Los Valientes

Salmo 76: 1 – 12

Los Valientes

Al Músico Principal. En instrumentos de cuerda. Salmo de Asaf. Canción.

1 En Judá Dios es conocido; Grande es su nombre en Israel. 2 También en Salem está su tabernáculo, y su morada en Sion. 3 Allí quebró las flechas del arco, el escudo y la espada de batalla. Selah 4 Más gloriosa y excelente eres tú que los montes de rapiña. 5 Los valientes fueron saqueados; Se han hundido en su sueño; y ninguno de los valientes ha hallado el uso de sus manos. 6 A tu reprensión, oh Dios de Jacob, tanto el carro como el caballo cayeron en un profundo sueño. 7 Tú mismo eres temible; ¿Y quién podrá estar en Tu presencia una vez que estés enojado? 8 Hiciste oír juicio desde los cielos; La tierra temió y se quedó quieta, 9 cuando Dios se levantó para juzgar, para librar a todos los oprimidos de la tierra. Selah 10 Ciertamente la ira del hombre te alabará; Con el resto de la ira te ceñirás. 11 Haced votos al SEÑOR vuestro Dios, y pagadlos; Que todos los que están a Su alrededor traigan presentes a Aquel que debe ser temido. 12 Cortará el espíritu de los príncipes; Él es temible para los reyes de la tierra.

La mayoría de ustedes saben que la mayor parte de mi vida he vivido en Filadelfia, Pensilvania. Es el único lugar donde puedes decir dónde vives sin decir o deletrear toda la ubicación y referirte a tu estado en dos letras -PA.

La ciudad que significa ‘amor fraternal’ que probablemente debería ser llamado ‘empujón fraternal’ posiblemente debe ser para su asombro haber tenido una tremenda cultura. Por ejemplo, en 1927 se estrenó en Filadelfia una opereta llamada The New Moon.

Más tarde se convirtió en una película en 1940 y el héroe fue Nelson Eddy, cuyo papel principal reúne a las tropas con la canción Stouthearted Men.

Aunque es una película antigua la pueden encontrar en UTube.

Lo que me impresionó, y espero que ustedes también lo hayan sido estas letras.

Ustedes que tienen sueños, si actúas se harán realidad.

Convertir tus sueños en realidad, depende de ti.

Si tienes el alma y el espíritu,

Nunca le temas, lo verás a través,

Los corazones pueden inspirar, otros corazones con su fuego,

Porque los fuertes obedecen cuando un hombre fuerte les muestra el camino .

Dame algunos hombres que sean valientes,

Que luchen, por el derecho que adoran,

Comienzame con diez que sean valientes,

Y te doy diez mil más.

Hombro con hombro y más y más atrevidos,

Crecen a medida que pasan a primer plano.

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Entonces no hay nada en el mundo que pueda detener o estropear un plan,

Cuando los hombres valientes puedan permanecer juntos de hombre a hombre.

Denme algunos hombres que sean hombres valientes,

Que luchen, por el derecho que adora,

Empieza con diez hombres valientes,

Y pronto te daré diez mil más.

Hombro con hombro y más y más audaces ,

Crecen a medida que avanzan.

Entonces no hay nada en el mundo que pueda detener o estropear un plan,

Cuando los hombres valientes pueden mantenerse unidos de hombre a hombre.

Este pensamiento, amigos míos, se extiende a nosotros a medida que lo deducimos del versículo 5, que dice: “5 Los valientes fueron despojados; Se han hundido en su sueño; Y ninguno de los valientes halló el uso de sus manos.”

Este Salmo fue escrito casi con certeza para celebrar la gran liberación de Jerusalén de los asirios en la época del rey Ezequías cuando el ángel de YHWH ‘salió e hirió el campamento de los asirios’ (2 Reyes 19.35).

Al Músico Principal. En instrumentos de cuerda. Salmo de Asaf. Una Canción.

El Salmo está dedicado al Músico Principal y pudo haber formado parte de una colección en su nombre. Debía ser tocado en instrumentos de cuerda y era un Salmo de Asaf y una canción popular. Se divide en cuatro estrofas de tres versos cada una:

. Dios, que habita en Sión, se ha dado a conocer quebrantando el poder de los asirios (versículos 1-3).

. Él ha revelado Su gloria y excelencia al saltar sobre el enemigo y ‘dormirlo’ (versículos 4-6).

. Él debe ser temido por Su poderoso juicio revelado sobre ellos (versículos 7-9).

. Debe ser honrado por todos como el Gran Libertador (10-12).

El salmista celebra el hecho de que Dios mora entre su pueblo en el monte Sión, y ha dado a conocer su grandeza en Israel rompiendo el poder del enemigo,

1 En Judá Dios es conocido; Grande es su nombre en Israel. 2 También en Salem está su tabernáculo, y su morada en Sion.

El salmista señala que Dios se ha dado a conocer en Judá, y que su nombre es grande en Israel, por lo que ha hecho. en la liberación de Jerusalén. Cuando toda la ciudad estaba atemorizada, Él había hecho lo imposible. Por favor note cómo los términos Israel y Judá pueden aplicarse al reino de Ezequías. Su influencia se había extendido más allá de las fronteras de Judá.

Él se regocija en el hecho de que Dios está en ‘Su Tabernáculo’ (el Templo), morando en el Monte Sion. Probablemente vio esto como la razón por la cual Dios había liberado a Jerusalén (Salem). Tal idea daría como resultado la falsa idea de que Dios no permitiría que Jerusalén fuera destruida porque Él moraba allí. Jeremías tuvo que combatir tal idea. Pero ciertamente fue un consuelo para Su pueblo que Él estuviera presente en el Templo en términos de Su ‘Nombre’ estando allí (Deuteronomio 12.5). Había un sentido en el que Él estaba directamente entre ellos. El ‘nombre’ para un israelita representaba lo que alguien era.

