Llamamiento de Gaal a la rebelión

Capítulo 41

Llamamiento de Gaal a la rebelión [Jueces 9.26-9.29]

Escritura: Jueces 9:26-29 (KJV )

26 Y Gaal, hijo de Ebed, vino con sus hermanos y se pasó a Siquem; y los hombres de Siquem confiaron en él.

27 Y salieron a Siquem. los campos, y recogieron sus viñas, y pisaron las uvas, y se regocijaron, y entraron en la casa de su dios, y comieron y bebieron, y maldijeron a Abimelec.

28 Y Gaal hijo de Ebed dijo: ¿Quiénes son los varones de Siquem, y quién es Siquem, para que le sirvamos? ¿No es él hijo de Jerobaal? y Zebul su oficial? servid a los varones de Hamor padre de Siquem: ¿por qué hemos de servirle nosotros?

29 ¡Ojalá este pueblo estuviera bajo mi mano! entonces quitaría a Abimelec. Y dijo a Abimelec: Aumenta tu ejército, y sal.

Comentario

26 Y Gaal hijo de Ebed vino con sus hermanos, y se pasó a Siquem; y los hombres de Siquem pusieron su confianza en él.–Jueces 9:26 (RV)

26 Entonces Gaal (hijo de Ebed) y sus hermanos se mudaron a Siquem. Los ciudadanos de Siquem confiaron en él.–Jueces 9:26 (GW)

Y Gaal hijo de Ebed vino con sus hermanos, y se pasaron a Siquem…

Quién era este Gaal, y quiénes eran sus hermanos, y de dónde vinieron, son todos inciertos; pero hay tres escuelas de pensamiento presentadas para su consideración:

1. Jarchi piensa que era un gentil, y parece, por algunos discursos que pronunció después, que era descendiente de Hamor, el príncipe fundador de Siquem, durante los tiempos de Jacob. Su familia se había mudado lejos de Siquem cuando los cananeos fueron expulsados de Canaán; pero cuando se enteró de la disputa (creada por Dios), entre Abimelec y los siquemitas, Gaal junto con algunos de su familia y su ejército personal de bandidos, fue allí para aprovechar la situación, si podía. Gaal conocía el estado de la opinión pública y su descontento con Abimelec, y esperaba provocar una revolución que derribaría a Abemilech y restauraría el antiguo gobierno tal como era bajo Hamor. Se dice que este hombre Gaal es hijo de Ebed, cuyo nombre significa “un siervo”, lo que quizás sea significativo; lo que implica que Gall nació en una familia pobre. Así como Abimelec era por parte de su familia por parte de su madre, así lo era Gaal por parte de su padre; ambos eran hijos de un sirviente. Sin embargo, en este punto, debe ser rico y poderoso, con muchos seguidores. Tenemos razón para sospechar que este Gaal era un cananeo nativo porque pronto cultiva una relación favorable con los siquemitas que se someten a los hombres de Hamor, quien era el antiguo señor de esta ciudad en el tiempo de Jacob. Gaal era un hombre audaz y ambicioso, y cumplió su propósito admirablemente bien cuando tuvieron la intención de pelear con Abimelec, y también cumplieron su propósito; así que fue a Siquem para cortejar su respaldo en su plan para liderar una revolución exitosa contra el régimen de Abimelec, y pusieron su confianza en él.

2. Hay otra idea sobre quién era este Gaal y es bastante interesante y puede ser correcta. Pudo haber sido un oficial enviado por Abimelec y acompañado con una fuerza suficiente para que los hombres de Siquem volvieran a ser leales a Abimelec, pero una vez allí, trató de convertir la rebelión en su propio beneficio. Entró en Siquem con un grupo de hombres, «sus hermanos», sin la oposición de Zebul, oficial de Abimelec, y pronto se ganó la confianza de los siquemitas.

