¿Herencia o identidad?

¿Herencia o identidad?

La parábola del buen samaritano es uno de esos pasajes que probablemente todos podríamos recitar de memoria si tuviéramos que hacerlo. Sabemos lo que sucede: un hombre viaja por la carretera, lo emboscan, lo dan por muerto y luego dos religiosos están demasiado ocupados o preocupados para ayudarlo. Es decir, hasta que llega un extranjero y ayuda al hombre, incluso lo aloja en un lugar para quedarse mientras se recupera.

Y como conocemos bien la historia, probablemente sentimos que entendemos todo lo que hay. para entender el mensaje – ama a tu prójimo como a ti mismo. Se supone que debemos salir y tratar a otras personas como nos gustaría ser tratados. O al menos, estar atento a las personas que han sido asaltadas y dadas por muertas.

Pero la forma en que comienza la historia es algo desconcertante. La historia comienza con un abogado religioso, algo así como un profesor de seminario judío, que se acerca a Jesús y le pregunta «¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?» ¿Atrapá eso? «Heredar». Una herencia es algo que ya te ha llegado por ser quien eres. La única manera de que alguien no reciba una herencia es si lo desheredan, si lo separan de la familia. Así que el abogado realmente está preguntando qué puedo hacer para que NO me echen de esta familia, la familia de la fe de Abraham, Isaac y Jacob.

Esa es posiblemente la forma en que nos acercamos El cristianismo a veces también. Sabemos por nuestra última serie sobre el libro de Gálatas que tenemos una herencia debido a la muerte y resurrección de Jesús. Sabemos que «no somos esclavos, sino hijos, y si hijos, herederos por medio de Dios». Estamos esperando una herencia también, la herencia que Jesús nos dio, la herencia de la vida eterna con Dios en la Resurrección.

Y así, junto con el abogado, estamos tentados a preguntar: » Ok, es un trato bastante bueno, ¿cómo me aseguro de no perder esto?» ¿Tengo que mantener mi nombre en la lista de miembros de la iglesia? ¿Qué significa eso? ¿Apareciendo al menos cada tres domingos? ¿Algo como eso? ¿Puedo perder más si le doy a uno de los ancianos un billete de $50? ¿O se trata más de horas de voluntariado? ¿Hay una cantidad mínima de ayudar a la gente que tengo que hacer? ¿Tengo que memorizar partes del catecismo? ¿Cómo me aseguro de que estoy haciendo lo suficiente para quedarme? ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?

La respuesta de Jesús a la pregunta es interrogar al abogado sobre lo que debe saber un profesor/abogado de religión judía: ¿qué dice la Ley? Esta fue una pregunta fácil para el abogado. Debería haber sido capaz de responder a esta mientras dormía. «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente…». que proviene de Deuteronomio 6. Esta habría sido una parte de la Escritura que se habría orado casi todos los días, o al menos todas las semanas. Hubiera sido como pedirte que recitaras el Padrenuestro.

Pero el abogado continúa añadiendo «y amarás a tu prójimo como a ti mismo», que proviene de nuestra lectura del Antiguo Testamento, Levítico 19. Ahora puedes No seas un erudito bíblico, pero probablemente reconozcas que Deuteronomio 6 y Levítico 19 no están uno al lado del otro. Entonces, lo que el abogado está haciendo aquí es mostrar un poco de garbo. Está mostrando su aprendizaje, probablemente vinculando la oración en Deuteronomio 6 con la recitación de los 10 mandamientos que habrían seguido en el servicio de oración judío. No podemos decir si Jesús está impresionado, pero Jesús al menos le da una calificación aprobatoria, «Tienes razón».

Sin embargo, el abogado aún no está contento. Todavía hay demasiada ambigüedad en todo esto. Así que hace una pregunta de seguimiento. ¿Y quién ES mi prójimo, después de todo?

Casi puedes imaginar al abogado haciendo esta pregunta después de que Jesús se dio la vuelta para caminar hacia otro lugar. «¿Y quién es mi prójimo?» Puede imaginarse el paso de Jesús disminuyendo al escuchar la pregunta, haciendo una pausa, luego dándose la vuelta y caminando de regreso hacia el abogado mientras comienza a contar la historia. De repente ha quedado claro que el abogado tal vez no es tan inteligente. Se ha perdido un componente clave de lo que significa ser un heredero. De repente, Jesús no está hablando con el abogado como dos iguales académicos intercambiando versículos de la Biblia, sino que Jesús está contando una parábola, el estilo de enseñanza que usa con hombres comunes e ignorantes.

A lo largo de la parábola , Jesús sutilmente está haciendo una pregunta muy importante, «¿qué significa ser heredero de la vida eterna?» Él está desafiando al abogado a considerar por qué Dios elegiría dejar que un ser humano heredara la vida eterna. ¿Por qué Dios promete lo que hace al pueblo hebreo? Un abogado sabría la respuesta a esa pregunta. La respuesta es esta: se suponía que el pueblo hebreo era el nuevo Adán de la humanidad. Se suponía que el pueblo hebreo era el cuidador de las naciones que lo rodeaban. Así como Adán era el cuidador del Jardín del Edén, se suponía que Israel era el cuidador del mundo. Pero habían fallado. Sus sacerdotes y sus levitas se habían alejado de la gente herida que los rodeaba. Estaban preocupados por su herencia, pero no por la identidad que les dio esa herencia.

Así que Jesús toma la identidad del pueblo hebreo en Su parábola y se la da a un samaritano. Entonces Jesús pregunta: «¿Cuál de estos tres fue prójimo del hombre que cayó en manos de los ladrones?» Debajo de la pregunta estaba la pregunta más clara e importante: «¿Cuál de estos era realmente el heredero de la vida eterna? ¿Cuál tenía la identidad que acompañaba a la herencia?» No fue el sacerdote. No fue el levita. No era la persona que se aferraba a la herencia, era la persona que se aferraba a la identidad.

Esa identidad se la quitaron y se la dieron a Jesús. Dios recuperó la identidad del nuevo Adán y se la dio al único que podía manejarla: Su Hijo. Jesús tomó la unción que debería haber pertenecido al pueblo hebreo, y llevó esa unción a la Cruz, muriendo por el mundo. Cumplió lo que significaba ser el cuidador, ser el nuevo Adán, ser el Mesías. Cuidó de nosotros, pecadores dejados azotados a la vera del camino por nuestros propios pecados y los pecados de los demás. Él fue nuestro Buen Samaritano cuando nadie más lo sería.

Cuando resucitó, ungió a Su Iglesia, hombres y mujeres a quienes se les daría Su identidad y herencia. Él nos eligió para ser Su Cuerpo, la manifestación del Nuevo Adán, la encarnación del Buen Samaritano. Él nos escogió para tener la vida eterna como herencia, pero también nos escogió para tener Su identidad como nuestra identidad. Sabemos lo que les pasa a las personas que pierden su identidad, pierden su herencia. Pero a las personas cuyas identidades se encuentran firmemente en Jesús, en la forma misteriosa en que se nos dio Su identidad en el Bautismo, nuestra herencia nunca será quitada.

Así que esta semana, que te aferres a la identidad que se les ha dado en su Bautismo, la identidad de Jesucristo, y pueden estar seguros de que en esta identidad, tienen Su herencia de vida eterna. Amén.