Manejo de los asuntos de la iglesia
1 Corintios 1: 1 – 9
Manejo de los asuntos de la iglesia
Saludo 1 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios , y Sóstenes nuestro hermano, 2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor, tanto de ellos como de la nuestra: 3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. 4 Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús, 5 de que fuisteis enriquecidos por él en todo, en toda palabra y en todo conocimiento, 6 así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, 7 para que no os falte en ningún don, esperando ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo, 8 el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. 9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.
¿Cuál sería vuestra respuesta a esta pregunta, ‘¿Cuántas cartas escribió Pablo a los corintios?’ La mayoría de ustedes podría estar pensando ‘¡duh! Hay dos. ¿Es esta tu respuesta final? Bueno, vaya al capítulo 5 y veamos lo que dice en el versículo 9: “Os escribí en mi epístola para que no os juntarais con fornicarios”.
¡Himno! Si estamos estudiando 1 Corintios y luego sigue 2 Corintios y leemos que Pablo escribió previamente a los Corintios, entonces amigos míos, había tres cartas o epístolas. Esta primera letra desapareció. Nuestro Precioso Espíritu Santo no quería que se incluyera en Su Biblia. Él solo quería transmitirnos Sus hechos importantes. Algún día, me encantaría saber qué contenía además de este comentario en el capítulo 5. Sin embargo, eso tendrá que esperar.
Entonces, para comenzar, creo que sería beneficioso que hiciéramos un poco descripción preliminar.
Corinto era una ciudad importante situada en el puente de tierra entre el golfo de Corinto y el golfo Sarónico, a través del cual la carga se transfirió de un barco a otro en su camino a los centros comerciales del mundo para evitar el peligroso y temido cabo Malea en la península del Peloponeso. Por lo tanto, fue en sí mismo un importante centro comercial y se enriqueció. Era un cuartel general pagano del culto a Afrodita que implicaba un alto grado de perversión sexual, de tal manera que ‘un corintio’ se convirtió en sinónimo de vida relajada. Corinto era famosa por sus escuelas donde los grandes hombres venían a exponer la ‘sabiduría’ y el ‘conocimiento’, algunos de valor y muchos de poco valor, y la gente seguía a sus filósofos favoritos y pasaba mucho tiempo discutiendo y argumentando su caso por sus diferentes puntos de vista. Esta era una actividad de ocio popular. También estuvo muy influenciado por las religiones de misterio que atrajeron a los hombres a experiencias exóticas.
Ha oído hablar de los Juegos Olímpicos, bueno, otro tipo de este tipo de juegos fueron los Juegos del Istmo, a los que acudían hombres de muy lejos. para participar en una actividad deportiva seria. Por lo tanto, fue considerada una ciudad altamente civilizada, especialmente por sus habitantes. Y era, aunque muy antigua, una ciudad nueva, simplemente por su historia reciente. Sus habitantes eran mayoritariamente sin raíces antiguas, por lo que no estaba atado por antiguas costumbres.
Pablo ya había emprendido su primer viaje misionero. Ahora nuestro Maravilloso Espíritu Santo puso en la mente de Pablo ir a un segundo alcance.
Después de haber sido divinamente prohibido predicar en Asia, de lo cual leemos en Hechos capítulo 16 versículo 6, “Cuando hubieron pasado por Frigia y la región de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo predicar la palabra en Asia’, Pablo, Silas y Timoteo terminaron en Troas, donde Pablo recibió la ‘visión macedonia’ que se compra en los versículos 9-10 , ‘Y se le apareció a Pablo una visión en la noche. Un hombre de Macedonia se puso en pie y le rogó, diciendo: “Pasa a Macedonia y ayúdanos”. Ahora bien, después de haber visto la visión, inmediatamente buscamos ir a Macedonia, concluyendo que el Señor nos había llamado para predicarles el evangelio.
Esta dirección de la Bendita Tercera Persona de La Santísima Trinidad – La Espíritu Santo – los llevó a Filipos donde un número se convirtió a Cristo y se estableció una iglesia. De Filipos, Pablo y su grupo fueron a Tesalónica, luego a Berea y finalmente a Atenas.
