Por favor, abra su Biblia en Éxodo 32.
Estamos en la tercera semana de una serie sobre el poder de la oración. Hemos adoptado Santiago 5:16 como nuestro versículo tema para toda la serie: “La oración del justo tiene gran poder en su eficacia”. Así que hemos estado hablando cada semana sobre lo que hace que la oración sea poderosa. La primera semana hablamos de cómo…
Oramos expectantes: Como si creyéramos que algo va a pasar.
Oramos persistentemente: Seguimos orando hasta que algo sucede.
Y hoy vamos a añadir un tercer elemento a la oración eficaz.
Oramos persuasivamente: como si creyéramos que lo que sucede depende de nuestra oración.
Y te confesaré que este es el que es más difícil de entender para mí como pastor/teólogo aficionado. Si Dios es soberano, ¿cómo cambian algo nuestras oraciones? Si Dios ha preordenado cada detalle de la historia, y si todo se desarrolla de acuerdo con su plan y de acuerdo con su voluntad, entonces, ¿qué diferencia hacen nuestras oraciones?
No hace muchos años había un pequeño sur pueblo que votaba en licor por la bebida. Hubo mucha oposición. La gente del pueblo se alineó en lados opuestos de la cuestión. Esos opuestos ondeaban carteles que decían “¡Di no al alcohol!” Los que estaban a favor agitaban carteles que decían «¡Di sí a los restaurantes!»
Bueno, no mucho después de que se aprobara la ley de bebidas alcohólicas, se abrió la primera taberna en esta ciudad. Y la iglesia local comenzó a orar activamente en su contra. “¡Señor, deja que este negocio fracase!” “¡Señor, cierra este antro de iniquidad!” Siguieron así durante semanas. Y una noche, hubo una terrible tormenta eléctrica, y la taberna fue alcanzada por un rayo, y se quemó hasta los cimientos.
La gente de la iglesia estaba sorprendida, pero encantada. Pero el dueño de la taberna estaba loco. Y demandó. Sostuvo que sus oraciones fueron las responsables del incendio del edificio. Ellos negaron el cargo. Dijeron: “Mira tu póliza de seguro. Dice, “acto de Dios”. ¡Nuestras oraciones no tuvieron nada que ver con el incendio de su bar!”
Entonces, al concluir la audiencia preliminar, el juez comentó: “Bueno, en este momento no sé cuál será mi decisión. , pero me parece obvio qué lado cree en el poder de la oración y cuál no.”
¿Realmente suceden las cosas como resultado de nuestras oraciones? Este es también uno de esos puntos de la teología que pueden ser tan fácilmente manipulados y abusados. ¿Podemos, a través de nuestras oraciones, hacer que Dios haga algo que de otro modo no haría? ¿O impedir que Dios hiciera algo que estaba planeando hacer? El pasaje de las Escrituras de hoy parece estar diciendo eso. Pero esta mañana quiero profundizar en este pasaje para ayudarnos a entender lo que realmente está pasando en esta historia. Pongámonos de pie para honrar la lectura de la Palabra de Dios:
9 El Señor también le dijo a Moisés: “He visto a este pueblo, y verdaderamente es un pueblo de dura cerviz. 10 Ahora déjame solo, para que mi ira se encienda contra ellos y los pueda destruir. Entonces haré de ti una gran nación.”
11 Pero Moisés buscó el favor del Señor su Dios: “Señor, ¿por qué se enciende tu ira contra tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y una mano fuerte? 12 ¿Por qué han de decir los egipcios: «Los sacó con la maldad de matarlos en las montañas y eliminarlos de la faz de la tierra»? Aparta el ardor de tu ira y arrepiéntete de este mal planeado para tu pueblo. 13 Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac e Israel; por ti mismo les juraste y declaraste: «Haré que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas del cielo y daré a tu descendencia toda esta tierra que he prometido, y ellos heredará para siempre.’” 14 Así que el Señor se arrepintió del desastre que había dicho que traería sobre su pueblo.
Uno de los versículos más confusos de la Biblia, y la historia que lo rodea:</p
Y se arrepintió Jehová del desastre que había dicho que traería sobre su pueblo.
Éxodo 32:14
Si está usando la versión New American Standard, versículo 14 probablemente te da aún más acidez:
Entonces el SEÑOR cambió de opinión sobre el daño que dijo que haría a su pueblo. (NASB)
Esto nos confunde porque sabemos que Malaquías 3: 6 dice: «Yo soy el Señor, no cambio». Y Números 23:19 nos dice: “Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta”. Entonces, ¿qué hacemos con un versículo que dice: «El Señor cambió de opinión?»
