Los creyentes, cuídense de la reincidencia

“Los creyentes, cuídense de la reincidencia”

Oseas 7:1-16, 11:7, 14:4

Lectura bíblica

Oseas 7:8 Efraín, se ha mezclado entre los pueblos; Ephraim es un pastel no volteado. 9 Extraños han devorado su fuerza, y él no lo sabe: sí, canas están aquí y allá sobre él, pero él no lo sabe.

Introducción: ¿Alguna vez has oído la palabra reincidencia? Tengo toda mi vida cristiana y también he escuchado una cantidad de nociones diferentes de lo que significa el término.

Definición de reincidencia por Merriam-Webster

1. Caer en la moral o en la práctica de la religión. 2: volver a una condición peor: retroceder.

Las Escrituras tienen mucho que decir sobre este tema.

Lucas 9:62 – Y Jesús le dijo: Nadie, teniendo puso su mano en el arado, y mirando hacia atrás, es apto para el reino de Dios.

Y tenemos esta advertencia en Hebreos 2:1-3 – Por lo tanto, debemos prestar mayor atención al cosas que hemos oído, para que no se nos escapen en ningún momento.

Nuestro texto habla del tema y tenemos un registro de la nación de Israel y la acusación hecha contra ellos por el Señor es que se han descarriado. Tres cosas se destacan cuando el profeta describe su condición espiritual.

I. Estaba el problema de la desobediencia que condujo a la separación incompleta – “…8 Efraín, se ha mezclado entre el pueblo;

Una perspectiva bíblica: Una de las prohibiciones más fuertes en el AT se encuentra en lo que Dios dijo Moisés sobre la entrada de Israel en la Tierra Prometida. Se les prohibió tomar mujeres cananeas para que fueran sus esposas y dar a sus hijas para casarlas con hombres cananeos. La razón de esto era muy clara. El peligro era que los que se “mezclaran” entre los cananeos adoptaran las prácticas idólatras del pueblo, que de hecho fue lo que hicieron. ¿Cómo se traduce esto para los creyentes de hoy?

¿Qué significa para nosotros hoy? En su libro, “Equilibrando la vida cristiana”, Charles Ryrie escribe:

La separación bíblica es el reconocimiento de que Dios ha llamado a los creyentes a salir del mundo y llevarlos a una pureza personal y corporativa en medio de culturas pecaminosas. La separación bíblica generalmente se considera en dos áreas: personal y eclesiástica.

La separación personal implica el compromiso de un individuo con un estándar piadoso de comportamiento. Daniel practicó la separación personal cuando “resolvió no contaminarse con la comida y el vino reales” (Daniel 1:8). La suya fue una separación bíblica porque su norma se basó en la revelación de Dios en la ley mosaica.

Un ejemplo moderno de separación personal podría ser la decisión de rechazar invitaciones a fiestas donde se sirve alcohol. Tal decisión podría tomarse para eludir la tentación (Romanos 13:14), para evitar “toda especie de mal” (1 Tesalonicenses 5:22), o simplemente para ser consistente con una convicción personal (Romanos 14:5).

La Biblia enseña claramente que el hijo de Dios debe ser separado del mundo. “No os unáis en yugo con los incrédulos. Porque ¿qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué compañerismo puede tener la luz con las tinieblas? ¿Qué armonía hay entre Cristo y Belial? ¿Qué tiene en común un creyente con un incrédulo? ¿Qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque somos el templo del Dios vivo. Como ha dicho Dios: ‘Viviré con ellos y caminaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo’. Por tanto, salid de ellos y apartaos, dice el Señor” (2 Corintios 6:14-17; véase también 1 Pedro 1:14-16).

La separación doctrinal implica las decisiones de una iglesia con respecto a su lazos con otras organizaciones, basados en su teología o prácticas. La separación está implícita en la misma palabra «iglesia», que proviene de la palabra griega ekklesia que significa «una asamblea convocada». En la carta de Jesús a la iglesia de Pérgamo, advirtió en contra de tolerar a aquellos que enseñaban doctrinas falsas (Apocalipsis 2:14-15). La iglesia debía estar separada, rompiendo los lazos con la herejía. Un ejemplo moderno de separación doctrinal podría ser la postura de una denominación contra las alianzas ecuménicas que unirían a la iglesia con los apóstatas.

