ENGANCHE/TENSIÓN
¿Cuántos de ustedes saben quién es Vinko Bogataj? Eso es lo que pensé. Ese nombre no es familiar para ninguno de nosotros. Pero para aquellos de mi generación que crecieron viendo “Wild World of Sports”, es posible que no sepan su nombre, pero están familiarizados con su infame logro.
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Afortunadamente para Vinko, sus lesiones resultaron no ser demasiado graves y este saltador de esquí previamente desconocido se convirtió en una especie de celebridad aquí en los Estados Unidos. Entonces, de alguna manera, incluso se podría decir que convirtió la agonía de la derrota en la emoción de la victoria. ¿No te gustaría poder hacer eso en tu vida de una manera mucho más significativa e importante?
Esta mañana, mientras continuamos con nuestro estudio de 1 Pedro, volveremos a mirar en el ejemplo de Jesús y ver cómo convirtió la agonía de la derrota en la emoción de la victoria y ver cómo podemos hacer lo mismo siguiendo su ejemplo.
VERDAD
Antes de leer el pasaje de esta mañana, permítanme comenzar con algunas cosas que debemos tener en cuenta. Existe un acuerdo bastante universal entre comentaristas, estudiosos de la Biblia y pastores de que este pasaje es uno de los más difíciles de entender de toda la Biblia. Entonces, no es sorprendente que haya varias opiniones diferentes sobre muchos de los detalles aquí. Así que permítanme compartir algunas sugerencias generales sobre cómo debemos abordar este tipo de pasajes difíciles.
Manejo de textos difíciles:
1. No se obsesione tanto con los detalles que nos perdamos el punto principal. La mayoría de las veces, y esto será cierto con el texto de esta mañana, la enseñanza principal del texto es bastante clara, incluso si no podemos entender todos los detalles. Por lo tanto, debemos tener cuidado de no poner demasiado énfasis en esos detalles.
2. Interpretar textos difíciles a la luz de la clara enseñanza de las Escrituras. Los textos difíciles nunca deben ser la base de doctrinas o interpretaciones nuevas y novedosas. Al evaluar estos textos, debemos elegir la interpretación que mejor se adapte al contexto del pasaje ya la Biblia como un todo.
3. Deja espacio para algo de misterio. No se sienta obligado a tener una explicación satisfactoria de cada detalle. Los textos duros nos recuerdan que Dios es infinito y está más allá de nuestra capacidad de entenderlo completamente.
4. No sea demasiado dogmático acerca de las conclusiones a las que lleguemos. Debemos mantener nuestras interpretaciones a la ligera y no convertirlas en una prueba de la autenticidad de la salvación de alguien.
Tenga en cuenta estos principios mientras leo el pasaje de esta mañana. Puede seguir en 1 Pedro 3, comenzando en el versículo 18:
Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne. pero vivificado en el espíritu, en el cual fue y predicó a los espíritus encarcelados, porque en otro tiempo no obedecieron, cuando esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unos pocos, es decir, , ocho personas, fueron llevadas a salvo a través del agua. El bautismo, que corresponde a esto, os salva ahora, no como quitamiento de la suciedad del cuerpo, sino como súplica a Dios de una buena conciencia, por la resurrección de Jesucristo, que subió al cielo y está a la diestra de Dios, con los ángeles, autoridades y potestades sometidos a él.
(1 Pedro 3:18-22 NVI)
Voy a pasar bastante de nuestro tiempo esta mañana en algunos de los detalles de este pasaje porque requieren la mayor explicación. Pero para hacer eso con precisión, debemos tener en cuenta el panorama general. Entonces, comencemos identificando el punto principal de Pedro aquí:
Cuando sigo a Jesús
Él transforma mi sufrimiento en carne
en triunfo en el espíritu
Este pasaje comienza una sección de la carta de Pedro en la que va a dibujar algunos contrastes agudos entre lo que experimentamos en la carne y lo que experimentamos espiritualmente. Y una vez más va a volver al ejemplo de Jesús para hacer su punto. Así que, como es lógico, todo este pasaje se trata principalmente de Jesús y de cómo Él ha hecho posible que transformemos la agonía de la derrota, que ocurre en el ámbito físico, en la emoción de la victoria en el ámbito espiritual.