Después de un ministerio en Atenas, Pablo fue a Corinto, que era una ciudad antigua de Grecia, y la sede de gobierno de la provincia romana de Acaya. Fue allí donde se encontró por primera vez con un judío llamado Aquila y su esposa Priscila. Al igual que Pablo, este hombre era fabricante de tiendas de campaña. Él y su esposa habían huido de Italia debido a la orden de Claudio de que todos los judíos debían abandonar Roma. Cada sábado, Pablo iba a la sinagoga, donde buscaba evangelizar a judíos y griegos temerosos de Dios. Eventualmente se le unieron Silas y Timoteo, quienes acababan de llegar de Macedonia. Ellos trajeron providencialmente un regalo de los macedonios que le permitió a Pablo dedicarse completamente a la Palabra, para que pudiera dedicar todos sus esfuerzos a la predicación de Cristo.
Como ocurría regularmente, la predicación de Pablo provocó una reacción de los incrédulos. judíos, y fue tan violento que abandonó la sinagoga y comenzó a concentrarse en evangelizar a los gentiles. Leemos acerca de estos problemas en Hechos capítulo 18 versículos 6-7, “Pero cuando se le oponían y blasfemaban, él sacudía sus vestiduras y les decía: Vuestra sangre sea sobre vuestra cabeza; Estoy limpio. De ahora en adelante me iré a los gentiles”. Y partiendo de allí, entró en casa de un hombre llamado Justo, uno que adoraba a Dios, cuya casa estaba al lado de la sinagoga.”
Pablo trasladó su base de operaciones a la casa de un hombre. llamado Titius Justus, un gentil temeroso de Dios que vivía al lado de la sinagoga. Crispo, el líder de la sinagoga, se hizo creyente junto con el resto de su casa, lo que no hubiera gustado a los judíos, y muchos otros también se convirtieron y se sometieron al bautismo. Descubrimos en los versículos 9 y 10 que el Señor se le apareció a Pablo en una visión y le aseguró que había muchas más almas para salvar en esa ciudad y que no debía temer. Debía hablar con denuedo, en lugar de contenerse por miedo a los problemas, “porque yo estoy contigo, y nadie te atacará para hacerte daño; porque tengo mucha gente en esta ciudad. Y estuvo allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la palabra de Dios.
Así vemos aquí como resultado de esta acción que Pablo extendió su ministerio en Corinto, permaneciendo un total de 18 meses, un período de ministerio considerablemente más largo de lo habitual y el establecimiento de un grupo de iglesia floreciente.
Esta primera carta a los corintios parece haber sido inspirada por una visita a Pablo algunos años más tarde por parte de un grupo de la iglesia de Corinto. quienes estaban claramente preocupados por el comportamiento de ciertos miembros de la iglesia. La iglesia también tenía varias preguntas que deseaban hacerle a Pablo. Querían su consejo en el manejo de algunos asuntos de la iglesia.
Sin embargo, lo que inmediatamente llamó su atención fue la revelación sobre el cuerpo de la iglesia, especialmente en relación con las divisiones entre ellos. Se han dividido en grupos en torno a la enseñanza de maestros cristianos individuales y posiblemente estaban en peligro de formar iglesias diferentes y opuestas, casi como si fueran simplemente escuelas de filosofía fundadas para la discusión de la sabiduría y el conocimiento general. La consecuencia de esta gran escisión será que, en lugar de presentar un mensaje unitario al mundo, corren el peligro de replegarse sobre sí mismos y perder la centralidad de Cristo crucificado. Esto da como resultado que Pablo exponga la importancia de la predicación de la cruz como la verdad central y la experiencia que une a todos los que son fieles al Evangelio. Estos son los hechos centrales en torno a los cuales deben unirse. Deben ser uno en Cristo.
Otros problemas surgen a medida que continúa la carta, que incluyen el hecho de que algunos de los corintios se veían a sí mismos como superespirituales porque hablaban constantemente en lenguas, lo que consideraban el lenguaje de los ángeles, y porque creían haber recibido un conocimiento que los hacía superiores a los demás, incluso a Pablo, posiblemente a tal punto que creían que ya estaban viviendo la vida celestial, que se cumpliría por completo cuando sus cuerpos se desplomaran. lejos. De este modo estaban echando a perder la adoración de los demás por su uso excesivo de lenguas. Esto posiblemente también estuvo acompañado de una laxitud en los estándares morales y un rechazo de la idea de una resurrección corporal.
