The Love Factor
Esta mañana quiero que empecemos con una tira cómica de Peanuts.
1. Un día, Linus le dijo a Lucy: «Voy a ser médico cuando sea grande».
2. Lucy respondió: “¡Usted es doctor! ¡Decir ah! ¡Nunca podrías ser médico! ¿Sabes por qué? Porque no amas a la humanidad. ¡Por eso!”
3. Linus se defendió diciendo: «Amo a la humanidad… es a la gente a la que no soporto».
B. Esa caricatura ilustra el desafío que enfrentamos como personas que intentan obedecer a Dios y ser más como Dios.
1. La Biblia deja claro que debemos amar a las personas específicamente, y no solo amar a la humanidad en general.
2. La voluntad de Dios para nosotros es amar a las personas de manera real y concreta, no solo amarlas de una manera vaga y abstracta.
3. Me gusta la vieja historia del hombre que encontró las huellas de sus hijos en el cemento recién vertido y entró en la casa y soltó a los niños con una diatriba enojada.
a. Su esposa lo interrumpió rápidamente preguntándole: “¿No amas a los niños?”
b. Él respondió: ¡Claro que amo a los niños en abstracto, pero no en lo concreto!”
4. Esto me recuerda un viejo dicho:
Vivir enamorados de los santos de arriba—Oh, eso sería gloria.
Pero vivir abajo con los santos que conocemos—Oh, eso& #39;¡una historia diferente!
C. Hoy, cuando volvamos a Romanos 12 en nuestra serie de Romanos, y volvamos a esta última sección de la carta que es mucho más práctica, notaremos un cambio real en el enfoque de Pablo.
1. En lugar de las oraciones largas y bien desarrolladas con argumentos teológicos a las que estamos acostumbrados en Romanos, notaremos que las oraciones en esta sección son mucho más cortas.
2. Casi todas las oraciones contienen un comando, y en muchas no se puede encontrar ningún verbo.
3. También notaremos que el tema parece cambiar con cada verso; a veces cada frase.
4. Toda la sección da la impresión de que se trata de una serie aleatoria de comandos con poca estructura o tema común.
5. Pero creo que un examen y una consideración más detallados nos llevarán a la conclusión de que hay un tema unificador y un propósito en esta sección.
D. Entonces, ¿qué intenta hacer Pablo en esta sección?
1. La semana pasada, cuando comenzamos con el capítulo 12, nos enfocamos en la forma en que Pablo nos ayudó a ver que la única respuesta lógica a las misericordias de Dios es poner nuestros cuerpos y vidas en el altar del sacrificio a Dios.
a. Este ofrecimiento de nosotros mismos implica una transformación que incluye el rechazo de las formas mundanas a través de la renovación de nuestra mente.
b. Esto conduce a una visión correcta de nosotros mismos a los ojos de Dios ya una relación y uso correctos de nuestros dones para el bien del cuerpo de Cristo, la iglesia.
2. Hoy, al examinar el resto del capítulo 12, veremos que esta ofrenda de nosotros mismos a Dios requerirá una expresión de amor real y sincero hacia los demás.
a. Si has sido parte de esta congregación por un tiempo, entonces sabes que hemos tratado de dejar en claro que el amor es el principio rector de todo con respecto a la obediencia a Dios.
b. El amor es el factor más importante en nuestro caminar con Dios.
c. Jesús puso el amor a Dios y el amor a los demás en el centro de lo más importante.
d. Hemos tratado de mantener eso en el centro de nuestra enseñanza utilizando como declaración de nuestra misión: amar a Dios, amar a los demás, amar la verdad.
3. Pero “amor” puede ser una idea vaga y relativa.
a. Entonces, uno de los propósitos de Pablo en esta sección es sacar el amor del ámbito de lo abstracto al ámbito de lo concreto.
b. En el resto del capítulo 12, Pablo nos da muchas actitudes y comportamientos específicos que constituyen cómo es el amor real y sincero.
c. Esta expresión de amor sincero habría sido una bendición en la iglesia diversa de Roma compuesta por judíos y gentiles, y será una bendición aquí en nuestra iglesia diversa en Wetzel Road.