Cómo Jesús convirtió la agonía de la derrota en la emoción de la victoria:
El pasaje que estamos viendo esta mañana comienza y termina con una enseñanza que es bastante clara. Es la sección que está intercalada entre esas dos ideas la parte difícil de nuestro texto. Por lo tanto, parece que un buen enfoque es comenzar con lo que podemos entender claramente y usar esa información para ayudarnos a dar sentido a lo que es más oscuro.
• En la carne Jesús procuró mi salvación a través de Su sufrimiento (v. 18a)
Al final del pasaje que vimos la semana pasada, Pedro escribió esto en el versículo 17:
Porque es mejor sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal.
(1 Pedro 3:17 NVI)
Luego en el versículo 18, Pedro vuelve al ejemplo de Jesús, que ciertamente sufrió más por hacer el bien que por hacer el mal. Hay varios hechos importantes acerca de Jesús’ sufrimiento que Pedro resume en este versículo:
o Jesús padeció una sola vez. A diferencia del sistema de sacrificios del Antiguo Testamento en el que los sacrificios debían ofrecerse una y otra vez, Jesús’ El acto único de morir en la cruz es suficiente para cubrir los pecados de todas las personas de todos los tiempos.
o Jesús sufrió por los pecados – mía no suya. Jesús sufrió a manos de hombres malvados a causa del pecado, pero como estaba 100% libre de pecado, no fueron sus pecados los que causaron que Él sufriera, sino mis pecados.
o Jesús tomó mi lugar. Porque soy injusto, merezco ser juzgado por mis pecados. Pero Jesús, quien era completamente justo, tomó ese juicio sobre Sí mismo en mi lugar.
o El propósito era llevarme a Dios. El verbo que Pedro usa aquí se usó en el griego clásico para describir a la persona que verificaría el derecho de alguien a ver al rey y luego presentaría a esa persona al rey. Eso es lo que Jesús ha hecho por nosotros espiritualmente. Él ha verificado nuestro derecho de tener acceso a Su Padre y luego proporcionó la introducción a Su presencia.
o Todo eso se logró al morir en la carne. Es importante notar que en Su humanidad, Jesús era como nosotros en que consistía de un cuerpo, alma y espíritu. Cuando los soldados romanos lo colgaron en la cruz, la única parte que pudieron matar fue su cuerpo, su carne.
Desde la perspectiva del mundo, lo que le sucedió a Jesús en la carne fue sin duda la “agonía de la derrota”, razón por la cual incluso aquellos que habían estado más cerca de Él estaban en gran desesperación después de Su muerte. Pero cuando llegamos al final de este pasaje en el versículo 22, vemos cómo Dios convirtió eso en “la emoción de la victoria”.
• En la carne y en el espíritu Jesús probó su triunfo a través de su resurrección y ascensión (v.22)
Así como ocurre con la muerte de cada hombre, cuando Jesús murió en la cruz hubo una separación entre Su cuerpo y Su espíritu. Y tal como lo experimentaremos en el futuro cuando tengamos una resurrección corporal, en Su resurrección Jesús’ cuerpo y espíritu se reunían. A través de la resurrección, Dios convirtió el tremendo sufrimiento que Jesús había experimentado en Su carne en un triunfo espiritual en el que tanto la carne como el espíritu ahora estaban vivos.
Y ese triunfo se evidenció por el hecho de que Jesús ascendió, carne y espíritu, al cielo, donde ahora está a la diestra de Dios y donde puso en sujeción a todos los que habían sido instrumentos de su sufrimiento y muerte. Note, en particular, que Él es soberano sobre ángeles, autoridades y potestades. Como veremos en breve, eso incluye a los ángeles impíos que desde la creación han estado tratando de frustrar el plan de Dios de traer a Su Hijo a este mundo para que sea el Mesías y el Salvador.
