15/8/19
Tom Lowe
Lección n.º 11 [IC3]: SERVIDOR VS. HIJO (HEBREOS 3:5-6a)
Introducción:
El autor ya ha contrastado brevemente a Jesús con los profetas del Antiguo Testamento (1:1, 2) y más explícitamente con los ángeles (1:3-2:18). Aquí comienza un contraste entre Jesús y Moisés. Los judíos percibían a Moisés como un gran hombre, un gran profeta, un gran líder y un gran legislador. Sin embargo, Jesús también cumplió todos esos roles, en mayor medida que Moisés. Tanto Moisés como Jesús fueron llamados por Dios y enviados para ayudar a su pueblo. Ambos ministraron a personas que estaban sujetas a fuerzas poderosas [ya sea el Imperio Egipcio o el poder del pecado] y estaban siendo llamados a la libertad, y ambos trajeron un mensaje de Dios para proporcionar una dirección clara para vivir en este mundo mientras anticipaban uno mejor para ven.
Pero como el escritor contrasta a Moisés con Jesús, sus imágenes hacen su punto (3:2-6). Moisés fue un siervo fiel en la casa de Dios, pero Cristo fue el constructor. Moisés nunca fue más que un obrero en la casa de Dios que Jesús gobernó como el Hijo de Dios. Jesús es claramente superior a Moisés.
Hay una sola casa de Dios y un solo pueblo de Dios. Moisés mismo señaló al Cristo que había de venir. Jesús había dicho que Moisés habló de Él (Juan 5:45-47){1], y Pablo escribió que el mensaje de Moisés era el mismo que el suyo; salvación por la fe en Cristo (Rom. 9:14-16){2]. Así que es una suposición fundamental del autor de Hebreos que la iglesia de Dios ha funcionado continuamente a lo largo de todas las etapas de la historia. Se refiere repetidamente al pueblo de Dios pero nunca distingue eras, épocas o generaciones. En todas las épocas, el pueblo de Dios son aquellos que se salvan por la fe perseverante en Cristo.
Escritura: Hebreos 3:5-6a (NVI)
5“Moisés fue fiel como siervo en toda la casa de Dios”, dando testimonio de lo que Dios hablaría en el futuro. 6aPero Cristo es fiel como el Hijo sobre la casa de Dios.
El Espíritu Santo de Dios dijo esto a través de la pluma de Moisés acerca de Dios el Hijo: “Lo pondré sobre mi casa y mi reino para siempre; su trono será firme para siempre” (1 Crónicas 17:14). Dios quiere decir esto. Dios edificará un reino en esta tierra, y Jesucristo viene a establecer ese reino. Fue la convicción del escritor que estas antiguas promesas se han cumplido a través de la fidelidad de Jesús a Dios, quien lo nombró para ser un sumo sacerdote fiel en el servicio de Dios.
Moisés era un siervo en la casa.
Jesús es el Hijo de la casa
Los siervos van y vienen. Los hijos son hijos para siempre.
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La fidelidad de Jesús es la clave del argumento en 3:1-6. El predicador rápidamente reconoce que Moisés fue fiel como siervo en la casa de Dios. Jesús también fue fiel. Jesús también fue fiel, pero fue fiel como el Hijo designado para presidir la casa de Dios. Se requiere fidelidad por parte de un siervo; la fidelidad en un hijo es una expresión de amor puro. El contraste entre el siervo y el Hijo pone de relieve la superioridad de Jesús sobre Moisés.
¿Dónde radica la superioridad de Jesús sobre Moisés? La imagen en la mente del escritor de Hebreos es esta. Piensa en el mundo como la casa de Dios y la familia de Dios. Usamos la palabra casa en un doble sentido. Lo usamos en el sentido de un edificio y también en el sentido de una familia. Los griegos usaban oikos en el mismo doble sentido. El mundo es la casa de Dios, y nosotros somos la familia de Dios. Pero Él ya nos ha mostrado la imagen de Jesús como el creador del universo de Dios. Ahora bien, Moisés era sólo parte del universo de Dios, parte de la casa. Pero Jesús es el creador de la casa, y el creador está obligado a estar por encima de la casa misma. Moisés no creó la Ley; sólo se lo transmitió a la gente. Moisés no creó la casa; solo sirvió en él. Moisés no habló de sí mismo; todo lo que dijo fue solo un indicador de las cosas más grandes que Jesucristo diría algún día. En resumen, Moisés era el siervo; pero Jesús era el Hijo. Moisés sabía un poco acerca de Dios; Jesús era Dios. Ahí radica el secreto de Su superioridad.
Ahora, el escritor de Hebreos usa otra imagen. Cierto, el mundo entero es la casa de Dios; pero en un sentido especial, la Iglesia es la casa de Dios, porque en un sentido especial Dios la creó. Esa es una imagen que el Nuevo Testamento ama [1 Pe. 4:17; 1 tim. 3:15; y especialmente 1 Pe. 2:5{3]]. Ese edificio de la Iglesia permanecerá en pie y será indestructible sólo cuando cada piedra esté firme; es decir, cuando cada miembro se fortalece en la esperanza orgullosa y confiada que tiene en Jesucristo. Cada uno de nosotros es como una piedra en la Iglesia; si una piedra es débil, toda la estructura está en peligro. La Iglesia permanece firme solo cuando cada piedra viva en ella está arraigada y cimentada en la fe en Jesucristo.
Moisés debe ser honrado como uno que fue fiel en toda la casa de Dios, pero Jesús merece mayor honor porque como el Hijo Él fue designado para presidir la casa de Dios.
Notas especiales y Escritura
[1} “Pero no penséis que os acusaré delante del Padre. Vuestro acusador es Moisés, en quien estáis puestas vuestras esperanzas. Si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque él escribió acerca de mí. Pero como no crees lo que escribió, ¿cómo vas a creer lo que digo? (Juan 5:45-47)
[2} ¿Qué, pues, diremos? ¿Es Dios injusto? ¡De nada! Porque dice a Moisés: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. No depende, pues, del deseo o esfuerzo humano, sino de la misericordia de Dios” (Rom. 9:14-16).
[3] “vosotros también, como piedras vivas, sed edificados en una casa espiritual para ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 Pe. 2:5).
¿Sabías que?
Moisés es el único hombre cuyo funeral Dios bajó del cielo para dirigir [Deut. 34:5, 6].