Contar tu historia

Contar tu historia

Texto: Hechos 26:1ss

Introducción

1. Ilustración: En su libro Just Walk Across The Room, Bill Hybels dice: «Nuestra afinidad por las historias comienza a una edad temprana, cuando los niños pequeños ruegan a los padres cansados: «¡Léanlo de nuevo, léanlo de nuevo!». miembros contribuyentes de la sociedad, nuestra fascinación infantil con el héroe poderoso o el hada mágica se transforma en un simple deseo de entrar en la realidad de otra persona con la esperanza de dar sentido a la nuestra… Cada persona viva hoy en día también tiene una historia. La realización más grande que una persona puede hacer es esta: «Mi historia encaja en la historia más grande de Dios, y esa es la historia más grande jamás contada».

2. ¿Y tú? ¿Tu historia encaja en la historia más grande jamás contada? La respuesta a esa pregunta debería ser un rotundo «¡sí!» Tu historia encaja en la historia de Dios porque tú encajas en la historia de Dios, y Dios puede usar tu historia para hacer una diferencia en la vida de otra persona.

3. Paul nos muestra cómo contar nuestra historia. Nos muestra cómo empezar con…

A. Tu pasado

B. Tu Pe Encuentro personal

C. Tu Reto

4. Pongámonos de pie mientras leemos Hechos 26:1-32

Proposición: Dios quiere usar su historia para darle un final feliz a la historia de otra persona.

Transición: El lugar para empezar es contándole a la gente sobre…

I. Tu pasado (1-11).

A. Solía Creer

1. Como todos nosotros, Paul tenía una historia que contar. Comienza diciendo que no siempre fue como parece ser ahora. En otras palabras, era un hombre con un pasado.

2. Nuestro capítulo comienza con “Entonces Agripa le dijo a Pablo: “Puedes hablar en tu defensa.” Entonces Pablo, haciendo un gesto con la mano, comenzó su defensa: 2 “Dichoso soy, rey Agripa, que eres tú quien escucha mi defensa hoy contra todas estas acusaciones hechas por los líderes judíos, 3 porque sé que eres un experto en todas las costumbres y controversias judías. ¡Ahora, por favor, escúchame con paciencia!»

A . Esta es la audiencia final de Pablo en Hechos, y el tercer relato de su conversión, dando nuevos detalles.

B. Con permiso de Agripa para hablar por sí mismo, Pablo “haciendo un gesto con la mano” a la manera de un orador romano) y procedió a hacer su defensa.

C. Se consideró afortunado de comparecer ante Agripa porque estaba «bien informado de todas las costumbres y controversias judías».

D. (Al ser judío por religión, se podría esperar que Agripa se preocupara por estas cosas). Por lo tanto, Pablo le rogó que «escuchara… pacientemente» (Horton, 385).

3. Ahora Paul habla de sus antecedentes. Él dice: “Como bien saben los líderes judíos, desde mi más tierna infancia recibí una formación judía completa entre mi propio pueblo y en Jerusalén. 5 Si quisieran admitirlo, saben que he sido miembro de los fariseos, la secta más estricta de nuestra religión».

A. Pablo señaló primero que todos los judíos lo habían conocido «durante un tiempo». mucho tiempo», su forma de vida en Tarso de niño y en Jerusalén de adulto.

B. Sabían que «vivía como un fariseo», siguiendo públicamente las enseñanzas de este más estricto de los judíos. sectas (Horton, 385).

C. Afirma que su pasado de fariseo estricto lo sitúa en continuidad con sus raíces religiosas judías.

D. Dentro de su nación, particularmente en Jerusalén, él ha vivido consistentemente el Antiguo Testamento y el ideal judío de piedad desde que yo era un niño (Larkin, 355).

4. A continuación, Pablo afirma cuál, en su mente, es la razón por la que está Él declara: «Ahora estoy en juicio a causa de mi esperanza en el cumplimiento de la promesa de Dios hecha a nuestros antepasados. 7 De hecho, por eso las doce tribus de Israel adoran a Dios día y noche con celo, y comparten la misma esperanza que yo tengo. ¡Sin embargo, Su Majestad, me acusan de tener esta esperanza!