Por supuesto, los lectores de New American Standard probablemente todavía no estén tan confundidos como los lectores de King James. Ustedes están realmente confundidos con este versículo, porque en la versión King James, Éxodo 32:14 dice:
Y el SEÑOR se arrepintió del mal que había pensado hacer a su pueblo.
¿Qué dices???? Reduzca la velocidad, pastor. Dios no se arrepiente porque Dios nunca peca. ¿Es esto un error tipográfico? ¿Qué estaba pasando realmente aquí?
Quiero dejar claro desde el principio que la Biblia no se contradice a sí misma. Números 23:19 es absolutamente cierto: Dios no es hombre, para que cambie de parecer. Entonces, cuando leamos Éxodo 32, comprenda que el Señor no cambia de opinión como lo hacen los seres humanos. Y si estás siguiendo la versión King James, seamos muy claros en que “arrepentirse” no significa arrepentirse del pecado. Significa un cambio de dirección. Así que vamos a usar la Biblia para interpretar la Biblia y profundizar en lo que está sucediendo.
Retrocedamos y veamos el escenario de todo esto. En Éxodo 19, después de tres meses de viaje desde Egipto, los israelitas llegaron al pie del monte Sinaí. Dios llama a Moisés a la cima de la montaña y le dice que Él (Dios) está ofreciendo un pacto al pueblo de Israel. si guardan el pacto, Dios los convertirá en Su propia “preciada posesión” y “un reino de sacerdotes y una nación santa” (versículos 5–6). Y al principio, todo el pueblo de Dios está adentro. En Éxodo 19:8 habían dicho: “Todo lo que el Señor ha dicho, haremos”. Así que Moisés vuelve a subir a la montaña. Obtiene los 10 mandamientos en Éxodo 20, y al final de ese capítulo, el pueblo tiene tanto temor de la santidad de Dios que le ruegan a Moisés,
18 Ahora cuando todo el pueblo vio el trueno y los relámpagos y el sonido de la trompeta y el monte humeante, el pueblo tuvo miedo[d] y tembló, y se apartaron 19 y dijeron a Moisés: “Tú nos hablas, y te escucharemos; pero que no nos hable Dios, para que no muramos.”
Entonces Moisés vuelve a subir al monte, y esta vez, según Éxodo 24:18, estuvo allí cuarenta días y cuarenta noches. . Recibe la ley en las tablas de piedra. Obtiene más leyes. Obtiene planos para construir el tabernáculo. Consigue patrones para las vestiduras del sacerdote. Incluso obtiene la receta del incienso que se usará en el tabernáculo. Y mientras Moisés obtiene más y más detalles, el pueblo se inquieta cada vez más.
Así que por Éxodo 32, el pueblo va a Aarón y le dice:
32 Cuando el pueblo vio que Moisés tardó en bajar del monte, el pueblo se reunió con Aarón y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros. En cuanto a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué haya sido de él.”
¿No es asombroso? Este pueblo había visto a Dios infligir diez plagas sobre los egipcios para que ellos (Israel) pudieran ser liberados de la esclavitud. Menos de seis meses antes habían visto a Dios dividir las aguas del Mar Rojo para poder pasar por tierra seca mientras el ejército egipcio se ahogaba. Les tomó menos de una temporada de fútbol para pasar de la obediencia total a la idolatría total. Le dan a Aarón sus joyas de oro, Aarón hace un becerro, y el versículo 6 dice:
6 Y se levantaron temprano al día siguiente y ofrecieron holocaustos y trajeron ofrendas de paz. Y la gente se sentó a comer y beber y se levantó a jugar.
Lo cual es una forma realmente PG para que la Biblia describa un comportamiento realmente clasificado como R. Y Dios ve todo esto, y dice a Moisés:
7 “Desciende, porque tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido. 8 Rápidamente se han desviado del camino que yo les mandé. Se han hecho un becerro de oro y lo han adorado y le han ofrecido sacrificios y han dicho: ‘¡Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto!'» 9 Y el Señor dijo a Moisés: » Yo he visto a este pueblo, y he aquí, es un pueblo de dura cerviz. 10 Ahora, pues, déjame, para que se encienda mi ira en ellos y los consuma, para hacer de ti una gran nación.”
