La historia de una María
María es un nombre bíblico popular. De hecho, era el nombre más popular en la cultura palestina del primer siglo. Una de cada cinco niñas nacidas llevaba el nombre de María. ¡Guau! ¡El 20% de las mujeres se llama María! Compare eso con el último ‘nombre más popular’ de la Administración del Seguro Social. estadísticas y ni siquiera encontramos a María entre los primeros 100. El hecho de que fuera un nombre tan popular en el primer siglo hace que sea un poco difícil mantenerse al día con las Marías que encontramos en el Nuevo Testamento. . El nombre aparece 61 veces en 53 versos diferentes, y cada referencia proporciona solo el mínimo de información. Incluso los académicos tienen dificultades para precisar de quién hablan los autores todo el tiempo.
María, la madre de Jesús, es la más fácil de identificar. Luego, está María, la madre de Santiago y José, y María, la esposa de Cleofás. No podemos olvidar a María, la madre de Marcos, y en el Nuevo Testamento posterior, María de Roma. Y no te olvides de María Magdalena, ya sabes, mujer de la noche, tal vez, incluso endemoniada, ¿no recuerdas a Jesús echando fuera siete demonios de ella? Luego está María de Betania, a quien encontramos en Juan 12. Ella es la hermana de Lázaro, a quien Jesús resucitó de entre los muertos, quien también tenía una hermana llamada Marta. Es su historia la que contamos hoy. De ella aprendemos una lección de profunda devoción. Es de ella que aprendemos cómo es el discípulo modelo.
María de Betania es una a la que conocemos un poco mejor que las otras Marías de la Biblia. La encontramos por primera vez en el Evangelio de Lucas cuando Jesús aparece en su casa para comer. Su hermana Marta está ocupada expresando su don de hospitalidad mientras su hermano Lázaro se sienta a hablar con Jesús. Marta se exaspera tratando de poner todo en orden cuando finalmente le dice a Jesús: “Señor, ¿no me ves a mí ella haciendo todo este trabajo y María está sentada a tus pies, sin hacer nada?“ 8221;
Jesús responde: “Marta, estás preocupada por todo tipo de cosas, pero ¿no ves que María ha encontrado lo más importante?” ;
El próximo encuentro que tenemos con María de Betania viene en el Evangelio de Juan en el capítulo 11. Su hermano Lázaro ha muerto y ha sido sepultado. Marta y María habían llamado a Jesús, pero no llegó a tiempo. Marta ha bajado al sepulcro, pero María se sienta en casa llorando la pérdida de su hermano. Jesús finalmente llega a la tumba, se encuentra con Marta, ofrece palabras de aliento y esperanza, y luego envía un mensaje para que María también venga. Marta va a buscar a María y al oír que Jesús quiere verla, corre al sepulcro, ¿y qué hace? Ella cae a sus pies. Es entonces cuando Jesús resucita a Lázaro de entre los muertos.
En Juan 12 encontramos a María de Betania donde la encontramos siempre a los pies de Jesús. Ha regresado a Betania de camino a Jerusalén. La cruz está firmemente a la vista para Jesús, él sabe adónde va, y el Evangelio de Juan lo confirma. El capítulo 12 ha sido llamado el último capítulo en el “Libro de las Señales de Juan,” y forma el eje del Evangelio de Juan. María de Betania está en el centro de ese pivote.
Este relato de Jesús’ la unción en Betania está registrada no solo en el Evangelio de Juan, sino también en el de Mateo y el de Marcos. Es cierto que hay cierta confusión porque tanto Mateo como Marcos registran la unción después de que él entra en Jerusalén, mientras que Juan lo registra antes, y tanto Mateo como Marcos tienen la cena en la casa de un hombre llamado Simón el leproso. Sin embargo, cuando se comparan los detalles del evento, lo más probable es que, al menos, Juan y Marcos estén contando el mismo encuentro, aunque el Evangelio de Marcos nunca menciona el nombre de la persona. . Independientemente, las historias hablan de una mujer que unge a Jesús y muestra la profundidad de la devoción necesaria de un discípulo de Jesucristo. Creo que fue María de Betania quien mejor nos enseña.
Estaban reunidos en la cena. ¿Te imaginas qué tipo de invitado a la cena debe haber sido Jesús? Considere los posibles invitados a esta cena en Juan 12. Si el relato de Marcos es de hecho el texto complementario, tenemos a Simón que ha sido sanado de la lepra y a Lázaro que ha resucitado de entre los muertos. ¿Puedes oír a Simón? “Sí, fue increíble. Jesús extendió la mano y me tocó, ¡e inmediatamente la lepra desapareció!”
