El Libro de Apocalipsis (Apocalipsis 11-A)
Es decir, la séptima trompeta aún no ha sonado, pero cuando lleguemos a la última parte de este capítulo oiremos la séptima trompeta.
El capítulo 11 de Apocalipsis tiene tanto que cubrir que tendremos que estudiar este capítulo en dos sesiones.
Cubriremos los versículos 1-11 en esta sesión.
cubrirá los versículos 12-19 en la próxima sesión.
Hay algunas cosas muy interesantes en este capítulo con las que debemos familiarizarnos.
Recuerde, entre Apocalipsis 8 y 10 tener este interludio. Pero parte del capítulo 11 también es parte de este interludio.
En el capítulo 9 llegamos a la sexta trompeta y no llegaremos a la séptima trompeta hasta que lleguemos a la última parte de este capítulo en Apocalipsis. 11:12-19
En Apocalipsis 11:1-11 el Señor avanza rápidamente e inyecta algo sobre el templo milenario.
Algunos piensan que esto es durante la tribulación, pero es difícil concebir que el templo podría construirse cuando el anticristo tenga el control total de la tierra.
Junto con muchos eruditos, creo que Apocalipsis 11: 1-11 tendrá lugar durante el período milenario.
Así que dejemos el período de la tribulación y hablemos del milenio…
I. EL TEMPLO
Mucha gente no sabe esto pero durante el Milenio el templo será reconstruido.
Y algo que mucha gente no sabe sobre este templo, es que va a ser reedificado, también el Señor va a re-instituir los sacrificios.
Les daré algunas escrituras de este re-instituir los sacrificios en un momento.
Todos nosotros saber sobre el sacrificio de expiación que se hacía en el antiguo testamento donde el sacerdote hacía expiación por sus pecados una vez al año, pero había otros sacrificios diarios que se ofrecían.
Tal vez te estés preguntando: Si el Día de la Expiación solo ocurría una vez al año, ¿por qué los israelitas tenían tantos otros sacrificios?
Esa es una buena pregunta.
La respuesta es que otros sacrificios eran necesarios para que el pueblo de Dios se acerque a Él por diferentes razones. Mientras que el Día de la Expiación cubría el castigo para los israelitas' pecados cada año como nación, todavía se veían afectados por los pecados que cometían cada día individualmente.
Era peligroso para las personas acercarse a Dios en un estado pecaminoso debido a la santidad de Dios.
Ilus: El pecado no puede estar en la presencia de Dios como las sombras no pueden estar en la presencia de la luz del sol.
Para que la gente se acercara a Dios, entonces, necesitaban realizar diferentes sacrificios para ser limpiados de cualquier pecado que hayan acumulado desde el último Día de Expiación.
¿Por qué la gente necesitaría acercarse a Dios en primer lugar? Había muchas razones.
1) A veces las personas querían acercarse a Él con ofrendas de adoración y compromiso.
2) Otras veces las personas querían hacer un voto en el favor de Dios. presencia, lo que requería un tipo específico de ofrenda.
3) Aún otras veces, las personas necesitaban limpiarse ceremonialmente después de recuperarse de una enfermedad de la piel o dar a luz a un niño.
En En todas estas situaciones, las ofrendas de sacrificios específicos permitían que el pueblo se lavara simbólicamente de sus pecados y se acercara a su santo Dios de una manera que lo honrara.
En el templo del Antiguo Testamento se realizaban sacrificios de animales. Pero ya no ofrecemos sacrificios.
¿POR QUÉ?
Porque cuando Cristo murió, Él fue el último sacrificio por el pecado. Ninguno de los sacrificios de animales ha salvado nunca a nadie… ¡¡¡A NADIE!!!
Nos señalaron al Salvador que un día moriría por los pecados del mundo.
Después de que Cristo murió, el el sacerdocio fue disuelto y el velo del lugar santísimo fue rasgado de arriba abajo cuando todos los creyentes sean hechos sacerdotes para Dios. Ahora tenemos acceso a Dios de la misma manera que el sumo sacerdote tenía acceso a Dios para expiar nuestros pecados.
Es por eso que no necesitamos un sacerdote para expiar nuestros pecados.
Sin embargo, después de la muerte de Cristo, los católicos continuaron con el sacerdocio.
SE ELIMINÓ EL SACRIFICIO DE ANIMALES, ¿CON QUÉ LO REEMPLAZARON?