E. Entonces, comencemos la discusión de cómo es el amor sincero donde comenzó Pablo.
1. 9 Que el amor sea sin hipocresía. Detesta el mal; aferrarse a lo que es bueno. 10 Amaos unos a otros profundamente como hermanos y hermanas. Superarse unos a otros en cuanto a honra. 11 No te falte diligencia en el celo; sed fervientes en el Espíritu; servir al Señor. 12 Gozaos en la esperanza; sé paciente en la aflicción; sé persistente en la oración. 13 Comparte con los santos en sus necesidades; perseguir la hospitalidad. (Romanos 12:9-13)
a. ¿Notaste la brevedad de las oraciones y los diferentes temas abordados?
2. El versículo 9 comienza, “Que el amor sea sin hipocresía…”
a. La NIV dice: “El amor debe ser sincero”, y la ESV dice: “Que el amor sea genuino”.
b. Una de las cosas interesantes sobre la forma en que Pablo escribió este versículo en griego es que en realidad no hay verbo en la oración.
c. Lo que eso significa es que es como si las primeras palabras de este versículo fueran el título o encabezado de la sección: «Amor no hipócrita» o «Amor sincero» o «Amor genuino».
d. No está mal que las traducciones al inglés hayan proporcionado un verbo, pero oscurece la idea de que estas palabras parecen ser un encabezado para el resto del pasaje.
e. Evidentemente el amor que Dios quiere que tengamos debe ser sincero, genuino y sin hipocresía.
f. Pero, ¿qué constituye ese tipo de amor? Me alegro de que hayas preguntado, porque todo lo que sigue da una definición de cómo debe ser nuestro amor.
3. En la segunda parte del versículo 9, Pablo dice que el amor sincero “aborrece el mal, y se apega al bien”.
a. Podemos ser propensos a pensar en el amor como una emoción «pegajosa» que borra cualquier sentido del bien y el mal, pero eso está lejos del verdadero amor cristiano.
b. Debemos odiar el mal y alejarnos de él, pero debemos amar lo que es bueno y estar “pegados a él”.
c. Mientras buscamos amar a todas las personas con el amor de Dios, debemos responder apropiadamente al bien y al mal que vemos en sus vidas.
d. Debemos rechazar su pecado, pero no debemos rechazarlos a ellos.
e. Debemos odiar el mal que daña sus vidas, y dificulta su relación con Dios, pero al mismo tiempo debemos buscar el bien y animarlos a crecer en el bien.
4. El versículo 10 presenta dos mandatos que se enfocan en la relación “unos con otros” entre los creyentes.
a. El primer mandamiento es ser devotos unos de otros como hermanos y hermanas.
1. Realmente solo hay dos palabras aquí: philostorgoi y philadelphia.
2. Ambas palabras tienen la raíz phil que se aplica a las relaciones amorosas entre la familia.
3. Como familia espiritual, la iglesia debe exhibir la intimidad y la ternura mutua que caracterizan a las mejores familias terrenales.
b. El segundo mandamiento es “superarse unos a otros en mostrar honor.”
1. La palabra griega en realidad tiene un sentido de competencia al respecto, por lo que «superarse unos a otros» es una traducción muy precisa.
2. El amor sincero que debemos tener unos por otros es uno que nos haga poner a otros creyentes y sus necesidades por delante de las nuestras.
3. Esto me recuerda a los Goofy Gophers llamados Mac y Tosh de los dibujos animados de Looney Tunes que siempre insistían en que el otro fuera primero.
5. Hay seis mandamientos en los versículos 11-12 que tienen la misma estructura en griego y señalan el hecho de que el amor sincero debe “seguir adelante”.
a. 11 No te falte diligencia en el celo; sed fervientes en el Espíritu; servir al Señor. 12 Gozaos en la esperanza; sé paciente en la aflicción; sé persistente en la oración. (Romanos 12:11-12)
b. Amar a las personas puede ser un trabajo duro y es fácil cansarse de expresar nuestro amor y hacer cosas amorosas, incluso para las personas más cercanas a nosotros.
c. Pero estos versículos nos recuerdan la necesidad de depender de Dios para suplir el fervor espiritual del Espíritu y que hay poder en la oración.
d. A medida que tratamos de tener un amor sincero por los demás, especialmente por aquellos que nos causan dolor y sufrimiento, Dios puede darnos esperanza si oramos con regularidad y diligencia por los demás y por nosotros mismos.
