Jurando
todo. En ese momento yo estaba escondido detrás de mi monitor temblando con la cara roja. Empecé a escribir, «¡Déjame en paz!» Ambos saltaron hacia atrás, silenciados. «¡¿Qué?!» exclamó el maestro. Escribí: «¡Dije que me dejen en paz!» El niño se molestó mucho. «¡Yo no le hice nada, lo juro!» Era todo lo que podía hacer para no reírme a carcajadas. Esta conversación entre ellos y HAL 2000 se prolongó durante cinco minutos increíbles. Yo: «¡No me toques!» Ella: «Lo siento, no fue mi intención golpear tus teclas tan fuerte». Yo: «¿Quién te crees que eres de todos modos?» etc. Finalmente, no pude contenerme más y me caí de la silla riendo. Después de que se dieron cuenta de lo que había hecho, ambos se pusieron rojos como remolachas. Gracioso, nunca obtuve más de una C- en esa clase.
B. Un comentarista comienza su interpretación de este pasaje hablando de blasfemias
1. Pero esta puede no ser la interpretación adecuada
a. Sin embargo, este es un buen lugar para comenzar
b. Analicemos este pasaje de la siguiente manera
(1) La ley (v.33)
(2) El verdadero significado: no jurar (v.34-36)
(3) El juramento o garantía ideal (v.37).
c. Vayamos a Mateo 5:33 para comenzar
II. Cuerpo
A. La Ley
Mateo 5:33 (RVR1960)
«Otra vez habéis oído que fue dicho a los antiguos: ‘No juraréis en falso, sino que cumpliréis vuestros juramentos para el Señor.’
1. Nuestro comentarista dice que hay 6 tipos de juramento
(1) Vaya a Mateo 26:63
b. Primero, Hay juramentos
(1) Jesús fue puesto bajo juramento
Mateo 26:63 (NVI)
Pero Jesús guardó silencio. Respondió el sacerdote y le dijo: «Te pongo bajo juramento por el Dios vivo: ¡Dinos si eres el Cristo, el Hijo de Dios!»
(a) Ahora ve a 2 Corintios 1:23
(2) Pablo juró con juramento
2 Corintios 1:23 (RVR1960)
Además, llamo a Dios por testigo contra mi alma, para que te perdoné, no vine más a Corinto.
(3) ¿Qué quiere decir entonces Cristo al decir: «No jures en absoluto»?
(a) Simplemente que la palabra de un hombre debe ser digno de confianza en su discurso cotidiano, tan digno de confianza que nunca sea necesario juramento, su carácter debe ser su garantía, la única garantía camiseta que necesita
c. También es posible una segunda explicación
(1) Los hombres son malvados, tan poco confiables en sus tratos diarios que los hombres mundanos requieren juramentos
(2) Así, Pablo y Cristo fueron requeridos hacer juramentos
(3) Sin embargo, como se dijo antes, la palabra y el carácter del creyente deben ser su vínculo
(a) Vaya a Romanos 3:10
2. En segundo lugar, hay palabrotas habituales y frívolas
a. Se dice que los injustos tienen «la boca llena de maldición y de amargura»
Romanos 3:10 (RVR1960)
Como está escrito: «No hay justo, ni aun uno ;
Romanos 3:14 (NKJV)
«Cuya boca está llena de maldición y amargura».
(1) Vaya a Santiago 3:9- 10
3. En tercer lugar, hay juramentos hipócritas
a. Hay algunos que «bendicen a Dios» en un suspiro y se dan la vuelta y «maldicen a los hombres» en el siguiente suspiro.
Santiago 3:9-10 (NVI)
Con ella bendecimos a nuestro Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a imagen de Dios.{10 } De una misma boca proceden bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, estas cosas no deben ser así
b. Vayan a Eclesiastés 7:22
4. Cuarto, hay silencio , juramento universal
a Todo hombre es acusado de maldecir a otros en secreto dentro de su corazón
Eclesiastés 7:22 (NVI)
Porque muchas veces, también, tu propio corazón ha sabido que incluso tú has maldecido a otros.
5. Quinto, hay juramentos evasivos
a. Algunos no usan palabras groseras, sucias, feas, ásperas o vinculantes
b. Nunca usarían el nombre de Dios en vano
c. Más bien, eligen palabras sustitutas, palabras que se usan comúnmente en conversaciones cotidianas, palabras que nunca se considerarían palabrotas
d. Otros eligen lo que se cree que son malas palabras más leves
e. Al evadir juramentos ásperos, sienten que su palabra no es tan vinculante. Se consideran menos culpables.