3. Gaal, el hijo de Ebed (en siríaco y árabe, se lee «hijo de Eber», en lugar de «hijo de Ebed»), llegó a Siquem con sus hermanos. A juzgar por su aparición en Siquem, era un caballero andante, que recorría el país con sus hermanos, es decir, como capitán de una compañía de bandidos, y fue bienvenido en Siquem, porque los siquemitas, que estaban descontentos con el gobierno de Abimelec, esperaba encontrar en él a un hombre que pudiera prestarles un buen servicio en su rebelión contra Abimelec. Esto puede deducirse de las palabras "y los señores de Siquem confiaron en él".

Y los hombres de Siquem pusieron su confianza en él;…

Los hombres de Siquem francamente le hablaron de la dura opinión que tenían de Abimelec, y le confiaron cuál era su estrategia contra él, y él les aseguró que se pondría de parte de ellos, y los defendería hasta lo sumo; por lo tanto, dependían de él, y se sentían seguros y se ocupaban de sus asuntos.

Esto es un reflejo de la insensatez de los hombres de Siquem. Qué increíble lapso de inteligencia ordinaria fue lo que llevó a los señores de Siquem a confiar en este merodeador itinerante cuyo único propósito era explotar a otras personas para promover sus propios intereses. Quizás ese `espíritu maligno' los había cegado con el propósito de su destrucción.

Una insurrección de los cananeos originales, encabezada por este hombre, estalló por fin en Siquem.

27 Y salieron a la campos, y recogieron sus viñas, y pisaron las uvas, y se regocijaron, y entraron en la casa de su dios, y comieron y bebieron, y maldijeron a Abimelec.–Jueces 9:27 (GW)

27 Fueron al campo y cosecharon uvas en los viñedos para hacer vino. Luego hicieron una ofrenda de alabanza en el templo de sus dioses. Comieron, bebieron y maldijeron a Abimelec.–Jueces 9:27 (GW)

Y fueron al campo, y recogieron sus viñas,

Antes de que llegaran Gaal y sus hermanos, Los ciudadanos de Siquem tenían miedo del poder de Abimelec y no se atrevían a salir de la ciudad. Se quedaron dentro de la ciudad, a pesar de que era el momento adecuado para cosechar uvas y hacer vino. Temían por sus vidas; pensando que las tropas de Abimelec los podrían atacar por haberlo acechado y porque ahora estaba al tanto de los robos que cometían en los caminos que salían de Siquem. Abimelec quería librar a su reino de estos agentes del camino y para ello se había preparado para reunir algunas fuerzas con las que atacarlos. Los hombres de Siquem sabían de sus planes para ellos; pero, animados por la protección de Gaal, se aventuraron a recoger sus uvas en los viñedos (junio-julio) sin miedo.

Y pisaron las uvas, y se regocijaron:

Cantaban cánticos y danzaban y se regocijaban, que es lo que acostumbraban hacer al recoger los frutos de la tierra, y al pisar el lagar, [1](Isaías 16:10), [2](Jeremías 48 :33), [3] (Isaías 24:7-9): Pero ahora habían añadido a la celebración su redención de la tiranía de Abimelec. Sin embargo, Abendana piensa que esta alegría y alegría se la hacían a su ídolo, al que daban el elogio de su cosecha; la alabanza que debieron haber dado al Dios verdadero, y lo que sigue puede parecer que lo confirma:

Se alegraron. La palabra traducida "feliz" ocurre sólo aquí y en Levítico 19:24. Aquí el sentido es de "alabanzas" y "acción de gracias"; y la indicación es que los frutos mismos que se traían a la Casa de Dios con cantos de alabanza, y se comían o se bebían con un servicio religioso, se llamaban ofrendas de acción de gracias y serían parte del vino nuevo de la vendimia que habían tenido. recién recogido.

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[1](Isaías 16:10; NKJV) “El gozo es quitado, y el gozo del campo fértil; En las viñas no habrá cánticos, ni gritos; Ningún pisador pisará vino en los lagares; He hecho cesar su alarido.”

