UN FARISEO Y “EL” PECADOR.
Lucas 18:9-14.
Jesús acababa de contarles a sus discípulos una parábola para animarlos. a la importunidad en la oración (Lucas 18:1). Ahora se volvió hacia los fariseos (cf. Lucas 17:20-21) para advertirles a ellos, ya los que eran como ellos, que no despreciaran a los demás y se acercaran a Dios de una manera santurrona (Lucas 18:9). Ese es el propósito declarado de Jesús en la segunda parábola de este capítulo.
Debemos entender el agudo contraste entre los dos personajes en la historia de Jesús (Lucas 18:10). “Fariseo” no siempre fue el término de reproche que es hoy, y de hecho muchas personas admiraban a los fariseos debido a su escrupulosidad en asuntos relacionados con la ley de Dios. El «recaudador de impuestos», sin embargo, era el malo definitivo: un colaborador de los romanos ocupantes y, por lo general, no era reacio a llenarse los bolsillos defraudando a sus vecinos (cf. Lucas 19:8).
Ahora estos dos hombres subieron al Templo a orar. No hay nada de malo en eso, hasta que, eso es, se nos permite escuchar a escondidas sus oraciones. El tiempo de oración durante los servicios de la mañana y de la tarde sería justo después de que se hubiera hecho el sacrificio, y el sacerdote oficiante entrara en el lugar santísimo para ofrecer incienso ante el ‘propiciatorio’ (cf. Lucas 1:9-10) .
El fariseo se pone de pie para orar, pero sus palabras difícilmente merecen llamarse oración. Están llenos de autocomplacencia, y aunque se dirige a «Dios», simplemente está «orando así CONSIGO MISMO» (Lucas 18:11). Cualquier otra palabra parece ser “yo”, como si Dios le debiera a él y no al revés.
No hay confesión, no hay petición, porque el desdichado no puede ver nada malo en sí mismo. Además, la bondad de este hombre sólo se descubre menospreciando a su prójimo, haciendo comparaciones entre su supuesta justicia y la falta de ella del recaudador de impuestos. Sin embargo, ante el SEÑOR, ‘todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia’ (Isaías 64:6).
Donde la ley ordena un solo ayuno por año, que en el Día de la Expiación, los fariseos ayunarían dos veces a la semana (Lucas 18:12). Esto sería en los días de mercado, los lunes y los jueves, para que los hipócritas pudieran pavonearse con sus rostros desfigurados y llamar la atención al máximo (cf. Mt 6,16). Donde la ley requería el diezmo de ciertos ingresos, pero no todos, este modelo autodenominado diezmó todo.
Ahora, dado que el fariseo exigió una comparación, Jesús retiene su veredicto sobre la oración de este hombre hasta que haya hablado del otro. Posiblemente el fariseo se mantuvo apartado, no fuera a ser contaminado por la falta de santidad de otros hombres. El recaudador de impuestos se apartó por otra razón.
El recaudador de impuestos sintió su indignidad tan agudamente que ni siquiera podía levantar los ojos al cielo. El pecador despierto se golpea el pecho como quien llora (cf. Lc 23,48), y se arroja a la misericordia de Dios. En una oración breve hace tanto una confesión honesta como una petición, y ejerce tanto el arrepentimiento como la fe (Lucas 18:13).
Curiosamente, el recaudador de impuestos no usa la palabra usual para ‘misericordia’, sino más bien usa el lenguaje de la propiciación: “Dios, sé propicio a mí”. Recuerde que esta petición probablemente se hizo justo cuando se ofrecía el incienso ante el propiciatorio. A diferencia del fariseo, que al menos se fijó en el recaudador de impuestos que estaba allí, el recaudador de impuestos no se dio cuenta en ese momento de nadie más que de sí mismo: se llama a sí mismo “EL pecador” (¡como si hubiera uno solo!)
Ahora tenemos ante nosotros, en embrión, la enseñanza de Jesús sobre lo que el apóstol Pablo más tarde llamaría ‘justificación por la fe, sin las obras de la ley’ (Romanos 3:28; Gálatas 2:16). Esta no fue una doctrina soñada por Martín Lutero, o Agustín de Hipona, o incluso por el mismo Pablo, sino que está contenida aquí mismo en la enseñanza de Jesús: “Os digo que éste descendió a su casa justificado, y no aquél. otro” (Lucas 18:14).
La advertencia para nosotros es no menospreciar a los demás (Lucas 18:9), sino reconocer siempre nuestro lugar bajo ante Dios: “porque todo el que se ensalza será abatido, y el que se humilla será ensalzado” (Lucas 18:14).