¿Por qué la confusión?

Job 25: 1 – 6

¿Por qué la confusión?

1 Entonces Bildad el suhita respondió y dijo: 2 “Dominio y temor pertenecen a Él; Él hace la paz en Sus lugares altos. 3 ¿Hay algún número en Sus ejércitos? ¿Sobre quién no se eleva su luz? 4 ¿Cómo, pues, puede el hombre ser justo ante Dios? ¿O cómo puede ser puro el que nace de mujer? 5 Si ni aun la luna brilla, Y las estrellas no son puras delante de El, 6 ¿cuánto menos el hombre, que es gusano, y el hijo del hombre, que es gusano?”

Estoy seguro de que algunos de ustedes habrán pensado antes de venir aquí, ‘¿Cómo diablos va a enseñar todo el tiempo de servicio designado con solo 6 versículos?’ Mi respuesta -es‘muy fácilmente’. De hecho echa un vistazo de nuevo a los 6 versos y mira si hay algo que te llame la atención. ¿No estoy seguro? Bueno, mira la última declaración del versículo 6 –‘hijo del hombre’

Es posible que hayas pensado en un momento u otro o posiblemente alguien te haya hecho estas preguntas,

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. ¿Por qué Jesús se llamó a sí mismo el ‘Hijo del Hombre?

. ¿Por qué no se llamó a sí mismo Hijo de Dios?

. ¿Dijo alguna vez que era el Hijo de Dios?

A primera vista también queremos preguntar, ‘por qué toda esta confusión.’ En realidad, no es confuso en absoluto. De hecho, es bastante impresionante. Vamos a responder estas preguntas en breve, pero primero quería llevarnos a la época de Job y su interacción con los tres visitantes.

Bildad aquí da una respuesta muy breve a Job’ s últimos comentarios, como uno que comenzó a estar cansado de la causa. Deja caer el tema principal relacionado con la prosperidad de los hombres malvados. Una cosa que ahora le molestaba era que pensaba que Job había hecho declaraciones demasiado audaces de familiaridad con la Divina Majestad del Dios Todopoderoso en sus llamados a un juicio celestial. Job había llamado a nuestro Santo Gobernante para que le diera una audiencia en la corte. Esto realmente molestó a Bildad. Él en pocas palabras testifica que hay una distancia infinita entre Dios y el hombre.

Bildad es digno de elogio aquí por dos cosas: -En primer lugar es por no hablar más sobre el tema del que Job y difería. Quizás comenzó a pensar que Job tenía razón, y entonces era justo no decir más al respecto, como alguien que luchaba por la verdad, no por la victoria, y por lo tanto, para encontrar la verdad, se contentaría con perder la victoria. ; o, si todavía pensaba que tenía razón, sabía cuándo había dicho suficiente y no lucharía interminablemente por la última palabra. Tal vez, de hecho, una de las razones por las que él y el resto de ellos abandonaron este debate fue porque percibieron que Job y ellos no diferían tanto en opinión como pensaban: reconocían que la gente malvada podría prosperar por un tiempo, y Job reconocía que serían destruido al fin; ¡Cuán pequeña era entonces la diferencia! Si los contendientes se entendieran mejor, tal vez se encontrarían más cerca uno del otro de lo que imaginaban.

Además, Bildad habló bien sobre el asunto en el que Job y él estaban de acuerdo. Si todos llenáramos nuestros corazones con pensamientos asombrosos de Dios y pensamientos humildes de nosotros mismos, no deberíamos estar tan dispuestos a discutir sobre asuntos de dudosos desacuerdos, que en realidad no tienen ningún propósito lucrativo.

Como nosotros comenzamos a leer y entendemos que Bildad intercala sus comentarios para exaltar a Dios y abatir al hombre

1 Entonces Bildad el suhita respondió y dijo: 2 “El dominio y el temor le pertenecen; Él hace la paz en Sus lugares altos. 3 ¿Hay algún número en sus ejércitos? ¿Sobre quién no se eleva su luz? 4 ¿Cómo, pues, puede el hombre ser justo ante Dios? ¿O cómo puede ser puro el que nace de mujer?

Afirma cuán Glorioso es Dios, y de ahí infiere cuán culpable e impuro es el hombre ante Él. Las grandes cosas que se dicen aquí de Dios están diseñadas para corregir a Job para que tenga más reverencia hacia el Creador. Su dominio (Señor) identifica a Dios Todopoderoso como dueño y gobernante de todas Sus criaturas. Todos son Suyos, y todos están bajo Su dirección y a Su disposición. De ahí se sigue que Él debe ser temido (es decir, reverenciado y obedecido), que Él es temido por todos los que lo conocen.