Cabinas de confesión.
Toman ciertas escrituras y las convierten en la enseñanza de que los católicos debían venir a confesar sus pecados ante el sacerdote y que al sacerdote se le dio el poder de perdonar los pecados.
La confesión a un sacerdote no es una regla bíblica práctica; ni siquiera es una costumbre de la iglesia primitiva.
Nuestro Señor nos enseñó a confesar nuestros pecados directamente a Dios Padre. Nos dijo que oráramos: "Padre nuestro que estás en los cielos… perdónanos nuestros pecados como nosotros perdonamos a los que nos ofenden".
Leyendo el Nuevo Testamento no encontramos ni un solo ejemplo de la apóstoles escuchando confesión privada; tampoco encontramos a los discípulos confesándose con un sacerdote.
¿Cómo lidiaban los cristianos con el pecado en ese momento?
Ellos trataban severamente a los que cometían pecados graves, echándolos fuera del iglesia. Un período de "reparación" se requería antes de que el pecador arrepentido fuera readmitido.
¿Pero qué hay de los pecados diarios que cometen todos los cristianos?
¿Los confesaron a un sacerdote?
No, se confesaron directamente a Dios en oración, pidiendo perdón al Padre. La oración se consideraba suficiente para la limpieza diaria.
El Catecismo de la Iglesia Católica admite que la confesión privada apareció por primera vez en escena durante el siglo VII.
Ilus: “Durante el siglo VII, los irlandeses Los misioneros, inspirados en la tradición monástica oriental, llevaron a Europa continental la práctica ‘privada’ de la penitencia, que no exige la realización pública y prolongada de obras penitenciales antes de la reconciliación con la Iglesia. Desde entonces, el sacramento se realiza en secreto entre el penitente y el sacerdote. Permitió que el perdón de los pecados graves y los pecados perdonables se integraran en una celebración sacramental. En líneas generales esta es la forma de penitencia que la Iglesia ha practicado hasta nuestros días” (Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 1447).
Si quieres seguir la enseñanza de la Biblia…Ora a Dios. Él conoce tu corazón y escucha tus oraciones. Él ciertamente te perdonará si te arrepientes y crees en Su Hijo, Jesucristo.
Pero fíjate en la reconstrucción del templo que Dios dijo: «medid el templo de Dios».
Si Dios va a reinstituir los sacrificios necesita un templo.
Mira Apocalipsis 11:1 "Y me fue dada una caña semejante a una vara; y el ángel se puso en pie, diciendo , Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que en él adoran.”
La “vara” es un instrumento de agrimensor. La medición anticipa la construcción de un nuevo templo en la tierra durante el Milenio.
No tenían reglas como las que tenemos hoy para medir, la vara era una planta de caña hueca, parecida al bambú, que crecía en el Valle del Jordán. Esta caña mide nueve pies de largo.
Medir el templo significaba que Dios era dueño de él (comparar 21:15; Zac. 2:1-5).
"¿Habrá animales sacrificios durante el reino milenario?»
Sí, hay varios pasajes en el Antiguo Testamento que indican claramente que el sacrificio de animales será reinstituido durante el reino milenario.
El pasaje que es el más extenso, que da el mayor detalle, es Ezequiel 43:18 a Ezequiel 46:24.
Después de dar detalles sobre el tamaño y la apariencia del templo y el altar, el Señor comienza a dar detalles instrucción en cuanto a los sacrificios de animales que se ofrecerán.
Ezequiel 43:18-27 Y él me dijo: Hijo de hombre, así ha dicho el Señor DIOS; Estas son las ordenanzas del altar el día que lo hicieren, para ofrecer sobre él holocaustos, y derramar sobre él sangre. Y a los sacerdotes levitas que sean de la descendencia de Sadoc, que se acerquen a mí para ministrarme, dice el Señor DIOS, un becerro de la vacada en expiación. Y tomarás de su sangre, y la untarás sobre sus cuatro cuernos, y sobre las cuatro esquinas del tabique, y sobre el borde alrededor; así lo limpiarás y limpiarás. Tomarás también el becerro de la ofrenda por el pecado, y lo quemará en el lugar señalado de la casa, fuera del santuario. Y el segundo día ofrecerás un macho cabrío sin defecto en expiación; y limpiarán el altar, como lo limpiaron con el becerro. Cuando acabes de limpiarlo, ofrecerás un becerro sin defecto, y un carnero de la manada sin defecto. Y los ofrecerás delante de Jehová, y los sacerdotes echarán sal sobre ellos, y los ofrecerán en holocausto a Jehová. Siete días ofrecerás cada día un macho cabrío en expiación; también ofrecerán un becerro y un carnero del rebaño, sin defecto. Siete días limpiarán el altar y lo purificarán; y ellos se consagrarán. Y pasados estos días, acontecerá que al octavo día en adelante, los sacerdotes ofrecerán sobre el altar vuestros holocaustos y vuestras ofrendas de paz; y os aceptaré, dice el Señor DIOS.
