Enseñar a los niños

Salmo 78: 1 – 72

Enseñar a los niños

Una contemplación de Asaf.

1 Escucha, oh pueblo, a mi ley; Inclinad vuestros oídos a las palabras de mi boca. 2 Abriré mi boca en una parábola; Pronunciaré dichos oscuros de antaño, 3 que hemos oído y conocido, y nuestros padres nos lo han dicho. 4 No las esconderemos de sus hijos, contando a la generación venidera las alabanzas del SEÑOR, y su fuerza y las maravillas que ha hecho. 5 Porque El estableció un testimonio en Jacob, y estableció una ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres, para que la dieran a conocer a sus hijos; 6 para que la generación venidera los conozca, los hijos que han de nacer, para que se levanten y los anuncien a sus hijos, 7 para que pongan su esperanza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos. ; 8 Y no serán como sus padres, una generación obstinada y rebelde, una generación que no dispuso su corazón, y cuyo espíritu no fue fiel a Dios. 9 Los hijos de Efraín, armados y armados con arcos, volvieron el día de la batalla. 10 No guardaron el pacto de Dios; rehusaron andar en su ley, 11 y se olvidaron de sus obras y de sus prodigios que les había mostrado. 12 Cosas maravillosas hizo a la vista de sus padres, en la tierra de Egipto, en el campo de Zoán. 13 Dividió el mar y los hizo pasar; E hizo que las aguas se detuvieran como un montón. 14 También de día los guió con la nube, y toda la noche con una luz de fuego. 15 Partió las rocas en el desierto y les dio de beber en abundancia como los abismos. 16 También hizo brotar arroyos de la peña e hizo correr aguas como ríos. 17 Pero ellos pecaron aún más contra Él al rebelarse contra el Altísimo en el desierto. 18 Y tentaron a Dios en su corazón pidiendo el alimento de su fantasía. 19 Sí, hablaron contra Dios: Dijeron: “¿Puede Dios preparar una mesa en el desierto? 20 He aquí, él hirió la peña, y brotaron aguas, y torrentes se desbordaron. ¿Puede Él dar pan también? ¿Puede Él proveer carne para Su pueblo?” 21 Por tanto, el SEÑOR oyó esto y se enfureció; Entonces se encendió un fuego contra Jacob, y también subió la ira contra Israel, 22 porque no creyeron en Dios, y no confiaron en su salvación. 23 Y mandó a las nubes de arriba, Y abrió las puertas de los cielos, 24 Hizo llover sobre ellos maná para comer, Y les dio del pan del cielo. 25 Los hombres comieron pan de ángeles; Les envió comida hasta la saciedad. 26 Hizo soplar un viento solano en los cielos; Y por Su poder Él trajo el viento del sur. 27 También hizo llover sobre ellos carne como polvo, aves emplumadas como la arena de los mares; 28 Y los dejó caer en medio de su campamento, alrededor de sus moradas. 29 Y comieron y se saciaron bien, porque les dio su propio deseo. 30 No fueron privados de su deseo; Pero estando aún la comida en sus bocas, 31 vino sobre ellos la ira de Dios, y mató a los más valientes de ellos, y derribó a los escogidos de Israel. 32 A pesar de esto, todavía pecaron y no creyeron en sus maravillas. 33 Por tanto, consumió sus días en vanidad, y sus años en temor. 34 Cuando los mataba, ellos lo buscaban; Y volvieron y buscaron a Dios con ansia. 35 Entonces se acordaron de que Dios era su roca, y el Dios Altísimo su Redentor. 36 Sin embargo, con su boca lo lisonjeaban, y con su lengua le mentían; 37 Porque su corazón no fue firme con él, ni fueron fieles en su pacto. 38 Mas El, lleno de compasión, perdonó la iniquidad de ellos, y no los destruyó. Sí, muchas veces apartó su ira, y no despertó toda su ira; 39 Porque se acordó de que no eran más que carne, un soplo que pasa y no vuelve. 40 ¡Cuántas veces le irritaron en el desierto, y le entristecieron en la soledad! 41 Sí, una y otra vez tentaron a Dios, y limitaron al Santo de Israel. 42 No se acordaron de su poder, del día en que los redimió del enemigo, 43 cuando hizo sus señales en Egipto, y sus prodigios en el campo de Zoán; 44 Convirtió sus ríos en sangre, y sus torrentes, y no pudieron beber. 45 Y envió entre ellos enjambres de moscas, que los devoraban, y ranas, que los destruían. 46 También dio sus cosechas a la oruga, y su trabajo a la langosta. 47 Destruyó sus vides con granizo, y sus higuerales con escarcha. 48 Entregó también sus ganados al granizo, Y sus rebaños a los relámpagos de fuego. 49 Echó sobre ellos el furor de su ira, ira, indignación y angustia, enviando entre ellos ángeles de destrucción. 50 Abrió camino a su ira; No perdonó el alma de ellos de la muerte, sino que entregó su vida a la peste, 51 y destruyó a todo primogénito en Egipto, las primicias de sus fuerzas en las tiendas de Cam. 52 E hizo salir a su pueblo como ovejas, y los guió por el desierto como a un rebaño; 53 Y los condujo con seguridad, para que no temieran; Pero el mar abrumó a sus enemigos. 54 Y los llevó a su santo término, este monte que su diestra había adquirido. 55 También expulsó de delante de ellos a las naciones, les repartió heredad por reconocimiento, e hizo habitar en sus tiendas a las tribus de Israel. 56 Sin embargo, tentaron y provocaron al Dios Altísimo, y no guardaron sus testimonios, 57 sino que se volvieron y obraron infielmente como sus padres; Fueron desviados como un arco engañoso. 58 Porque lo provocaron a ira con sus lugares altos, y lo movieron a celos con sus imágenes talladas. 59 Al oír Dios esto, se enfureció y aborreció mucho a Israel, 60 de modo que dejó el tabernáculo de Silo, la tienda que había puesto entre los hombres, 61 y entregó su fuerza al cautiverio, y su gloria en manos del enemigo. 62 También entregó a su pueblo a la espada y se enojó con su heredad. 63 El fuego consumió a sus jóvenes, y sus doncellas no fueron dadas en matrimonio. 64 Sus sacerdotes cayeron a espada, y sus viudas no hicieron lamentación. 65 Entonces despertó el Señor como de un sueño, como un valiente que grita a causa del vino. 66 E hizo retroceder a sus enemigos; Los sometió a un reproche perpetuo. 67 Y desechó la tienda de José, y no escogió la tribu de Efraín, 68 sino que escogió la tribu de Judá, el monte de Sión, al cual amó. 69 Y edificó su santuario como las alturas, como la tierra que ha afirmado para siempre. 70 Escogió también a David su siervo y lo sacó de los rediles; 71 De seguir las ovejas que parían lo trajo, para apacentar a Jacob su pueblo, ya Israel su heredad. 72 Así que los pastoreó conforme a la integridad de su corazón y los guió con la destreza de sus manos.