8 ¿Por qué a alguno de ustedes les parece increíble que Dios pueda resucitar a los muertos?»

A. Ahora Pablo se puso de pie allí siendo juzgados «por [la] esperanza en lo que Dios… prometió» a los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob, y posiblemente otros antepasados de Israel).

B. Esta promesa, dijo Pablo , «nuestras doce tribus» con fervor servían (adoraban) a Dios día y noche «esperando ver cumplido» (llegar como su destino dado por Dios).

C. La acusación de los judíos contra Pablo se refería a esto ¿Por qué el rey juzgaría increíble si «Dios resucita a los muertos?»

D. Pablo declara así que la resurrección de Cristo y la nuestra es el cumplimiento de la profecía y es fundamental para nuestra cosmovisión y para nuestra visión de vida después de la muerte (Horton, 386).

5. Ahora Paul comienza a hablar sobre la oscuridad de su pasado. Él dice: “Solía creer que debía hacer todo lo posible para oponerse al mismo nombre de Jesús el Nazareno.10 De hecho, acabo de sombrero en Jerusalén. Autorizado por los principales sacerdotes, hice que muchos creyentes fueran enviados a prisión. Y emití mi voto en contra de ellos cuando fueron condenados a muerte. 11 Muchas veces los hice castigar en las sinagogas para que maldijeran a Jesús. Me opuse tan violentamente a ellos que incluso los perseguí en ciudades extranjeras».

A. Pablo, como tantos de los grandes testigos de Cristo, confesó abiertamente de qué lo había salvado Cristo.

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B. Había creído necesario hacer «todo lo posible» contra Jesús de Nazaret (su carácter, naturaleza y autoridad), había «encarcelado a muchos de los creyentes».

C. Cuando los ejecutaron, él había «emitido [su] voto en contra de ellos».

D. Yendo de sinagoga en sinagoga, a menudo había castigado a los creyentes, tratando de obligar a para «maldecir a Jesús».

E. Sin embargo, por su persecución violenta de los creyentes estaba tratando de destruir la Iglesia.

F. les dijo que los había perseguido «incluso… a ciudades extranjeras» (Horton, 386-387).

G. Significa que Pablo fue uno de los principales líderes en la campaña contra el cristianismo y que participó activamente en la persecución de los cristianos (Fernando, 594).

H. No solo no era cristiano, sino que se opuso activa y vehementemente a ellos.

B. Todo el mundo tiene una historia de BC

1. Ilustración: No importa quién seas, cada uno de nosotros tiene lo que solíamos llamar cuando me salvé por primera vez historias BC (BC significa «antes de Cristo»). En aquellos días había un pequeño pero dedicado grupo de amigos cristianos con los que solía pasar el rato. La mayoría de nosotros tenía lo que se consideraría historias de «alcantarilla a la gloria». En otras palabras, todos éramos ex drogadictos y alcohólicos. Una integrante de nuestro grupo, una joven muy agradable, me dijo que se sentía fuera de lugar porque no tenía una de esas historias que contar. Lo que le dije fue que incluso si no tenías que salvarte de todo ese tipo de cosas, todavía tienes un fuerte testimonio. Puedes contar la historia de cómo Dios te salvó de hacer cualquiera de esas cosas para empezar, y siempre habrá alguien como tú que necesita escuchar acerca de Jesús.

2. ¡Todos tenemos una historia de BC que contar!

A. Juan 9:25 (NTV)

“No sé si es pecador,” respondió el hombre. “Pero sé esto: ¡Era ciego y ahora puedo ver!”

B. Todos tenemos una historia de cómo llegamos a conocer a Jesús y lo que ha hecho en nuestras vidas desde entonces.

C. Todos somos pecadores necesitados de la gracia de Dios.

D. La Biblia dice que todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios.

E. No hay nadie lo suficientemente bueno para llegar al cielo sin venir a Jesús.

F. Todos tenemos que decir: «Antes era ciego pero ahora puedo ver».

G. Así que todos tenemos una historia que contar.

H. Todos tenemos un evento o tal vez una serie de eventos que cuentan cómo llegamos a aceptar a Jesús como nuestro Salvador.