La carta da la impresión de que muchos en la iglesia estaban siendo influenciados para seguirlos y que, por lo tanto, el mensaje de Pablo se requería instrucción con urgencia. Las cosas no eran como debían ser. Pero fue solo cuando más tarde los visitó que se dio cuenta de lo mal que estaban realmente las cosas, como se refleja en el libro de 2 Corintios, capítulo 2: “Pero esto me propuse dentro de mí mismo, que no volvería a vosotros con dolor. Porque si yo os entristezco, ¿quién es el que me alegra sino el que es entristecido por mí? Y esto mismo os escribí, para que cuando llegue, no tenga tristeza por aquellos de quienes debo tener gozo, teniendo confianza en todos vosotros, que mi gozo es el gozo de todos vosotros. Porque por la mucha aflicción y angustia del corazón os escribí con muchas lágrimas, no para que os entristecierais, sino para que conozcáis el amor que os tengo en abundancia.”
Entonces, crees que los tiempos de hoy han sido difíciles para la iglesia, solo mira esta iglesia joven. En poco tiempo Pablo se enfrentó a riñas, rivalidades, inmoralidad, pleitos y abuso de los dones y de la Gracia de nuestro Señor.
Vemos desde el comienzo de la carta de Pablo cómo afirma su autoridad como un apóstol de Jesucristo y recuerda a los corintios sus bendiciones en Cristo.
Saludo 1 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y nuestro hermano Sóstenes,
La gente había desarrollado un temor de un ‘apóstol’ de nuestro Señor Jesucristo. Un apóstol podía repartir la muerte, el despido [excomunión] y la enfermedad. Sin embargo, ellos, el pueblo, también sabían que tal embajador de Cristo revelaba las palabras de nuestro Señor, que podían revivir y restaurar no solo a los individuos sino también a las ciudades y los países.
Pablo habla así en casi todas las introducciones. a sus Epístolas, con miras a enfatizar la autoridad divina con la que escribe. Primero afirma que está ‘llamado a ser Apóstol de Jesucristo’. Luego declara que es ‘a través de la voluntad de Dios’.
Por favor note primero el énfasis en su ‘llamado’ – ‘Llamado a ser un Apóstol de Jesucristo.’ Es bastante claro que este debe ser el llamado de Dios que le llegó de una manera inusual y enfática. Él no lo usa de la manera vaga en la que podemos hablar del llamado de un hombre, sino de un llamado específico y demostrable en el que fue declarado elegido por Cristo como ‘un vaso escogido por mí para llevar mi nombre delante de los gentiles. , y reyes, y delante de los hijos de Israel’ (Hechos 9.3-6, 15-16) que todos los que sabían de él reconocieron como directamente de Dios. Fue un llamado directamente confirmado por el Espíritu Santo (Hch 13,2), y fue un llamado reconocido y reconocido por los doce Apóstoles (ver Gálatas 1,11-2,21) hasta tal punto que sus epístolas fueron pensadas como Escritura (2 Pedro 3,16) . Confirmaron su acuerdo de que él era un ‘Apóstol de los gentiles’.
Mira la declaración de Pablo cuando dice que él es, ‘Un apóstol de Jesucristo’.
¿Hay apóstoles hoy? ¿Qué califica a un hombre para ser apóstol? Para ser apóstol se tenían que cumplir estos requisitos;
1. Nombrado por nuestro Señor Jesucristo
2. Había recibido revelación directamente de nuestro Rey y Dios, nuestro Señor Jesucristo
3. ¿Fueron testigos de la resurrección?
Cumplió Pablo con todos estos requisitos – ¡Absolutamente! Pablo ciertamente lo vio como darle una autoridad reconocida directamente de nuestro Señor Jesucristo. Se vio a sí mismo, junto con los doce, como específicamente comisionado por Jesús.
Cuando revisas los requisitos para ser apóstol, entonces es fácil responder a la pregunta de si hay apóstoles hoy. No puede haber ninguno.
Por favor note cómo Pablo enfatiza que él es designado para su ministerio ‘Por la voluntad de Dios’. Esta declaración solemne subraya la importancia de su cargo. Es a través de la voluntad soberana del Dios eterno que él ha sido designado así. Está enfatizando deliberadamente que fue llamado por la voluntad y el propósito directo de Dios, subrayando así que ha sido elegido dentro de los propósitos de Dios. Él sin duda pretendía que ellos vieran esto como indicado por su experiencia en el Camino a Damasco. Allí Dios lo había apartado de una manera única a través de la aparición del Señor Jesucristo resucitado, llamándolo a un ministerio único entre los gentiles. En otras palabras, quería que supieran que hablaba con máxima autoridad.
