en el Antiguo Testamento fue diseñada para recordarle al adorador que el perdón no era barato. La adoración es costosa. En algunos sacrificios, se reservaba una porción para los sacerdotes o el dador, pero cuando se usaba un sacrificio para expiación, se debía consumir todo el animal. Asimismo, el animal ofrecido no podía tener ninguna imperfección, enfermedad o defecto.

El lugar de honor para servir como sacerdote estaba en el aposento exterior del Tabernáculo. Allí deben atender el pan de la proposición o el Pan de la Presencia. Estos dos panes debían estar siempre frescos y servir cada sábado (Lev 24:5-9). Se sentaron en una mesa especial hecha de madera de acacia y oro puro. El pan no era para «alimentar a Dios», sino que estaba allí como un recordatorio de que los israelitas dependían de Dios para la esencia misma de su vida.

También en el Lugar Santo estaba el candelero de oro. Esta era la única luz provista en el tabernáculo. Estaba hecho de oro puro y estaba opuesto al pan de la Presencia (Ex 25:31-36). El candelabro se formó a la manera de ramas y capullos de almendro. Los sacerdotes estarían encargados de mantener su luz continuamente. Se asegurarían de que estuviera lleno de aceite, las mechas estuvieran cortadas y todo se hiciera de acuerdo con el patrón de santidad de Dios. El propósito de la lámpara era recordar a los sacerdotes la luz de Dios. No hay tinieblas con Dios y sólo Él es el dador de vida y luz.

En medio de la sala estaba el Altar del Incienso (Ex 30:1-5). Había instrucciones específicas sobre cómo construir el altar (Ex 30, 1-5), y también instrucciones específicas para la receta del incienso que se quemaría en el altar (Ex 30, 34-38). Es importante ver aquí que los sacerdotes no tenían libertad para elegir el sabor del incienso según sus propios gustos. Deben usar la receta exacta que Dios les proporcionó. Cuando Nadab y Abiú trataron de ofrecer un extraño fuego de incienso, fueron consumidos por Dios (Lev 10:1-14). Más aún, a nadie se le permitía usar el incienso para su uso personal. Esto estaba reservado como santo para Dios y representaba las oraciones del pueblo de Dios alcanzando los cielos.

Ahora bien, entre el aposento exterior y el aposento interior del Tabernáculo había un velo grueso. La Mishná describe el velo como tan grueso como la mano de un hombre. Solo una vez al año en el Día de la Expiación (también conocido como Yom Kippur) Lev 23:27-28). Este era el lugar donde se perdonaban los pecados.

El sumo sacerdote sacrificaba el toro y llenaba un incensario con las brasas del altar del holocausto. Entró en el Lugar Santísimo y derramó dos puñados de incienso sobre las brasas para que una nube cubriera el Propiciatorio. Al salir, roció la sangre del toro sobre el Propiciatorio. Luego haría el mismo ritual con la cabra.

III. La santa provisión para el culto

11 Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes venideros, entonces a través de la tienda más grande y más perfecta (no hecha de manos, es decir, no de esta creación ) 12 entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, no por medio de la sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por medio de su propia sangre, asegurando así una redención eterna.

No quiero irme estás colgando con el propósito de todo esto. Lo que encontramos en el Antiguo Testamento es importante para nuestra comprensión de la adoración en el Nuevo Testamento y para todos nosotros hoy. Nada en el sistema de adoración del Antiguo Testamento en el Tabernáculo o más tarde en el Templo tenía que ver con las preferencias, la imaginación o la creatividad de los sacerdotes o los adoradores. Sé que esto contrasta con lo que se nos enseña hoy, pero al menos debería hacernos hacer una pausa y reflexionar sobre lo que estamos haciendo.

La adoración es traer nuestra mejor ofrenda a Dios. según Sus preferencias. Venir a la iglesia no se trata de lo que vas a sacar de ella. (Sí, obtendrás algo de ello, pero ese no es el propósito principal de que estemos aquí). Viene a darle algo a Dios porque Él y sólo Él es santo. Y Él y sólo Él es digno de lo mejor de nosotros.

Como veremos la próxima semana, el Tabernáculo nos señala primero al cumplimiento perfecto de Jesucristo como el Cordero de Dios que quita nuestros pecados. Los Apóstoles y la iglesia primitiva verían esto más claramente porque la mayoría de ellos procedían del sistema de adoración del Templo. Cada aspecto, detalle y orientación del Tabernáculo y más tarde del Templo fue diseñado por Dios para personificar o caracterizar la venida de Cristo. Su obra sustitutiva en la cruz se describe con perfecto detalle. Pero el Tabernáculo estaba incompleto.

13 Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros, y la aspersión de los inmundos con las cenizas de la vaca, santifican para la purificación de la carne, 14 ¿cuánto más el sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purifica nuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo. (Hebreos 9:13-14)

Hay una cosa más aquí que quiero que vean al terminar. El patrón de adoración para nosotros visto en el Tabernáculo. Las canciones que cantamos fluyen en un orden específico. Ir al templo iba a ser un momento de gozo. Los Cantos de la Ascensión serían un tiempo de grandes elogios. Al llegar al Tabernáculo, el adorador llegaría a la Puerta de Acción de Gracias. Una entrada al Tabernáculo bellamente tejida y ornamentada. Luego al altar del sacrificio donde se busca la confesión y el perdón y luego al Lugar Santísimo, ante el Propiciatorio de Dios. La expiación final por nuestros pecados ocurre en este lugar de juicio.

La próxima semana estaremos de regreso en el Tabernáculo, pero en lugar de verlo desde la perspectiva del Antiguo Testamento, lo miraremos desde el Cruz. Porque en última instancia, la adoración es una respuesta y un reconocimiento de quién es Jesús y lo que ha hecho. Cuanto más sepamos y entendamos estas cosas acerca de Dios, el propósito del Antiguo y el cumplimiento de Jesús en el Nuevo, más significativo y significativo se vuelve para nosotros a medida que nos acercamos a Dios. Cuando esto sucede, todo nuestro enfoque de la adoración cambia drásticamente.

Llévalo a la cruz

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Ora

Notas del sermón

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Yo. Nuestro Lugar Santo de Adoración

II. La Santa Manera de Adoración

III. La Santa Provisión para la Adoración

Preguntas de Estudio

1. ¿Cuál es el significado del tabernáculo o templo para el pueblo de Israel?

2. ¿Qué tipo de imágenes en el diseño del Tabernáculo ves (ver Éxodo 25-30; Hebreos 9).

3. ¿Cuál es el significado del Tabernáculo para nosotros hoy, si es que tiene alguno?

4. ¿Cómo debería influir la comprensión del Tabernáculo en nuestra manera de adorar?