Los niños desde sus edades más tempranas deben aprender y darse cuenta de la importancia de la educación en sus vidas. Sin embargo, algunos niños pueden resistirse a sus esfuerzos e insistir en hacer las cosas a su manera. Como padre, su mejor herramienta de enseñanza es su actitud. Tener una actitud positiva sobre la lectura y una curiosidad por aprender cosas nuevas inculca creencias similares en sus hijos. Muéstrales que la educación es el boleto para cumplir sus sueños y tener una vida productiva.

Enséñale el valor de la educación desde una edad temprana. Los niños son naturalmente curiosos y observadores. Si te ven leyendo libros y periódicos, es posible que se pregunten por qué esta actividad tiene tanto interés. Dígales que necesitan aprender a leer para poder compartir también ese disfrute. Leerles a menudo les ayuda a desarrollar sus habilidades lingüísticas.

Recalque en los niños la importancia de la escuela. Esto significa llevarlos a la escuela a tiempo y modelar la importancia de la puntualidad. Interésese en todas sus tareas y asegúrese de completar las tareas requeridas antes de las fechas de vencimiento.

Lleve a sus hijos a parques educativos pero divertidos. En lugar de llevarlos a los centros comerciales, llévelos a un museo, centro de ciencias o zoológico. Explíqueles que continuar con su educación les permitirá comprender más sobre el mundo que los rodea. Esta estrategia sin duda hará que estén más motivados para aprender y estudiar.

Introduce la computadora a los niños. Las computadoras nunca dejan de sorprender a la gente, especialmente a los niños pequeños. Permítales jugar juegos de software de nivel de grado que brindarán diversión y entretenimiento. Enfatice a los niños que el aprendizaje sobre el uso de la computadora, los videos y la educación van de la mano.

Enséñeles la importancia de la educación diariamente. Podrías incorporar las matemáticas en las tareas y situaciones diarias. Pídales que le ayuden a contar el número de galletas en un molde para galletas. Su amor por el aprendizaje podría comenzar si confía en ellos para realizar tareas específicas. Incorpore contar, leer y escribir dentro de esas tareas simples. Por ejemplo, podría llevarlos al mercado y pedirles que escojan una cierta cantidad de artículos (como cinco manzanas o cuatro naranjas).

Inscriba a sus hijos en la escuela. Si quieres que amen la educación, asegúrate de ubicarlos en un entorno que fomente la comodidad, la diversión y el aprendizaje al mismo tiempo. Además, asista a todas las conferencias de padres y maestros y participe activamente en otras actividades escolares. Tu hijo notará y crecerá para respetar el tiempo que dedicas a su educación.

Nuestro Señor transmitió esta sabiduría a Su pueblo elegido, los israelitas, para que hicieran lo mismo. En el versículo clave de las Escrituras de hoy leemos: “4 No las esconderemos de sus hijos, contando a la generación venidera las alabanzas de Jehová, y su fuerza y las maravillas que ha hecho.”

Una Contemplación de Asaf.

Un ‘Masquil’ es un Salmo que da instrucción y entendimiento. En este Salmo el salmista revela su intención de dejar en claro a Israel ya los hijos de Israel las maravillas de lo que Dios había hecho por sus padres en el pasado para que pudieran caminar en obediencia ante Él aprendiendo del pasado. Cubre con cierto detalle la liberación de Egipto, el viaje por el desierto con todos sus problemas, el fracaso constante de Su pueblo porque se habían olvidado de lo que Dios había hecho por ellos, una descripción de lo que había sucedido en Egipto que ellos habían olvidado, su comportamiento traicionero en la tierra que Él les había dado, Su consiguiente rechazo de la casa de Efraín y Su posterior elección de David de la casa de Judá para ser su rey justo, y del Monte Sion como el Monte del Templo.