Hoy también podemos medir a las personas que realmente deberían estar en el ministerio. Me gusta usar los términos ‘fue’ y ‘enviado’. Algunos hombres han sido enviados pero nunca fueron. Algunos fueron pero nunca fueron enviados. Y por último tienes a los que fueron enviados, y fueron.
También vemos este comentario añadido de Pablo – ‘Y Sóstenes el hermano.’ Este es muy probablemente el Sóstenes que había sido gobernante de la sinagoga judía en Corinto, a quien Lucas menciona en Hechos 18:17. Probablemente también era el líder del grupo que había venido de Corinto con preguntas para Pablo (16:17-18). Su nombre se agregó aquí para enfatizar su acuerdo con lo que Pablo estaba diciendo y para honrarlo a los ojos de la iglesia de Corinto. Pablo quiere que sepan que él y Sóstenes son uno. Podría haberlo descrito como ‘tu mayor’ pero quiere enfatizar que Sóstenes es ‘hermano’ tanto para ellos como para Pablo.
2 A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor, nuestro Señor y el de ellos:
Para no ser pasados por alto, echa un vistazo a la audiencia de Pablo – ‘A la iglesia (‘ekklesia) de Dios que está en Corinto.’ Los cristianos adoptaron el término para referirse a la reunión de cristianos en un lugar, y se convirtió en el término técnico para referirse a los cristianos, ya sea o representados en cualquier ciudad o pueblo en particular, por ejemplo, Corinto. En este último caso, incluiría varias reuniones de este tipo, iglesias pequeñas en varias áreas, pero vistas como ‘una iglesia’ de esa ciudad o pueblo, gobernada por un grupo de ancianos, porque no todos podrían reunirse fácilmente. Pero estarían unidos teniendo el mismo liderazgo.
Por lo tanto, aquí Pablo les está hablando a todos los cristianos que adoraban en Corinto, enfatizando que deben verse a sí mismos como un todo, cuyos representantes han venido a Pablo y ahora están regresando, y como parte de un todo más grande. Recuerde que el problema principal era una ‘iglesia dividida’
Pablo enfatiza: ‘La iglesia de Dios’. La iglesia era de Dios. No había lugar para iglesias separadas. Cada grupo más pequeño era parte de ‘la iglesia’ (todos los creyentes) en el pueblo o ciudad, que a su vez pertenecía a toda la iglesia mundial. Eso es lo que querían decir los credos cuando hablaban de la iglesia ‘católica’, es decir, ‘universal’. Pero no había jerarquía. Cada iglesia era velada por ancianos designados por otros ancianos, quienes se identificaban por su fidelidad a la enseñanza de Cristo y de los Apóstoles. Cualquier autoridad externa era meramente una autoridad de amor. Esto fue así incluso de los Apóstoles. Hablaron con la autoridad de Dios, mostraron a las iglesias el camino correcto, pero no intentaron imponer su voluntad sobre las iglesias excepto en esos terrenos.
Su base de fe se encontraba en el Antiguo Testamento y el Testimonio de Jesús, la tradición oral cuidadosamente memorizada de la vida y enseñanza de Jesús (que ahora se encuentra en los Evangelios), más tarde ampliada por las cartas de Pedro, Pablo y Juan, hasta que finalmente se estableció el Nuevo Testamento, formado por todos los libros que la iglesia se considera que tiene autoridad apostólica.
El posterior establecimiento de una jerarquía que gobierna todas las iglesias fue como si Israel deseara un rey. No era parte del propósito de Dios y demostraba una falta de confianza en Él. La iglesia dejó de ser la iglesia de Dios y se convirtió en la iglesia de cada jerarquía. Y produjo el mismo resultado inevitable, la iglesia se volvió política y se la hizo encajar en el patrón establecido por las jerarquías, y cuando las jerarquías se desviaron, la iglesia se desvió también. Pero, afortunadamente, siempre hubo quienes buscaron llevar a la iglesia de vuelta a la verdad apostólica.