6. Sexto. Hay juramentos del ego
a. Muchos juran aumentar su ego, su masculinidad con los demás
b. Sienten una identidad con la multitud al pasar a lo prohibido
(1) Volvamos a Mateo 5:33
B. La ley de los juramentos
Mateo 5:33 (RVR1960)
«Otra vez habéis oído que se dijo a los antiguos: No juraréis en falso, sino cumpliréis vuestro juramentos al Señor».
a. Vayamos a Éxodo 20:7
2. Esta ley se basó en el tercer mandamiento
Éxodo 20:7 (RVA)
«No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no dará por inocente al que tome su nombre en vano.
a. Vaya a Levítico 19:12
Levítico 19:12 (NKJV)
‘Y no juraréis en mi nombre con falsedad, ni profanaréis el nombre de vuestro Dios: Yo soy el SEÑOR
b. Vaya a Deuteronomio 23:23
Deuteronomio 23:23 (NKJV)
«Lo que ha salido de tus labios lo guardarás y lo cumplirás, porque voluntariamente lo prometiste a Jehová tu Dios lo que prometiste con tu boca
3. La ley había sido interpretada para decir: “No blasfemarás el nombre de Dios,” «No harás votos falsos»; «Hacer no jurar en falso»; «No jurar en mentira».
a. Pero la ley era demasiado estrecha
b. El hombre la había interpretado a su gusto, lo que le permitía jurar y maldecir todo lo que quisiera
c. Note dos puntos significativos sobre la ley
(1) Dios dio la ley a los hombres por varias razones
(a) Para evitar que el hombre deshonre a Dios invocando falsamente Su nombre o maldiciéndolo
(b) Para evitar que el hombre cometa perjurio, mostrándose mentiroso, injusto e inestable
(c) Para evitar que el hombre trate injustamente a otros
(2) La ley fue dada para gobernar varias cosas
(a) Mentir y luego jurar que una está diciendo th La verdad
i) Esto es perjurio
ii) ¡Cuán a menudo los hombres cometen perjurio, estirando la verdad, exagerando o mintiendo abiertamente, y luego juran que dicen la verdad!
(b) Hacer un voto falso a Dios
i) ¡Cuántos votos se han hecho a Dios y nunca se han cumplido!
ii) Hacer un voto falso a Dios otra persona, prometer algo y no cumplirlo
iii) Usar el nombre de Dios en vano
iv) Muchos usan el nombre de Dios como jerga o maldición
v) Esta persona será especialmente culpable ante Dios
a) Vayamos a Eclesiastés 5:4-5
4. La Escritura dice que es mejor no hacer voto que hacer voto y no pagar
Eclesiastés 5:4-5 (NVI)
Cuando hagas un voto a Dios, no tardes en hacerlo. pagalo; Porque Él no tiene placer en los necios. Paga lo que has prometido; {5} Mejor no prometer que jurar y no pagar.
a. La razón se entiende claramente: un voto convierte a una persona en deudora
(1) La persona está endeudada para cumplir su voto o promesa
(a) Vaya a Hechos 5:3 -5
(2) Un voto a Dios pone al hombre en deuda con Dios. Romper un voto es un acto de mentirle a Dios
(a) Quizás recuerdes la historia en los Hechos sobre Ananías y Safira. Vendieron una propiedad y trajeron parte del dinero a los discípulos, diciendo que lo que estaban dando era todo lo que habían recibido, aunque se quedaban con una parte. Pedro captó la mentira y dijo, aquí en Hechos 5:3-5
Hechos 5:3-5 (RVR1960)
Pero Pedro dijo: «Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo y quedarte con parte del precio de la tierra para ti? {4} «Mientras permaneció, ¿no era tuyo? Y después de que se vendió, ¿no estaba bajo su propio control? ¿Por qué has concebido esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios.» {5} Entonces Ananías, al oír estas palabras, se postró y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que oyeron estas cosas.
(3) Un voto al hombre pone al hombre en deuda con el hombre
i) Vaya a Números 30:2
(b) Romper su voto es un acto de injusticia para el hombre
Números 30:2 (RVR1960)
«Si alguno hiciere voto a Jehová, o hiciere juramento comprometiéndose en alguna convención, no faltará a su palabra; hará conforme a todo lo que salió de su boca
i) Vaya a Mateo 5:34-36
C. El verdadero significado de la ley es este: no jures en absoluto; no maldigas en nada
Mateo 5:34-36 (RV)
Pero yo os digo, no juréis en nada; ni por el cielo; porque es el trono de Dios: {35} Ni por la tierra; porque es el estrado de sus pies: ni por Jerusalén; porque es la ciudad del gran Rey. {36} Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un cabello.
1. No jurar ni maldecir por nada.
a. No jures, porque todas las cosas son sagradas
b. El cielo es el trono de Dios: el lugar donde se manifiesta Su gloria
(1) Jurar por el cielo o maldecir el cielo es jurar por Dios y maldecir a Dios.