En el centro de la cuestión de la fecha del Salmo está la descripción de Israel como ‘los hijos de Efraín’ (Efraín se convirtió en la tribu más grande e influyente en el norte de Israel y con el tiempo los representó). Esta frase en contexto parecería significar el cuerpo principal de Israel. Pero el primer indicio que tenemos de que la frase ‘los hijos de Efraín’ podría significar ‘todo Israel’ (en contraste con Judá) se encuentra en 2 Crónicas 25.7 atribuido al reinado de Amasías (796-767 aC). Puede ser significativo que fue en ese siglo que Oseas también se refirió a Israel como ‘Efraín’. Además, si consideramos que el título ‘el Santo de Israel’ (versículo 41) fue acuñado inicialmente por Isaías, también podría estar apuntando al siglo VIII a. C.

1 Escucha, pueblo mío, a mi ley; Inclinad vuestros oídos a las palabras de mi boca. 2 Abriré mi boca en una parábola; Pronunciaré dichos oscuros de antaño,

El salmista llama a su pueblo a prestar atención a su instrucción y escuchar las palabras de su boca, porque tiene la intención de traerles una ilustración del pasado ( una parábola), sacando a la luz cosas que están escondidas. ‘Dichos oscuros’ aparentemente indica dichos que arrojan luz sobre los misterios del pasado. No hay nada siniestro en ellos. Así, las dos segundas líneas son parafraseadas por Mateo como, ‘Abriré mi boca en parábolas, hablaré cosas escondidas desde la fundación del mundo’ (Mateo 13.34-35). Mateo está diciendo que nuestro Señor Jesús estaba siguiendo al Salmista en Su método de enseñanza, y cumpliendo plenamente lo que el Salmista había dicho. Entonces, vio claramente que la intención del salmista era abrir el pasado a sus oyentes. Y eso incluirá el pacto de Dios que incluye la Ley y el Testimonio de Dios que revelan Su sabiduría oculta. Eran ‘dichos oscuros’ porque estaban ocultos a la mayoría de la humanidad.

3 Los cuales hemos oído y conocido, y nuestros padres nos lo han dicho.

Los ‘dichos oscuros’ son cosas que han sido ‘oídas y conocidas’. No son secretos. Son revelaciones del pasado, cosas que sus padres les han dicho. Son ‘oscuros’ porque revelan los caminos de un Dios misterioso. Las naciones del mundo están en la oscuridad acerca de ellos, pero se revelan abiertamente a Su pueblo.

4 No los esconderemos de sus hijos, contando a la generación venidera las alabanzas del SEÑOR, y su fuerza y sus maravillas que ha hecho.

El salmista subraya que no las esconderán de sus hijos. Son ‘misterios’ para ser abiertos y transmitidos a sus hijos (los padres), contando de una generación a otra las alabanzas de YHWH y haciéndoles saber de Su poder, y las maravillas que Él ha hecho por Su pueblo. La verdad acerca de Dios y sus obras maravillosas no debe mantenerse oculta, sino que debe declararse en todas partes. Y son estas cosas maravillosas de las que se tratará el Salmo.

5 Porque Él estableció un testimonio en Jacob, y estableció una ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres, para que la dieran a conocer a sus hijos;

Entre estas maravillas estaba la entrega de la Ley y el Testimonio que Él estableció en Jacob y señaló en Israel. La Ley no fue vista como una carga, sino como una revelación. Fue un testimonio de la actividad misericordiosa de Dios a favor de su pueblo. Y la Ley y el Testimonio fueron dados como mandamientos a sus padres para que fueran dados a conocer a sus hijos, para que los oyeran y respondieran. (La Ley solo se convirtió en una carga cuando se convirtió en un método para ganar el favor de Dios, en lugar de una respuesta gozosa a su amor).

6 Para que la generación venidera los conozca, los niños que nacerán. , para que se levanten y las anuncien a sus hijos, 7 para que pongan su esperanza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos;

El Pacto, del cual son la Ley y el Testimonio era una parte, estaba destinado a ser transmitido de generación en generación, para que todos pudiesen poner su esperanza en Dios y no olvidar sus obras, sino observar sus mandamientos. Era una confianza y una responsabilidad sagradas. La Ley y el Testimonio, por supuesto, incluían tanto la historia de la obra de Dios a favor de Su pueblo (Sus obras) como los requisitos legales que Él esperaba de ellos como Su pueblo redimido (Sus mandamientos). Ambos estaban conectados con Su amor redentor.

Nunca debemos olvidar que Sus mandamientos eran una parte esencial de un tratado de pacto que Él había hecho con ellos como su Libertador de Egipto (Éxodo 20.1-17).

8 Y no serán como sus padres, una generación obstinada y rebelde, una generación que no dispuso su corazón, y cuyo espíritu no fue fiel a Dios.

El salmista estaba preocupado para que sus oyentes, y los niños aún por nacer, no se comportaran como lo habían hecho sus padres. Porque como lo dejará claro la historia, sus padres habían sido una generación obstinada y rebelde, que no arregló su corazón y cuyo espíritu no fue firme con Dios. Fue porque sus corazones estaban equivocados que constantemente se quejaron, dudaron de Dios, lo culparon por no darles lo que querían y desobedecieron sus requisitos, y eso a pesar de su asombrosa liberación de Egipto.

9 Los hijos de Efraín, estando armados y llevando arcos, retrocedieron el día de la batalla.

El principal ejemplo de esto fue que todo Israel, cuando se enfrentó a los problemas que se avecinaban en la tierra, había , a pesar de estar armados (y tener la seguridad de que Dios estaba con ellos), retrocedieron ante la sola idea de la batalla (Números 13-14). Solo Caleb se había mantenido firme en favor de Judá (Números 14.24). El salmista vio esto como crucial para decidir su futuro.