[2](Jeremías 48:33; NKJV) “Gozo y alegría han sido quitados Del campo fértil Y de la tierra de Moab; He hecho faltar el vino de los lagares; Nadie pisará con júbilo, ¡no con júbilo!”

[3](Isaías 24:7-9; NKJV) “El vino nuevo se agota, la vid languidece, todos los corazones alegres gimen . Cesó el júbilo del pandero, cesó el estruendo del júbilo, cesó el júbilo del arpa. No beberán vino con canción; La bebida fuerte es amarga para los que la beben.”

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Y entraron en la casa de su dios;

Su dios era un ídolo en el templo de Baalberith. Sus ofrendas de uvas y vino eran para suplicar su ayuda contra Abimelec o para darle gracias por la esperanza de recobrar su libertad.

Los israelitas se hicieron un ídolo mientras Moisés recibía de la mano los Diez Mandamientos. de Dios: “Al día siguiente temprano el pueblo sacrificó holocaustos y trajo ofrendas de comunión. Después, se sentaron a la mesa para un festín, que se convirtió en una orgía… Cuando llegó cerca del campamento, vio el becerro y el baile. En un estallido de ira, Moisés arrojó las tablas y las hizo añicos al pie de la montaña” (Ex 32:6, 19; GW). Ni el dios de los siquemitas ni el becerro de oro de los israelitas lograron nada; no eran más que la obra de manos de simples hombres; criaturas sin vida.

y comían y bebían;

Es costumbre de los idólatras traer sus primicias al templo de sus ídolos; el templo de Baal-berit. En esta ocasión, los hombres de Siquem están tan seguros de que Gaal puede protegerlos contra Abimelec que comienzan a organizar borracheras y a maldecir abiertamente a Abimelec.

Según [4]Levítico 19:23-25, todo el el rendimiento de los frutos que los huertos o viñedos recién plantados dieran en el cuarto año se convertiría en ofrendas de alabanza. La presentación de estos frutos, a través de los cuales se santificaba al Señor la viña o el huerto, estaba asociada, como podemos aprender del pasaje que tenemos ante nosotros, con comidas sacrificiales. Los siquemitas celebraron una fiesta similar en su templo en honor a Baal.

Comer y beber: en honor de sus ídolos, y de las «ofrendas de alabanza» de las uvas que habían recogido y prensado en vino, como solían hacer para la honra de Jehová, y para sus sacrificios.

Y maldijeron a Abimelec;

Ojalá nunca lo hubieran visto y conocido, y esperaban que pronto se desharía de él, y que encontraría la desgracia y el castigo que merecía, y todo esto sucedió en ese mismo templo del que habían tomado dinero para que lo usara en contratar a los hombres que lo ayudarían con su ascenso a rey al asesinar a setenta de sus hermanos. Ahora parecen tan volubles y cambiantes.

Hicieron todo el daño que pudieron al nombre de Abimelec. Estaban contentos de que él estuviera ausente de su ciudad y esperaban que pronto se fuera del camino, y ahora que tenían a Gaal para guiarlos, esperaban deshacerse de él permanentemente.

Fue en una fiesta idólatra en la casa de Baal-berith, con motivo de la ofrenda de los primeros frutos a su dios después de haberlos emborrachado con vino, que estalló la rebelión. Los presentes comenzaron a «maldecir a Abimelec», insultarlo y vituperarlo (comparar [5]Levítico 20:9; [6]2 Samuel 19:21; [7](Isaías 8:21). Gaal, hijo de Ebed, que estaba acechando la oportunidad de asumir el mando de la situación, inmediatamente los incitó a rebelarse contra el dominio de Abimelec, ofreciéndose a sí mismo para ser su capitán;

Maldito: O insultándolo, o, mejor dicho, de una manera más solemne y religiosa. maldiciéndolo por su dios, como Goliat hizo con David.