Hoy podemos estar en muchas denominaciones, pero aún debemos vernos a nosotros mismos como la única iglesia de Cristo, no gobernada por hombres. sino como gobernados por Dios, y como unidos en la fe con todos los que creen en la enseñanza apostólica que se encuentra en el Nuevo Testamento. Esa es la única y verdadera iglesia católica, la verdadera ‘iglesia de Dios’.
‘Santificados en Cristo Jesús, llamados santificados (santos) con todos los que invocan el nombre del Señor Jesucristo en toda lugar, el de ellos y el nuestro.’
Por favor tome nota de la declaración importante -‘Santificados en Cristo Jesús.’ El tiempo del verso es pasivo perfecto, lo que significa algo hecho en el pasado cuyo beneficio continúa en el presente, por lo que literalmente ‘han sido y por lo tanto son santificados’. Es de notar que los miembros de esta iglesia, con todas sus fallas, son descritos por Pablo como ‘santificados en Cristo Jesús’. Ser santificado significa ser ‘apartado para Dios para un santo propósito’, y ese santo propósito es perfeccionarlos para que puedan ser presentados ante Él irreprensibles, santos y sin mancha porque están en Cristo. Su estar ‘en Cristo’ garantiza su aceptación porque son aceptables en Él, y el proceso de transformación que tendrá lugar porque estar ‘en Él’ solo puede resultar en tal transformación.
Por lo tanto, son vistos como apartados para un propósito santo, y eso se describe no por ningún mérito propio, sino porque están ‘en Cristo Jesús’. Al volverse uno con Él a través de la fe, evidenciada por la obra del Espíritu entre ellos y en el bautismo, comparten Su santidad y Su santo propósito. Él es hecho para ellos su santificación, y esta obra debe ser realizada por el Espíritu Santo. Son santificados porque son en Él el Santificado. Así, Dios los mira a través de la perfecta santificación de Cristo, Aquel que fue totalmente conforme a la voluntad del Padre. ‘En Él’ son totalmente aceptables a los ojos de Dios. Esto entonces debe ser llevado a la práctica en una vida santa porque es un acto original seguido por la obra de Su poder.
Por favor tome nota de la orden – ‘Cristo Jesús’. Su énfasis aquí está en la separación de Jesucristo del mundo. Él es ‘el Cristo’ Jesús, Aquel apartado por Dios, y ellos han sido apartados en Él.
Aquí, entonces, Pablo está llamando la atención de la iglesia de Corinto a su llamado santo, en preparación para buscar corregir mucho de lo que está mal entre ellos. Les está recordando que ahora están santificados en Cristo y santos en Él, separados del mundo en Él y, por lo tanto, ahora necesitan volverse santos en la práctica. En esa gran ciudad de Corinto, ciudad de inmoralidad y especulación filosófica, Jesucristo a través de Pablo había establecido una colonia del Cielo, apartada para Dios y en proceso de ser perfeccionada.
Pablo entonces plantea el punto – ‘Llamados santificados (santos). Con todos los que invoquen el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar’ El título de ‘santo’ es verdadero para todos los que son ‘santificados en Cristo’. Por lo tanto, nunca en las Escrituras se refiere a unos pocos cristianos seleccionados, que están muertos y son votados, porque no se refiere tanto a la santidad práctica como a la santidad imputada e impartida en Cristo. Son Templos de Dios a través del Espíritu ‘Santo’ que está en ellos. Todos los que son Suyos son así ‘santos’ (santos), aquellos que son apartados en santidad para ser hechos santos. Son apartados para Dios con la intención de que lleguen a ser semejantes a Dios. Son ‘santos’, escogidos y esperando su pleno potencial, siendo transformados de gloria en gloria por el Espíritu.
Pablo ahora aborda el tema de algunos de los corintios que se tenían a sí mismos en muy alta estima. Aquí enfatiza que todos los que pertenecen a Cristo e invocan Su nombre son llamados ‘santos’. Por lo tanto, Pablo se asegura de que los corintios reconozcan que no son superiores a los demás en esto y, sin embargo, compartan con todos los demás cristianos este maravilloso privilegio. ‘Invocar el nombre’ significa que han clamado a Él por perdón y misericordia, han reclamado el beneficio de Su nombre y lo que Él es, y lo que Él ha hecho por ellos, y ahora lo adoran. Así han sido ‘santificados’, apartados para Dios por su Espíritu, con miras a ser perfeccionados en la santidad.