Los ángeles son todos perfectamente observantes de Él y enteramente sumisos en todo lo que Él quiere. . Así se hace la voluntad de Dios en el cielo; y así oramos para que lo hagamos nosotros y otros en la tierra.

En el gobierno terrenal, la grandeza y el poder de los gobernantes son juzgados por sus ejércitos. Dios no solo es todopoderoso, sino que tiene innumerables ejércitos a su entera disposición, ejércitos permanentes que nunca se disuelven, tropas regulares y bien disciplinadas, que nunca deben buscar, nunca una pérdida, que nunca se amotinaron, las tropas veteranas, que han estado mucho tiempo en Su servicio, las tropas victoriosas, que nunca fallaron en el éxito ni fueron frustradas. Él es Señor de todos, Señor de los ejércitos. Tiene innumerables ejércitos y, sin embargo, hace la paz. Él podría hacernos la guerra, pero está dispuesto a estar en paz con nosotros; e incluso envió algunas de las huestes celestiales para proclamar la paz en la tierra y la buena voluntad hacia los hombres

Su providencia se extiende a toda su creación. Por ejemplo, la luz del sol llega a todas partes del mundo. Toda la creación está bajo la luz de Su conocimiento y está desnuda y abierta ante Él. Todos participan de la luz de Su bondad. Él es bueno con todos; la tierra está llena de su bondad. Es Deus Optimus—Dios, el mejor de los seres, así como Máximo—el más grande: tiene poder para destruir; pero Su placer es mostrar misericordia. [Gracias Precioso Santo Hacedor] Todas Sus criaturas viven de Sus recursos.

Por otro lado, el hombre no solo es malo, sino vil, no solo terrenal, sino inmundo; no puede ser justificado, no puede ser limpio. En comparación con Dios, la justicia y la santidad del hombre, en el mejor de los casos, no es nada para Dios.

Bildad afirma, para contrarrestar la petición de Job de tener un encuentro con Dios, que porque Dios es tan grande y glorioso, ¿cómo puede el hombre, que es culpable e impuro, presentarse ante Él? El hombre, a causa de sus transgresiones reales, es odioso para la justicia de Dios y no puede justificarse por sí mismo ante él: no puede declararse inocente, ni alegar ningún mérito propio para equilibrar o atenuar su culpa. La escritura ha concluido todo bajo pecado.

El hombre, por su corrupción original, como nacido de mujer, es odioso a la santidad de Dios, y no puede ser limpio a sus ojos. Dios ve su impureza, y es seguro que por ella él es completamente incapacitado para la comunión y el compañerismo con Dios en gracia aquí y para la visión y fruto de él en gloria en el más allá.

Para rectificar este hecho, debemos es necesario, pues, nacer de nuevo del agua y del Espíritu Santo

5 Si ni aun la luna brilla, y las estrellas no son puras delante de él, 6 cuánto menos el hombre, que es un gusano, y un hijo de hombre, ¿quién es un gusano?

Bildad luego describe cuán oscuros y defectuosos incluso los cuerpos celestes son a la vista de Dios, y en comparación con Él, infiere cuán pequeños, y mezquino, y sin valor, es el hombre.

Las luces del cielo, aunque hermosas creaciones, están delante de Dios, no son puras a Su vista. La humanidad desde la antigüedad ha sido conmovida por su pero, a los ojos de Dios, en comparación con Él, no tienen gloria. Bajo los telescopios de hoy, vemos que los cuerpos celestes a menudo están marcados con fallas. Claramente vemos manchas en la luna y otros planetas. Nuestro Santo Dios como siempre ha estado pendiente de estas manchas que no vemos. Entonces, el punto que se destaca es: ¿cómo puede Job apelar con tanta confianza a Dios de ser totalmente inocente, cuando él no sabe del todo cosas que también podrían ser manchas de las que él mismo no era consciente?

Los hijos de los hombres, aunque nobles criaturas, son ante Dios como gusanos de la tierra que prosperan en las tinieblas. Por lo tanto, ¡cuánto menos el hombre brilla en el honor! ¿Cuánto menos es él puro en justicia?

Un gusano es pequeño y despreciable, en comparación con Dios y con los santos ángeles: tan inútil y despreciable. ¡Qué poca razón tiene el hombre para ser orgulloso y qué gran razón para ser humilde! Es débil e impotente, y fácil de aplastar, y por lo tanto es una pareja muy desigual para Dios Todopoderoso. ¿Será entonces el hombre tan necio como para contender con su Hacedor, quien puede desmenuzarlo más fácilmente que nosotros un gusano?