10 No guardaron el pacto de Dios; Rehusaron andar en Su ley, 11 Y se olvidaron de Sus obras y de Sus prodigios que Él les había mostrado.

Era parte del pacto que Su pueblo iría adelante cuando Él les dijera que siguieran adelante, pero no lo hicieron. Fallaron en ‘caminar en Su instrucción’. Se contuvieron y dijeron ‘no’. Frente a las realidades presentes, se olvidaron de sus obras pasadas y de las maravillas que les había mostrado en el pasado. Su negativa, surgida de la duda y el miedo, determinó que para el futuro Dios miraría hacia la casa y la tribu de Caleb (Números 14.24). Y fue por eso que en Jueces 1 Judá lideró el ataque a Canaán (Jueces 1.2-11), mientras que las otras tribus se retrajeron de una batalla completa (Jueces 1.21-36). Esta fue la opinión del salmista (probablemente vio a Josué por encima de todo esto). Y lo vio como vindicado cuando Dios escogió a David para ser Su Rey justo, y el Monte Sion como Su morada terrenal (versículo 68). Esto de acuerdo con la promesa de Dios en Génesis 49.8-12.

12 Cosas maravillosas hizo a la vista de sus padres, en la tierra de Egipto, en el campo de Zoán.

El escritor continúa hablando de los beneficios más positivos que Dios amontonó sobre Su pueblo, principalmente después de que salieron de Egipto. El salmista pretendía que este versículo resumiera los grandes actos iniciales de liberación, antes de lo que luego describe, y decidió más tarde que esos actos merecían ser tratados en profundidad. Sobre esta base, el versículo 12 tiene en mente las diez plagas, incluyendo especialmente la matanza de los primogénitos.

Lo que sigue indica un conocimiento detallado del Éxodo como se encuentra en Éxodo y Números.

13 Dividió el mar y los hizo pasar; E hizo que las aguas se detuvieran como un montón.

El primer incidente descrito es la división del Mar Rojo para que Israel pudiera escapar a través de él. Anteriormente, Israel había observado cómo Dios trató con los egipcios, aunque hubo casos de preservación. Pero ahora Dios actuó directamente en su liberación. ‘Él hizo que las aguas del Mar Rojo ‘se detuvieran como un montón’. Esto se describe en Éxodo como, ‘las aguas eran un muro para ellos a su derecha ya su izquierda’ (Éxodo 14.22). Así, Dios les abrió un camino a través del Mar Rojo, solo para que los aurigas egipcios que los seguían fueran destruidos.

14 También de día los guió con la nube, y toda la noche con una luz de fuego.

Otra manifestación de la presencia salvadora de Dios con ellos fue la señal de Su presencia en la nube durante el día y en el fuego durante la noche. De esta manera se dieron cuenta de Su presencia visible con ellos. La columna de nube los acompañó durante varios años (Números 9.22), y fue una manifestación regular de la presencia de Dios en el Tabernáculo.

15 Partió las rocas en el desierto y les dio de beber en abundancia como las profundidades. 16 También sacó arroyos de la roca e hizo correr aguas como ríos.

Estas palabras describen dos incidentes en los que Dios produjo agua para su pueblo en cantidades abundantes de ‘rocas’. En Éxodo 17.6, Dios se paró sobre la roca en Horeb y Moisés la golpeó y salió agua. En Números 20:8-11 fue de la roca escarpada cuando no debería haberla golpeado, pero lo hizo. Pero en ambos casos Dios les dio a beber en abundancia e hizo correr las aguas como ríos. La cantidad de agua debe haber sido considerable porque era suficiente para el pueblo y su ganado.

17 Pero ellos pecaron aún más contra Él al rebelarse contra el Altísimo en el desierto. 18 Y probaron a Dios en su corazón al pedir el alimento de su fantasía.

A pesar de estas manifestaciones del poder y cuidado de Dios, continuaron pecando contra Él, y ‘rebelándose contra el Altísimo’. Alto en el desierto’. Su rebelión residía en el hecho de que en lugar de estar satisfechos con la provisión de Dios, esperaban que Él cumpliera sus deseos. Ponen a prueba a Dios en su corazón pidiendo comida ‘según su deseo’. Estaban constantemente en conflicto con el Dios que había sido tan bueno con ellos. Esta idea de rebelarse contra Dios y ponerlo a prueba ocurre regularmente. La rebelión produjo murmuración, ya través de su murmuración e insatisfacción estaban probando a Dios.

19 Sí, hablaron contra Dios: Dijeron: “¿Puede Dios preparar una mesa en el desierto? 20 He aquí, él hirió la peña, y brotaron aguas, y torrentes se desbordaron. ¿Puede Él dar pan también? ¿Puede Él proveer alimento para Su pueblo?”

Esencialmente esto se refiere a Números 11 donde el pueblo, harto de la provisión de maná de Dios, murmuró porque quería carne para comer. Luego ‘hablaron contra Dios’ y preguntaron: ‘¿Puede Dios preparar una mesa en el desierto? Él nos dio agua para beber al herir una roca para que tuviéramos agua en abundancia, ¿puede Él también darnos alimento deseable? En lugar de estar agradecidos con el Dios que los había librado de la esclavitud en Egipto y les había provisto maná, estaban insatisfechos en sus corazones porque Su provisión no se consideraba lo suficientemente buena. Se habían vuelto exigentes. Si pudo darles agua, ¿por qué no les dio carne para comer? No era un grito de necesidad, sino de avaricia y de presunción.

