Todos hemos estado atrapados en la misma red
26 de enero de 2020
Iglesia Luterana Hope
Rev. María Erickson
1 Cor. 1:10-18; Mate. 4:12-23
Todos hemos sido atrapados en la misma red
Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús nuestro Señor.
Si algo marca nuestra cultura actual, creo que mucha gente diría que es la división. Nos hemos tribalizado cada vez más. Y podemos dividirnos en tantas categorías diferentes.
– Religiosamente, nos dividimos entre protestantes y católicos. Dentro del luteranismo, nos dividimos entre nuestros muchos sínodos. Nuestros hermanos y hermanas en la Iglesia Metodista Unida actualmente están experimentando una división potencial del cuerpo de su iglesia.
– Políticamente, hemos creado divisiones feroces entre nuestros dos partidos políticos. Etiquetamos a las personas que conocemos como rojas o azules. La gente mira exclusivamente fuentes de noticias específicas y desconfía de todos los demás puntos de vista.
– Socioeconómicamente, nos dividimos en campos diferentes. Cada vez hay más discrepancia entre ricos y pobres. Hay desconfianza entre las personas que viven en las zonas rurales del centro de Estados Unidos y las que viven en regiones costeras y urbanas.
No hay nada nuevo en esto. Los instintos humanos siempre nos han reunido en diferentes campos. La iglesia primitiva en Corinto también sufrió por ello.
St. Pablo abordó estas polarizaciones en el pasaje que escuchamos hoy de 1 Corintios. Pablo había sido el evangelista cristiano inicial en Corinto. Viajó allí durante su segundo viaje misionero. Pablo se quedó en Corinto durante un año y medio. Poco después de su partida, un evangelista cristiano llamado Apolos llegó a Corinto. Apolos era un orador talentoso y predicaba con una fuerte convicción.
Pablo ahora recibe noticias de que la iglesia de Corinto se está dividiendo en facciones. Están creando campamentos de lealtad. Algunos de ellos se identifican con Pablo. Otros dan vueltas alrededor de Apolos y otros incluso alrededor de Pedro. Pablo está horrorizado. ¡Este culto a la personalidad no es de lo que se trata la iglesia de Jesucristo!
A medida que leemos más en su carta, encontramos que también hay otras divisiones. Algunas personas en la iglesia de Corinto han recibido el don espiritual de hablar en lenguas. Estos individuos sienten que han sido bendecidos mucho más que aquellos que no hablan en lenguas. Y se sienten superiores al respecto. Hay una creciente jerarquía de santidad.
¡Pero hay aún más división en esta asediada comunidad de fe! Los creyentes en Corinto provienen de diferentes niveles económicos. Algunos de ellos son de la clase rica y aburguesada. Viven de las ganancias de su patrimonio y por eso no tienen que trabajar. Pero otros vienen de la clase trabajadora o son esclavos. Trabajaban días largos y duros.
La iglesia primitiva se reunía en iglesias en las casas. No tenían edificios dedicados a la iglesia como nosotros. Cuando la comunidad de la iglesia se reunió, comenzaron con una cena informal. Lo llamaron una Fiesta Ágape. Trajeron sus alimentos y bebidas para compartir. Pero las personas ricas y aburguesadas no querían compartir su buena comida y vino con las personas más pobres que llegaban después de un largo día de trabajo. La comida y el vino que trajeron fue inferior. Así que los ricos se aseguraron de llegar un poco antes. Comieron y bebieron rápidamente para que su comida se acabara antes de que los trabajadores se unieran a la confraternidad. A los pobres miembros de la iglesia se les dejó compartir sus migajas unos con otros.
¡Esta iglesia de Corinto estaba rota de muchas maneras! ¡Habla de una comunidad fracturada! Pablo aborda su quebrantamiento en los versículos iniciales de su carta. “¿Ha sido dividido Cristo? Pablo hace saber que estamos unidos en Cristo. Cristo es lo que nos une, y solo Cristo.
La imagen de un barco se ha utilizado durante mucho tiempo para ilustrar la iglesia de Cristo. Todos estamos en este mismo barco llamado fe. Estamos juntos en esta comunidad. ¡Pero qué tempestades pueden asaltarnos! Hay fuerzas feroces que azotan nuestro pequeño barco. ¡Están haciendo todo lo posible para destrozar nuestro barco!
Cuando estaba en el seminario a mediados de la década de 1980, un compañero mío vino de Austin, Minnesota. Hoy en día, Austin es mejor conocido por el Museo Spam. Viajando a lo largo de la Interestatal 90, las vallas publicitarias te alertarán sobre esta atracción turística que no te puedes perder.