6. En el versículo 13, Pablo nos recuerda que el amor sincero ministra a las necesidades de los demás.
a. “Comparte con los santos en sus necesidades; persigue la hospitalidad.” (vs. 13)
b. Las necesidades de los demás suelen ser básicas como: alimento, vestido y vivienda.
c. La hospitalidad era especialmente necesaria en el primer siglo porque los moteles y los restaurantes eran pocos y distantes entre sí, y los misioneros que viajaban y los creyentes ordinarios dependían de la amabilidad de otros cristianos mientras viajaban.
d. A veces confundimos la hospitalidad con el entretenimiento; sin duda, ambos pueden ser una expresión del amor cristiano, pero son diferentes en algunos aspectos.
e. Cuando «entretenemos» a otros en nuestros hogares, podemos preparar una cena deliciosa y servirla con un estilo especial, mostrando nuestras habilidades culinarias, porcelana costosa o gracia social.
f. La hospitalidad, en contraste con eso, podría enfocarse en las personas en sus necesidades y, por lo tanto, podríamos usar nuestro hogar y nuestros recursos para brindarle a alguien un lugar para vivir y comida para comer mientras atraviesa un momento difícil o hasta que se recupere. .
g. El amor sincero busca atender las necesidades de las personas.
F. A medida que Pablo avanza en los versículos 14 al 16, notamos un cambio en el tema.
1. Pablo cambia su enfoque de las relaciones con otros creyentes a la forma en que se puede mostrar amor sincero a los no cristianos.
2. Pablo escribió: 14 Bendecid a los que os persiguen; bendiga y no maldiga. 15 Gozaos con los que se gozan; llora con los que lloran. 16 Vivan en armonía unos con otros. No seas orgulloso; en cambio, asóciate con los humildes. No seas sabio en tu propia estimación. (12:14-16)
3. Los mandatos de Pablo en el versículo 14 nos recuerdan la famosa enseñanza de Jesús del Sermón de la Montaña en Mateo 5.
a. Pablo muestra más dependencia de las enseñanzas de Jesús en esta parte de Romanos que en cualquier otra parte de sus cartas.
b. Al igual que Jesús, Pablo nos llama a poner la otra mejilla, mostrando un amor por los demás que va mucho más allá de los límites normales del amor humano.
c. Bendecir a los que nos persiguen no es natural ni normal.
d. Requiere una especie de amor sincero que sea divino, en lugar de humano en su origen.
4. En el versículo 15, Pablo nos recuerda que el amor sincero requiere que aprendamos a identificarnos con los demás tanto en sus alegrías como en sus tristezas.
a. Llorar con nuestros amigos y seres queridos cuando lloran es natural, pero llorar con nuestro enemigo cuando lloran no es natural y requiere una perspectiva y un poder divinos.
b. Regocijarse con los que se regocijan, ya sean amigos o enemigos, es el más difícil de los dos.
c. Ver a los enemigos prosperar y tener éxito puede ser un obstáculo para nuestra fe en Dios.
d. Pero incluso regocijarnos con amigos y familiares cuando reciben una bendición que no tenemos y por la que aún confiamos en Dios puede ser muy difícil para nosotros.
e. Por ejemplo: ¿qué sucede si un amigo o familiar obtiene un ascenso, pero usted todavía está esperando uno? o ellos gozan de buena salud y tú no, o ellos consiguen una nueva casa, o se casan, o tienen un bebé, y tú sigues esperando todas estas cosas.
f. Ve por qué puede ser difícil regocijarse con los que se regocijan, y por qué necesitamos el amor sincero de Dios para ayudarnos a hacerlo.
5. El mandato de Pablo en el versículo 16 de «vivir en armonía los unos con los otros» resume el enfoque general de estos versículos.
a. Y quizás el mayor obstáculo para vivir en armonía con los demás es el orgullo y la mayor parte del versículo 16 habla del problema del orgullo.
b. El amor sincero y un espíritu altivo y orgulloso no pueden ir de la mano.
c. La humildad y el amor sincero nos ayudan a recordar que Dios ama y valora a todos.
d. Nunca debemos vernos por encima o más allá de nadie.
e. Debemos recordar que el terreno está nivelado al pie de la cruz.