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[4](Lev 19:23-25; NKJV) “Cuando entres en la tierra y hayas plantado toda clase de árboles para comer, entonces tendréis por incircunciso su fruto. Tres años será como incircunciso para vosotros. No se comerá. Pero en el cuarto año, todo su fruto será santo, una alabanza a los Y en el quinto año podréis comer de su fruto, y os dará su fruto: Yo Jehová vuestro Dios.”

[5](Lev. 20:9; NVI) “ Por cada uno que maldice su grosura ella o su madre serán muertas; él ha maldecido a su padre oa su madre; su sangre será sobre él.”

[6](2 Samuel 19:21; RV) “Pero Abisai, hijo de Sarvia, respondió y dijo: ¿No morirá Simei por esto, porque maldijo al ungido de Jehová? tendrán hambre, se enojarán, y maldecirán a su rey y a su Dios, y mirarán hacia arriba.”

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28 Y dijo Gaal hijo de Ebed: ¿Quién es Abimelec? , ¿y quién es Siquem, para que le sirvamos? ¿No es él hijo de Jerobaal? y Zebul su oficial? servir a los hombres de Hamor el padre de Siquem: ¿por qué hemos de servirle?–Jueces 9:28 (RVR1960)

28 Gaal (hijo de Ebed) dijo: “¿Quién es Abimelec, y ¿Quiénes somos nosotros, el pueblo de Siquem, para que le sirvamos? ¿No es éste hijo de Jerobaal, y Zebul su oficial? ¡Sirve a los descendientes de Hamor, el padre de Siquem! ¿Por qué debemos servir a Abimelec?–Jueces 9:28 (GW)

Y dijo Gaal hijo de Ebed…

Entraron en la casa de su dios, para formalizar su fiesta de reunión (poco más que una excusa para una orgía de borrachos), y allí comieron y bebieron, y maldijeron a Abimelec. «Tales celebraciones podrían degenerar fácilmente en una orgía con exceso de bebida, cuando las inhibiciones que antes eran efectivas habrían sido reemplazadas por actos bulliciosos». No solo dijeron todas las cosas desagradables que pudieron sobre él mientras se unían en charlas de mesa, festejando y parrandeando; cantaron canciones y bebieron demasiado vino, y desearon que Baal, su ídolo, lo destruyera mientras sacrificaban y rezaban a su ídolo. Bebieron por su confusión y mala salud, y con los más fuertes hurras que nunca habían bebido por su prosperidad. Ese mismo templo donde habían conseguido dinero para instalarlo, ahora se reunían para maldecirlo y tramar su ruina. Si hubieran abandonado a su dios ídolo por su imagen de rey, podrían haber esperado prosperar; pero, como todavía abrazan al primero, el segundo se unirá a ellos hasta causar su ruina. ¿Cómo debe Satanás echar fuera a Satanás?

¿Quién es Abimelec, y quién es Siquem, para que le sirvamos (Abimelec o su oficial Zebul)?

¿Quién es Abimelec{[8] (1 Samuel 25:10); [9](2 Samuel 20:1); [10](1 Reyes 12:16)}—¿Qué es él sino un hombre de baja cuna, un tirano cruel e indigno de gobernaros? ¿Quién es Siquem? Es decir, Abimelec, mencionado en las palabras anteriores y descrito en las que siguen. Se le llama Siquem porque era siquemita. La esencia aquí es ¿quién es este siquemita? En vista de que él era por parte de madre, nacido de una mujer de tu ciudad, pero ella era concubina y sierva de Gedeón; ¿Por qué deberías someterte a alguien tan escandalosamente descendido? Este fue un recordatorio de que su rey tenía un padre judío, mientras que ellos eran hijos de Hamor, no hijos de Jacob (Génesis 34). Estaban complacidos con el lívido desafío de Gaal a Abimelec. Les encantaba escuchar a ese advenedizo insolente hablar irrespetuosamente de Abimelec, aunque llamarlo Siquem o un siquemita se reflejaba mal en su propia ciudad.