La separación bíblica no requiere que los cristianos no tengan contacto con los incrédulos. Como Jesús, debemos ser amigos del pecador sin participar del pecado (Lucas 7:34). Pablo expresa una visión equilibrada de la separación: “Os he escrito en mi carta para que no os asociéis con fornicarios, ni con los inmorales de este mundo, ni con los avaros y estafadores, ni con los idólatras. En ese caso tendrías que dejar este mundo” (1 Corintios 5:9-10). En otras palabras, estamos en el mundo, pero no somos de él.

Debemos ser luz para el mundo sin permitir que el mundo disminuya nuestra luz. «Eres la luz del mundo. Una ciudad en una colina no puede ser escondida. Tampoco se enciende una lámpara y se pone debajo de un cuenco. En cambio, lo ponen en su soporte, y da luz a todos en la casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y alaben a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:14-16).

Segundo:

II. Estaba el problema de la santificación parcial que conduce a una práctica religiosa distorsionada. – “…Ephraim es una torta no volteada.

¿Qué te viene a la mente cuando escuchas que alguien está a medio hornear? El Oxford English Dictionary, una referencia estándar para el uso del inglés, fecha la frase «medio horneado» en 1613. Entonces o ahora, su significado sería claro para cualquier persona con un conocimiento rudimentario de la preparación de alimentos. Puede significar cualquier cosa que esté incompleta, inadecuada o todavía parcialmente en un estado primitivo. Al igual que con la comida, algo que está a medio cocer puede ser meramente inconveniente o francamente peligroso.

En nuestro texto de esta mañana, el profeta usa esta expresión para describir a Israel, el pueblo escogido de Dios, y esta descripción no está en el mínimamente complementario. Esta no es solo una verdad inconveniente; es una verdad peligrosa para ellos espiritualmente. Creo que esta descripción de Israel se puede aplicar a la iglesia estadounidense de hoy. Las iglesias de todo Estados Unidos están llenas de creyentes a medias. El profeta Oseas los acusa de tres aspectos de su vida espiritual. Ephraim es representante de la nación en su conjunto. Examinemos el texto, los versículos 8-9 en particular.

Efraín es una torta no volteada – una torta quemada por un lado y sin hornear por el otro, y tan incomible: una imagen de la inutilidad de Efraín. Los orientales hornean su pan en el suelo, cubriéndolo con brasas (1 Reyes 19:6), y dándole vueltas cada diez minutos, para hornearlo bien sin quemarlo. Señala la inconsistencia del pueblo de Dios y su inutilidad.

Espiritualmente estaban distorsionados; dura en una zona y blanda en otra. Desequilibrados y desequilibrados no eran buenos para el Señor. Su tipo de experiencia religiosa hizo más daño que bien. Tercero:

III. Estaba el problema del deterioro inconsciente que lleva a la falta de discernimiento: “…9 Su fuerza ha sido devorada por extraños, y él no lo sabe: sí, canas están aquí y allá sobre él, pero él no lo sabe.

Esta frase apunta a una pérdida de discernimiento de su parte.

John Macarthur escribe que, en su definición más simple, el discernimiento no es más que la capacidad de decidir entre la verdad y el error, lo correcto y lo incorrecto. El discernimiento es el proceso de hacer distinciones cuidadosas en nuestro pensamiento acerca de la verdad. En otras palabras, la capacidad de pensar con discernimiento es sinónimo de la capacidad de pensar bíblicamente.

Primera Tesalonicenses 5:21-22 enseña que es responsabilidad de todo cristiano discernir: "Pero examina todo con cuidado; aferraos a lo que es bueno; abstenerse de toda forma de mal.” El apóstol Juan emite una advertencia similar cuando dice: “No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1). De acuerdo con el Nuevo Testamento, el discernimiento no es opcional para el creyente, es un requisito.