Incluso el comentario de Pablo ‘En todo lugar’ tiene un gran significado. Esta frase en este tipo de contexto es única en esta epístola. Por lo tanto, Pablo enfatiza especialmente su unidad y la de ellos con todos los cristianos en todo el mundo. Le preocupa que no reconozcan que pertenecen a una reunión mundial del pueblo de Dios y se vean a sí mismos como un grupo de ‘sociedades de sabiduría’ en Corinto. Quiere que sepan que él mismo tampoco tiene una visión limitada, sino que reconoce todo, y es uno con todo, y los ve a todos como uno. Quiere que vean que son parte de un cuerpo mundial.
3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
‘Gracia’ y ‘ paz’ eran los dos términos usados en los saludos en el mundo de Pablo, el primero por los gentiles y el segundo por los judíos. Pero Paul, al tomar el control de ellos, los imbuye de un nuevo significado. Es de notar que con él la ‘gracia’ siempre precede a la ‘paz’, porque la paz resulta del ‘favor gratuito’ de Dios.
‘Gracia a vosotros’. Nada puede ser más deseable que tener a Dios mirándonos y actuando hacia nosotros con amor y favor inmerecidos, y esto es lo que significa la gracia. Es Dios actuando hacia nosotros con un poder salvador continuo a pesar de que no lo merecemos. Así, Pablo quiere que los corintios sepan que sólo desea para ellos que disfruten de la experiencia continua de la gracia de Dios.
‘Y la paz.’ La paz resulta de la gracia, pero este tipo de paz también es un don de Dios, que fluye de Él hacia nosotros. Una vez que sabemos que estamos bien con Dios y experimentamos Su bondad hacia nosotros, tenemos paz con Dios y disfrutamos de tal paz, prosperidad y éxito de espíritu que nuestros corazones solo pueden rebosar. Por más que parezca que las cosas nos sonríen, si Dios no está complacido con nosotros, no podemos conocer plenamente la paz. Entonces, el fundamento mismo de la paz en nuestros corazones es el favor de Dios, por el cual disfrutamos de una verdadera y genuina prosperidad de espíritu a través de la obra de Su Espíritu y encontramos la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardando nuestros pensamientos y corazones. Y esto es lo que Pablo deseaba y oraba por los corintios.
4 Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús, 5 para que seáis enriquecidos en todo por él, en toda palabra y en todo conocimiento, 6 así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, 7 de modo que no os falta en ningún don, esperando ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo, 8 quien también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. 9 Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.
‘Doy gracias a Dios siempre por vosotros por la gracia de Dios que os ha sido dada en Cristo Jesús, que en todo fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en todo conocimiento, así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, de modo que en ningún don os quedasteis atrás, esperando la revelación de nuestro Señor Jesucristo.’
Ahora aquí hay un punto de convicción planteado por Paul. ¿Con qué frecuencia oras por los demás? Con toda honestidad, Pablo reconoce que estos corintios siempre están en su corazón y en sus oraciones. Él ahora ejemplifica cuán grandemente la gracia de Dios ya ha sido revelada hacia ellos y desea que sepan que continuamente agradece a Dios en su nombre a causa de ello. Así desea que reconozcan su preocupación y su buena voluntad hacia ellos, y su certeza de que son los elegidos de Dios para recibir sus bendiciones. Aunque puede tener muchas cosas duras que decirles, no quiere que piensen que ve a la iglesia como un todo desprovista de la gracia de Dios activa a favor de ellos. Pues en verdad sabe que sólo cuando experimentan la gracia de Dios sus palabras pueden ser eficaces. [‘Por la gracia de Dios que os fue dada, que en todo fuisteis enriquecidos en Él.’] Aquí la ‘gracia de Dios’ se refiere a esa gracia (favor inmerecido) revelada en la entrega de dones de gracia, el don de Cristo mismo, el don del Espíritu Santo, los dones espirituales que resultan de esto. Quiere que reconozcan que él es consciente de los dones espirituales y de la conciencia espiritual que han disfrutado, dones dados por la gracia de Dios para que se enriquezcan espiritualmente.