G. Al final del breve esbozo de Pablo sobre la forma del amor sincero, Pablo vuelve a nuestra respuesta adecuada al maltrato y la persecución.
1. Pablo escribió: 17 No devolváis a nadie mal por mal. Piense cuidadosamente en hacer lo que es honorable a los ojos de todos. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos. 19 Amigos, no os venguéis; en cambio, dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. 20 “Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer. Si tiene sed, dale algo de beber. Porque al hacerlo, estarás amontonando carbones encendidos sobre su cabeza”. 21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien. (12:17-21)
2. Note nuevamente la confianza de Pablo en la enseñanza de Jesús.
a. Jesús llama a sus discípulos a una ética del reino sin represalias y Pablo renueva el llamado.
b. Pero los seguidores de Jesús deben hacer más que evitar las represalias, Pablo agrega que deben hacer positivamente lo que es correcto a los ojos de todos.
c. Pero notamos en el versículo 18 que Pablo califica hasta qué punto los creyentes deben tratar de conformar su comportamiento a las expectativas de los incrédulos.
d. Pablo dice, “si es posible, en cuanto dependa de vosotros…”
e. Al hacerlo, Pablo dice que tratamos de vivir en paz con los demás, pero que no podemos buscar la aprobación de los incrédulos a expensas de las demandas morales de Dios.
3. En el versículo 19, Pablo vuelve al tema de la no venganza e instruye a los creyentes a no buscar venganza.
a. La razón por la que no debemos buscar vengarnos con nuestras propias manos es porque ese es el territorio de Dios, el negocio de Dios.
b. La venganza es de Dios, porque Dios es perfectamente justo y Dios no permitirá que el mal quede impune.
c. Y tal como lo hizo Pablo en los versículos 17 y 18, siguió la prohibición del versículo 19 de no ejercer la venganza con un mandato positivo de hacer el bien a los que nos han hecho mal.
d. Pablo cita Proverbios 25:21-22 para demostrar su punto.
e. El proverbio sugiere que hacer el bien a los que nos han hecho el mal a nosotros “amontonará carbones encendidos sobre su cabeza”.
f. Cuando tratamos a los demás de la forma desagradable en que ellos nos tratan, nos parecemos a ellos y les damos razones para justificar su comportamiento.
g. Pero cuando mostramos amor y bondad a aquellos que nos han maltratado, hacemos que se avergüencen de sus acciones y que busquen entender por qué responderíamos de esa manera.
4. Pablo concluyó esta sección con una conclusión apropiada: “No se dejen vencer por el mal, sino venzan el mal con el bien”.
a. Aunque somos redimidos, amados ciudadanos del cielo, todavía tenemos que vivir en este mundo que está dominado por el mal.
b. Debemos luchar constantemente contra la tendencia a adaptar nuestro comportamiento a este mundo y la tendencia a querer combatir el mal con armas mundanas.
c. Nunca venceremos o conquistaremos el mal usando el mal, pero podemos vencer y vencer el mal con el bien.
d. El mayor ejemplo en la historia de alguien que vence el mal con el bien es lo que hizo nuestro Señor y Salvador Jesús en la cruz.
1. Solo piense en toda la injusticia y el maltrato que sufrió Jesús a lo largo de Su ministerio, Su juicio y condena, ya lo largo de Su crucifixión.
2. Pero mientras Jesús colgaba de la cruz, Su oración por Sus perseguidores y atormentadores fue: “¡Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen!”
3. Cuando el apóstol Pedro recordó lo que Jesús sufrió, Pedro escribió: “Cuando le lanzaban sus insultos, él no se vengaba; cuando sufría, no amenazaba. En cambio, se encomendó al que juzga con justicia”. (1 Pedro 2:23)
4. ¡¿Cómo es eso de un ejemplo para que lo sigamos?!
H. Booker T. Washington, fundador del mundialmente famoso Instituto Tuskegee en Alabama, entendió estos principios.
1. Como hombre negro que creció en el sur segregado, sabía más que su parte sobre el odio, los prejuicios y el trato injusto.