La clave para vivir una vida intransigente radica en la capacidad de uno para ejercer el discernimiento en cada área de su vida. vida. Por ejemplo, el hecho de no distinguir entre la verdad y el error deja al cristiano sujeto a toda clase de falsas enseñanzas. La enseñanza falsa entonces lleva a una mentalidad no bíblica, que resulta en una vida infructuosa y desobediente, una cierta receta para el compromiso.

Desafortunadamente, el discernimiento es un área donde la mayoría de los cristianos tropiezan. Muestran poca habilidad para medir las cosas que se les enseñan contra el estándar infalible de la Palabra de Dios, y sin darse cuenta se involucran en todo tipo de toma de decisiones y comportamientos no bíblicos. En resumen, no están armados para tomar una posición decididamente bíblica contra el ataque de pensamientos y actitudes no bíblicos que enfrentan a lo largo de su día.

El discernimiento se cruza con la vida cristiana en cada punto. Y la Palabra de Dios nos proporciona el discernimiento necesario sobre cada tema de la vida. Según Pedro, Dios «nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento verdadero de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia». (2 Pedro 1:3). Verás, es a través del "verdadero conocimiento de Él" que se nos ha dado todo lo que necesitamos para vivir una vida cristiana en este mundo caído. ¿Y de qué otra manera tenemos el verdadero conocimiento de Dios sino a través de las páginas de Su Palabra, la Biblia? De hecho, Pedro continúa diciendo que tal conocimiento viene a través de Dios concediéndonos «sus preciosas y magníficas promesas»; (2 Pedro 1:4).

El discernimiento, la capacidad de pensar bíblicamente sobre todas las áreas de la vida, es indispensable para una vida intransigente. ¡Corresponde al cristiano aprovechar el discernimiento que Dios ha provisto en Su preciosa verdad! Sin ella, los cristianos corren el riesgo de ser «zarandeados aquí y allá por las olas y arrastrados por todo viento de doctrina». (Efesios 4:14).

Una ilustración clásica de DL Moody: “Los extraños han devorado su fuerza – de Oseas 7:9

¿Qué da la debilidad espiritual como el pecado permitido? Así fue con Israel, siempre será así con nosotros. Cediendo a la asociación profana (con) los extraños devoran nuestra fuerza.

"Los extraños han devorado su fuerza" habla de la impotencia de uno bajo el pecado. El orden es, primero, en la conversión, Dios nos saca de este presente siglo malo; y luego, a continuación, nos envía a él. No ser de ella, sino ser lumbreras en ella, y sacar de ella a otros.

"La amistad del mundo es enemistad contra Dios". Es como la hiedra con el roble (árbol), la hiedra puede darle al roble una apariencia grandiosa y hermosa, pero todo el tiempo se alimenta de los órganos vitales.

En mi propia experiencia, nuestras recaídas ocurren cuando no confesamos nuestros pecados: cuando dejamos que el pecado quede sin confesar es como una espina que pisé hace poco. Aparentemente se rompió debajo de la piel y después del dolor inicial seguí con mi negocio tratando de superar el problema hasta que noté un poco de enrojecimiento y el regreso de un tipo diferente de dolor. En última instancia, requirió una visita a la sala de emergencias a la medianoche y una visita al médico al día siguiente con antibióticos y analgésicos y un mes para recuperarme, y todavía tengo una cicatriz.

Cuando no confesamos nuestros pecados , y los cristianos pecamos, permitimos que el pecado se encone. Los cristianos resistimos el poder de convicción del Espíritu Santo, lo entristecemos y endurecemos nuestro corazón. Insensibilizamos nuestra conciencia y se hace cada vez más difícil arrepentirse. Así que la primera prioridad es llevar buenas cuentas con Dios en lo que se refiere al pecado. ¡Cuando nos damos cuenta de que hemos pecado debemos confesarlo inmediatamente! No se demore y no postergue.

Afortunadamente tenemos una fórmula bíblica para estar bien con Dios y se encuentra en 1 Juan 1:9:

9 Si confesamos nuestra pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.