Rom 15:
1 Los que somos fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos.
2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en su bien para edificación.
3 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; pero, como está escrito, Los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí.
Desde el movimiento hippie hemos pasado a una era de adoración a uno mismo. Se trata de mí es el principio rector de la época. Las personas se preocupan por lo que hay para ellos y los hace sentir bien o lo que avanza en su objetivo. Esto se ha infiltrado en la Iglesia de muchas maneras porque ha sido adoptado por muchos cristianos. Hemos olvidado que el cristianismo tiene que ver con Jesús y la voluntad de Dios, y otros, no con nosotros.
Muchas divisiones en las iglesias se deben a que alguien no estaba contento con la forma en que se hicieron las cosas o algo ofendió a alguien con influencia. Luego usaron esa influencia para tratar de trabajar su propia voluntad. Si no hubiera suficientes números para que esto sucediera, guiarían a su gente para comenzar otra iglesia.
La doctrina es la verdadera razón para dividir una iglesia. Si el liderazgo comienza a enseñar errores y el uso inadecuado de Mateo 18 no produce un retorno a la sana doctrina, entonces aquellos que conocen la verdad deben irse, pero es posible que no se necesite otra iglesia ya que puede haber varias en el área enseñando la verdad. Búscalos y apóyalos en el espíritu de unidad.
Muchos buscan iglesias solo para satisfacer sus necesidades. A veces, eso puede ser un tipo particular de música, un grupo de edad, una cafetería o algo así. Algunos piensan que la Iglesia es Bienestar Parte II. La doctrina no es importante para la gente como debería ser. En la vida de la iglesia, tenemos personas en diferentes niveles de madurez y, a menudo, de diferentes orígenes. Eso significa que podría haber muchas opiniones sobre cómo se debe hacer algo o cosas que los cristianos deben o no deben hacer. ¿Buscamos el bien del Cuerpo o nuestra agenda?
En Romanos 14 y 15, Pablo está tratando con la fusión de judíos y gentiles en una sola Iglesia, no con áreas grises como muchos enseñan. Ahora bien, esa es una tarea monumental ya que las culturas eran tan opuestas como pueden serlo. Uno muy celoso de la Ley de Moisés y de los ritos y tradiciones y el otro sin tal trasfondo y no interesado en ellos una vez que escucharon el Evangelio y especialmente desde que el Concilio de Jerusalén los liberó de tales observancias. Esto creó fricción y la fricción estaba generando un gran calor como todavía lo hace hoy.
Pasó todo el capítulo 14 diciéndole a la Iglesia que los cristianos más fuertes eran los que no se preocupaban por los días y los alimentos. Todavía nadie debía juzgar al del otro lado o abusar del hermano más débil. Aunque dijo que los gentiles tenían razón, también les dijo que no hicieran tropezar a sus hermanos judíos. Dijo que no comería ciertos alimentos para siempre antes que hacer que su hermano más débil tropezara.
Él lo lleva a casa en estos primeros tres versículos del capítulo 15. Escuchen gente fuerte, no deben regodearse en tu fuerza y lastimas a la gente porque tienes razón. Debes hacer lo que sea necesario para ayudar a las personas a llegar a donde estás, ¡no hacer que tropiecen y caigan porque tienes que ejercer tus derechos! No es sobre ti. No debes complacerte a ti mismo. Debes edificar a tu prójimo y soportar las enfermedades de los débiles.
En Roma, eso habría significado que las personas a las que les gustaban los sándwiches de tocino y jamón los comieran en casa, pero no los llevaran a la iglesia. cenas cuando sabes que tu hermano de origen judío se sentiría profundamente ofendido. Un hermano judío que vio a su hermano gentil comiendo costillas de cerdo a través de la ventana de un restaurante no llamaría a todos y hablaría sobre la persona mundana y no separada que ese hermano era para estar haciendo eso.
En nuestra época, es podría significar tener cuidado con la forma en que te vistes para ir a la iglesia. Puede sentir que tiene la libertad de usar algo, pero si llama la atención y distrae a las personas de la adoración, guarde ese atuendo para otro lugar. Cuando me preguntaron como pastor cuál era el código de vestimenta de la iglesia, siempre dije que Dios y las fuerzas del orden desaprueban la desnudez, pero por lo demás estoy abierto a la discusión.
He estado en varios servicios en los que me avergüenzo de la señora cuando debería haber estado avergonzada de sí misma, pero yo no sabía su condición espiritual. Es posible que se haya perdido o que sea espiritualmente inmadura, por lo que no le presté atención porque le estaba yendo bien sola en ese aspecto. He visto hombres bien vestidos con cosas que pueden no ser inmodestas, pero al menos ostentosas. Uno de los primeros predicadores llamado Crisóstomo, también conocido como el orador de oro, se puso bastante duro con las personas que se engalanaban demasiado para el servicio.
Otra cosa es no ser intolerante con la edad. Algunos jóvenes no quieren sentarse en el mismo servicio o escuela dominical que esos ancianos o los ancianos no quieren sentarse con esos jóvenes mequetrefes. La música es un gran problema. Algunos no se quedarán si el género no es su género. A veces, una señal de madurez es ampliar tus límites o salir de tu zona de confort y no criticar algo que no es de tu agrado. ¿Cómo van a enseñar los mayores a los menores si nunca están juntos? ¿Cuán vanidoso puede ser un joven si cree que no necesita ningún tipo de tutoría del viejo que ha recorrido algunos caminos que los jóvenes no necesitan recorrer y él podría advertirles?
Mientras tengas libertad, hay momentos en los que no tienes la libertad de usarlo. Cuando visité una iglesia menonita, vestía pantalones oscuros, sin corbata, con el botón superior abotonado. No tenía chaqueta porque estaba de vacaciones. Por qué, porque así es como se vestían y no quería ofenderlos mientras estaba allí para aprender sobre ellos. Karen se sentó en un lado de la iglesia y yo me senté en el otro.
Podría haber ejercido mi derecho a usar una camisa vaquera y jeans azules y sentarme con mi esposa. Bueno, eso hubiera sido grosero ya que yo era un invitado en su cultura. También habría interrumpido su adoración, ya que se habrían centrado en mí, el intruso grosero, en lugar del invitado bienvenido. Al final, mientras salían, uno de los hombres me dio un beso en la mejilla, como era su costumbre, y se lo devolví, lo cual estaba fuera de mi zona de confort. (2 Corintios 13:12) Nuestro anfitrión menonita en nuestro B&B dijo que debería sentirme honrado porque vio al Señor en mí. Vale la pena restringir mi libertad para escuchar eso.
Necesitamos volver a buscar a Dios primero y cuidarnos unos a otros en lugar de hacer todo sobre nosotros.
Hebreos 10:25 No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre; sino exhortándonos unos a otros: y tanto más cuanto veis que el día se acerca.
Una de las razones por las que nos reunimos es para exhortarnos unos a otros. Exhorto a quien puedo y alguien me exhortará. Me cuidarán como cuido a los demás. ALEGRÍA – Jesús, Otros, Tú. Cuando mantenemos ese orden es asombroso cómo lo que pensamos que son nuestras “necesidades” se exponen como deseos innecesarios o egoístas y se suplen nuestras necesidades reales. No hay alegría si te pones por delante de Jesús o de los demás. Que Dios nos conceda la fuerza para retener nuestra libertad por el bien de nuestros hermanos, la causa de Cristo y el bien de la Iglesia. Maranata!