Debe quedar grabado en nuestra mente que ningún beneficio puede fluir de Dios excepto ‘en Cristo Jesús’, porque Su actividad misericordiosa solo puede fluir una vez que se ha realizado la expiación y la reconciliación. Una vez más, el orden de las palabras enfatiza Su condición de Cristo. Habiéndose revelado como Cristo Jesús, puede derramar sus dones sobre los hombres, y especialmente el don de su Espíritu Santo. Es por el mérito de Cristo que los corintios, y también nosotros, podemos disfrutar de sus dones, porque no son merecidos. También es porque estamos ‘en Él’, siendo hechos parte de lo que Él es, unidos con Él en Su cuerpo, cuyo cuerpo es Cristo.
La iglesia de Corinto había experimentado sobre todas las bendiciones, viniendo corto en nada de lo que Dios otorgaría. Su experiencia espiritual había sido insuperable. En otras partes de Corinto, los hombres se esforzaron por encontrar sabiduría y conocimiento de un tipo inferior, pero Dios había enriquecido a Su iglesia con Su propia sabiduría y conocimiento, superiores a cualquiera que el mundo pudiera tener. Era sabiduría y conocimiento que era profundo y verdadero y cubría todos los aspectos de la vida, y especialmente de la vida espiritual. No tenían por qué avergonzarse de cómo Dios los había tratado y de lo que les había dado. Más bien, la carencia residía en el comportamiento y la respuesta de muchos individuos dentro de la iglesia a la luz de esos dones. Tal vez habían comenzado bien, pero ahora las cosas no iban tan bien. Necesitamos estar constantemente alerta para que nuestra vida cristiana no languidezca.
Nuestro Gran El Shaddai – Dios Todopoderoso – les había hablado a través de Su palabra, y les había dado entendimiento espiritual, y maestros que podría guiarlos correctamente. No les habían faltado los medios de gracia a través de Su palabra y Su Espíritu. Habían sido bendecidos con muchos dones espirituales, incluyendo ‘la palabra de conocimiento, por la cual Su palabra les había sido comunicada. Y estos les fueron dados como una sola iglesia.
Todo esto reveló a la iglesia de Corinto cuánto les había dado Dios, y cuánto Pablo los apreciaba, llevándoles un cálido resplandor interior, pero era preparatorio para las críticas que vendrían y que pondrían a prueba severamente si ahora aceptarían tal expresión y conocimiento. Las grandes dádivas traen consigo una gran responsabilidad, y ahora él debía traer a casa su responsabilidad.
Pablo añade: ‘Así como el testimonio (testigo) de Cristo fue confirmado en vosotros’. En contexto debemos ver esto como incluyendo el testimonio de Cristo durante Su vida, testimonio de Cristo para ellos a través de Su vida y palabras, comunicado a través de aquellos que lo habían oído y visto. Esto era parte de la profundidad de la sabiduría y el conocimiento que habían recibido, que era sabiduría y conocimiento provenientes de la fuente de toda sabiduría y todo conocimiento.
Al escuchar este testimonio, este había obrado en sus corazones produciendo un cambio de corazón y de vida. Incluye lo que Él les había impartido por Su Espíritu cuando escucharon esas palabras y meditaron en ellas. Han recibido iluminación y confirmación específica del Espíritu que les ha dado entendimiento de las palabras y persona y significado de Cristo, testificado por testigos que ellos mismos las habían oído de labios de Cristo.
Debemos recordar que en esa época no había evangelios. El conocimiento de las palabras y la vida de Cristo fue transmitido por aquellos que lo habían oído y visto personalmente y luego por aquellos que habían recibido la información de otros y la aprendieron de memoria, aunque algunos sin duda se habían comprometido por escrito. Esta expresión y conocimiento habían sido suyos en abundancia.
Nótese su énfasis en que esta palabra y conocimiento provienen de Cristo y conciernen a Cristo. No es de o sobre Pablo, ni de o sobre Apolos, ni de o sobre Pedro, sino de y sobre Cristo mismo.
Entonces habiendo respondido a aquella iluminación les fue dada confirmación, y habían sido sellado como Suyo por el Espíritu de Dios, quien había confirmado Su testimonio en sus corazones, resultando en adoración espiritual y dones espirituales.