Ahora, ¿piensas en un segundo Moisés? dudado de la Palabra de Dios? Por supuesto que no. Tenga en cuenta que Moisés fue el mensajero de Dios para Faraón. Diez veces diferentes, Dios envió a Moisés a Faraón para decirle: “Deja ir a mi pueblo. Y si no lo hace, esto es lo que sucederá: Sangre. Ranas. mosquitos Moscas. vacas muertas. Hierve. Granizo. Langostas. Oscuridad. Y si todavía no dejas ir a mi pueblo, Dios lo colmará matando al primogénito en cada hogar de Egipto.
1. Moisés creía que el juicio de Dios era real (v. 9-10). Moisés sabía que Dios no estaba jugando. Entonces, si iba a suplicar por la gente, necesitaba orar de manera persuasiva.
Tengo que preguntar. ¿Oramos por las personas perdidas como si creyéramos que el infierno es un lugar real? ¿Y que la gente que no entrega su vida a Jesús realmente va allí? [Señale los carteles de “Quién es el tuyo”]. Cuando oramos por nuestros amigos perdidos, ¿oramos sabiendo que la única forma de escapar de la ira de un Dios santo contra el pecado es arrepentirse de su pecado y entregar sus vidas a Jesucristo? ¿Y le estamos rogando a Dios que los salve antes de que sea demasiado tarde? ¿O estamos, en algún lugar en el fondo de nuestras mentes, pensando que seguramente un Dios de amor no envía a la gente al infierno? No queremos ofender a la gente. No queremos ganarnos la reputación de ser una de esas iglesias del “infierno y la condenación”. Así que preferimos hablar sobre cómo Jesús puede ayudarnos a lograr nuestra mejor vida ahora. Preferiríamos que la gente respondiera a Jesús por todos los beneficios que ofrece, y no por la condenación de la que nos salva. La forma en que se presenta el evangelio hoy, no suena tanto como un llamado a la salvación sino a un llamado a mejorar.
Charles Spurgeon, el gran predicador del siglo XIX, lo expresó de esta manera: “Si los pecadores serán condenados, al menos que salten al Infierno sobre nuestros cuerpos. Y si perecen, que perezcan con nuestros brazos alrededor de sus rodillas, implorándoles que se queden. Si el Infierno debe llenarse, al menos que se llene [a pesar] de nuestros esfuerzos, y que nadie vaya allí sin haber sido advertido y sin haber orado por él. – Charles Spurgeon
Iglesia, ¿crees que el juicio de Dios es real? Si es así, ora por las personas perdidas. Y oras persuasivamente. Veamos cómo Moisés hizo esto. En los versículos 11-12, leemos la oración de Moisés:
11 Pero Moisés oró al Señor su Dios y dijo: “Señor, ¿por qué se enciende tu ira contra tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? 12 ¿Por qué han de decir los egipcios: Con malas intenciones los sacó, para matarlos en los montes y raerlos de la faz de la tierra? Apártate de tu ira ardiente y arrepiéntete de este desastre contra tu pueblo.
Fíjate a lo que apela Moisés. Le recuerda a Dios el gran poder de Dios. Y se pregunta en voz alta, a Dios, qué dirían los egipcios si Dios destruyera al pueblo al que había trabajado tan duro para liberar. Podemos resumirlo así:
2. Moisés creía que la gloria de Dios era primordial (v. 11-12). Si quieres orar persuasivamente, ora para que Dios sea glorificado. Porque Dios está principalmente interesado en Su propia gloria. Ahora me doy cuenta de que sonaría muy egoísta si viniera de un ser humano. Pero cuando viene de Dios, es completamente apropiado. Después de todo, ¿qué más debería buscar el ser supremo del universo? Por definición, nada puede ser de mayor importancia que la gloria de Dios. Porque si lo hubiera, esa cosa sería suprema en lugar de Dios.
Así que la oración persuasiva hace de la gloria de Dios su objetivo principal. Andrew Murray (1828-1917) fue un pastor y escritor sudafricano que escribió extensamente sobre la oración, y lo expresó de esta manera: en su libro The Believers School of Prayer, dijo: “Cada respuesta a la oración que Él dé tendrá esto como su objeto: cuando no hay perspectiva de que el Padre sea glorificado, Él no responderá. Así, con nosotros como con Jesús, el elemento esencial en nuestras peticiones debe ser que la gloria del Padre sea el objetivo y el fin, el alma y la vida misma de nuestra oración.”