Como resultado de la caída de nuestro antepasado Adán, la humanidad no es pura para es un gusano y por lo tanto odioso a Dios. Por lo tanto, maravillémonos de la asombrosa misericordia y gracia de Dios al tomar tales gusanos como nosotros en pacto y comunión con Él mismo, especialmente en el Sacrificio del Hijo de Dios, al vaciarse a Sí mismo hasta el punto de unirse a nosotros como este más bajo. criatura. Mira conmigo el Salmo 22 y sé testigo de la maravilla del sufrimiento, la alabanza y la posteridad del Mesías, “1 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme y de las palabras de mi gemido? 2 Dios mío, clamo de día, pero no me oyes; Y en la temporada de la noche, y no estoy en silencio. 3 Pero tú eres santo, entronizado en las alabanzas de Israel. 4 En ti confiaron nuestros padres; Ellos confiaron, y Tú los libraste. 5 Clamaron a ti, y fueron librados; En ti confiaron y no se avergonzaron. 6 Pero yo soy un gusano, y no un hombre; Afrenta de los hombres, y despreciado del pueblo. 7 Todos los que me ven se burlan de mí; Sacudían los labios, meneaban la cabeza, diciendo: 8 “Él confió en el SEÑOR, que lo rescate; ¡Que El lo libre, ya que en El se deleita!” 9 Pero tú eres el que me sacó del vientre; Me hiciste confiar en los pechos de Mi madre. 10 Sobre Ti fui echado desde que nací. Desde el vientre de mi madre has sido mi Dios. 11 No te alejes de mí, porque la angustia está cerca; Porque no hay nadie para ayudar. 12 Me han rodeado muchos toros; Fuertes toros de Basán me han cercado. 13 Me miran boquiabiertos como león furioso y rugiente. 14 Soy derramado como agua, y todos mis huesos están dislocados; Mi corazón es como cera; Se ha derretido dentro de Mí. 15 Mi fuerza se secó como un tiesto, y Mi lengua se pegó a Mis quijadas; Me has llevado al polvo de la muerte. 16 Porque me han rodeado perros; Me ha cercado la congregación de los impíos. Horadaron Mis manos y Mis pies; 17 Puedo contar todos Mis huesos. Me miran y me miran fijamente. 18 Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. 19 Pero tú, oh SEÑOR, no te alejes de mí; ¡Oh Fuerza Mía, apresúrate a ayudarme! 20 Líbrame de la espada, Mi preciosa vida del poder del perro. 21 ¡Sálvame de la boca del león y de los cuernos de los bueyes salvajes! Me has respondido. 22 Anunciaré tu nombre a mis hermanos; En medio de la asamblea te alabaré. 23 ¡Los que teméis al SEÑOR, alabadle! ¡Glorificadle, descendencia toda de Jacob, y temedle, descendencia toda de Israel! 24 Porque no ha despreciado ni abominado la aflicción de los afligidos; ni le ha escondido su rostro; Pero cuando Él clamó a Él, Él escuchó. 25 Mi alabanza será tuya en la gran asamblea; Mis votos pagaré delante de los que le temen. 26 Los pobres comerán y se saciarán; Los que lo buscan alabarán al SEÑOR. ¡Deja que tu corazón viva para siempre! 27 Todos los confines de la tierra se acordarán y se volverán al SEÑOR, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. 28 Porque de Jehová es el reino, y él gobierna sobre las naciones. 29 Comerán y adorarán todos los prósperos de la tierra; Se postrarán ante Él todos los que descienden al polvo, aun el que no puede mantenerse con vida. 30 Una posteridad le servirá. Será contado del Señor a la próxima generación, 31 vendrán y anunciarán su justicia a un pueblo que nacerá, que él ha hecho esto.”

Ahora volvamos atrás a la pregunta «¿Qué significa que Jesús es el Hijo del Hombre?» Jesús es referido como el “Hijo del Hombre” 88 veces en el Nuevo Testamento. Cuando preguntó a Sus discípulos acerca de Su identidad, dijo: ‘¿Quién dicen los hombres que soy Yo, el Hijo del Hombre?’ (Mateo 16:13). El Hijo del Hombre es un título que fue usado exclusivamente por Jesús – Sus discípulos nunca se dirigieron a Él como tal. Jesús lo usó para enfatizar Su humanidad.

El título «Hijo del Hombre» se refiere en primer lugar al hecho de que Jesús era la humanidad perfecta. Dios llamó al profeta Ezequiel “hijo de hombre” 93 veces Dios simplemente estaba llamando a Ezequiel un ser humano. Un hijo de un hombre es un hombre. Jesús era totalmente Dios (Juan 1:1), pero también era un ser humano (Juan 1:14). 1 Juan 4:2 nos dice, “En esto podéis reconocer el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios.” Sí, Jesús era el Hijo de Dios… Él era en Su esencia Dios. Sí, Jesús también era el Hijo del Hombre, era en su esencia un ser humano.