I. Porque todo se reduce a esto: ¡todos necesitamos a Jesús!

Transición: Después de contar tu historia de BC, debes contar…

II. Tu Encuentro Personal (12-18).

A. Yo Soy Jesús

1. Ahora Pablo procede a contarle a Agripa sobre el encuentro personal que tuvo con Jesús resucitado.

2. Él le dijo: “Un día yo estaba en una misión de este tipo en Damasco, armado con la autoridad y la comisión de los principales sacerdotes. 13 Cerca del mediodía, Su Majestad, mientras estaba en el camino, una luz del cielo más brillante que el sol brilló sobre mí y mis compañeros. 14 Caímos todos, y oí una voz que me decía en arameo: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Es inútil que luches contra mi voluntad.’ 15 “‘¿Quién eres, señor?’ Yo pregunté. “Y el Señor respondió: ‘Yo soy Jesús, a quien tú persigues.»

A. Pablo luego relata la historia de su conversión en el camino a Damasco, donde estaba yendo con «la autoridad y comisión» que le habían dado los principales sacerdotes. Comparando la «luz del cielo» con el sol del mediodía, enfatiza su brillo (Horton, 387).

B. Cuenta que Jesús le habló en arameo, sugiriendo que este era el primer idioma de Cristo.

C. También a sus palabras se agrega el comentario: «Es difícil para ti dar coces contra los aguijones», o como se traduce en la NTV «lucha contra mi voluntad».

D. Este proverbio se ha usado para reforzar la idea de que Pablo era una persona atribulada, que luchaba contra su conciencia antes de su conversión.

E. Este proverbio aparece a menudo en los escritos clásicos. El estudioso de la Biblia Daniel Fuller explica que «los griegos lo usaban a menudo para expresar la futilidad de luchar contra el destino o contra los dioses, y su significado para Pablo en el camino a Damasco era th ya que era vano para él tratar más de trabajar contra Cristo como lo sería para un buey cocear contra el aguijón del labrador» (Fernando, 595).

3. Pablo pasa ahora de su encuentro con Jesús a su comisión. Jesús le dijo: «¡Ahora ponte de pie! Porque me he aparecido a ti para nombrarte mi siervo y testigo. Tú le dirás al mundo lo que has visto y lo que yo te mostraré en el futuro».

A. Aquí Pablo menciona un encargo directo de Jesús en pleno camino a Damasco, donde fue nombrado siervo y testigo de Cristo y de lo que le mostraría (Fernando, 595).

B. Jesús dijo que se apareció a Pablo para designarlo en la importante tarea de ser un «siervo» y un testigo «tanto de lo que viste como de lo que me apareceré continuaré revelándote]».

C . Más tarde, Pablo humildemente se llama a sí mismo esclavo (gr. doulos) de Jesús. Esto muestra que respondió entregándose completamente al servicio del Señor (Horton, 387).

4. Entonces Jesús le dice: «Y te libraré tanto de tu propio pueblo como de los gentiles. Sí, te envío a los gentiles 18 para que les abras los ojos, a fin de que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, entonces recibirán el perdón de sus pecados y se les dará un lugar entre el pueblo de Dios, que son apartados por la fe en mí.’»

A. Jesús prometió rescatar a Pablo de su «propio pueblo» y de «los gentiles» (las naciones) a las que lo enviaba.

B. Pablo sería el agente de Jesús «para abrirles los ojos» y «volverlos de [las] tinieblas» del pecado y la ignorancia a la «luz» del evangelio, y de la autoridad de Satanás al (verdadero) Dios, para que para que puedan recibir el «perdón de los pecados».

C. Con ese perdón también recibirían «un lugar» (Gr. klēron, «una herencia»); es decir, serían recipientes de la gracia de Dios y sus promesas entre aquellos que son «santificados» (hechos santos, apartados para Dios como su pueblo para hacer su voluntad) «por la fe en mí» (es decir, el tipo de fe que está fijado en Cristo).

D. Así Pablo mostró que el mismo Jesús le dio una comisión para llevar a cabo Su obra, como profetizó Isaías del Mesías en 42:6-7 y 61:1-2.