En Ezequiel capítulo 44, el Señor da instrucciones en cuanto a quién ofrecerá sacrificios al Señor. El Señor declara que los levitas no ofrecerán sangre ni grasa al Señor debido al pecado anterior; serán los del linaje de Sadoc (versículo 15).
Los capítulos 45 y 46 continúan mencionando que se harán sacrificios de animales.
La principal objeción hecha a la idea de sacrificios de animales que regresan durante el reino milenial es que Cristo ha venido y ha ofrecido un sacrificio perfecto por el pecado, y por lo tanto no hay necesidad de sacrificar animales por el pecado.
Sin embargo, debe recordarse que el sacrificio de animales nunca se quitó el pecado que separaba espiritualmente a una persona del Señor.
Es incorrecto pensar que los sacrificios de animales quitaban los pecados en el Antiguo Testamento, y es incorrecto pensar que lo harán en el reino milenial.
Los sacrificios de animales servían como lecciones objetivas para el pecador, que el pecado era y es una ofensa horrible contra Dios, y que el resultado del pecado es la muerte.
Romanos 3:20 dice: “ Porque por las obras de la Ley ninguna carne será justificada delante de El; porque a través de la Ley viene el conocimiento del pecado.”
¿POR QUÉ ESTOS SACRIFICIOS?
Dos razones:
(1) La mayoría de los eruditos premilenialistas están de acuerdo en que el propósito de el sacrificio de animales durante el reino milenario es una lección objetiva.
Por ejemplo, como la Cena del Señor es una lección OBJETIVA de la muerte de Cristo a la Iglesia hoy, los sacrificios de animales serán un recordatorio durante el reino milenario.
Esto es necesario debido al hecho de que los niños nacerán durante el Milenio y a través de estos sacrificios de un cordero inocente y sin mancha.
(2) También durante ese tiempo futuro, la justicia y la santidad prevalecerá, pero aquellos con cuerpos terrenales (perdieron el rapto) aún tendrán una naturaleza pecaminosa, y será necesario enseñar acerca de cuán ofensivo es el pecado para un Dios santo y justo.
Pero el Lo que debemos considerar es que existirá un templo reconstruido durante la época del Milenio. (Dan. 9:27; 12:11; Mat. 24:15; 2 Tes. 2:4).
Apocalipsis 11:2 "Pero el atrio que está fuera del templo déjalo fuera, y no lo midas; porque es entregada a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta [y] dos meses.”
“Atrio que está fuera”: El atrio de los gentiles, separado del interior. corte en el templo de Herodes por un muro bajo. A los gentiles se les prohibió entrar en el atrio interior bajo pena de muerte.
“La ciudad santa hollarán”: Asiria, Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma oprimieron a Jerusalén en la antigüedad ( comparar 2 Reyes 25:8-10; Salmo 79:1; Isaías 63:18; Lamentaciones 1:10).
Estos versículos se refieren a la futura devastación, destrucción y opresión de Jerusalén por las fuerzas de el Anticristo.
“Cuarenta y dos meses”: El período de tres años y medio cubre la segunda mitad de la Tribulación y coincide con la carrera visiblemente malvada del Anticristo (versículo 3; 12:6; 13: 5).
Durante este mismo tiempo, los judíos estarán protegidos por Dios en el desierto (12:6, 14).
La ciudad santa es la Jerusalén terrenal (Dan. 9:24; Zacarías 13:8-9; 14:2). Los cuarenta y dos meses muestran que Jerusalén estará bajo el control de los gentiles durante tres años y medio.
