El acto inaugural de la historia más grandiosa jamás contada se modificó para promover una variedad de agendas

En el frenético esfuerzo por cooptar toda la cultura para promover la causa de una revolución integral, ni siquiera los símbolos de lo sagrado y lo solemne son inmune a ser secuestrado con el propósito de avanzar en la agenda. De hecho, a menudo es el único momento en que aquellos que ya han prometido su lealtad al que está empeñado en derrocar al Altísimo tolerarán la destrucción.

Según una historia publicada en el 12/ En la edición del 19 de septiembre de USA Today, una iglesia metodista en California erigió una Natividad que representa a Jesús, María y José como refugiados detenidos. Aparentemente, esta no es la primera vez que la congregación utiliza lo que debería ser una exhibición reverente para hacer propaganda en nombre de una causa social de moda.

Según la pastrix, el año anterior se dirigió a la Crisis de personas sin hogar de California. La versión de 2019 quería que la contemplación imaginara a María, José y Jesús separados en un centro de detención trumpiano en yuxtaposición con la presuposición de que “Jesús creció para enseñarnos bondad y misericordia y una acogida radical de todas las personas”. Parece que esta exhibición festiva agrava las falacias y omisiones fácticas y filosóficas año tras año.

El primero de ellos que debe abordarse es el problema de las personas sin hogar en California. Principalmente, María y José no estaban sin hogar. A la pareja que anticipaba al niño mesiánico se le ordenó por decreto romano viajar desde su casa en Nazaret a la ciudad de sus antepasados con el fin de empadronarse en el censo y pagar sus impuestos.

Si la congregación quiere hacerlo más que la postura, el acicalamiento y la virtud señalan lo mal que se sienten con la epidemia de los sin techo, tal vez harían bien en reflexionar sobre las causas de esta lamentable crisis. Es posible que se sorprendan al saber que el tipo de progresismo probablemente adoptado por muchos de los que asisten a este tipo de iglesia ha exacerbado la situación.

Por ejemplo, desde que se suavizaron las restricciones sobre el cannabis en todo Estados Unidos (supuestamente para los llamados «medicamentos propósitos” incluso para pacientes que no sufren metástasis de cáncer, trastornos convulsivos o glaucoma, pero por lo general para nada más que el síndrome del culo perezoso). Las tasas de personas sin hogar se han disparado notablemente. Porque a menudo aquellos para quienes el consumo de este intoxicante se ha convertido en la faceta organizativa central de su existencia encuentran un desafío para mantenerse satisfactoriamente empleados y domiciliados.

Uno puede debatir legítimamente el papel que debe desempeñar el gobierno y /o caridad para abordar este problema. Sin embargo, no se resolverá — algo que las élites tal vez ni siquiera quieran que suceda porque, paradójicamente, tienen un interés creado en ver que el problema continúe — a menos que se reconozcan la responsabilidad y las elecciones individuales para el papel que desempeñan. juego en términos de vidas arruinadas.

Aunque la Sagrada Familia no estaba sin hogar en términos de no tener una localidad designada para habitar una vez que sus negocios con el régimen habían concluido, si queremos tomar las presuposiciones tal como están expresadas por el giro interpretativo de esta Natividad en particular a su conclusión lógica, ¿poseen los estatistas la convicción de señalar las implicaciones de la infame burocracia fiscal y regulatoria de California sobre la situación de las personas sin hogar?

Porque si el los impuestos y el nivel de intrusión del gobierno más allá de la seguridad básica se vuelven demasiado grandes, las empresas cerrarán o se irán de California. A su vez, quienes trabajan para estas empresas terminarán perdiendo sus puestos de trabajo. Eso podría resultar en la confiscación de sus hogares si no hay una cantidad suficiente de puestos vacantes en los que las personas desplazadas ocupacionalmente puedan encontrar un nuevo empleo.

A menudo, en Estados Unidos, si uno se encuentra en una situación en la que no puede encontrar un empleo de su agrado, siempre existía la posibilidad de hacer su propio trabajo a través de algún tipo de emprendimiento empresarial. Sin embargo, dado el grado en que el gobierno ha llegado a ejercer una influencia punitiva sobre casi todos los aspectos de la vida, hasta el punto de que para vender cachivaches en un mercado de pulgas hay que pedir un permiso y luego, a menudo, hay que estimar de antemano cuánto cuesta. Se pueden generar ingresos a partir de tales transacciones, uno podría desanimarse fácilmente de buscar las mismas formas de comercio básico que podrían haber evitado la caída en la indigencia.

