UN CAMELLO QUE PASÓ POR EL OJO DE UNA AGUJA

UN CAMELLO QUE PASÓ POR EL OJO DE UNA AGUJA.

Lucas 19:1-10.

Recientemente lea la parábola de Jesús de un hombre rico que solo estaba interesado en atesorar sus riquezas, no tenía compasión presente por los pobres y vivía como si no hubiera Dios (Lucas 12:16-21). El veredicto de Dios sobre este hombre fue que era un ‘necio’ (cf. Jeremías 17:11). Jesús usó la parábola para advertirnos que nos cuidáramos de la codicia, un pecado que el apóstol Pablo más tarde equipara con la idolatría (Colosenses 3:5).

Cierto gobernante, quizás reconociendo que el dinero no lo es todo, le preguntó a Jesús lo que debe ‘hacer’ para heredar la vida eterna. El joven tenía una visión muy elevada de su propio corazón, pero sabía que algo faltaba en su vida. Sin embargo, cuando Jesús le sugirió que vendiera todo lo que tenía y se lo diera a los pobres, el hombre se fue triste, ‘porque era muy rico’ (Lucas 18:18-23).

Los discípulos Se asombraron cuando Jesús siguió este incidente con la sugerencia de que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que que un rico entre en el reino de Dios. ‘¿Quién, pues, puede salvarse?’ se preguntaron. Jesús no estaba, por supuesto, negando la posibilidad, porque ‘las cosas que son imposibles para el hombre son posibles para Dios’ (Lucas 18:24-27).

Una de esas posibilidades surge en el pasaje que tenemos ante nosotros. (Lucas 19:1-10). Jesús pasaba por Jericó (Lc 19,1), el Buen Pastor en busca de la oveja descarriada (cf. Lc 15,4). Un hombre llamado Zaqueo, que había amasado una fortuna a expensas de sus compatriotas en su cargo como principal recaudador de impuestos para los ocupantes romanos, deseaba ver a Jesús (Lucas 19:2-3).

Ahora bien, Zaqueo, siendo un hombre pequeño, no podía ver a causa de la multitud (Lucas 19:3). Sin duda eran hostiles al colaborador, y no estaban dispuestos a ceder, así que él corrió delante de ellos y se subió a un árbol (Lucas 19:4). El árbol del que se habla aquí, el sicomoro, o ‘higuera de morera’, tiene ramas bajas, lo que facilita que el hombrecito se levante y se esconda en el follaje.

En el centro literario de este pequeño narración, Jesús descubre a Zaqueo escondido en su árbol y, delante de toda la multitud, ‘lo llama por su nombre’ (cf. Isaías 43, 1). No solo esto, sino que Jesús mismo se invitó a la casa del recaudador de impuestos ese mismo día (Lucas 19:5). No es que Zaqueo invitó a Jesús a su corazón, sino que Jesús se invitó a sí mismo al corazón y al hogar del hombre, y Zaqueo se apresuró a bajar del árbol, salió de su escondite y lo recibió con alegría (Lucas 19:6).</p

La hostilidad de la multitud pasó de Zaqueo a Jesús (Lucas 19:7). En respuesta a este amor costoso, Zaqueo inmediatamente hizo un gesto de caridad hacia los pobres (Lc 19, 8). Además, su confesión fue seguida por una demostración práctica de su cambio de corazón, ya que prometió más de lo que la ley exigía en restitución por cualquier trato falso pasado (cf. Levítico 6:4-5).

Ahora Jesús dio su última palabra sobre el asunto. “Hoy”, dijo, “ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham” (Lucas 19:9). El hombre que pudo haber pensado que había perdido su derecho a tal distinción, es recibido de nuevo, como el Hijo Pródigo (Lucas 15:21-24), en la casa y la familia del Padre.

En esta lectura nosotros ver el amanecer de la salvación en la casa de un recaudador de impuestos hasta ahora corrupto. El Hijo del Hombre vino, dice Jesús, “a buscar ya salvar lo que se había perdido” (Lc 19,10). Esta es la salvación en el sentido de ser salvo del pecado.