Hemos visto EL TEMPLO pero ahora veamos dos personajes fascinantes. El mundo nunca ha visto a nadie como estos…
II. DOS TESTIGOS
Estos dos testigos serán dos hombres como el mundo jamás ha visto antes. ¡¡¡Hacen que 007 parezca un marica!!!
Mira Apocalipsis 11:3-6 Y daré poder a mis dos testigos, y profetizarán por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio . Estos son los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Dios de la tierra. Y si alguno los hiciere, saldrá fuego de su boca, y devorará a sus enemigos; y si alguno los hiciere, así será muerto. Estos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran.
Versículos 3-4: Los dos “testigos” de Dios “profetizarán” o predicarán durante 1260 “días” (tres años y medio).
Los “testigos” proclamarán un mensaje de juicio y la necesidad de arrepentimiento .
¿QUIÉNES SON ESTOS DOS TESTIGOS?
Uno de ellos seguramente será el mismo Elías. ¿Hay escritura en la Biblia que enseñe que…
Sí… Mire Malaquías 4:5-6 He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible; y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia sus padres, no sea que venga y hiera la tierra con maldición.
Se ha especulado mucho que podría ser:
Elías y Moisés
Elías y Enoc
Algunos intentan identificar a uno de los testigos con Enoc (porque él ne ver murió; Génesis 5:24), y el otro con Elías (quien tampoco murió nunca; 2 Reyes 2:11-12). Algunos creen porque ni uno ni nunca ha muerto puede ir al cielo. Por supuesto, estos dos testigos serán asesinados después de tres años y medio.
Por tres razones, Tim LaHaye se inclina a pensar que estos dos testigos son Moisés y Elías.
(1) Moisés y Elías son los dos hombres más influyentes en la historia de los judíos. Moisés presentó la ley escrita de Dios a Israel y escribió los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Elías fue el primero de los profetas escritores y comenzó la escuela de los profetas. Cada vez que los judíos decían: «Moisés y Elías», por lo general significaban «la ley y los profetas».
(2) Moisés y Elías acompañaron a Jesús y a los 3 discípulos cuando Él se «transfiguró delante de ellos», en el monte y donde habló de Su inminente sacrificio en la cruz (Mat. capítulo 17).
( 3) Se dice que los 2 testigos reproducen los mismos milagros que Moisés y Elías realizaron mientras estaban en esta tierra. Juan dijo de ellos: «Y si alguno quiere hacerles daño, de su boca sale fuego y devora a sus enemigos». Estos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran" (Ap. 11:5-6).
Elías es famoso por hacer descender fuego del cielo. El caso más famoso ocurre (en 1 Reyes 18), en el relato de la contienda entre los profetas de Baal y Elías. El Señor envió fuego sobre el altar de Elías en el Monte Carmelo en respuesta a su simple oración:
Elías está conectado a la sequía provocada por Dios, así como a los juicios de fuego. De hecho, la primera vez que se le menciona en las Escrituras se le oye decir al malvado rey Acab: «Vive el Señor Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino en mi palabra" (1 Reyes 17:1). Y no hubo Dios honró la palabra del profeta.
Moisés, por supuesto, está íntimamente relacionado con las diez plagas que azotaron a Egipto justo antes del Éxodo (Éxodo capítulos 7-12). En la primera plaga, Dios convirtió en sangre las aguas de Egipto, incluido el Nilo, todos los arroyos, ríos, estanques, estanques e incluso el agua en cubos de madera y piedra. El agua se convirtió en sangre, mató a los peces de la tierra y provocó que el agua apestara, y las condiciones no volvieron a la normalidad durante una semana.
Si estos son los dos testigos, qué apropiado que Moisés y Elías regresaría a Jerusalén para comenzar estos últimos 7 años de la Tribulación para «dar testimonio, testificar y profetizar».
Observe también que los dos testigos también se identifican como «los dos olivos y el dos candeleros”.
Apocalipsis 11:4 “Estos son los dos olivos, y los dos candeleros que están delante del Dios de la tierra.”
El aceite de oliva se usaba comúnmente en lámparas; juntos, los olivos y los candelabros simbolizan la luz del avivamiento espiritual.