Además de los Corintios también necesitamos recordar que el Señor Jesucristo, en A quien son santificados, y de Quien y acerca de Quien han recibido la palabra y la sabiduría, se revelará inminentemente y es Aquel a Quien esperan ansiosamente. Todos los dones de Dios deben ser ejercitados a la luz de Su venida, cuando Cristo se revele como lo que Él es, y todo lo que es en parte pasará.
La expectativa de la iglesia primitiva ayudó grandemente a habilitar para que reconocieran que, como ‘la iglesia’, separada del ‘mundo’, ellos como un solo cuerpo esperaban la suma final de todas las cosas. Esto se amplía en el capítulo 15 cuando se enfatiza la esperanza de la resurrección venidera de todo su pueblo. Llamó su atención constantemente hacia el futuro espiritual, lejos de la atracción del mundo, y su unidad a la luz de ese futuro espiritual.
‘Quien también os confirmará hasta el fin, irreprensible en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.’
Por favor tome nota aquí de la promesa de que ellos experimentarán esto porque serán ‘confirmados’ hasta el final. Este verbo se usa como término legal para indicar garantía de seguridad.
Así como el testimonio de Jesucristo fue ‘confirmado’ en ellos por el Espíritu Santo al ‘sellarlos para el día de la redención’, garantizando su seguridad (versículo 6), así que ahora también aprendemos que Dios mismo garantiza su seguridad, ‘confirmándolos’ hasta el final, y garantizando que serán irreprensibles en ese día. Así Pablo puede hablar como lo hizo en el libro de Filipenses capítulo 1 versículo 6, ‘Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo’.
Entonces, el verdadero pueblo de Dios se ve seguro y protegido en Sus manos. Pueden confiar en la fidelidad de Dios.
Aquel que nos ha llamado a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor, es totalmente fiel. Esta es la garantía final de lo que ha pasado antes. El Espíritu nos ha sellado, y Cristo y Dios Padre nos ‘confirmarán’, pues todo descansa, no en nuestra fidelidad, sino en la fidelidad de Dios. Y nadie puede arrebatarnos de Su mano.
Una buena pregunta que se hace a menudo es: ‘Si los cristianos están tan seguros en Cristo, ¿cómo explicamos a los que se apartan?’ La respuesta es una de dos, ya sea que tales personas nunca se comprometieron genuinamente con Cristo de corazón, nunca confiaron realmente en la obra salvadora de la cruz, cualquiera que sea la apariencia externa, nunca estuvieron realmente en Él. Es que se convirtieron a una idea, o a la amistad de la iglesia, o porque alguien a quien amaban era cristiano, o porque les gustaba alguna parte del mensaje que convenía a su particular punto de vista, o por alguna otra razón similar, y no a la verdadera sumisión al Cristo vivo. O, alternativamente, que mientras están marcados como Suyos, se les permite descarriarse por un tiempo, pero pueden estar seguros de que el Pastor los buscará hasta que los encuentre (Lucas 15.4). Él no permitirá que finalmente se mantengan alejados. Todos se desvían en algún momento, porque cada pecado deliberado es un desvío, pero algunos tardan más en ser devueltos que otros. Sin embargo, si son Suyos, serán devueltos, porque Su reputación como Salvador está en juego.
‘¿Cómo entonces,’ se puede preguntar, ‘podemos tener la seguridad de que somos Suyos?’ Y la respuesta es, por la autenticidad de nuestra respuesta a Cristo y la seguridad del Espíritu interior. Esto se revela en nuestra conciencia genuina del pecado, en nuestro reconocimiento genuino de que solo a través de Su obra consumada en la cruz podemos encontrar el perdón y la salvación, en nuestra respuesta genuina a Él sobre esta base, en nuestro deseo de agradarle a Él (no a la iglesia). o personas dentro de la iglesia o Pablo o Apolos o Pedro o cualquier otra personalidad destacada, pero Él) y nuestro deseo por lo tanto de hacer siempre lo que le agrada. Al final es la perseverancia final la que es la prueba de la salvación, porque Cristo no falla en Su obra, pero nuestra confianza debe estar, no en esa perseverancia final, sino en el Salvador en Cuyas manos estamos y Quien la hará realidad. . Podemos fallar, pero si somos suyos, Él nos levantará nuevamente y nos pondrá en el camino correcto.
¡Guau! ¿Cómo es esto de solo 9 versículos? ¡La Palabra de Dios es verdaderamente asombrosa!