2. Pero como cristiano, también sabía que un hombre no es juzgado por lo que pasa, sino por cómo responde.
3. Expresó su credo en una poderosa frase: «No permitiré que ningún hombre estreche y degrade mi alma haciéndome odiarle».
4. ¿Es de extrañar que recordemos a Booker T. Washington como uno de los más grandes estadounidenses que ha producido este país?
5. No siempre podemos evitar que la gente nos odie, pero no tenemos que devolverles el odio.
6. No siempre podemos hacer que la gente nos ame, pero siempre podemos amarlos.
I. Nos hemos movido rápidamente a través de Romanos 12:9-21 y hemos tocado muchos aspectos de lo que significa tener un amor sincero por los demás.
1. No he intentado entrar en detalles sobre ninguno de estos aspectos del amor.
a. Algunos de estos aspectos del amor sincero fácilmente podrían justificar un sermón completo o una serie de sermones completos para abordarlos de manera integral.
2. Mi meta hoy ha sido muy parecida a la meta de Paul: dar una breve descripción de cómo es el amor sincero.
3. No importa qué problemas enfrentemos, ya sea entre judíos y gentiles en la iglesia, entre amigos y familiares, o entre enemigos, lo que se necesita es un amor más verdadero, genuino y sincero: el amor de Dios.
4. Una vez, cuando el difunto gran E. Stanley Jones predicó sobre el tema del amor, un líder de la iglesia frustrado informó que había saturado a la congregación con la enseñanza del amor, pero un hombre estaba causando problemas y amenazando con dividir la iglesia.
a. El miembro de la iglesia frustrado quería saber qué debía hacer ya que el amor no parecía estar funcionando.
b. El predicador Jones respondió: «Aumente la dosis».
c. Aumentar la dosis de amor es siempre la receta de Dios para tratar con personas desagradables.
J. El Dr. Richard C. Halverson escribió un artículo que resume esta sección de la carta de Paul: “Hay muchas formas de pelear… Puedes pelear con los puños… pero ¿qué prueba eso, incluso si ganas? Ciertamente no prueba que tengas razón… solo prueba que tienes más músculo, o que puedes agacharte mejor… o tal vez tienes un cráneo más duro. De hecho, lo más probable es que el tipo que usa los puños sepa que está equivocado; es por eso que recurre a los músculos en lugar del cerebro… se abre camino en la vida con un brazo fuerte en lugar de la inteligencia.
“A el hombre puede pelear con palabras… incluso ganar la discusión. Pero, ¿qué prueba eso? Excepto que es más inteligente con el inglés del rey, más experto en el idioma. ¡O tal vez solo prueba que es un bocazas!
“¡El amor también es una forma de pelear! El amor es una fuerza poderosa, ¡la fuerza más poderosa de la historia! Esto no significa que el amor nunca pierda, a menudo pierde a corto plazo… ¡pero al final siempre gana! Jesús amó… y lo pusieron en una cruz, lo crucificaron como a un delincuente común. El hombre que lucha con amor debe estar preparado para perder – ¡temporalmente! Será invencible a largo plazo, pero debe estar dispuesto a sufrir reveses. Por eso solo los hombres fuertes pueden luchar con amor. Los hombres débiles no aman: ¡el amor requiere fuerza, coraje, fortaleza! Los débiles deben usar puños, o argumentos, o pistolas. ¡Pero no son rival para el amor! El amor supera cualquier cosa. ”
1. En la carta de Pablo a los Corintios, escribió: Ahora bien, estos tres permanecen: la fe, la esperanza y el amor, pero el mayor de ellos es el amor. (1 Cor. 13:13)
2. ¡Asegurémonos de que nuestro amor sea sincero, que nos superemos unos a otros mostrando amor, y que venzamos el mal con el amor de Dios que es tan bueno!</p
Recursos:
Romans, The NIV Application Commentary, por Douglas Moo
The Ultimate Weapon, por Dr. Richard Strauss
True Love, por Dr. Richard Strauss
El factor ágape, de Ray Pritchard
Brasas calientes: amar a los que preferirías odiar, de Ray Pritchard