E. Es decir, Pablo estaría participando en la obra de Cristo y llevándola a cabo.

F. Pablo no sabía simplemente acerca de Cristo; él conocía a Cristo. Hasta que el hecho de Cristo resucitado se vuelva parte de nuestras vidas, algo que nos motive y nos fortalezca, tenemos poco que decir, incluso si conocemos los hechos» (Horton, 388).

B. Encuentro de los Best Kind

1. Ilustración: cuando era adolescente, tenía algunos pósters geniales en mi habitación. Por supuesto, tenía un póster de mi héroe de la guitarra Phil Keaggy y un póster de Farah Faucett. Pero también tenía un afiche cristiano realmente genial en mi habitación. Uno de esos afiches era una imitación de la película Encuentros cercanos. Decía: «Encuentro cercano del mejor tipo; Jesús… ¡no estamos solos!

2. ¡Cuéntale a la gente tu encuentro personal con Jesús resucitado!

A. Lucas 24:31-32 (NTV)

De repente, se les abrieron los ojos y lo reconocieron. ¡Y en ese momento desapareció! 32 Se decían unos a otros: “¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?”

B. Nunca me canso de contarle a la gente sobre mi encuentro personal con Jesús porque es nada menos que un milagro. Fue un encuentro divino con el Hijo de Dios.

C. Tal vez tu encuentro personal con Jesús no sea tan dramático como el mío, pero no deja de ser un milagro.

D. Tal vez fuiste a la iglesia toda tu vida con tus padres y un día te diste cuenta de que necesitas entregar tu corazón a Jesús… ¡eso es un milagro!

E. Dile a la gente cómo llegó a tu vida y ahora tu vida ha cambiado.

F. De eso se trata la vida cristiana… ¡transformación!

G. Es por eso que nuestra declaración de visión es «transformar vidas una a la vez». porque se trata de transformación personal.

H. ¡Cuéntale a la gente lo que Jesús ha hecho en tu vida porque podría cambiar la de ellos!

Transición: Después de contar tu historia, es hora de…

III. Tu Desafío (19-32).

A. ¿Crees en los profetas?

1. Ahora que Pablo le ha contado a Agripa sobre su encuentro personal con Jesús, cuenta cómo cambió su vida.

2. Habla directamente a Agripa, “Y así, rey Agripa, obedecí aquella visión del cielo.

20 Prediqué primero a los de Damasco, luego a los de Jerusalén y por toda Judea, y también a los de los gentiles, que todos deben arrepentirse de sus pecados y volverse a Dios y probar que han cambiado por las cosas buenas que hacen. 21 Algunos judíos me arrestaron en el templo por predicar esto, y trataron de matarme».

A. Pablo luego declaró que él no había sido «desobediente a la visión del cielo». La palabra «visión «aquí no significa una visión tipo sueño, sino una aparición real, en la que Jesús en persona le habló a él.

B. Su obediencia se mostró en la forma en que declaró a los judíos en Damasco, Jerusalén , toda Judea, y también a los gentiles que «deben arrepentirse» (cambiar sus mentes y actitudes fundamentales), «volverse a Dios», y luego «demostrar su arrepentimiento por sus obras».

C. Fue por este mensaje (que incluía bendiciones para los gentiles) que los judíos apresaron a Pablo en el templo e intentaron matarlo (Horton, 389).

3. A continuación le dice al Rey cómo Dios protegió él para que pudiera predicar las buenas nuevas y dijo: «Pero Dios me ha guardado hasta este tiempo para que pueda testificar a todos, desde el más pequeño hasta el más grande. No enseño nada excepto lo que los profetas y Moisés dijeron que sucedería. 23 que el Mesías padezca y sea el primero en resucitar de entre los muertos, y de esta manera anunciar la luz de Dios tanto a judíos como a gentiles.”

A. Pablo nuevamente comenzó a dar testimonio de Cristo. Con la ayuda de Dios, todavía vivía y estaba de pie «hasta el día de hoy», dando testimonio «tanto a pequeños como a grandes».

B. Los grandes, por supuesto, incluían al rey Agripa. Sin embargo, el testimonio de Pablo no se limitó a su propia experiencia.