3 Allí quebró las flechas del arco, el escudo y la espada de batalla. Selah

Fue allí donde Él había quebrantado el poder del enemigo. Esto se representa en términos de la ruptura de sus armas al inutilizarlas en lugar de destruirlas. Sus relámpagos como flechas, su escudo y sus espadas quedaron inservibles. Fueron aquellos que usaron esas armas a quienes Él destruyó, aunque muchas de esas armas sin duda fueron dejadas atrás por aquellos de los asirios que quedaron vivos y pudieron retirarse y fueron aplastados por los israelitas. ‘Y la batalla’ puede indicar las armas de asedio (las máquinas de batalla) o la formación de batalla o simplemente puede resumirse diciendo que Él quebró a todos los que habían venido contra Judá en la batalla. Él destruyó su ataque.

4 Tú eres más glorioso y excelente que los montes de rapiña.

Como vimos, el versículo 2 podría verse describiendo a Dios como «en Su refugio y guarida’ como el León de Judá, y es este pensamiento el que lleva a que Dios sea ‘glorioso y excelente’ en ‘los montes de presa’ (el lugar donde se encuentra la presa). Él había estado, por así decirlo, en las montañas de presa, merodeando en gloria y excelencia, esperando para saltar sobre Su presa desde allí. En este caso los montes de presa eran los montes alrededor de Judá en los que habían acampado los asirios, sin saber lo que iba a saltar sobre ellos y que ellos eran la presa.

5 Los valientes fueron saqueados; Se han hundido en su sueño; Y ninguno de los valientes ha encontrado el uso de sus manos.

Y cuando el León de Judá había saltado, los valientes soldados de Asiria habían sido despojados, habían ‘dormido su sueño’, el repetición que indica la finalidad de su sueño. Los valientes se habían rendido.

6 A tu reprensión, oh Dios de Jacob, tanto el carro como el caballo cayeron en un profundo sueño.

Por la reprensión del Dios del débil e indefenso Jacob, todos los carros y caballos asirios habían caído en un profundo sueño. Ellos también habían quedado inoperantes.

En una imagen vívida, el salmista ve a Dios sentado en Su trono de juicio en el cielo, enojado e irresistible, dictando sentencia contra los asirios a oídos del mundo para que todos los el mundo esperó con asombro, y luego como levantándose en juicio para salvar a ‘todos los mansos de la tierra’.

7 Tú, Tú mismo, eres de temer; ¿Y quién podrá estar en tu presencia una vez que estés enojado?

Después de considerar lo que Dios había hecho a los asirios, el salmista declara que Dios es de temer, porque cuando está enojado, nadie puede estar en pie. Su vista. Él es todopoderoso e irresistible. ‘Tú, incluso tú’ enfatiza que esto era cierto de Dios, y solo de Dios.

8 Hiciste oír el juicio desde el cielo; La tierra temió y se quedó quieta,

Porque cuando Dios hizo que Su sentencia se oyera desde el Cielo, el mundo entero quedó asombrado, mirando y esperando en silencio a que Dios actuara.

9 Cuando se levantó Dios para juzgar, para librar a todos los oprimidos de la tierra. Selah

Ahora nuestro Santo Dios actuó en juicio para salvar a ‘todos los humildes de la tierra’. Observe cómo la situación se ha generalizado. La preocupación de Dios no es sólo por el humilde Judá, sino por todos los que son humildes en cuyo nombre actuará un día, los ‘mansos y humildes de corazón’ (Mateo 11:28-30). Esta liberación de Judá fue el precursor de la liberación de Dios de todos los que esperan en Él.

Dios es Aquel que dirige todos los esfuerzos de ira de todos los hombres hacia Sus propios fines. Él los utiliza para alabar Su Nombre y usa lo que queda como una señal de Su soberanía. Por tanto, todos deben someterse a Él y ofrecerle tributo, porque Él es Quien está sobre todos los príncipes y reyes.

10 Ciertamente la ira del hombre te alabará; Con el resto de la ira te ceñirás.

El punto aquí es que cuando los hombres ejercen su ira en la tierra, Dios la convierte en su gloria, como lo había hecho con los asirios. Los insignificantes esfuerzos del hombre por obtener venganza fracasan ante el poder de Dios. Lo que quede de su ira Dios lo usará como vestidura para manifestar Su gloria.

11 Haz votos a Jehová tu Dios y págalos; Que todos los que están a Su alrededor traigan presentes a Aquel que debe ser temido.

La idea es que en el tiempo de angustia el pueblo había hecho votos a Dios. Ahora cumplirán sus votos y pagarán a YHVH su Dios lo que prometieron. El uso del Nombre YHWH enfatiza la naturaleza personal de lo que deben hacer. Deben pagar lo que prometieron en cuanto al Dios del pacto de Judá. Todos los que están alrededor de Él, que viven en Jerusalén y sus alrededores, deben traer su tributo ‘al Miedo’, es decir, a su temible Dios que infunde terror en los corazones de sus enemigos.

12 Él debe corta el espíritu de los príncipes; Es temible para los reyes de la tierra.

Porque ni aun los príncipes y los reyes están a salvo de Su mano. Corta el espíritu de los príncipes (los hace morir) y es terrible para los reyes de la tierra, que tienen razón en temerle.

Todo el Salmo es testimonio de que Dios vela por los débiles y humildes y trata con severidad a aquellos que les harían daño.