Entonces, si Pedro hubiera omitido la última parte del versículo 18 hasta el final del versículo 21, su enseñanza aquí sería bastante clara y coherente con el tema principal que ya hemos identificado:
Cuando sigo a Jesús
Él transforma mi sufrimiento en la carne
en triunfo en el espíritu
Jesús sufrió y murió en la carne, pero porque fue fiel al cumplir el propósito de Dios, Dios convirtió ese sufrimiento en la carne en un triunfo en el ámbito espiritual. Así que la clara implicación aquí es que si sigo a Jesús… ejemplo y someterme al plan de Dios para mi vida, Él hará lo mismo conmigo – Él transformará cualquier sufrimiento que pueda experimentar en la carne en triunfo espiritual. Convertirá la agonía de la derrota en la emoción de la victoria. Con esa idea firmemente plantada en nuestras mentes, ahora estamos listos para abordar la parte difícil de nuestro pasaje, en la que vemos que …
• En el espíritu, Jesús proclamó su triunfo (vv. 18b-21)
En algunas de nuestras traducciones de la Biblia al inglés, la palabra “Espíritu” al final del versículo 18, se traduce con “S” mayúscula, lo que lo haría una referencia al Espíritu Santo. No podemos decir con certeza si eso es correcto o no, ya que no hay mayúsculas en griego. Sin embargo, el contexto aquí me lleva a mí y a la mayoría de los comentaristas de la Biblia a creer que la ESV y muchas otras traducciones traducen correctamente esta palabra con “s” lo que lo convertiría en una referencia al espíritu humano de Jesús. Eso parece ser consistente con el contexto general de esta sección de la carta de Pedro que continúa en el capítulo 4, donde Pedro continuará contrastando carne y espíritu.
Así que la última frase del versículo podría traducirse con precisión algo como esto:
…siendo muerto con referencia a su carne pero vivificado con referencia a su espíritu…
Lo primero que yo& #8217;me gustaría que notáramos que el espíritu de Jesús fue vivificado, lo que implica que en algún momento no había estado vivo. Si bien no puedo ser dogmático aquí, creo que ocurrió en el momento en que todos los pecados de la humanidad nacieron de Jesús y como resultado hubo una separación entre Jesús y Su Padre y Jesús clamó. “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
Entonces, en algún momento después de eso – no hay manera de saber exactamente cuándo y cómo – Jesús’ el espíritu fue hecho vivo de nuevo. Esa idea parece estar respaldada por las palabras de Jesús poco después cuando dijo: “¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!”
Y fue en su espíritu que había resucitado, que Jesús fue y proclamó algo a los espíritus encarcelados según el versículo 19. Hemos llegado ahora a la parte más difícil de este texto. Voy a explicarlo lo mejor que sé. Si usted hace algún estudio sobre este pasaje, sin duda encontrará que hay muchos hombres mucho más eruditos y educados que yo que tienen opiniones diferentes sobre esto, pero después de incontables horas de estudio y oración sobre esto voy a compartir lo que creo que es la mejor explicación de lo que ocurrió.
Necesitamos responder tres preguntas aquí:
1) ¿A quién hizo Jesús su proclamación?
2) ¿Qué proclamó?
3) ¿Cuándo lo proclamó?
Creo que en realidad tenemos suficiente información aquí y en algunos otros pasajes de la Biblia para dar una idea bastante alta. nivel de confianza en las respuestas a las que llegaremos esta mañana. Así que vamos a abordarlos uno por uno:
1) ¿A quién hizo Jesús su proclamación?
La respuesta obvia es “los espíritus en prisión” ;. Pero, ¿a quién se refiere Pedro aquí? Tenemos varias pistas bastante buenas en el texto.
Primero, a menos que vaya acompañada de una descripción adicional que indique lo contrario, la palabra “espíritus” siempre se usa en el Nuevo Testamento para referirse a los ángeles. De hecho, cuando se refiere a los humanos en el versículo 20, citando a las ocho personas que se salvaron, Pedro usa la palabra que se puede traducir literalmente como “almas”. Así que estos espíritus no parecen ser humanos.
