¿Seguiremos pecando?

¿Seguiremos pecando?

Romanos 6:1-14

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La esencia de nuestra salvación radica tanto en la gracia como en la fe. Gracia significa que no obtuvimos lo que merecíamos, condenación y muerte, porque un Cristo sin pecado recibió lo que no merecía, ¡la justa ira de Dios! El que tiene las “llaves del cielo, la tierra y el infierno” murió de una vez por todas y al hacerlo “su gracia no nos libró simplemente del castigo sino del poder del pecado”. En su carta a la iglesia de Roma el Apóstol Pablo declara que la ley fue traída para que la transgresión aumentara, cuando el pecado aumenta, la gracia aumenta aún más (Romanos 5:20). Si bien sería “loco” someterse a las obras de la ley (Gálatas 3), ¿significa esto que Pablo está sugiriendo que el creyente ahora es libre de seguir pecando para que la gracia pueda aumentar y mostrar aún más la gloria de Dios? Además, si no se deben seguir la ley y sus justos decretos, ¿cuál debe ser entonces el punto de referencia del cristiano sobre cómo vivir una vida santa, agradable a Dios? En Romanos 6:1-14 Pablo afirma que la respuesta a estas preguntas se encuentra en saber lo que significa tener unión con Cristo en Su muerte, resurrección y andar.

No bajo la ley</p

Imagínese por un momento cómo debe haber sido ser un creyente gentil durante la época del apóstol Pablo. ¿Cómo se sentiría uno al escuchar a Pablo y Bernabé en Antioquía de Siria discutiendo con los “judaizantes” sobre su enseñanza de que la gracia y la fe no eran suficientes para ser salvo, uno también debe ser “circuncidado conforme a la costumbre enseñada por Moisés” (Hechos 15:1) )? ¿No estaría uno preocupado de que si se pudiera agregar este único mandamiento, lo que impediría a algunos de esos creyentes fariseos (15:5) hacer cumplir los 613 mandamientos completos del Antiguo Testamento? Qué día tan glorioso hubiera sido para los gentiles escuchar los resultados del concilio de Jerusalén que solo requería que siguieran cuatro mandamientos: “abstenerse de alimentos sacrificados a los ídolos, de sangre, de carne de animales estrangulados y de inmoralidad sexual (15:29). Cualquier gentil que trató de volver a colocarse bajo las obras de la Ley para Pablo fue maldecido porque fue por la fe que Abraham fue contado como justo ante los ojos de Dios (Gálatas 3: 6) mucho antes de que fuera circuncidado y bajo la ley (Romanos 4 :11).

¿Licencia para pecar?

Esto nos lleva al quid y la pregunta principal que el apóstol Pablo está tratando de responder en el pasaje de hoy: “¿Qué diremos, entonces? ¿Seguiremos pecando para que la gracia abunde (6:1)”? Mientras que la unión con el pecador Adán nos trajo condenación y muerte, la unión con un Cristo resucitado y sin pecado nos trae la justificación para ser adoptados eternamente en la familia de Dios (1 Corintios 15:21). Dios no nos considera “justos” o aceptables como miembros de Su familia basado en nuestras obras (Tito 3:5) sino en las de Cristo (Romanos 5:18) quien nunca ha pecado y está destituido de Su gloria. Los críticos, que consideraban que Pablo era un antinomiano (3:8; Hechos 2:21), temían que su punto de vista de la gracia conduciría a un pecado desenfrenado ya un total desprecio por la santidad. Después de todo, si la base de nuestro perdón, salvación y aceptación en la familia de Dios se basa únicamente en las obras de Cristo, ¿por qué no disfrutar de los placeres a corto plazo del pecado y, al hacerlo, dejar que la gracia de Dios brille aún más? Para evitar que los cristianos distorsionen la gracia y la conviertan en una licencia para pecar, Pablo les recordó a los creyentes que su unión con Cristo en la muerte y resurrección significa que están obligados a caminar como Él lo hizo.

La unión con Cristo en Su muerte ( versículos 6:2-3, 6-7)

2 ¡De ninguna manera! Somos los que hemos muerto al pecado; ¿Cómo podemos vivir en él por más tiempo? 3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? 6 Porque sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado con El para que el cuerpo dominado por el pecado sea destruido, para que ya no seamos esclavos del pecado; 7 porque cualquiera que ha muerto ha sido libertado del pecado.

La gracia no es una licencia para pecar por nuestra unión con Cristo en su muerte. “Cuando Cristo murió, los creyentes, en un sentido crucial, murieron en Él y con Él”. Aunque el bautismo no es el medio para obtener la unión con Cristo, simbólicamente atestigua que nuestro “viejo yo” fue crucificado en la cruz con Jesús. Los que están unidos a Cristo ya no están condenados y han sido liberados del enredo y del poder del pecado. Aunque el viejo yo ha sido crucificado, es una «muerte lenta y agonizante» que deja al creyente abierto a ser influenciado por su vieja naturaleza. Si bien es posible que los creyentes sigan pecando, deben regocijarse de que en su unión con Cristo en Su muerte, el derecho del pecado a gobernar nuestras vidas ha sido eternamente roto. Ya que los que son parte de este nuevo orden de la creación (2 Corintios 5:17) han muerto al pecado no deben seguir viviendo en él porque el “yo” de la vida de Adán no vive dentro del creyente, solo Cristo (Gálatas 2:20)! La razón por la que no pecamos para que la gracia pueda aumentar es porque cuando Cristo murió, nosotros morimos y, por lo tanto, no estamos justificados para continuar viviendo vidas pecaminosas.