La predicación de los dos testigos provocará un avivamiento, tal como lo hicieron Josué y Zorobabel en Israel después del cautiverio en Babilonia. Estos símbolos se relacionan con (Zacarías 4:2-6), donde Zorobabel y el sacerdote Josué se representan como dos olivos que suministran aceite para un candelero (Israel). Proporcionaron ayuda y poder para Israel en un momento de necesidad. Estos dos testigos serán para Israel en el futuro lo que Zorobabel y Josué fueron en el pasado: los canales del poder de Dios y el mensaje a Israel durante el período de la Tribulación.
Proveerán a los millones de judíos en el Santo Aterriza un puente teológico y espiritual hacia el evangelio cristiano. Muchas de las almas cosechadas en ese momento serán los hijos e hijas de Abraham.
“Mil doscientos sesenta días”: Cuarenta y dos meses o 3-1/2 años (comparar 12:6 ; 13:5; ver nota en el versículo 2).
“Cilicio”: Tela áspera y áspera hecha de pelo de cabra o camello. Usar prendas hechas con él expresaba penitencia, humildad y luto (comparar Gén. 37:34; 2 Sam. 3:31; 2 Reyes 6:30; 19:1; Ester 4:1; Isa. 22:12; Jer. 6:26; Mateo 11:21).
Ilustración: Esto sería en comparación hoy en día cuando las personas visten de negro mientras están de luto.
Los testigos están de luto debido a la maldad del mundo, el juicio de Dios sobre él, y la profanación del templo y de la ciudad santa por parte del Anticristo.
Qué mensaje tan dinámico y convincente de parte de Dios traerán estos dos asombrosos testigos a "todos naciones!»
Nadie puede tacharlos de locos, pues muestran increíbles poderes sobrenaturales y desafían al Anticristo que no pudo detenerlos.
Sin duda se les verá a diario en la televisión internacional en todos los rincones de la tierra mientras advierten a la humanidad del juicio venidero de Dios.
Apocalipsis 11:3 "Y daré [poder] a mis dos testigos, y profetiza mil doscientos sesenta días s, vestidos de cilicio.”
Pero mira cómo estos dos testigos están protegidos.
Ya hemos hablado de los 144.000 misioneros judíos que Dios ha sellado. Y ahora a estos dos testigos con poder sobrenatural Dios los ha sellado para que nadie pueda hacerles daño.
Mira Apocalipsis 11:5-6 Y si alguno quiere hacerles daño, fuego sale de su boca. , y devora a sus enemigos; y si alguno quiere herirlos, así debe ser muerto. Estos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran.
Harán milagros similares a los realizados:
Por Moisés (comparar Éxodo 7:14-20; 8:12),
Y Elías (1 Reyes 17:1; 2 Reyes 1:10-12; Lucas 4:25; Santiago 5:17).
Están protegidos de cualquier daño durante tres años y medio.
Sus poderes milagrosos son aparentemente para el propósito de autenticar su mensaje divino (como en el caso de Jesús y sus apóstoles).
¿QUÉ CLASE DE PODER TENDRÁN?
Otra vez mire Apocalipsis 11:5 " Y si alguno quiere hacerles daño, de su boca sale fuego, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, así debe ser muerto.»
(1)»Fuego de su boca sale, y devora”: Probablemente esto se refiere al fuego literal. Estos dos serán invencibles durante su ministerio, protegidos por poder sobrenatural.
Tienen poder de fuego para protegerlos, pero también…
(2) Apocalipsis 11:6 "Estos tienen poder para cerrar los cielos, para que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran".
(3)“Poder sobre las aguas para convertirlas en sangre”: El agua de la tierra, ya devastada por los efectos de la segunda y tercera trompetas, se volverá imbebible, sumándose inmensamente al sufrimiento causado por la sequía.
Ahora veamos de nuevo la muerte de los dos testigos.
Vuelva a mirar Apocalipsis 11:7-9 Y cuando hayan terminado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá, y los matará. Y sus cadáveres yacerán en la plaza de la gran ciudad, que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. Y los de los pueblos y tribus y lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres días y medio, y no permitirán que sus cadáveres sean puestos en sepulcros.
Mira las palabras, “Mátalos ”. Con el ministerio de los dos testigos completado, Dios retirará la protección sobrenatural de los dos testigos.
Sin embargo, tenga en cuenta que la bestia no tendrá poder sobre ellos hasta que «ellos hayan terminado su testimonio». En otras palabras, serán «inmortales hasta que su obra esté hecha», lo que se puede decir de todos los siervos de Dios que caminan en obediencia a Su voluntad.