21 Por tanto, el SEÑOR oyó esto y se enfureció; Entonces, se encendió un fuego contra Jacob, y también subió la ira contra Israel,

Dios escuchó el clamor de ellos y se enojó. Sintió que deberían haber estado agradecidos por lo que Él les había provisto. Como consecuencia, envió fuego sobre ellos. ‘El fuego de YHWH ardía entre ellos’ (Números 11.1-3). Esto puede indicar que hubo un rayo destructivo, o que la Columna de fuego se había vuelto contra ellos. Ellos habían traído sobre sí mismos la ira de Dios. El humo del fuego ‘subió’ como demostración de la ira de Dios. Y el fuego solo se apagó cuando Moisés intercedió por ellos.

22 Porque no creyeron en Dios, y no confiaron en Su salvación.

Y en la raíz de Su ira estaba su falta de fe. Fue porque ‘no creían en Dios’. En otras palabras, no confiaron plenamente en Él. No estaban satisfechos con la forma en que los estaba liberando. Su salvación no fue lo suficientemente buena. Querían los lujos, no solo las necesidades.

Es un recordatorio de lo rápido que podemos pasar de estar agradecidos por Su actividad en nuestro nombre, a estar descontentos e insatisfechos, y desear algo extra.

23 Y mandó a las nubes arriba, Y abrió las puertas de los cielos, 24 Hizo llover sobre ellos maná para comer, Y les dio del pan del cielo. 25 Los hombres comieron pan de ángeles; Les envió alimento hasta saciarse.

Esta insatisfacción y descontento era a pesar de lo que Dios había hecho previamente por ellos. Eso fue lo que los hizo sin excusa. Él había visto previamente su necesidad y había ‘abierto las puertas del Cielo’ y había hecho llover maná del Cielo sobre ellos (como había dicho en Éxodo 16.4, ‘He aquí, os haré llover pan del Cielo’). Pero no había sido lo suficientemente bueno para ellos. Se habían hartado de ella.

Que esto era ofensivo por parte del salmista se manifiesta en las palabras, ‘El simple hombre había comido comida celestial’. Estaba sacando a relucir que en lugar de estar agradecidos por una asombrosa provisión ‘del Cielo’, la gente estaba insatisfecha, a pesar de que Dios les había enviado toda la comida que necesitaban. ‘El pan de los poderosos’ indica su fuente entre los poderosos en el Cielo. Más tarde se hablaría de ella como ‘alimento de ángel’.

26 Hizo soplar un viento del este en los cielos; Y por Su poder Él trajo el viento del sur. 27 También hizo llover sobre ellos carne como polvo, aves emplumadas como la arena de los mares; 28 Y los dejó caer en medio de su campamento, alrededor de sus moradas. 29 Y comieron y se saciaron bien, porque les dio su propio deseo.

Dios escuchó su clamor, pero no se agradó de su petición. Sin embargo, usando el viento del sureste, trajo al campamento una gran bandada de codornices, que se posaron en y alrededor de donde estaban acampados, de modo que solo tenían que salir de sus tiendas para atraparlas (Números 11:31). Y eran tantos, que todo el pueblo tenía para comer y más. Dios había respondido a su oración y aparentemente había cumplido su deseo. Pero como muchas veces cuando somos obstinados y buscamos lo que no es bueno para nosotros hubo un precio que pagar.

30 No fueron privados de su deseo; Pero estando aún la comida en sus bocas, 31 vino sobre ellos la ira de Dios, y mató a los más valientes de ellos, y derribó a los escogidos de Israel.

‘Obtuvieron lo que querían’. . Pero fue a un costo. Porque Dios tenía una amarga lección que enseñarles. Estaba enojado por su avaricia e ingratitud, y así entre las aves había muchas que estaban infectadas y venenosas, de modo que ‘mientras la comida estaba aún en sus bocas’ (Números 11:33 dice, ‘mientras la carne aún estaba en sus dientes, antes fue masticado’) muchos enfermaron e incluso murieron. Dios ‘mató a los más gordos de ellos (los más codiciosos o los más sanos) y derribó a los jóvenes de Israel’. Si tan solo hubieran estado satisfechos con la provisión de maná de Dios, un alimento perfectamente seguro, no habría sucedido. Pero preferían las codornices y, por tanto, tenían que aceptar el riesgo que implicaba comer carne de aves. Era el juicio de Dios sobre ellos.

32 A pesar de esto, todavía pecaron y no creyeron en sus maravillas.

Y, sin embargo, a pesar de todo lo que Dios había hecho por ellos , y esta dura advertencia para ellos, todavía pecaron y murmuraron. Ellos ‘no creyeron en Sus obras maravillosas’. En otras palabras, a pesar de Sus maravillosas obras, continuaron buscando su propio camino en lugar de confiar en Él y obedecerle.

El salmista ahora describe sus años en el desierto como consecuencia de no haberle obedecido y entrar en Canaán.

33 Por tanto, consumió sus días en vanidad, y sus años en temor.

Él señala que fueron días de vacío durante treinta y ocho años mientras vagaban sin rumbo de de un lugar a otro, cuando debían estar tomando posesión de Canaán. Y fueron días de terror pues se enfrentaron constantemente a obstáculos y problemas, el principal de los cuales conocemos fue la rebelión de Coré con sus terribles consecuencias descritas en Números 16.1-17.13. No eran los mejores tiempos de Israel.

34 Cuando los mataba, ellos lo buscaban; Y volvieron y buscaron a Dios con ansia. 35 Entonces se acordaron de que Dios era su roca, y el Dios Altísimo su Redentor.

