¿No llamarse rabino, padre o maestro? ¿Qué tal?

Martes de la 3.ª Semana del Curso 2020

St. Tomás de Aquino

Este Evangelio de un capítulo tardío del Evangelio de San Mateo ha hecho que se derrame mucha tinta, especialmente en el diálogo o disputa entre católicos y protestantes. Los católicos llaman a los sacerdotes «Padre» y al Papa «Santo Padre». Los protestantes fundamentalistas se oponen y usan este pasaje como arma. El problema con eso es que incluso San Pablo se refirió a sí mismo como “padre” al hablar de su relación con sus conversos. Profundicemos un poco más.

La historia de Mateo nos relata lo que Jesús pensaba de los fariseos. La imagen no es muy bonita. Jesús condenó a los fariseos, los “separados”, por su hipocresía. Además, lo hace en varias ocasiones. Aquí, Jesús realmente está contrastando el liderazgo y el oficio de enseñar ejercido por los fariseos con el liderazgo y la enseñanza de Él mismo y Sus discípulos. Los fariseos no vivían para servir, vivían, enseñaban y vestían de una manera particular para ser bien considerados. Anhelaban la adulación, el poder y la justicia propia. Piensa en la historia que Jesús contó sobre el fariseo y el recaudador de impuestos que oraban en el templo. Deliberadamente hizo que el fariseo «orara para sí mismo», porque al menos algunos de esa secta parecían valorarse a sí mismos y a sus opiniones más que a las de Dios.

Así que Jesús les dice a sus discípulos: «A los fariseos les encanta ser llamado ‘rabino’ por la gente.” Continúa, entonces, diciendo a los cristianos que no valoren esos títulos como honoríficos, sino como llamados al servicio ya la humildad. Los términos “rabino”, “padre” y “maestro” no son tanto honores para saborear como desafíos para servir a aquellos a quienes se enseña, se engendra o se dirige. Los líderes, como Cristo, deben dar servicio a aquellos encomendados a su cuidado, y dejar de lado cualquier alabanza o adulación. Notarás en múltiples ocasiones que Jesús hace exactamente eso. Cuando la gente quiso convertirlo en una estrella de rock o en un rey, huyó. El Hijo del Hombre no sólo vino a servir, no a ser servido, sino que insistió en que los que le siguen tomen eso como patrón de vida.

Las palabras del último libro de Sabiduría del Antiguo Testamento deben ayúdanos a comprender la gran enseñanza de santos como Crisóstomo, Jerónimo, Agustín y el santo de hoy, Tomás de Aquino. Esta es la semana de las escuelas católicas precisamente porque celebra a santos como Tomás. Fue sin duda el más grande teólogo de su época, y probablemente de todo el segundo milenio de la Iglesia. Se le llama el “Doctor Angélico” y el “Doctor Común” de la Iglesia, y sus principales obras como la Summa theologica todavía ocupan lugares importantes en la teología de la Iglesia. Son, de hecho, atemporales. Pero es su devoción a Jesucristo en la Eucaristía la que tiene el efecto más importante del día a día en nuestras vidas, en nuestro esfuerzo por llegar a ser santos como él. La fiesta del Corpus Christi, ahora conocida como el “Cuerpo y la Sangre de Cristo”, fue instituida cuando tenía treinta y tantos años, y el Papa Urbano IV le pidió a Tomás que escribiera el Oficio del día. “Algunos de los himnos que escribió Tomás para la fiesta del Corpus Christi todavía se cantan hoy en día, como el Pange Lingua (cuya penúltima estrofa es el famoso Tantum Ergo), y el Panis Angelicus.

Te recomiendo encarecidamente lea el libro de Chesterton sobre Tomás de Aquino, ampliamente considerado como la mejor biografía disponible. En un artículo anterior, Chesterton escribió: “. . .él podría ser comparado con otros santos o teólogos, como místico más que dogmático. Porque era, como un hombre sensato, un místico en privado y un filósofo en público. Él tenía ‘experiencia religiosa’ bien; pero no pidió, a la manera moderna, que otras personas razonen a partir de su experiencia. Sólo les pidió que razonen a partir de su propia experiencia. Sus experiencias incluyeron casos bien atestiguados de levitación en éxtasis; y la Santísima Virgen se le apareció, consolándolo con la grata noticia de que nunca sería obispo”.

Thomas atraía a Chesterton, creo, porque ambos eran hombres sobredimensionados, ciertamente en su físico, pero más en sus mentes. Cada vez que los pastores o teólogos sensatos se atascan mentalmente acerca de las cosas teológicas, buscan lo que Thomas escribió sobre el tema. En mi caso, puedo dar fe de que siempre es una gran ayuda. Pero en esta hora de peligro, cuando tanta gente dice tonterías acerca de Dios, la Iglesia o nuestro gobierno, puede que no haya mejor respuesta que mirar al cielo y orar: “St. Tomás de Aquino, intercede por nosotros.”