Predicando como Pablo predicó

Introducción:

A. Se cuenta la historia de un predicador, que un día, al final del servicio de adoración, estaba saludando a la congregación que se marchaba estrechándole la mano.

1. Una señora muy mayor pasó junto a él con una gran sonrisa en su rostro.

2. La seguía su hijo adulto de mediana edad, quien le dijo al predicador: “Nuestra madre cree que eres el mejor predicador que jamás haya escuchado.”

3. Entonces el hijo se inclinó hacia el predicador y añadió en un medio susurro confidencial: “Por supuesto, creemos que está perdiendo la cabeza.”

B. Leí acerca de otro joven predicador que se sintió halagado cuando alguien lo describió como un “modelo” predicador, hasta que buscó la palabra “modelo” en el diccionario y vi que una de las definiciones de “modelo” es “Una pequeña imitación de lo real.”

1. Esa experiencia lo hizo un poco más cauteloso ante los elogios que recibía.

2. Poco después, alguien más en la congregación lo describió como un “tibio” predicador.

3. Volvió a consultar su diccionario y se sintió decepcionado al ver que una definición de “cálido” es “no tan caliente.”

C. Predicar la Palabra de Dios, enseñar la Palabra de Dios y compartir la Palabra de Dios son algunas de las actividades más importantes y gratificantes en las que cualquiera de nosotros puede participar.

1. Y al mismo tiempo, predicar, enseñar y compartir la Palabra de Dios puede ser una de las actividades más desafiantes y humildes en las que cualquiera de nosotros puede participar.

D. El apóstol Pablo fue uno de los predicadores, maestros y participantes de la Palabra de Dios más efectivos y fieles.

1. Cualquier estudio de la vida de Pablo debe incluir atención a la forma en que manejó la Palabra de Dios.

2. El sermón de hoy se aplica muy fácilmente a mí y a todos nuestros ministros, ancianos y maestros.

3. Pero el sermón de hoy también se aplica a todos los cristianos, porque todos debemos emplear adecuadamente la Palabra de Dios en nuestras propias vidas, y todos estamos llamados a compartir la Palabra de Dios con los demás, no necesariamente de manera formal o pública. pero de forma privada y personal.

4. La amonestación de Pablo a Timoteo ciertamente se aplica a todos los cristianos: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa rectamente la palabra de verdad. (2 Timoteo 2:15)

5. Así que dirijamos nuestra atención a la predicación y enseñanza del Apóstol Pablo y veamos qué podemos aprender de su ejemplo.

I. La historia

A. Un rápido repaso por el libro de los Hechos demuestra la pasión de Pablo por comunicar el mensaje de Cristo sin vacilación ni disculpa.

1. Pablo habló con denuedo. Pablo predicó la Palabra. Pablo enseñó con convicción. Pablo conectado con las necesidades de sus oyentes.

2. Aunque la conversión de Pablo está en Hechos 9, e inmediatamente comienza a predicar y enseñar, no es hasta Hechos 17 que somos bendecidos con el contenido de uno de los sermones de Pablo.

3. Echemos un vistazo de cerca al sermón de Pablo en Atenas y aprendamos algunos principios importantes sobre el manejo adecuado de la Palabra de Dios en nuestras vidas y en nuestro ministerio.

B. En nuestro sermón de la semana pasada, hicimos un resumen rápido del segundo viaje misionero de Pablo.

1. Rastreamos sus viajes y experiencias, y mencionamos que fue a Atenas.

2. Hoy queremos echar un vistazo más de cerca a lo que ocurrió allí en Atenas.

3. Recordarás que justo antes de ir a Atenas, Pablo estuvo en Tesalónica y Berea.

C. La Biblia dice: 13 Cuando los judíos de Tesalónica supieron que Pablo estaba predicando la palabra de Dios en Berea, fueron también allí, alborotando a la multitud y alborotándola. 14 Los hermanos inmediatamente enviaron a Pablo a la costa, pero Silas y Timoteo se quedaron en Berea. 15 Los hombres que escoltaban a Pablo lo llevaron a Atenas y luego se fueron con instrucciones para que Silas y Timoteo se reunieran con él lo antes posible. 16 Mientras Pablo los esperaba en Atenas, se angustió mucho al ver que la ciudad estaba llena de ídolos. (Hechos 17:13-16)