Durante estos años pasaron por períodos de castigo y cada vez volvían y buscaban a Dios con fervor, y recordaban que Dios era su Roca, su fundamento seguro, y que el Dios Altísimo era su Redentor y Libertador.

36 Sin embargo, con su boca lo lisonjeaban, y con su lengua le mentían; 37 Porque el corazón de ellos no era firme con Él, ni eran fieles en Su pacto.

Sin embargo, sus protestas de confianza en Él resultaron ser lisonjas y mentiras, porque mientras lo honraban con su boca, su corazones estaban lejos de Él, y no fueron fieles a Su pacto.

38 Pero Él, lleno de compasión, perdonó la iniquidad de ellos, y no los destruyó. Sí, muchas veces apartó su ira, y no despertó toda su ira;

Y, sin embargo, una y otra vez Dios fue misericordioso con ellos y perdonó su iniquidad. No los destruyó como se merecían. Apartó de ellos su ira y no despertó su ira más profunda.

39 Porque se acordó de que eran carne, un soplo que pasa y no vuelve.

Porque se acordó de que ellos eran simples mortales, hechos de carne y, como el viento, pasajeros y temporales.

40 ¡Cuántas veces lo irritaron en el desierto y lo entristecieron en el desierto!</p

A pesar de la paciencia de Dios (versículo 18), no se arrepintieron, sino que se rebelaron continuamente contra Él y lo afligieron en el desierto.

41 Sí, una y otra vez tentaron a Dios y limitaron el Santo de Israel.

Dieron la espalda al arrepentimiento anterior, volviéndose de nuevo a la rebelión y poniendo continuamente a prueba a Dios, provocando al ‘Santo de Israel’. Eran obstinados e intransigentes, y continuamente lo desobedecían. Esta es la segunda vez que se enfatiza su rebelión y la prueba de Dios.

Necesito detenerme por un momento y confesar cómo este Salmo realmente me golpea entre los dientes. Muchas veces me molestan todas las ‘pruebas’ que Dios permite que vengan en mi contra. Estoy harto de los exámenes. La verdad, sin embargo, me avergüenza porque, como los israelitas, tengo la audacia de probar a Dios. Estoy equivocado, y doy gracias a Dios como mi Gran Maestro por hacerme saber de mi pecado. Perdóname Señor.

El uso del título ‘el Santo de Israel’ resalta la atrocidad de su comportamiento. Por un lado un pueblo pecador, rebelde e ingrato, por otro el Dios puro, alto y santo de Israel que exigía pureza y obediencia plena. No era un dios común al que estaban provocando.

42 No se acordaron de Su poder: El día en que los redimió del enemigo,

Y habían hecho todo esto en el frente a lo que había hecho por ellos, al extender su mano en Egipto y hacer milagros. Y habían olvidado aquel día asombroso en que Él los había librado de su adversario. Esos hechos maravillosos ahora se darán en detalle.

43 Cuando hizo Sus señales en Egipto, y Sus prodigios en el campo de Zoán;

Llamando la atención sobre lo que ya había dicho en el versículo 12 el salmista vuelve a recordar al pueblo cómo Dios había obrado inolvidables señales y señales en Egipto, en la zona de Tanis (Zoan), la ciudad restaurada por Ramsés II, donde habían estado en la esclavitud. Habían sido parte de la mano de obra esclavizada utilizada en la restauración de esa ciudad sin nada que esperar sino más esclavitud, cuando Dios intervino.

44 Convirtió en sangre sus ríos, y sus arroyos, para que no podía beber.

Había convertido los ríos de los egipcios (el Nilo y sus afluentes) en sangre y había hecho imbebibles las corrientes de ese río. (Éxodo 7.17) La palabra para ‘ríos’ se usa particularmente para el Nilo y sus afluentes.

45 Envió entre ellos enjambres de moscas, que los devoraron, y ranas, que los destruyeron.</p

Había enviado entre ellos enjambres de moscas venenosas de un tipo conocido en Egipto. Estos se habrían multiplicado en gran medida debido a la descomposición de los peces y la vegetación en el Nilo contaminado y sus alrededores (Éxodo 8.20-32), lo que habría causado múltiples enfermedades y muertes.

Las ranas (Éxodo 7.25) habrían Escapaban de las aguas pútridas del Nilo y sus afluentes, que ya no les servían, buscando cobijo en casas egipcias. Los egipcios encontraron ranas por todas partes, destruyendo su paz y bienestar.

46 También dio sus cosechas a la oruga, y su trabajo a la langosta.

Dios también había hecho que Egipto fuera saturados de langostas, que comerían todo lo que la gente había trabajado para producir, y que producirían langostas jóvenes que se sumarían a la devastación (Éxodo 10.1-20).

La palabra para oruga casi con seguridad se refiere a la langosta joven en su forma más temprana que se daría un festín con su vegetación y cultivos. Las langostas adultas, que produjeron las langostas jóvenes, descenderían en una gran nube, cubriendo la tierra y comiendo todo lo que era comestible.

47 Destruyó sus vides con granizo, y sus sicómoros con escarcha. .

Dios había hecho que piedras de granizo inusualmente grandes destruyeran sus productos (Éxodo 9.13-35). ‘Destrozó todos los árboles del campo’ (Éxodo 9.25). Mató también a hombres y animales que no habían buscado refugio.