Creo que el versículo 22 también apoya la idea de que Pedro está usando la palabra “espíritu” para referirse a los ángeles ya que se enfoca en Jesús’ autoridad sobre los “ángeles, autoridades y potestades”, más que sobre los hombres, después de su ascensión.
También sabemos que estos espíritus están “en prisión”. La palabra traducida como “prisión” indica claramente que este es un lugar físico y no solo un estado de ser. Y en ninguna parte de las Escrituras se describe que las almas de los hombres estén encarceladas.
Creo que también es justo suponer que Pedro no solo incluyó la referencia a los días de Noé solo por diversión. Así que debe haber alguna conexión entre Noé y estos espíritus en prisión. Si desea obtener todos los detalles al respecto, tendrá que visitar “Connections” esta mañana. Pero déjame darte el Readers’ Versión resumida por ahora.
Todos sabemos que en los días de Noé había una tremenda maldad en el mundo. Hay algunas diferencias de opinión sobre cómo lo hicieron exactamente, pero está claro en los relatos de Génesis que gran parte de esa maldad fue fomentada por la actividad de los espíritus demoníacos. Y como resultado de esa actividad, Dios encarceló permanentemente a esos ángeles impíos hasta el Día del Señor, cuando serán arrojados al lago de fuego junto con su líder, Satanás. Pedro describe ese proceso en su segunda carta:
Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad tenebrosa para ser guardados hasta el juicio; si no perdonó al mundo antiguo, sino que preservó a Noé, heraldo de justicia, con otras siete personas, cuando trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos;
(2 Pedro 2:4-5 NVI) )
La palabra traducida como “infierno” en ese pasaje está la palabra griega que se translitera al inglés como Tartarus. En la mitología griega clásica describía el abismo subterráneo en el que se castigaba a los dioses rebeldes. La palabra fue tomada por el judaísmo y se usaba para referirse a la prisión de los ángeles caídos.
Judas también describe lo que sucedió:
Y los ángeles que no se quedaron en su casa posición de autoridad, pero dejó su propia morada, ha mantenido en cadenas eternas bajo tenebrosas tinieblas hasta el juicio del gran día—
(Judas 1:6 NVI)
En “Conexiones” vamos a explorar cómo se relaciona esto con lo que ocurrió en Génesis 6, pero por ahora lo que queremos notar es que hay ángeles malvados que han sido encarcelados esperando su juicio final en el Día del Señor.
Creo que ahora podemos responder nuestra primera pregunta – ¿A quién hizo Jesús su proclamación?
o Ángeles malvados que previamente habían sido encarcelados a la espera de su juicio final.
2) ¿Qué proclamó?
Antes de responder a esa pregunta, eliminemos una posibilidad:
o Hay algunos que afirman que Jesús estaba haciendo una proclamación del evangelio a aquellos de los días de Noé que se habían negado a escuchad a Noé y quiénes, por tanto, murieron en el diluvio. En cierto sentido, estaban teniendo una segunda oportunidad de poner su fe en Jesús. La idea católica romana del purgatorio se ha desarrollado, al menos en parte, sobre la base de este versículo. Sin embargo, la Biblia es clara en que una vez que una persona muere, no tiene una segunda oportunidad de aceptar a Jesús como Salvador y Señor. Podría citar varias Escrituras para demostrarlo, pero una es suficiente para esta mañana:
Y así como está establecido que el hombre muera una sola vez, y después viene el juicio,
>(Hebreos 9:27 NVI)
Entonces, si Él no está proclamando el evangelio, ¿qué está proclamando? La próxima semana en 1 Pedro 4:6, veremos otro versículo que se refiere específicamente a la predicación del evangelio. Allí el verbo que se usa es del cual obtenemos nuestra palabra en inglés evangelismo. Pero aquí en el versículo 19, Pedro usa un verbo completamente diferente, uno que simplemente significa “hacer una proclamación” o “anunciar un triunfo”. Con eso en mente, creo que ahora podemos responder nuestra segunda pregunta – ¿Qué proclamó?
o Su victoria sobre el pecado, la muerte, el infierno, los demonios y Satanás
Desde el mismo momento en que se rebelaron contra Dios, Satanás y sus demonios habían estado buscando destruir la obra de Jesús. Y cuando Jesús colgó allí en la cruz, cargando con los pecados de toda la humanidad y la vida física fue aplastada fuera de Él, parecía que habían tenido éxito. Pero en el espíritu, Jesús se dirige a estos demonios aprisionados y les proclama que ha vencido, que ha vencido todos sus malvados planes y que a partir de ahora van a estar sujetos a Él.