C. Todo lo que dijo fue sólo «lo que los profetas y Moisés [ya habían] dicho que sucedería».

D. En otras palabras, el mensaje total de Pablo estaba basado en las Escrituras: Ellos declararon que el Mesías debía sufrir; mostraron cómo Él, «como el primero en resucitar de entre los muertos», proclamaría la luz al pueblo (los judíos) ya los gentiles (las naciones).

E. Su resurrección fue y es la seguridad central del evangelio, la prenda de nuestra resurrección (Horton, 389-390).

4. Sin embargo, no todos estaban felices de escuchar lo que Paul tenía que decir. Lucas nos dice: «De repente, Festo gritó: ‘Pablo, estás loco. ¡Demasiado estudio te ha vuelto loco!’ 25 Pero Pablo respondió: ‘No estoy loco, excelentísimo Festo. Lo que estoy diciendo es la pura verdad.»

A. EL DISCURSO DE PABLO ES demasiado para el práctico funcionario romano, Festo, que sabe poco acerca de las complejidades de la teología judía.

B. Reconoce que Pablo es un hombre culto, pero clama que su saber lo ha vuelto loco (Fernando, 596).

C. Esta fue una poderosa defensa del evangelio. Festo sintió su convicción y reaccionó contra ella interrumpiendo a Pablo.

5. Ahora Pablo usa el ataque de Festo para desafiar a Agripa. «Y el rey Agripa sabe estas cosas. Hablo con denuedo, porque estoy seguro de que todos estos eventos le son familiares, ¡porque no se hicieron en un rincón! 27 Rey Agripa, ¿crees en los profetas? Yo sé que sí… ;”

A. Si Pablo se hubiera estado dirigiendo principalmente a Festo, presumiblemente habría presentado sus palabras de una manera que Festo habría entendido.

B. Pero aquí está hablando con Agripa, y Pablo sabe que el rey entiende de lo que está hablando (26:26a).

C. Está seguro de que Agripa ya conoce muchos de los hechos sobre el cristianismo porque estas cosas «no eran hecho en un rincón» (Fernando, 596).

D. Pablo se concentra en esta etapa con un desafío directo a Agripa: «Rey Agripa, ¿crees a los profetas? sé que lo haces» (26:27).

E. Este desafío es para que Agripa compare lo que los profetas predijeron con lo que sucedió en Cristo.

F. El rey está en un dilema. Como experto en las Escrituras judías, sabe de lo que habla Pablo.

G. Pero no puede darse el lujo de hacer conexiones entre lo que sabe y lo que dice Pablo porque entonces tendrá que tomar una decisión sobre el cristianismo.

H. Por lo tanto, rechaza el desafío con un comentario evasivo que significa algo así como: «En resumen, estás tratando de persuadirme para que actúe como cristiano» (26:28).

I. Agripa no ha venido a esta reunión con el fin de hacer un compromiso tan serio. Simplemente quiere ayudar a Festo brindándole consejos sobre este caso. También puede haber esperado conocer a uno. de los principales líderes de esta creciente secta (Fernando, 596).

6. Ahora Agripa interrumpe a Pablo, «Agripa lo interrumpió. “¿Crees que puedes persuadirme para convertirme en cristiano tan rápido?” 29 Pablo respondió: “Ya sea pronto o no, ruego a Dios que tanto tú como todos los que están aquí en esta audiencia lleguen a ser lo mismo que yo, excepto por estas cadenas.”

UNA. De repente, y con sorpresa, Agripa se dio cuenta de que Pablo estaba tratando de convertirlo.

B. Al decir que Agripa creía en los profetas, Pablo estaba dando a entender que, por lo tanto, tendría que creer lo que decían sobre el Mesías, y esto debería hacer que él creyera lo que Pablo dijo sobre Jesús.

C. Pero parece que Agripa no estaba dispuesto a decir que creía en los profetas; tampoco estaba dispuesto a decir que creía en Pablo (Horton, 390).

D. Pablo, sin embargo, se negó a desanimarse. Él respondió: «Ruego a Dios que, tanto en breve como en largo [o en gran medida], no solo tú, sino todos los que me escuchan hoy, puedan llegar a ser lo que soy [es decir, un siervo afortunado de Cristo como mí], a excepción de estas cadenas.»