O hay otra traducción que se ha ofrecido: «¿Quién es este Abimelec el siquemita? ¿Es él mayor que Siquem, el antiguo príncipe de este lugar, que fue expulsado de él hace mucho tiempo? El uno no es mejor que el otro, y ninguno tiene un mejor rito para gobernar y gobernar que el otro, entonces, ¿por qué debemos servirlo? de los dos, los descendientes de la antigua Siquem tienen el mejor derecho al título.

¿No es hijo de Jerobaal?

Gaal responde a sus propias preguntas. A Abimelec lo tenía por despreciable, no por ser hijo de una sierva o de muy baja cuna, sino por ambicioso y cruel, homicida de sus hermanos, y por ser hijo de Jerobaal, hijo del hombre que destruyó el altar de Baal en Siquem y restauró el culto a Jehová; por lo cual los mismos siquemitas habían tratado de matarlo [11] (Jueces 6:27; NKJV).

¿Y Zebul su oficial?

Gaal no habla tanto de la ciudad como de sus habitantes. El poderío y la grandeza de Siquem no consistían en el poderío y la autoridad de su gobernador, Zebul, quien había sido un nombramiento temporal de Abimelec, ya quien los siquemitas no sintieron la necesidad de servir. Gaal se opuso a Zebul e instó a los ciudadanos a alinearse con «los hombres de Hamor, el padre de Siquem», como aquellos a quienes los siquemitas debían servir. Zebul estaba presente y escuchó las amenazas, pero en este momento, estaba demasiado débil para oponerse a Gaal o incluso para hablar en su contra

Una cosa que definitivamente se puede deducir del discurso de Gaal es que había restos de la población hevea (o cananea) que todavía vivía en Siquem y, por lo tanto, que los cananeos no habían sido completamente exterminados, hecho que explicaría suficientemente el resurgimiento del culto a Baal allí).

Servir a los hombres de Hamor el padre de Siquem: ¿por qué debemos servirle?

Es decir, deben servir a los hombres de Hamor en lugar de Abimelec; el cual hablaba muy despectivamente de su gobierno, prefiriendo a los descendientes de Hamor, el antiguo príncipe cananeo, que reinaba en este lugar, a Abimelec; y si Gaal era descendiente de Hamor, dijo la verdad, y pensó que esta era una buena oportunidad para tomar el gobierno de la ciudad y restituírselo a él y a su familia, ya que su antigua religión e idolatría estaban bien establecidas entre ellos; y si habían recibido uno, ¿por qué no el otro?

La apelación de Gaal a los siquemitas era bastante lógica. [12] Hamor era una figura poderosa en Siquem cuando Jacob le compró ese terreno, pero fuera o no el «padre de Siquem», como alega Gaal no se conoce. El argumento del agitador era: «¿Por qué debemos servir a estos judíos?». ¡En otro tiempo fueron inferiores a los grandes fundadores de nuestra ciudad!»

Planes.

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[8](1 Samuel 25:10; NKJV) “Entonces Nabal respondió a los siervos de David y dijo: ¿Quién es David, y quién es el hijo de Isaí? Hay muchos siervos hoy en día que se separan cada uno de su señor.”

[9](2 Samuel 20:1; NKJV) “Y aconteció que había allí un rebelde, cuyo nombre era Seba hijo de Bichri, un benjamita. Y tocó la trompeta, y dijo: No tenemos parte en David, ni heredad en el hijo de Isaí; ¡Cada uno a su tienda, oh Israel!”

[10](1 Reyes 12:16; NVI) “Cuando todo Israel vio que el rey no los escuchaba, el pueblo respondió al rey , diciendo: «¿Qué parte tenemos nosotros en David? No tenemos herencia en el hijo de Jesé. ¡A tus tiendas, oh Israel! Ahora, ¡ocúpate de tu propia casa, oh David! Entonces Israel se fue a sus tiendas.”