Y Lázaro interviene: “Eso es realmente algo, pero déjame decirte que estaba muerto, envuelto en ropa de tumba durante cuatro días cuando Jesús apareció y me llamó a salir de esa tumba!”
Los hombres estaban ocupados intercambiando historias de guerra, tratando de superarse mutuamente en su relación. con Jesús, pero es María de Betania quien nos enseña la mayor lección: la naturaleza extravagante de la adoración.
La Nueva Traducción Viviente dice que María tomó un frasco de 12 onzas de perfume caro. Otras traducciones lo llaman nardo puro, lo que significa que no se diluyó. El nardo era un olor raro y costoso importado del norte de la India que olía a gladiolos y era de color rojo. Se utilizaba con fines medicinales, como vino aromático, olor para el aliento y como perfume para el cuerpo y la ropa. Nuestro texto dice que valía una pequeña fortuna, y la versión de Mark tiene un valor de 300 denarios, que es casi el salario de un año para el trabajador promedio. Déjame ponerlo en perspectiva para nosotros. En el salario de hoy, lo que María derramó sobre Jesús’ pies valía alrededor de $ 20,000. Esta no era la Jean Nate de tu madre. Esto ciertamente revela un poco sobre la riqueza de Lázaro y su familia. La naturaleza extravagante del regalo se destaca por el hecho de que la fragancia llenó toda la casa, superando incluso el aroma de la comida que se preparó. El de María es un acto de total abandono en Jesús.
Para María, Jesús valía más que todo su perfume. Este frasco de perfume era quizás el objeto más preciado que poseía María. Quizás era parte de su dote que había estado ahorrando para su matrimonio. Quizás fue una reliquia familiar, pasada de su madre a ella. No sabemos cómo se le ocurrió el perfume, pero era precioso y costoso, pero ella “desperdició” en Jesús.
Recuerdo una historia acerca de un cirujano misionero que una vez se detuvo a ver a una de las señoras en un pueblo que una vez había operado. La dama y su esposo eran muy pobres. Su fuente de ingresos dependía de su ganado. Tenían un conejo de angora y dos gallinas. La mujer a menudo peinaba al conejo, tomaba su pelo y lo hilaba en hilo que luego vendía para ganar un poco de dinero. Las gallinas proporcionaron los huevos que comerían como alimento. Esta mujer insistió en que el misionero se quedara a almorzar. Aceptó la invitación, pero le informó que necesitaba hacer algunas paradas más antes del almuerzo. No se ausentó por más de hora y media, mientras iba a revisar a otra de sus pacientes posoperatorias. Cuando regresó, llegó para descubrir una rica variedad para el almuerzo. Sobre la mesa vio un conejo y dos gallinas. Esta mujer había renunciado tanto a sus ingresos como a su única fuente de alimentación. Ella había renunciado a todo. Estaba tan conmovido que lloró.
El ministro canadiense que cuenta esta historia, el reverendo Dr. Victor Shepherd, también contó sobre la ocasión en que escuchó la historia. El misionero hablaba con unos estudiantes universitarios sobre su trabajo en la Franja de Gaza. Le dijo a su audiencia que eran “gatos gordos” que no sabía nada acerca de la gratitud. María conocía la gratitud. Fue con profundo aprecio por Jesús que ella le dio todo lo que tenía a Jesús. Recuerde, el hermano de María, Lázaro, había muerto. Había estado en la tumba cuatro días. No había esperanza de su regreso. Jesús vino y le devolvió la vida y se lo devolvió a María y Marta. ¿Cómo se pone precio a un regalo así? ¿Cómo puedes ofrecer al que te dio la vida, al que trajo esperanza en una situación desesperada, algo menos que todo lo que eres y tienes? Esto era más que devoción. Esto era adoración, y la adoración no fluye de un corazón de obligación sino de gratitud.