Esto todavía nos deja con una pregunta desconcertante para responder: ¿lo hicimos? ¿El apóstol Pablo definió el pecado basándose solo en las cuatro prohibiciones del concilio de Jerusalén o su definición de pecado también abarcó los mandamientos del Antiguo y del Nuevo Testamento? Para responder a esta pregunta, primero se debe entender que el concilio eligió las cuatro abstinencias no para ser un “cañón” de mandatos para los gentiles, sino para promover la comunidad y el compañerismo judío-gentil. Los judíos no se asociarían con nadie que voluntariamente comiera alimentos sacrificados a los ídolos, consumiera sangre, comiera carne de animales estrangulados o fuera sexualmente inmoral. Para promover la unión tanto de judíos como de gentiles, para el Apóstol Pablo su canon de leyes incluía las cuatro recomendadas por el concilio pero también las mencionadas en las enseñanzas de Cristo. Si bien podría parecer que la declaración de Pablo de que un cristiano «murió a la ley» (Romanos 7:4) sugiere que «desechó» todos los mandamientos del Antiguo Testamento, al igual que Cristo, Pablo defendió la autoridad del Antiguo Testamento hasta el «pequeño trazo». de la pluma!” Aunque Cristo cumplió la ley y eliminó la necesidad de hacer sacrificios, esto no significaba para Pablo que la ley fuera pecaminosa (Romanos 7:7), pero cuando su intención fue interiorizada y obedecida, hizo teóricamente innecesaria la restricción externa a las leyes del AT.

Unión con Cristo en su resurrección (versículos 6:4-5, 9-11)

Por el bautismo, fuimos sepultados juntamente con Él para muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, también nosotros vivamos una vida nueva. 5 Porque si hemos sido unidos a Él en una muerte como la Suya, ciertamente también lo seremos en una resurrección como la Suya. 9 Porque sabemos que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no puede volver a morir; la muerte ya no tiene dominio sobre él. 10 La muerte que murió, al pecado murió una vez por todas; pero la vida que Él vive, Él vive para Dios. 11 Así mismo, considérense muertos al pecado pero vivos para Dios en Cristo Jesús

La gracia no es licencia para pecar también por nuestra unión con Cristo en su resurrección. Al tercer día, Cristo, que no vivió para sí mismo sino para hacer la voluntad de Dios Padre, en Su impecabilidad resucitó de entre los muertos y conquistó para siempre la tumba y el dominio del pecado y la muerte. Al hacerlo, Cristo pagó nuestra deuda y proporcionó los medios por los cuales aquellos que creen en Él puedan tener nueva vida en Él. Aquellos que participan en la resurrección de Cristo nacen del Espíritu y ahora tienen la ayuda de Dios para crecer a la semejanza de Su Hijo. Dado que nuestras vidas antiguas han sido crucificadas con Cristo, Pablo afirma que el creyente no debe continuar viviendo como si nada hubiera pasado, sino que debe obedecer la intención de la ley, no para asegurar la salvación que ya tiene, sino para que sus obras reflejen acción de gracias por la gracia. y señalar el mundo a Dios el Padre en el cielo. ¿Seguramente el que murió una vez por todas tiene derecho y expectativa de que los creyentes sean santos como Dios es santo?

Andar con Cristo (versículos 12-14)

12 Por tanto, no dejes que el pecado reine en tu cuerpo mortal para que obedezcas sus malos deseos. 13 No ofrezcan ninguna parte de ustedes mismos al pecado como instrumento de iniquidad, sino más bien ofrézcanse a Dios como quienes han sido llevados de la muerte a la vida; y ofrece cada parte de ti mismo a Él como un instrumento de justicia. 14 Porque el pecado ya no será vuestro señor, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Pablo terminó esta sección de su carta concluyendo que la gracia no es una licencia para pecar sino el medio de justificación y santificación! Incluso los creyentes todavía están «enfermos, irritables, excitables e inclinados a la autoafirmación y la autodistracción demoníaca», esto no significa que el pecado tenga dominio o sea el señor de la vida del creyente. La muerte y resurrección de Cristo ha quebrantado el poder del pecado y como tal ha liberado al creyente para elegir a qué amo, Satanás o Dios, quiere servir (Mateo 6:24). ¡Aunque “el pecado quiere capturar y dominar” al creyente, a través del poder del Espíritu uno puede optar por entregar la mente, el corazón, el cuerpo y el alma para obedecer fielmente al Creador de uno! Mientras que la ley exigía justicia pero no podía producirla, la gracia quita la condenación y Aquel que es por (Romanos 8:31), fiel (2 Corintios 1:18) y nos ha librado (Gálatas 5:1) nos ha capacitado para ser santos como El es santo. Teniendo en cuenta las enseñanzas de Pablo, ¿continuarás en el pecado o resistirás las pasiones y las “sutiles sugerencias del mal”, abrazarás la obediencia fiel y te acercarás más a Dios para que Él te atraiga a los oyentes? ¿Escogerás vivir tu vida muerto al pecado y vivo en Cristo?

Fuentes citadas

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