Cristiano, cuando oren, ¿es la gloria de Dios su objetivo principal? Si es así, su oración será persuasiva. Si no es así, entonces no se sorprenda si no parece haber mucho poder en su vida de oración.
Un pastor estaba dirigiendo un tiempo de oración en su iglesia un domingo por la mañana. Él había invitado a cualquiera que tuviera la necesidad de venir al altar y orar. Él y otros líderes circulaban y oraban junto a la gente. El pastor vino y puso su mano sobre el hombro de un niño de quinto grado que estaba arrodillado y oraba con todo su corazón. Y a medida que el pastor se acercaba, podía escuchar al niño orando. El chico seguía repitiendo una palabra: “Tokio. Tokio. Tokio.”
Después del servicio, el pastor volvió a encontrar al niño y le dijo: “Me impresionó lo fervientemente que estabas orando. Pero, ¿puedes decirme por qué Tokio está tanto en tu corazón? El niño respondió: “Hice un examen de geografía el viernes. Y realmente necesito que Dios cambie la capital de Francia a Tokio antes de que el maestro comience a calificarlos”.
¡Deje que la gloria de Dios sea el enfoque principal de su oración!
Sigamos mirando en la oración de Moisés. En el versículo 13, Moisés ora:
13 Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos, a quienes juraste por ti mismo y les dijiste: «Multiplicaré tu descendencia como las estrellas de cielo, y toda esta tierra que he prometido la daré a vuestra descendencia, y la heredarán para siempre’”.
El tercer factor que hizo que la oración de Moisés fuera tan persuasiva es que él creía que las promesas de Dios eran eterna (v. 13). Ahora, cuando Moisés dijo: “Recuerden a Abraham, Isaac y Jacob, no estaba sugiriendo que Dios los había olvidado. Dios no tiene que ser recordado de Sus promesas. Pero a veces lo hacemos. A veces olvidamos las promesas que Dios nos ha hecho como Romanos 8:28: que todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios y son llamados conforme a su propósito. O el Salmo 84:11: que “ningún bien niega Dios a aquellos cuyo camino es perfecto”. O, ¿qué hay del que está en la portada de su boletín? 1 Timoteo 2:4: Dios desea que todas las personas se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Amigos, no necesitamos recordarle a Dios sus promesas, pero sí debemos recordárnoslo a nosotros mismos. Salmo 119: Para siempre, oh Señor, permanece tu palabra en los cielos; tu fidelidad es por todas las generaciones. Y tenemos confianza de que cuando oramos las promesas de Dios de vuelta a Dios, Dios va a ser fiel a Su palabra. Correctamente entendido, correctamente interpretado y correctamente aplicado, Dios cumplirá su palabra. Así que mira de nuevo 1 Timoteo 2:4. ¿Necesito preguntarle a Dios si es su voluntad que [nombre de alguien en Who’s Your One] se salve? No. Dios ya lo ha dicho en su Palabra. Creo que Dios puede estar esperando oradores audaces que conozcan las promesas de Dios y estén dispuestos a orar de acuerdo con ellas. Moisés lo hizo, y mira lo que pasó:
14 Y Jehová se arrepintió del mal que había dicho que traería sobre su pueblo.
¿Empiezas a entender que Moisés no estaba torciendo el brazo de Dios para que hiciera algo que no estaba dispuesto a hacer? La oración de Moisés fue persuasiva no porque Moisés hizo que Dios hiciera algo que Dios no había planeado hacer, sino porque Moisés estaba en la misma sintonía con Dios. Permítanme explicar lo que quiero decir con esto.
Es posible que haya notado en su lectura de Éxodo que Dios y Moisés van y vienen sobre de quién son los israelitas. Cuando Dios está frustrado con ellos, los llama pueblo de Moisés. Fíjese en el versículo 7:
7 Y el Señor dijo a Moisés: “Desciende, porque tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido.
Pero en el versículo 11, Moisés le dice a Dios:
“Oh Señor, ¿por qué se enciende tu ira contra tu pueblo?