El reflejo puesto en la pantalla que representa a la Sagrada Familia como refugiados detenidos no es mejor que la narrativa que los presenta como las típicas personas sin hogar. El comunicado de prensa que se refiere a las figurillas representadas de esta manera dice: «Jesús creció para enseñarnos bondad y misericordia y una acogida radical de todas las personas».

Jesús enfatizó la bondad y la misericordia. Sin embargo, también enfatizó que estas cualidades solo pueden extenderse cuando se cumplen ciertas condiciones. Porque el mismo corpus de la revelación divina que proclama la salvación que se encuentra en Cristo también ensalza explícitamente «hágase todo decentemente y con orden».

Es porque la bondad y la misericordia juegan un papel central en la vida cristiana. pensamiento ético de que la nación está justificada en ejercer una supervisión estricta con respecto a quién decidirá otorgar la entrada.

En términos de bondad, un gobierno de un territorio en particular está obligado a extender esto en primer lugar y principalmente a aquellos residiendo legalmente dentro de los límites de sus fronteras aceptadas. Esto se logra en el nivel más rudimentario asegurándose de que aquellos que buscan ingresar al territorio bajo su protección tengan la intención de que ese territorio y aquellos que residen dentro no sufran ningún daño.

Para aquellos acostumbrados a vivir una existencia cómoda en una nación relativamente segura en comparación con muchos otros, detener y separar familias puede no parecer muy amable o misericordioso. Pero dadas las circunstancias, se debe elogiar a Estados Unidos por la moderación misericordiosa que ejerce como nación.

Por ejemplo, si la amabilidad y la misericordia no fueran prioridades, Estados Unidos fácilmente podría plantar un campo minado. a lo largo de la frontera sin preocuparse por lo que le suceda a cualquiera que se atreva a cruzarla, con francotiradores listos para eliminar a cualquier sobreviviente que cruce un obstáculo tan desalentador. Pero Estados Unidos es una nación tan honrada que el país ha decidido no defenderse de esa manera por una preocupación por la dignidad innata de todos los seres humanos.

Relativamente, también hay que preguntarse si fue una acto de bondad y misericordia para crear una situación en la que las multitudes aparentemente tienen la impresión de que todo lo que tenían que hacer no solo para permitirles la admisión, sino también prodigarlos con extensos (y el caso podría ser incluso extravagante) los beneficios era simplemente presentarse con un extendido ¿mano? Tal anarquía no es una bendición ni para los recién llegados ni para los ciudadanos veteranos.

Dado que, en general, los estadounidenses son amables y comprensivos, aquellos expertos en manipular la narrativa en la dirección de fines predeterminados han hecho uso de imágenes. que representan a niños —- un número que parece ser bastante joven — detenidos en jaulas cerradas sin ningún padre a la vista. Es cierto que tal situación está lejos de ser ideal. Sin embargo, a la luz de las circunstancias, la política bien podría ser lo más amable y misericordioso que se puede hacer en esta circunstancia particular.

En primer lugar, a menudo hay pocas pruebas de que estos niños realmente pertenezcan a los adultos. que solo se trata de usarlos como escudos humanos con la esperanza de escabullirse de lo que se supone que son oficiales de la patrulla fronteriza tontos y de buen corazón. Por lo que sabemos, estos pilluelos podrían muy bien estar en tránsito por los traficantes de personas a vidas de esclavitud sexual y prostitución.

Por lo tanto, ¿no exigen la misericordia y la bondad por parte de la Iglesia Metodista Unida de Claremont que estas afirmaciones de identificación y relación sean probadas y verificadas? Después de todo, ¿no se sometió a los estadounidenses reales a situaciones similares cuando se les obligó a autenticarse antes de que se les concedieran los documentos de conformidad con la Ley de identificación real necesarios para continuar con sus vidas como residentes y ciudadanos plenamente reconocidos de los Estados Unidos territoriales?

Podría responderse, pero ¿por qué se debe separar a los niños de sus padres durante el proceso de detención? Pero, ¿sería un acto de bondad o misericordia dejar a estos individuos vulnerables, incluso con sus supuestos padres, en instalaciones con la misma probabilidad de contener la escoria pervertida y los nobles indigentes de la sociedad de la que ambas clases están huyendo?