3) Cuando ¿Lo proclamó?
Ciertamente hay algunas diferencias de opinión aquí. Algunos afirman que esta proclamación ocurrió solo después de la resurrección y otros creen que solo sucedió cuando Jesús ascendió al cielo 40 días después. Y ciertamente esas son ambas posibilidades. Pero basado en lo que ya hemos concluido acerca de Jesús’ audiencia y la naturaleza de Su mensaje, me parece más probable que esto haya ocurrido:
• Algún tiempo entre Jesús’ muerte y resurrección
Dado que Pedro dice específicamente que Jesús fue “en espíritu” para hacer esta proclamación, parece que debe haber tenido lugar después de Jesús’ espíritu fue vivificado, pero antes de la resurrección, momento en el cual Su carne también fue vivificada.
Incluso si no estamos 100% correctos en todos los detalles aquí, Pedro El punto principal es ciertamente evidente. Aunque Jesús sufrió en la carne, convirtió la agonía de la derrota en la emoción de la victoria sobre todos sus enemigos. Y porque Jesús dijo eso, puedo estar seguro de que…
Cuando sigo a Jesús
Él transforma mi sufrimiento en la carne
en triunfo en la espíritu
La ilustración de Noé en este pasaje confirma esta idea. Noé y su familia pasaron unos 120 años construyendo el arca. Y, como vimos anteriormente en 2 Pedro 2:5, durante ese tiempo Noé fue heraldo de justicia. Y como resultado, Noé y su familia fueron objeto del desprecio y la persecución de sus compañeros. Ellos sufrieron en la carne durante todo ese tiempo. Pero luego, cuando llegaron las lluvias y brotaron las fuentes del abismo, Dios salvó a Noé y a su familia mientras se refugiaban en el arca, el instrumento de la salvación de Dios. Las mismas aguas del diluvio que destruyeron al resto de la humanidad salvaron a Noé y su familia.
Eso nos lleva al versículo 21, que es otra parte difícil de nuestro texto:
El bautismo, que corresponde a esto, ahora os salva, no como quitando la suciedad del cuerpo, sino como una súplica a Dios para una buena conciencia, por la resurrección de Jesucristo.
Desgraciadamente, este pasaje ha sido utilizado por algunos para enseñar la doctrina de la regeneración bautismal. Esa es solo una forma elegante de decir que el acto físico del bautismo es necesario para la salvación. Como señalé al comienzo del mensaje de esta mañana, al tratar con textos difíciles como este, debemos asegurarnos de interpretarlos a la luz de la clara enseñanza de las Escrituras en otros textos. Y, como hemos visto claramente tanto en 1 Pedro como en nuestro estudio previo de Romanos, la Biblia es consistentemente clara en que la salvación es solo por la fe en Jesús y no como resultado de algo que podamos hacer, incluido el bautismo.
Entonces, con eso en mente, ¿por qué Pedro escribiría aquí que “el bautismo…ahora te salva”? Responder esa pregunta por completo requeriría otro sermón, pero permítanme compartir brevemente una de las muchas respuestas a esa pregunta.
Recuerde que nuestra palabra en español “bautismo” es una transliteración y no una traducción de la palabra griega subyacente que simplemente significa “inmersión”. Así que esa palabra tiene un significado mucho más amplio que solo el bautismo en agua. De hecho, dado el contexto, estoy seguro de que Pedro usa la palabra “bautismo” aquí de la misma manera que Pablo lo usó en este pasaje:
Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.