¿Esta expresión de adoración le costó algo a María? ¡Oh sí! Claro que le costó financieramente en términos de su seguridad para el futuro, pero también podría sugerir que le costó su honor. El texto dice que ella le limpió los pies con el cabello en un lugar público. Esto no fue un simple paso en falso cultural. Esto fue un absoluto desprecio por todas las normas sociales y culturales. Verá, la única persona a la que se le permitía ver a una mujer adulta con el pelo suelto era el marido de la mujer. María se arriesgó a ser tildada de mujer inmoral por el resto de su vida por sus acciones de este día. Se arriesgó a perder cualquier oportunidad de encontrar un marido y tener una familia propia. Su adoración fue costosa en todos los sentidos. Jesús’ La reprensión de Judas en este incidente proporciona una entrada para discutir cómo rompió constantemente las barreras culturales para los marginados. Ese es otro sermón en sí mismo. Nuestro propósito hoy es capturar la esencia del corazón de María, el corazón de la adoración.
Me pregunto si hemos perdido la maravilla de la adoración. Tal vez sea porque hemos peleado las guerras de adoración… ya sabes, todo ese ‘tradicional’ vs. “contemporáneo” cosa. Solo puedo imaginar las luchas por las que esta congregación pudo haber pasado en el año 2000 cuando “New Beginnings” empezó. Una de las razones por las que alguna vez hubo “guerras” Para empezar, la adoración excesiva se debió a nuestro propio egoísmo. Con demasiada frecuencia, el debate se centra en la preferencia personal en lugar de alcanzar a nuevas personas para Jesucristo. Queríamos adorar “nuestro” camino porque sabemos “nuestro” camino es el camino correcto. Sin embargo, la adoración no se define tanto por el estilo como por la gratitud y la devoción, y son ambas cosas las que María nos muestra este día.
Las guerras de adoración indican que la adoración (y aquí estoy hablando acerca de la adoración corporativa) se ha vuelto conveniente en lugar de costoso. La asistencia a la adoración está disminuyendo en los EE. UU. Año tras año, menos y menos adoran en el cuerpo de Cristo o asisten a la adoración colectiva. En un período de diez años a partir de 2003 – En 2013, los que asistían al culto semanalmente o más cayeron del 39 % al 37 %, mientras que los que asistían rara vez o nunca aumentaron del 25 % al 29 %. Bueno, eso no es tan malo, dices. Considere dos cosas: Primero, el “efecto halo.” El “efecto halo” significa que las personas que hacemos encuestas informamos en exceso sobre el buen comportamiento y subestimamos el comportamiento negativo. Eso simplemente significa que los números son probablemente peores de lo que sabemos. En segundo lugar, la asistencia está disminuyendo, aunque sea marginalmente, mientras que la población en general está aumentando. Eso significa que, en cifras brutas, la asistencia a la adoración está en fuerte declive.
Olvidamos que la adoración es la primera tarea de un discípulo de Jesucristo, y es la primera tarea del cuerpo de Cristo. ¡Adorar es lo que hacemos! La adoración no debe ser conveniente, sino costosa. Me acuerdo del Apóstol Pablo y de lo que escribe a los discípulos en la iglesia de Filipos. Hablando de su propia herencia y vida, escribe:
“7 Antes pensaba que estas cosas eran valiosas, pero ahora las considero sin valor a causa de lo que Cristo ha hecho. 8 Sí, todo lo demás es nada comparado con el valor infinito de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él he desechado todo lo demás, considerándolo todo como basura, para poder ganar a Cristo 9 y hacerme uno con él…” (Filipenses 3: 7 – 9a)
Confieso mi falta de adoración. Me arrepiento de mi propia falta de devoción y gratitud. Me avergüenzo de encontrarme más alineado con Judas’ preocupación por el valor de las posesiones terrenales que por el valor infinito de conocer a Cristo. Pero también estoy dispuesto a abrazar la oportunidad de vida nueva que se ofrece a través de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo, y allí, también, María nos muestra el camino. Porque su acto aquí fue un modelo de discipulado que todos deberíamos emular. María lavó los pies de Jesús por su propia voluntad, porque quería. Sería más tarde en esta misma semana cuando Jesús, reunido con muchos de los mismos discípulos sentados en esta mesa, tomaría una palangana y una toalla y les mostraría cómo lavarse los pies unos a otros. Ella le lavó los pies porque quiso, ellos le lavaron los pies porque él se los pidió. ¿Por qué adoramos? ¿Porque se nos pide que adoremos, o porque queremos adorar? Sí marca la diferencia.
¿Dónde está el lugar de una mujer, te preguntarás? María nos muestra que está a los pies de Jesús, adorando con devoción y gratitud, y al hacerlo se convierte en modelo de discipulado fiel, para cada uno de nosotros individualmente y para el cuerpo de Cristo colectivamente.