Ahora, todos los padres con niños pequeños entiendan esto, no ¿tú no? Cuando hacen algo de lo que estás orgulloso, dices «¡Ese es mi chico!» Pero cuando te enfadan, ¿qué dices? Dices, “Déjame decirte lo que TU HIJO hizo hoy…” O dices, “Brent, ¡ven a buscar a tu hijo!” Este es su ADN trabajando aquí…
Pero algo sucede en este pasaje. Moisés, quizás por primera vez, asume la responsabilidad del pueblo que Dios le ha dado. Pase al versículo 30:
30 Al día siguiente, Moisés dijo al pueblo: “Habéis cometido un gran pecado. Y ahora subiré al Señor; tal vez pueda hacer expiación por tu pecado.”
3. Moisés creía que el pueblo de Dios era su responsabilidad (v. 30). Verá, ellos eran el pueblo de Dios, pero eran responsabilidad de Moisés. Él tomó posesión de su posición ante Dios. Entonces, ¿qué hace? Vuelve a subir a la montaña e intercede por la gente.
Amigos, hay una lección tan importante aquí. Cuando se trata del evangelio, las personas en nuestro círculo de influencia son nuestra responsabilidad. Eso no significa que podamos salvarlos. Sólo el Espíritu Santo puede hacer eso. Pero debemos interceder por ellos. Depende de nosotros traer sus nombres ante nuestro Padre Celestial. Depende de nosotros rogar a Dios que nos dé oportunidades para compartir el evangelio con ellos. Y depende de nosotros seguir adelante con esas oportunidades que Dios nos da. Se ha dicho que la segunda pregunta más vergonzosa que se le puede hacer a un cristiano es: «¿Cuándo fue la última vez que guiaste a alguien a Jesús?». Pero la pregunta más embarazosa es: «¿Cuándo fue la última vez que lo intentaste?» La clave para orar persuasivamente es tomar posesión de la condición espiritual de las personas que nos rodean. Cuando sientes que tienes piel en el juego, cambia la forma en que oras por alguien.
Hay una última cosa que quiero señalar sobre este pasaje de las Escrituras, y luego hemos terminado. En el versículo 30, Moisés dice: “Quizás pueda hacer expiación por tu pecado”. Expiación significa cubrir. Moisés sube a la montaña con la esperanza de poder cubrir el pecado del pueblo. Ahora escuche esto, y realmente déjelo asimilar:
¿Puede Moisés hacer esto? ¿Puede un ser humano hacer expiación por el pecado de otro ser humano? ¿Por que no? Porque ese ser humano también es pecador. Y así todo el sistema de sacrificios de animales y rituales que describe el resto de Éxodo y Levítico y Números y Deuteronomio es limitado. es temporal Es simbólico. esta incompleto Un hombre pecador no puede hacer expiación por los pecados de los hombres pecadores. Entonces, ¿qué está haciendo el versículo 30 aquí? Bueno, sigamos leyendo. Y el versículo 31-32 dice esto:
31 Entonces Moisés volvió al Señor y dijo: “¡Ay, este pueblo ha cometido un gran pecado! Se han hecho dioses de oro. 32 Pero ahora, si perdonas su pecado, pero si no, por favor bórrame de tu libro que has escrito.”
Moisés se ofrece a hacer lo que Moisés no puede hacer. Está ofreciendo tomar el castigo del pecado de Israel sobre sí mismo. Y Dios lo cierra en el versículo 33: “Pero el Señor le dijo a Moisés: “Al que pecare contra mí, lo borraré de mi libro”. ¿Pero ves lo que está pasando? Moisés ha llegado al punto en que ama tanto a estos israelitas pecadores e idólatras que está dispuesto a tomar su lugar.
Y creo que eso es lo que hizo que sus oraciones fueran tan persuasivas. Él está dispuesto a llevar el castigo por su pecado. Y cuando amamos a los perdidos lo suficiente como para estar dispuestos a tomar su lugar, entonces empezamos a entender el corazón de Dios por los perdidos. Porque al hacer esa oferta, Moisés señala al que vendrá siglos después de Moisés. Jesucristo.
4. Moisés señaló al Hijo de Dios como sustituto (v. 32).
Al igual que Moisés, Jesús subió a una montaña para hacer expiación por el pecado. Como Moisés, Jesús dirá: “Padre, perdona su pecado”. Al igual que Moisés, Jesús estaría dispuesto a cargar con el castigo por su pecado.
Pero a diferencia de Moisés, Jesús sí podía. Jesús mismo nunca pecó. Para poder tomar nuestro pecado, para darnos su justicia.
INVITACIÓN