(Gálatas 3:27 NVI)
Y solo para asegurarse de que no haya malentendidos, tan pronto como Pedro escribe que una persona se salva por el bautismo, inmediatamente agrega un descargo de responsabilidad de que no está escribiendo sobre un acto físico en el que la suciedad es removido de la carne por el agua.
La forma en que el bautismo en Cristo corresponde a Noé y su familia es que fueron preservados a través del diluvio al poner su fe en la provisión de Dios de un arca la misma somos salvos poniendo nuestra fe en la provisión de Jesús por parte de Dios.
Observe que Noé y su familia fueron salvos “a través del agua” y no “junto al agua.” De hecho, déjame hacerte una pregunta. ¿Cuánta agua realmente tocó a Noé y su familia? Ninguno, ¿verdad? El agua solo los salvó porque estaban en el arca que Dios les había provisto.
Lo mismo ocurre con nuestro bautismo. No somos salvos por el agua, sino que somos salvos al pasar por las aguas porque elegimos estar “en Cristo” a través de nuestra fe en Él.
Sin embargo, eso no significa que el bautismo no sea importante. De hecho, creo que la razón por la que Pedro lo menciona aquí es porque los cristianos de esa cultura dieron testimonio de su fe en Jesús a través del bautismo y sufrieron persecución por eso. Entonces Pedro los está animando al recordarles que el sufrimiento de Jesús en la carne no minimizó Su testimonio, sino que lo mejoró. Así que les insta a dar testimonio de Jesús’ gracia salvadora incluso si eso resultó en su persecución.
La mención de Pedro del bautismo aquí es simplemente con el propósito de reforzar el principio que está en el corazón de este pasaje:
Cuando sigo a Jesús
Él transforma mi sufrimiento en la carne
en triunfo en el espíritu
APLICACIÓN
INSPIRACIÓN</p
Muchos de ustedes aquí esta mañana pueden sentirse como Vinko Bogataj ese día en que resbaló del salto de esquí y sufrió la “agonía de la derrota”. En la carne, estáis experimentando todo tipo de sufrimientos y la vida es dura. Pero la buena noticia es que cuando nos refugiamos en Jesús como Noé y su familia se refugiaron en el arca, Dios nos salvará a través de esas aguas tormentosas. Él convertirá la agonía de la derrota que experimentamos en la carne en la emoción de la victoria que podemos experimentar ahora y por la eternidad en el espíritu.
[Oración]
ACCIÓN
Sé que la mayoría de ustedes ya se han refugiado en Jesús al depositar su confianza solo en Él y también han dado testimonio de esa decisión al ser bautizados posteriormente. Pero también sé que sería negligente esta mañana si no concluyera dándoles a aquellos que nunca han hecho ambas cosas la oportunidad de dejar que Jesús te ayude a experimentar la emoción de la victoria en tu vida al hacerlo.
Entonces, primero, permítanme dirigirme a aquellos de ustedes que nunca se han refugiado en Jesús. Como hemos visto esta mañana, Jesús murió de una vez por todas para hacer posible que usted sea traído a una relación con Dios. Y la forma en que entras en esa relación es poniendo tu fe solo en Jesús y confiando al 100% en lo que Él hizo por ti a través de Su muerte y resurrección. Si nunca lo ha hecho y le gustaría saber más sobre cómo hacerlo, hágamelo saber después del servicio de esta mañana.
A continuación, permítanme dirigirme a ustedes que han puesto su fe solo en Jesús, pero que nunca han testificado de esa decisión al ser bautizados después de su compromiso de seguir a Jesús. Como hemos visto esta mañana, el bautismo no es un requisito para la salvación. Sin embargo, eso no significa que no sea importante. Dado que Jesús ordenó a sus seguidores que se bautizaran como testimonio público de su fe en Él, elegir no obedecer ese mandato no es un problema de salvación, sino un problema de obediencia. Entonces, una vez más, si nunca lo ha hecho y Dios le está hablando a su corazón esta mañana acerca de ser obediente en esa área de su vida, por favor hágamelo saber y haremos los arreglos para que usted sea bautizado.