Él, como Dios, descendió y habitó entre nosotros como el ser humano perfecto. Al hacer esto, cumplió la Ley de Moisés e hizo lo que ningún otro ser humano pudo hacer. Al usar este título, se está identificando con las personas a las que había venido a salvar.

Por favor, anote este punto; incluso si la frase “Hijo del Hombre” es una referencia a la humanidad de Jesús, no es una negación de su deidad. Al hacerse hombre, Jesús no dejó de ser Dios. La encarnación de Cristo no implicó la sustracción de la deidad, sino la adición de la humanidad. Jesús claramente afirmó ser Dios en muchas ocasiones (Mateo 16:16,17; Juan 8:58; 10:30). Pero además de ser divino, también era humano (ver Filipenses 2:6-8). Tenía dos naturalezas (divina y humana) unidas en una sola persona.

Algunas personas dicen que el término ‘Hijo del Hombre’ pone énfasis en Jesús’ humanidad comparada con ‘Hijo de Dios’ que pone énfasis en su divinidad. Sin embargo, este punto de vista no tiene en cuenta el contexto histórico significativo en el que Jesús usa el término y cómo lo entendió. Cómo entendió Jesús el término ‘Hijo del Hombre’ es importante, ya que lo usó de sí mismo más que cualquier otro término.

Para encontrar la respuesta, volvamos al Antiguo Testamento y veamos lo que dijo el profeta Daniel en el capítulo 7 versículos 13 y 14. .

“En mi visión de noche miré, y he aquí delante de mí uno semejante a un hijo de hombre, que venía con las nubes del cielo. Se acercó al Anciano de Días y fue conducido a su presencia. Se le dio autoridad, gloria y poder soberano; todos los pueblos, naciones y hombres de todas las lenguas lo adoraban. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará, y su reino es uno que nunca será destruido.”

Parece obvio de esta escritura que cuando Jesús habló de sí mismo como el Hijo del hombre, tenía en mente Daniel 7. La designación que usó nuestro Señor Jesús se refiere al divino Hijo del Hombre de Daniel 7 que reinaría con gloria y poder. Además, tenga en cuenta que el uso del término ‘el Hijo del Hombre’ también habla de que Él era el Hijo de Dios preexistente. Siempre ha existido como nos gusta describirlo como el segundo Santo de la Santísima Trinidad.

Este término lo explica el mismo Jesús en Juan 10:33-36 donde los judíos entendieron que Jesús decía ser Dios .

Le respondieron los judíos: “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces pasar por Dios.” Juan 10:33

Echa un vistazo a estos versículos;

Nadie ha subido jamás al cielo excepto el que vino del cielo: el Hijo del Hombre. (Juan 3:13)

¡Qué, si viereis al Hijo del Hombre ascender a donde estaba antes! (Juan 6:62)

La descripción “Hijo del Hombre” era también un título mesiánico. Jesús es Aquel a quien se le dio dominio y gloria y un reino. Cuando Jesús usó esta frase, se estaba asignando la profecía del Hijo del Hombre a sí mismo. Los judíos de esa época habrían estado íntimamente familiarizados con la frase y a quién se refería. Jesús se proclamaba a sí mismo como el Mesías.

• Jesús también proclamó que el Hijo del Hombre, el Hijo de Dios y el Mesías (Cristo) eran la misma persona. No solo afirmó ser los tres por separado, sino que en un pasaje interesante responde afirmativamente a la vinculación del liderazgo judío tanto al Hijo de Dios como a Cristo, y luego agrega el Hijo del hombre:

El sumo sacerdote le dijo: ‘Te mando bajo juramento por el Dios vivo: Dinos si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios.’ ‘Sí, es como usted dice,’ Jesús respondió. ‘Pero yo les digo a todos ustedes: En el futuro verán al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Fuerte y viniendo sobre las nubes del cielo.’ Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: ‘¡Ha hablado blasfemias! ¿Por qué necesitamos más testigos? Mira, ahora has oído la blasfemia. ¿Qué opinas?’ ‘Él es digno de muerte,’ ellos respondieron. (Mateo 26:63-66)

Ahora escribe este párrafo y memorízalo. El Señor Jesús era completamente hombre y Dios. Él era el Dios-hombre. Él fue y es el eterno Dios Santo que vino en carne humana. Sin ser un hombre, Él no podría haber muerto. Si no fuera Dios, habría sido un pecador como nosotros. Pero como Dios –hombre, Él era el hombre sin pecado – el único que califica para ser el sacrificio perfecto – un sacrificio sin pecado por nuestros pecados. Volvió a la vida y ascendió de nuevo al cielo. Por Su Gran obra somos perdonados y podemos tener nuevamente comunión con el Magnífico Creador. Gracias Señor.