c. La tierra es el estrado de los pies de Dios: el lugar que Él gobierna y mira
(1) Jurar por la tierra o maldecir la tierra es jurar por Dios y maldecir a Dios
d. Jerusalén es la ciudad del gran Rey
(1) Él se preocupa profundamente por Jerusalén
(2) Hay un sentido en el que Dios se preocupa profundamente por cada ciudad y lugar en la tierra
(3) Le importa cómo se trata un lugar y cómo se habla de él
e. No jures, porque todo el poder es de Dios
(1) En realidad, ningún hombre tiene poder para hacer nada; por ejemplo, no puede cambiar su estatura
(2) El poder que tiene se lo da Dios
(3) De hecho, el poder que el hombre cree que tiene se le puede quitar en cualquier momento. en cualquier momento
(4) Por lo tanto, realmente no tiene poder para guardar juramentos
(5) Puede ser inhabilitado o arrebatado en cualquier momento
(6) El reconocimiento de esta realidad debe hacer que un hombre viva tan honesta y llanamente que sólo su palabra sea aceptable
(7) Los juramentos y los votos no deben ser necesarios
2 . Todo poder pertenece a Dios; por lo tanto, un hombre debe temer a Dios, no maldecirlo
(1) Regrese a Éxodo 20:7
b. Pero observe qué es lo que generalmente se maldice: Dios y las cosas de Dios, las mismas cosas que no deben ser malditas
c. Esto dice mucho sobre la naturaleza egoísta y depravada del hombre
d. Maldecir a Dios es un pecado terrible, tan terrible que es uno de los diez mandamientos
e. Incluso se pronuncia un juicio especial sobre el maldiciente
f. Maldecir es sin sentido, irreflexivo e irreverente
Éxodo 20:7 (RV60)
«No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no te detendrá». Es inocente el que toma su nombre en vano.
3.La maldición no tiene máscara, no se puede ocultar
a.Se habla y se oye
b. El problema es que a menudo se considera una conversación aceptable, y maldecir es un problema, ya que revela varias cosas:
(1) Un corazón sin gracia
(2) Un corazón desconsiderado y egoísta espíritu
(3) Un problema con la autoimagen
(4) Una falta de individualidad y/o independencia
(5) Una mente irreflexiva
(6) Una dureza o enemistad hacia Dios
(7) Un vocabulario inadecuado
(8) Un necio desprecio por el juicio y la eternidad
(a) Vayamos a Mateo 5:37
4. Hay diferencias de opinión acerca de los juramentos legales
a. Algunos creen que nunca deben hacer un juramento ni siquiera por el bien de justicia (por ejemplo, los cuáqueros)
b. Otros sienten que pueden ser llamados a jurar por el bien de la justicia; pero nunca deben jurar por sí mismos, es decir, tomar la iniciativa en verificar su palabra
D. Sólo hay un juramento ideal y garantía para el hombre: su palabra
Mateo 5:37 (NKJV)
«Pero que tu ‘Sí’ sea ‘Sí’, y tu ‘No’ ,’ ‘No.’ Porque lo que es más de esto, es del maligno
1. Su palabra debe surgir de su carácter
a.Debe ser el único juramento y garantía que necesita
b. No debe decir más que «Sí, lo haré…» o «No, no lo haré».
c. Su Yo debe ser tan honesto y directo que no uno jamás cuestionaría su palabra
d. Cuando él habla, todos deben saber que se hará
e. La razón se expresa simplemente: jurar tiene su fuente en el mal
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f. Algo que a menudo se pasa por alto es este hecho: jurar y maldecir no hace que un asunto sea más creíble, sino que lo hace más sospechoso
(1) Vaya a Colosenses 4:6
g. Una persona jura algo porque su carácter o el asunto es cuestionable
h. ¡Qué acusación de depravación!
i. Sin embargo, jurar y maldecir son las costumbres agradables de los hombres
Colosenses 4:6 (RVR1960)
Que vuestras palabras sean siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.
2. Los juramentos son necesarios por una razón: los hombres conocen el engaño del corazón humano
3. Los juramentos no serían necesarios en un mundo perfecto
a. Todos serían perfectamente honestos y justos.
b. La vida de un hombre hablaría alto y claro
c. Cualquier cosa que un hombre dijera sería absolutamente confiable
d. Por lo tanto, los creyentes deben trabajar para cambiar el mundo cambiando los corazones de los hombres
e. Si lo dice, debe ser un hecho consumado
(1) Regrese a Mateo 5:21 – 22
E. Estas tres últimas lecciones dadas por el Salvador tienen que ver con Su redefinición de la LEY
1. Primero la LEY del asesinato
Mateo 5:21-22 (NKJV)
«Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás, y el que matare estará en peligro del juicio.’ {22} «Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable de juicio. Y el que le diga a su hermano: ‘¡Raca!’ estará en peligro del consejo. Pero cualquiera que diga: ‘¡Necio!’ estará en peligro de fuego del infierno
a. Baja a Mateo 5:27-28
2. La Segunda LEY del adulterio
Mateo 5:27-28 (NKJV)
«Oísteis que fue dicho a los antiguos: ‘No cometerás adulterio’. {28} «Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
a. Y continúa hasta Mateo 5:33-34
3. La Tercera LEY de los juramentos
Mateo 5:33-34 (NVI)
«Otra vez habéis oído que fue dicho a los antiguos: No juraréis en falso, sino cumpliréis vuestros juramentos al Señor. {34} «Pero yo os digo, no juréis en absoluto: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
4. Pasaremos a las dos últimas LEYES en las próximas semanas
a. Pero lo único que quiero que consideres es cómo Jesús redefinió la LEY
b. No es tanto lo que hacemos
c. Es la actitud con la que lo hacemos
5. La rectitud tiene mucho que ver con las actitudes
a. Sí, es lo que hacemos
b. Pero también incluye por qué lo hacemos