1. Entonces, cuando Pablo llegó a Atenas, estaba solo.

2. Mientras Pablo esperaba la llegada de sus compañeros misioneros, se aventuró por las concurridas calles de aquella famosa metrópolis.

3. Mientras Paul se movía empapándose de las vistas y los sonidos de Atenas, se encontró con la cultura griega en su peor momento, y eso lo molestó profundamente.

4. El predominio de los ídolos y la ganancia inesperada comercial resultante y el comportamiento pecaminoso que engendraron carcomieron el alma de ese predicador.

D. La mayoría de nosotros nunca hemos experimentado una cultura como esa tan llena de adoración de ídolos, pero hay culturas y lugares en el mundo de hoy, que reflejan lo que Pablo experimentó en la antigua Atenas.

1. Qué angustiante era para Pablo y sería para nosotros ver a personas sinceras trayendo sus tesoros y ofreciéndolos a dioses de piedra y madera.

2. Qué angustiante sería ver a la gente llorando y mendigando ante sus ídolos, y algunos incluso cortándose y mutilándose, u ofreciendo a sus hijos en sacrificio a sus dioses sin vida.

3. La tragedia de esto es: los dioses terrenales nunca están satisfechos.

a. Los idólatras están llenos de superstición y cegados por el miedo y la ignorancia mientras viven sus vidas preguntándose si han satisfecho todas las demandas y ganado el favor de sus dioses.

4. Eso sería tan desgarrador de ver, y es por eso que Pablo se angustió tanto al ver lo que vio allí en Atenas.

E. Intentemos hacernos una idea de cómo era la antigua Atenas.

1. Atenas era una ciudad sin igual en escultura y arquitectura.

a. Contaba con un estadio de sesenta mil asientos (más grande que el Carrier Dome).

b. Existían galerías de arte en rara abundancia.

c. Salas de música lujosamente decoradas y academias respetadas se alineaban en las calles empedradas.

d. En muchos sentidos, Atenas se mantuvo como la pieza central cultural de todo el mundo griego antiguo.

2. Además y trágicamente, Atenas era un depósito de chatarra de ídolos.

a. Las concurridas calles de esa ciudad eran un verdadero bosque de piedra, madera y metales preciosos, todos tallados y moldeados en santuarios de dioses extraños.

b. El autor y filósofo del primer siglo llamado Plinio escribió: En la época de Nerón, Atenas tenía más de veinticinco mil estatuas públicas y otras treinta mil solo en el Partenón.”

c. Otro escritor del primer siglo, Petronio, escribió: “Era más fácil encontrar un dios que un hombre en Atenas.”

3. La ciudad de Atenas fue el sueño de un filósofo.

a. Las familias adineradas enviaban a sus hijos a Atenas para que aprendieran filosofía y se enriquecieran con los mitos de dioses y diosas fantásticos.

b. Atenas fue el hogar natal de Sócrates y Platón y el hogar adoptivo de Aristóteles y Epicuro, quienes vivieron alrededor de 300 años antes de la época de Pablo.

c. La voz final de la autoridad en Atenas provino de la dirección del Areópago, en la Colina de Marte.

d. En ese lugar elevado se sentaron filósofos y eruditos, maestros e historiadores, cada uno con su propia forma de verdad.

e. La verdad para ellos era relativa y el dogmatismo equivalía a un suicidio intelectual (suena a nuestro tiempo, ¿no?).

4. El alma de Pablo percibía el mal que le rodeaba, su espíritu dolía por la ceguera espiritual y el vacío de los atenienses.