48 Entregó también sus ganados al granizo, y sus rebaños a los relámpagos de fuego.

El ganado que no había tomado refugio el refugio también había sido destruido por las enormes piedras de granizo, y los rayos calientes habían destruido sus rebaños. El granizo había ido acompañado de relámpagos (Éxodo 9.24).

49 Descargó sobre ellos el furor de su ira, ira, indignación y angustia, enviando entre ellos ángeles de destrucción.

Este verso resume lo que ha pasado antes. Lo que se había derramado sobre Egipto había sido el furor de la ira de Dios por el trato que dieron a su pueblo. Derramó sobre ellos ira, indignación y angustia. Los mensajeros del mal pueden ser una personificación de las plagas o pueden tener la intención de indicar seres celestiales que habían sido agentes de Dios en las plagas.

50 Él abrió un camino para su ira; No perdonó el alma de ellos de la muerte, sino que entregó su vida a la peste, 51 Y destruyó a todo primogénito en Egipto, Las primicias de sus fuerzas en las tiendas de Cam.

Su maravilla final fue la más grande y más terrible. Plagas anteriores habían resultado en muertes, pero habían sido circunstanciales. Ahora Dios planeó muertes. Él ‘abrió un camino para su ira’. Es decir, preparó el camino para que golpeara con toda su fuerza. Porque no perdonó la vida de los egipcios de la muerte, sino que los hirió con pestilencia mortífera, hiriendo a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, a los que eran el sostén y la fortaleza de Egipto, la fuente misma de su fortaleza. Los hirió ‘en las tiendas de Cam’, es decir, en sus casas como descendientes de Cam, hijo de Noé (Génesis 10,6).

52 Pero hizo salir a su pueblo como ovejas, y los guió en el desierto como a un rebaño;

En contraste con Su trato a los egipcios que habían esclavizado a Su pueblo, Él guió a Su propio pueblo como un pastor conduce a sus ovejas. Los guió por el desierto como a un rebaño. Como se mencionó en la introducción a esta sección de los Salmos, la imagen de Dios como pastor de Su pueblo es una de las favoritas en los Salmos de Asaf. Su objetivo ahora es mostrar cuán bueno había sido Dios con ellos.

53 Y los guió con seguridad, para que no temieran; Pero el mar abrumó a sus enemigos.

Como su pastor, los condujo seguros a través del Mar Rojo para que no temieran que el mar los arrollara, pero fue diferente con sus enemigos, porque el mar no los arrollará.

54 Y los llevó hasta su término santo, este monte que su diestra había adquirido.

Los llevó hasta el término de la tierra que él había escogido como un santuario para ellos. ‘Este monte’ indica toda la región montañosa de Israel (Éxodo 15.17, donde se le llama monte propio de Dios y santuario). Y con Su poderosa diestra lo obtuvo para ellos.

55 También expulsó a las naciones de delante de ellos, les repartió heredad por reconocimiento, e hizo habitar en sus tiendas a las tribus de Israel.</p

Él la obtuvo para ellos expulsando a las naciones de delante de ellos, asignándoles la tierra como herencia con límites claros para cada heredad (por línea), y permitiendo a Israel habitar en ella con seguridad en sus tiendas. Esta es una descripción muy breve de un escenario mucho más complicado, pero se pasa del punto. Bajo Josué obtuvieron un lugar seguro en la tierra, y posteriormente disfrutaron de largos períodos de paz.

Los siguientes versículos tienen en mente el período bajo los jueces, cuando el pueblo volvió a probar a Dios y se rebeló contra Él erigiendo lugares altos idólatras y haciendo imágenes talladas. Por lo tanto, Dios se enojó y abandonó Su Santuario Central en Silo, permitiendo que la gente cayera bajo el talón de otros, y sufriera un continuo derramamiento de sangre.

56 Sin embargo, tentaron y provocaron al Dios Altísimo, y no no guardar sus testimonios,

Los ‘ellos’ son ahora los descendientes del Israel del Éxodo. Como lo habían hecho sus padres, una vez más pusieron a Dios a prueba y se rebelaron contra ‘el Dios Altísimo’ (Elohim Elyon). No guardaron sus testimonios.

57 Antes bien, se volvieron atrás y obraron infielmente como sus padres; Fueron desviados como un arco engañoso.

Como sus padres habían hecho, se apartaron de seguir a Dios y fueron tan traicioneros como lo habían sido sus padres. Como flechas de un arco que promete mucho pero que no dio en el blanco, se extraviaron. El arco es engañoso porque su arquero deliberadamente tira al blanco equivocado, así como estas personas deliberadamente se habían apuntado en la dirección equivocada.

58 Porque ellos le provocaron a ira con sus alturas y le movieron a celos. con sus imágenes talladas.

¿Qué habían hecho ellos que era contrario a sus testimonios, y fue visto como tan rebelde? Lo habían provocado a ira haciendo santuarios para dioses falsos y tallando imágenes talladas para adorarlos. Habían buscado a los dioses de la tierra, los Baales y las Aseras. Los lugares altos eran santuarios en las cimas de las montañas y lugares altos construidos artificialmente en pueblos y ciudades, generalmente en Canaán, para adorar a Baal y Asera. Pero Dios había prohibido la adoración de dioses falsos. Así lo insultaban en la cara.

59 Al oír Dios esto, se enfureció y aborreció mucho a Israel,

Cuando Dios oyó y vio su flagrante idolatría, se enojó. y dio la espalda a su pueblo. No quiso tener nada más que ver con ellos.