La Ciudad Santa será así degenerará espiritualmente que se llamará Sodoma y Egipto, siendo Sodoma símbolo de inmoralidad y Egipto símbolo de materialismo.
Apocalipsis 11:8 "Y sus cadáveres [yacerán] en la plaza de los gran ciudad, que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado.”
“Los cadáveres yacerán en la calle”: Negarse a enterrar a los enemigos era una forma de deshonra y desprecio por a ellos. El Antiguo Testamento prohíbe expresamente esta práctica (Deut. 21:22-23).
Apocalipsis 11:9 "Y los de los pueblos y tribus y lenguas y naciones verán sus cadáveres tres días y medio mitad, y no permitirán que sus cadáveres sean sepultados.”
“Tres días y medio”: El mundo entero observará (sin duda en la última forma de medios visuales), y glorificará el Anticristo a medida que los cuerpos de los profetas muertos que han sido asesinados comienzan a descomponerse.
Estos cuerpos tirados en la calle muestran un gran desprecio y desprecio, incluso rechazo.
1) Lo más evento sobrenatural de aquellos tiempos probablemente será televisado instantáneamente en todo el mundo, "a las personas, tribus, lenguas y naciones".
2) Entre otras cosas, este será un gesto amoroso de Dios Todopoderoso, no sólo para resucitar y llevar al cielo a Sus dos testigos, sino también para dar a conocer Su existencia y poder en todo el mundo.
Los impíos estarán tan emocionados de que estos dos testigos hayan han sido asesinados actúan como si fuera una celebración navideña enviando y recibiendo regalos "en honor" de la ocasión.
En Apocalipsis 11:7-10 Y cuando hubieren terminado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. . Y sus cadáveres yacerán en la plaza de la gran ciudad, que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres tres días y medio, y no permitirán que sus cadáveres sean sepultados. Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos, y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas atormentaron a los que moraban en la tierra.
Ahora hablemos de la “bestia” del “abismo”.
Esta bestia es aparentemente la misma que la “ bestia” del mar (en Apocalipsis 13:1), el Anticristo o falso mesías. Su lugar de origen muestra su carácter demoníaco y el control de Satanás.
El hecho de que saldrá del Abismo es una referencia a la muerte y resurrección del Anticristo.
>Sin embargo, permítanme intercalar algo aquí. Satanás habitaba en dos personas en la biblia.
¿Sabes quiénes eran?
Si dijiste Judas y el Anticristo estás en lo correcto.
La Biblia claramente Enseña que Judas era un diablo.
Mira Juan 6:70-71 Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de Judas Iscariote hijo de Simón: porque él era el que debía traicionarlo, siendo uno de los doce.
Judas es un demonio, será sacado del abismo para convertirse en el anti -Cristo.
Tanto Judas como el anticristo han sido descritos como “el hijo de perdición”. La frase solo se usa dos veces en la Biblia King James: una para referirse a Judas, la otra describiendo al anticristo.
En Juan 17:12, Jesús se refiere a Judas como el hijo de perdición. Si bien no se refiere a Judas por su nombre, en este versículo está diciendo una oración. Durante la oración dice “a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición”.
El único discípulo que se le dio a Jesús que se perdió fue Judas. Iscariote.
En 2 Tesalonicenses 2:3, Pablo está escribiendo sobre el regreso de Jesucristo en los últimos días. Él dice que Jesús no regresará hasta que “el hombre de pecado sea revelado; el hijo de perdición.” Continúa describiendo que este hombre de pecado se sentará en el templo de Dios y se mostrará como dios. Esta es una descripción de la bestia de Apocalipsis que se conoce más comúnmente como el anticristo. En ambos versículos, la Biblia se refiere a “el hijo de perdición” y no a “un hijo de perdición”, lo que implica que solo hay un hijo de perdición.
La palabra perdición significa “condenación eterna” o “ destrucción total.” También se puede usar como sinónimo de infierno. Cuando a una persona se le llama “hijo de perdición”, la connotación es que una persona en un estado irredimible, alguien que ya está condenado en vida.
Cuando Cristo vino a la tierra por primera vez, fue al mismo tiempo que Judas vino a la tierra.
Cuando Cristo regrese, también regresará el anticristo.
Conclusión:
Hemos mirado en Apocalipsis capítulo 11:
I. EL TEMPLO
II. DOS TESTIGOS