E. Es posible que Paul levantara las manos para mostrar las cadenas en sus muñecas en este punto (Horton, 391).

7. A continuación, Lucas nos dice: «Entonces el rey, el gobernador, Berenice y todos los demás se pusieron de pie y se fueron.

31 Mientras salían, hablaron y acordaron: “Este hombre no tiene& #8217;no hizo nada para merecer la muerte o la prisión.”32 Y Agripa dijo a Festo: “Hubiera podido ser puesto en libertad si no hubiera apelado a César.”

A. El rey Agripa había escuchado suficiente. Poniéndose de pie, indicó que la audiencia había terminado. Entonces él y los que estaban con él salieron y discutieron la audiencia.

B. Todos estuvieron de acuerdo en que Pablo no había hecho nada digno de muerte o prisión; nada en la ley romana podía considerarlo culpable.

C. Entonces Agripa le dijo a Festo que Pablo podría haber sido puesto en libertad «si no hubiera apelado a César».

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D. También se da a entender que el emperador vería la inocencia de Pablo y tendría que dejarlo en libertad.

E. Aunque Nerón era el emperador en el año 59 d.C., aún no se había embarcado en cualquier campaña contra los cristianos.

F. Bajo la ley romana en este momento no era un cr es hora de ser cristiano. No fue sino hasta el segundo encarcelamiento de Pablo, que se refleja en 2 Timoteo, que bajo los romanos se volvió peligroso ser cristiano (Horton, 392).

B. ¿Qué harás con Jesús?

1. Ilustración: Demasiada comodidad es peligrosa. Literalmente. Hace algún tiempo, investigadores de la Universidad de California en Berkeley realizaron un experimento que consistía en introducir una ameba en un entorno perfectamente libre de estrés. Temperatura ideal, concentración óptima de humedad, suministro constante de alimentos: la ameba tenía un entorno al que no tenía que adaptarse en absoluto. Así que podrías adivinar que esa era yo, la pequeña ameba feliz. Fuera lo que fuera lo que provocaba úlceras en las amebas y presión arterial alta, había desaparecido. Sin embargo, curiosamente, murió. Aparentemente, hay algo en todas las criaturas vivientes, incluso en las amebas, que exige un desafío. Requerimos cambio, adaptación y desafío de la forma en que requerimos comida y aire. La comodidad por sí sola nos matará. Cuando los maestros quieren que los estudiantes crezcan, no les dan respuestas, ¡les dan problemas! (Ortberg, John. Si quieres caminar sobre el agua, tienes que salir del barco…, 47).

2. ¡Reta a las personas a tratar con Jesús!

A. Hechos 2:37-38 (NTV)

Las palabras de Pedro traspasaron sus corazones, y le dijeron a él y a los demás apóstoles: “Hermanos, ¿qué debemos hacer?’ 8221; 38 Pedro respondió: “Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados, volverse a Dios y ser bautizados en el nombre de Jesucristo para demostrar que han recibido el perdón de sus pecados. Entonces recibirás el don del Espíritu Santo.

B. No solo debemos hablarle a la gente acerca de Jesús, sino que también debemos desafiarlos a aceptar a Jesús.

C. Al igual que con la experiencia de Pablo, es posible que no les guste que los desafíen, pero si no los desafiamos, nunca crecerán ni llegarán a la fe en Jesús.

D. Puede que no nos sintamos cómodos lanzando un desafío como lo hizo Paul, pero si queremos crecer tenemos que salir de nuestra zona de confort.

E. Hay personas con las que nos encontramos todos los días que necesitan escuchar acerca de Jesús, y necesitan ser desafiadas a aceptar lo que Jesús ha hecho por ellas.

F. ¿Estás dispuesto a decir, «¿Qué vas a hacer con Jesús?»

Conclusión

1. ¿Tu historia encaja en la mejor historia jamás contada? La respuesta a esa pregunta debería ser un rotundo «¡sí!» Tu historia encaja en la historia de Dios porque tú encajas en la historia de Dios, y Dios puede usar tu historia para hacer una diferencia en la vida de otra persona.

2. Pablo nos muestra cómo contar nuestra historia. Nos muestra para empezar con…

A. Tu pasado

B. Tu Encuentro Personal

C. Tu Reto

3. ¿Estás listo para contar tu historia?