Austin es la sede mundial de Hormel Foods. George Hormel se mudó a Austin a fines del siglo XIX. Le pidió prestado $500 a alguien y comenzó su negocio de carne en 1891. De tan humildes comienzos surgió esta corporación global.
Durante mi tiempo en el seminario, los trabajadores de la planta de Hormel en Austin se declararon en huelga. Esta huelga se conocería como la peor huelga laboral en la historia de Minnesota. Duró 10 meses. 1500 trabajadores de la carne se declararon en huelga.
Cuando la empresa trajo trabajadores no sindicalizados, fue como echar gasolina al fuego. La Guardia Nacional fue llamada para monitorear la situación. En su peor momento, estalló un motín. La policía consideró necesario usar gases lacrimógenos para mantener el orden.
¡Fue malo! Pero mi compañero de seminario agregó una perspectiva más clara. Esta huelga fue más grande que solo Hormel. Estaba afectando a una comunidad. Muchas de estas personas involucradas en la huelga asistieron a congregaciones dentro de Austin. Durante toda la semana pelearon y discutieron a ambos lados de la mesa de negociación. Pero los domingos, se dirigían a sus lugares de culto.
¡El aire del domingo por la mañana estaba tan tenso que podrías cortarlo con un cuchillo! De lunes a viernes eran laborales y gerenciales. Eran huelguistas y esquiroles. Pero el domingo por la mañana, se encontraron sentados uno al lado del otro en sus lugares de culto. Se repartieron boletines entre ellos. Se servían mutuamente la comunión. Era tenso.
Esta era una situación extrema. ¡Hay tempestades tempestuosas que luchan contra la iglesia de Cristo! ¿Cómo soporta la iglesia tales tormentas? ¿Cómo sobrevivimos? ¿Qué nos empuja a través de los mares y al puerto seguro del otro lado?
Solo una cosa. Cuando Pablo razonó con los corintios, lo logró. Les hace tres preguntas retóricas. La respuesta a cada pregunta es no.
¿Ha sido dividido Cristo? No.
¿Pablo fue crucificado por ti? No.
¿Fuiste bautizado en el nombre de Pablo? No.
No, Cristo no ha sido dividido. Y Cristo es el que fue crucificado por nosotros.
Para Pablo, nuestra sanidad y nuestra salvación se encuentran en la cruz de Cristo. Las acciones de Jesús en la cruz cierran la brecha de nuestros males. Sus acciones vivificantes nos muestran que nada puede separarnos del amor de Dios. Porque el amor es de Dios, y el amor de Dios es más fuerte que la muerte.
Cristo crucificado nos une con Dios. Y su cruz también tiene el poder de unir nuestra humanidad rota. En su cruz podemos ver dónde estamos realmente parados. Y eso es al pie de la cruz. Todos estamos al pie de su cruz. A partir de ahí, somos iguales. Todos somos los destinatarios de este maravilloso y divino amor.
Vemos que aquel que es nuestro enemigo,
– aquel con quien tenemos animosidad,
– este cuyas opiniones no podemos entender,
– este es el amado de Cristo.
Comenzando con Pedro y Andrés, la iglesia de Cristo ha sido llamada a ser pescadores de gente. Pablo y Apolos pescaron en las aguas de Corinto. Ambos trabajaron las redes. Y juntos hicieron un gran botín. Nosotros también hemos sido atrapados en esa red. ¡Todos hemos sido arrastrados a tierra en el gran amor que abarca de Cristo! Todos hemos sido marcados con la cruz de Cristo.
La cruz de Cristo tiene el poder de romper las paredes divisorias de la hostilidad. Pero las cruces se tratan de acostarse. Las cruces exigen morir. Algo muere, algo se apaga en una cruz. Como sus discípulos, Cristo nos pide que tomemos nuestras propias cruces y lo sigamos. Y donde hay una cruz, también habrá algún tipo de muerte. Algo muere.
¿Qué es? ¿Nuestra ira? ¿Nuestra animosidad? ¿Es resentimiento? ¿Una disputa larga e inquietante? ¿Se nos pide que dejemos nuestros prejuicios? ¿Odio por nuestro enemigo?
Se lo entregamos a aquel cuyas manos resucitadas todavía tienen las cicatrices de la crucifixión. Sea lo que sea, se lo entregamos a nuestro Señor. Él es nuestra unidad. Su cruz es el camino de la paz. Hace todas las cosas nuevas.