60 Así que dejó el tabernáculo de Silo, la tienda que había puesto entre los hombres,

Abandonó el tabernáculo de Silo, la tienda que Él había establecido entre ellos, el lugar donde Él había establecido Su Nombre, y que Él había provisto entre Su pueblo como un centro para su adoración.

61 Y entregó Su fortaleza al cautiverio, y Su gloria a la mano del enemigo.

Esto fue especialmente significativo en que Él permitió que el Arca de YHWH (Su fuerza y gloria) fuera tomada por los filisteos para que Su presencia ya no fuera vista entre ellos (1 Samuel 4.11). ). Fue llevado en cautiverio, algo que debe haber devastado a Israel que probablemente había pensado que YHWH nunca lo permitiría.

62 También entregó a Su pueblo a la espada y estaba furioso con Su heredad.

Debido a Su rechazo hacia ellos, Israel experimentó una gran matanza (1 Samuel 4.1, 10, 17). Un gran número murió a manos de los filisteos. Y esto fue porque ‘se enojó con su heredad’, es decir, con aquellos que había escogido para sí y bendecido posteriormente.

63 El fuego consumió a sus jóvenes, y sus doncellas no fueron entregadas en matrimonio.

El fuego descrito aquí es el fuego de la guerra como leemos en el libro de Números 21.28, ‘un fuego ha salido de Hesbón, y una llama de la ciudad de Sehón’, hablando de cuando fueron a la guerra contra Moab. Las vírgenes no tendrían canto nupcial porque no habría jóvenes disponibles como maridos.

64 Sus sacerdotes cayeron a espada, y sus viudas no hicieron lamentación.

Esto tiene especial en mente los hijos de Eli que perecieron en la batalla llevando el Arca (1 Samuel 4.17). Sus viudas no hacían lamentación por ellos porque, al igual que con Elí, estaban demasiado ocupados lamentando la pérdida del Arca de YHWH (1 Samuel 4.18, 21-22).

En un breve resumen el salmista llama la atención a cómo Dios ‘despertó del sueño como Uno’. Esto puede tener en mente los días de Samuel y Saúl, quienes libraron a Israel de los filisteos. Pero los filisteos finalmente regresaron en los días de Saúl y puede ser que él simplemente se refiera a David quien fue quien finalmente los derrotó completa y perpetuamente y los puso en oprobio perpetuo.

65 Entonces el Señor despertó como de un sueño, como un valiente que grita a causa del vino.

Esta vívida metáfora representa a Dios despertando como uno de los sueños y revolviéndose como un poderoso guerrero que se despierta y lanza sus gritos de guerra contra el enemigo.

66 E hizo retroceder a sus enemigos; Los puso en oprobio perpetuo.

Después de la parodia bajo Elí, Él hirió a Sus adversarios y los hizo retroceder, y finalmente bajo Su siervo ungido David los puso en oprobio perpetuo. Debido a sus actividades (comenzando bajo Saúl) dejaron de ser una gran amenaza.

67 Además desechó la tienda de José, y no escogió a la tribu de Efraín, 68 sino que escogió a la tribu de Judá, el monte de Sion al que amaba.

Explica que Dios rechazó al poderoso Efraín, cabeza de las tribus del norte, junto con el Santuario de Silo (‘la tienda de José’ en Efraín), y escogió a Judá y estableció Su Santuario en el Monte Sión. Fue porque solo el representante de Judá había alentado la entrada a Canaán en la primera oportunidad (Números 14.24). Y la consecuencia fue que Dios escogió a Judá para encabezar la entrada a la tierra bajo Caleb (Jueces 1.2-20), mientras que las tribus del Norte fueron menos diligentes (Jueces 1.21). Sin embargo, ya había sido profetizado por Jacob en su bendición de muerte (Génesis 49.8-12).

69 Y edificó su santuario como las alturas, como la tierra que afirmó para siempre.</p

El punto aquí es la permanencia y la larga duración del Santuario establecido por David, que creció hasta convertirse en el Templo construido por Salomón. ‘Las alturas’ se establecieron permanentemente sobre cimientos inamovibles, de la misma manera que la tierra misma. De la misma manera, el Santuario de Dios establecido por David se describe aquí como permanente e inamovible. Tal cosa solo podría haberse dicho antes de la destrucción de Jerusalén. Por supuesto, sobrevivió durante más de cuatrocientos años (para siempre significa estrictamente «hacia el futuro oculto», por lo que el salmista no se equivocó). Sería reemplazado por un Santuario aún más permanente en nuestro Señor Jesucristo y Su iglesia (Juan 2.22; 2 Corintios 6.16).

70 También escogió a David Su siervo y lo tomó de los rediles; 71 De seguir las ovejas que parían lo trajo, para apacentar a Jacob su pueblo, e Israel su heredad.

Escogió a David como su siervo, criándolo de ser pastor sobre el redil, apacentando las ovejas que paría sus corderos, para ser el Pastor bajo Dios del pueblo de Dios Jacob, la heredad de Dios Israel. Había pocos que fueran llamados ‘Su siervo’ en este sentido. Entre ellos Moisés y Josué y, por supuesto, el mismo Gran Siervo Sufriente, nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

72 Así que los pastoreó según la integridad de su corazón y los guió con la pericia de sus manos.

Así que, a pesar de todas sus pruebas y rebeliones, por la misericordia y compasión de Dios, el pueblo de Dios terminó con un pastor de corazón sincero, que los guiaba hábilmente con sus manos. Y el llamado del salmista era para ellos recordar las lecciones del pasado y ser fieles a este pastor que era su pastor como representante de Dios (78.1-7).