Aquellos ingenuos sobre cómo funciona realmente el mundo probablemente responderían: «Al menos permitan que estos niños permanezcan con sus madres incluso si tienen que separarlos de sus padres para proteger a los niños de los hombres depredadores». Nos guste o no, en este momento, bajo la ley de los Estados Unidos, ingresar al país sin la debida autorización sigue siendo un delito.

Como tal, si los hijos de los acusados de este acto logran permanecer con sus padres Durante la detención, ¿por qué los niños estadounidenses reales no pueden permanecer con sus padres y luego son detenidos por otras infracciones penales? ¿Estos llamados activistas de “derechos humanos” tienen la intención de articular un grado similar de indignación por los padres arrestados por no cumplir con los requisitos de vacunación o en nombre de la familia alemana arrestada allí por educar en el hogar y negada asilo por el régimen de Obama porque la familia sucedió? adherirse al cristianismo en lugar de una de las formas del paganismo del Tercer Mundo prodigadas con elogios por los adherentes impíos del multiculturalismo secularista?

El comentario del reverendo Ristine cierra el artículo con la observación «un acogida radical de todas las personas”. Pero, ¿cuán radical es la bienvenida que brindarían el reverendo Ristine y la Iglesia Metodista Unida de Claremont?

Por ejemplo, algunas iglesias junto con otras en sus áreas en ciertas noches del invierno permiten que las personas sin hogar refugio en un edificio designado para sacar a estas personas del frío. ¿Qué pasaría si la Iglesia Metodista Unida de Claremont aceptara un cierto número y una docena más de lo planeado entraron por la fuerza en el edificio y procedieron a utilizar las instalaciones de una manera que fue desenfrenadamente perjudicial o incluso una falta de respeto explícita a la amabilidad brindada por los anfitriones? ? ¿Se requerirá que la congregación permita que estas almas orinen en el baptisterio o defequen en las bancas ya que prohibir tal comportamiento podría interpretarse como una contradicción con la «bienvenida radical de Jesús»?

La Iglesia Metodista Unida de Claremont es la primera y sobre todo una iglesia. Como tal, el centro de su identidad es un tiempo de adoración semanal programado donde los líderes acordados de la congregación brindan una oración didáctica generalmente acompañada de música de un estilo que los reunidos consideren apropiado.

Entonces, ¿qué pasa si un grupo ingresó al santuario sin autorización previa y procedió a hablar incesantemente sobre el imperativo de reelegir al presidente Trump? Mejor aún, ¿qué pasaría si los no invitados interrumpieran la ejecución ordenada de la liturgia (particularmente durante la homilía del Rev. Ristine) con una exégesis que elaborara su comprensión de cómo ciertos textos de las Escrituras se interpretan correctamente al prohibir a las mujeres de las filas del clero ordenado? ?

Una iglesia tiene derecho a decir: “Mira, te dejaremos entrar en nuestros brazos para darte la bienvenida. Pero hay reglas que deberá cumplir. Si no, vamos a tener que pedirle que se vaya y no podrá entrar”. Como tal, ¿no se aplica algo similar a otras instituciones sociales también?

Puede que no sea el lugar del gobierno para decidir cuestiones complejas de teología. Sin embargo, a la inversa, como parte de su mandato, el estado tiene la obligación de no ser tan acogedor como la iglesia, ya que su función principal es garantizar que aquellos que existen dentro de límites específicos no representen una amenaza viable y que se establezca un conjunto de estándares objetivos. adherirse para evitar un colapso social generalizado.

Puede haber debate sobre cuán estrictos deben ser estos en una sociedad que se esfuerza por equilibrar las necesidades de libertad y seguridad. Sin embargo, argumentar que la bienvenida debe ser tan amplia como para permitir todas las llegadas independientemente de la intención es invitar a nada más que a la destrucción de lo que hizo de esta tierra un oasis relativo en medio de un mundo turbulento en primer lugar.

A menudo El presidente Trump aborda las duras verdades que enfrenta la nación de una manera que algunos podrían interpretar como contundente o sin ingenio. Debe admitirse —- algo que él mismo en un momento se negó a hacer cuando insistió en que nunca había hecho nada que necesitara el perdón divino —– que sufre (como todos nosotros) de un sinnúmero de defectos. Sin embargo, su sinceridad al querer ver las fronteras de los Estados Unidos protegidas para el beneficio de todos no se puede negar y debe ser aplaudido por todos los que profesan amar a los Estados Unidos.

Por Frederick Meekins