[11](Jueces 6:27; NKJV) “Entonces Gedeón tomó diez hombres de entre sus siervos e hizo como el SEÑOR le había dicho. Pero como temía demasiado a la casa de su padre y a los hombres de la ciudad para hacerlo de día, lo hizo de noche.”

[12]Hamor era el nombre del príncipe heveo. que había fundado la ciudad de Siquem (Génesis 33:19; Génesis 34:2, 6; comparar Josué 24:32). Los "hombres de Hamor" eran los hombres principales de la ciudad, que «derivaron su origen de la estirpe más noble y antigua de Hamor» (Rosenmller). Gaal, junto con los «hombres de Hamor», que le eran leales se opusieron a Abimelec ya su representante Zebul.

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29 ¡Ojalá este pueblo estuviera bajo mi mano! entonces quitaría a Abimelec. Y dijo a Abimelec: Aumenta tu ejército, y sal.–Jueces 9:29 (RV)

29 ¡Cómo quisiera controlar a este pueblo! Entonces me desharía de Abimelec. Yo le diría: ‘Consíguete un gran ejército y sal’.”–Jueces 9:29 (GW)

Y ojalá este pueblo estuviera bajo mi mano…

O bajo mi gobierno; que yo, Gaal era el gobernante de su ciudad, y general de sus fuerzas: deseo que se sometan unánimemente a mí, como su capitán y gobernador; porque los halló divididos; y algunos de ellos obedeciendo a Abimelec, a quien recientemente habían desechado. Aquí tenemos las mismas palabras y conducta de un demagogo astuto e hipócrita. Absalón expresó pensamientos similares; “Además, Absalón decía: ‘¡Oh, si yo fuera hecho juez en la tierra, y todo el que tiene cualquier pleito o causa vendría a mí; entonces le haría justicia. (2 Sam 15:4; NKJV)

Entonces quitaría a Abimelec;

El objetivo de Gaal no era recuperar la libertad de Siquem, sino cambiar su tirano: "¡Ojalá este pueblo estuviera bajo mi mano! ¡Qué haría yo! Quitaría a Abimelec de su cargo real, y libraría a Siquem de él, y de toda la tierra alrededor, y ciertamente lo quitaría del mundo. Retaría a Abimelec a pelear conmigo por la corona;" y parecía que deseaba que sus amigos le enviaran un mensaje de que estaba listo para pelear con él cuando quisiera. Esto complació a los siquemitas, que ahora estaban tan hartos de Abimelec como nunca lo habían querido. Los hombres sin conciencia serán hombres sin consistencia.

Y dijo a Abimelec;

Más bien, "y yo diría a Abimelec," como lo traduce la LXX; porque como observa el Dr. Wall, esto probablemente no se dijo en presencia de Abimelec, quien estaba en Arumah en ese momento; pero en una de sus fiestas tradicionales, el Festival de la Vendimia, donde se jactó de que lo desafiaría. Es posible que haya dicho lo que sigue de una manera interrumpida y jactanciosa a un oficial debajo de él, que lo representaba; o le envió un mensajero, diciendo…

Aumenta tu ejército, y sal;

Desafía a Abimelec a que salga al campo abierto y pelee contra él, y traiga tantas fuerzas junto con él como pudo; acalorado como estaba con el vino, Gaal ciertamente creía que era más que un rival para él y, por lo tanto, no veía ninguna razón para sorprenderlo. Los hombres de Siquem verían que no tenían nada que temer de él, tener a un hombre como Gaal a la cabeza de ellos traería seguridad y orgullo. Sus feroces palabras pueden haber sido gritadas como si Abemilech estuviera presente, pero tenían la intención de motivar a los siquemitas para que lo hicieran su gobernante. estuvo presente e informó todo el asunto a Abimelec.