5. John Stott proporciona un análisis apropiado de la evaluación de Pablo de la oscuridad espiritual de Atenas: La reacción de Pablo a la idolatría de la ciudad no fue solo negativa sino también positiva y constructiva. No se limitó a levantar las manos desesperado, ni a llorar de impotencia, ni a maldecir y maldecir a los atenienses. No, compartió con ellos las buenas nuevas de Jesús. Procuró mediante la proclamación del evangelio prevalecer sobre ellos para que se convirtieran de sus ídolos al Dios viviente… Los movimientos de su espíritu con justa indignación abrieron su boca en testimonio.

F. Continuemos la historia de las Escrituras: 17 Entonces discutía en la sinagoga con los judíos y los griegos temerosos de Dios, así como en la plaza todos los días con los que estaban allí. 18 Un grupo de filósofos epicúreos y estoicos comenzaron a disputar con él. Algunos de ellos preguntaron, “¿Qué está tratando de decir este charlatán?” Otros comentaron: “Parece estar abogando por dioses extranjeros.” Dijeron esto porque Pablo estaba predicando las buenas nuevas acerca de Jesús y la resurrección. 19 Entonces lo tomaron y lo llevaron a una reunión del Areópago, donde le dijeron: “¿Podemos saber cuál es esta nueva enseñanza que estás presentando? 20 Estás trayendo algunas ideas extrañas a nuestros oídos, y queremos saber lo que significan.” 21 (Todos los atenienses y los extranjeros que vivían allí no hacían más que hablar y escuchar las últimas ideas.)

1. Entonces, como era la costumbre del ministerio de Pablo, primero fue a la sinagoga para hablar con los judíos y los griegos temerosos de Dios que encontró allí, y luego fue al mercado para interactuar con cualquiera que pudiera encontrar allí.

2. Fue en el mercado donde Pablo se encontró con algunos epicúreos y estoicos.

3. Los epicúreos eran un grupo interesante.

a. Creían que todo sucedió por casualidad – creían que había dioses, pero eran remotos y ajenos a la vida.

b. Creían que la muerte era el final y que no había vida después de la muerte.

c. Entonces, creían que el fin principal de la vida era el placer.

d. “Comed, bebed y divertíos, que mañana moriremos,” es una filosofía epicúrea clásica.

4. Los estoicos, en cambio, eran todo lo contrario.

a. Ellos creían que todo era dios, y todo lo que sucedía era la voluntad de dios.

b. Su énfasis estaba en la disciplina personal y el autocontrol.

c. En su mente, el placer no era bueno y el dolor no era malo.

d. Enseñaron que las personas deben esforzarse por aceptar las leyes del universo, por duras que sean.

e. Se esforzaron por no tener emociones y trabajaron hacia un estado fundado en la razón. (como Spock)

f. Creían que el alma sobrevivía al cuerpo, pero sólo en una especie de estado etéreo.

5. Para resumir y comparar las dos filosofías, los epicúreos’ el objetivo era “¡Disfrutar de la vida!” y los estoicos’ el objetivo era “¡Soportar la vida!”

6. Ese día en Atenas, los estoicos y los epicúreos se acariciaron la barba con aire de suficiencia mientras escuchaban a Pablo, y estaban lo suficientemente interesados en sus nuevas ideas extrañas que le concedieron una audiencia formal – lo invitaron a hablar en un plano superior – literalmente – y lo escoltaron hasta el cerro llamado Marte hasta el Areópago.

a. ¡Había llegado el momento de Pablo para proclamar la buena nueva de Jesús en el más preciado de los escenarios!

G. Entremos a escondidas, busquemos un asiento y escuchemos a Pablo hablar en la reunión del Areópago, dice la Biblia, Pablo dijo: “¡Hombres de Atenas! Veo que en todos los sentidos eres muy religioso. 23 Porque mientras paseaba y miraba atentamente vuestros objetos de adoración, encontré incluso un altar con esta inscripción: